| ← Март 2008 → | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
3
|
5
|
8
|
9
|
|||
|
11
|
13
|
15
|
16
|
|||
|
18
|
20
|
22
|
23
|
|||
|
25
|
28
|
29
|
||||
|
31
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://sp-g.ru/
Открыта:
06-03-2004
Адрес
автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Семейная православная газета Кого собаки чаще кусают?
|
Взгляд Кого собаки чаще кусают?
Все это изображено на известной картине Василия Максимова "Приход колдуна на крестьянскую свадьбу". Написана картина в 1875 году по детским впечатлениям художника. Жених – старший брат Максимова. На самом деле при колдуне тогда была еще и собака (на картине ее нет). Хлеб-соль ему не подносили, это означало бы приглашение к столу. Обстановку тогда разрядил дядя жениха. Предложил пришельцу чарку, сунул монету. Колдун удалился. Остается надеяться, что этот инцидент не имел последствий.
Кто-то из нас ужасается: да есть ли защита от таинственных магов? Они же могут что-то нашептать, подбросить заговоренную вещицу, накликать беду. «Знатоки» говорят об этом: «Тебе сделано».
Что ж, бывает. Спросили однажды преподобного Серафима Саровского, силен ли враг рода человеческого. Преподобный ответил: так силен, что мог бы одним когтем землю перевернуть, но Господь не дает.
Боязнь чародейства равносильна неверию в заступничество Божие. Говорят, собаки чаще кусают тех, кто их боится. Разве колдун сильнее Ангела-Хранителя? Конечно, нет. Молитва Богу и Святые Таинства от всего спасают нас.
Человек сделался уязвим для заклятий в результате первородного греха. Религия первобытных одичавших народов, забывших истинного Бога, была магической. Еще в XVIII – XIX веках, даже в наши дни в удаленных уголках земного шара сохранились племена, живущие по принципам каменного века. В каждом племени колдун (например, шаман) – чуть ли не «штатная единица». В первобытной языческой среде магизм, как казалось, не имел альтернативы.
30-е годы ХХ века. Семейство австралийских аборигенов из племени Алава совершало переход по дикой местности. Нашли на дереве дикий мед. Малолетка Вайпулданья (будущий герой известной книги «Я – абориген», написанной с его слов Д. Локвудом) наелся меда вволю и вскоре почувствовал себя плохо. Что это было? пищевое отравление? аллергия? Неизвестно. Состояние больного становилось критическим. Дедушка поставил «диагноз»: Вайпулданья «отпет», что означало порчу, которую навел колдун из другого племени. Смысл такого убийства – пресечение конкурирующего рода.
Послали за «своим» знахарем. Тот прибежал, и началась борьба магов. Гуджива (так звали знахаря) исполнял ритуальный танец, проклинал врагов, воспевал добродетели предков, племенного тотема. Потом принялся сосать руку больного у плеча, через неповрежденную кожу отсосал значительное количество «дурной крови», выплюнул изо рта какую-то красную раковину в форме звезды, как бы извлеченную из тела больного. Вайпулданья пришел в себя.
«Разоблачители» шаманских фокусов утверждают: заклинатель заранее набрал в рот кровь убитого кенгуру, положил раковину за щеку, а затем инсценировал чудесное исцеление. Вайпулданья (человек бесхитростный, приобщившийся впоследствии к цивилизации и ставший помощником европейского врача) придерживается иного мнения. Во время камлания колдун пел, широко раскрывая рот, в перерывах между пением он отсасывал и сплевывал кровь неоднократно . Понятно, что при таких условиях удержать во рту большой объем жидкости невозможно. Да и зачем заклинателю устраивать спектакль? Ему и без того верили. К тому же предкоматозное состояние с помощью театрального действа не вылечить. Но мальчик выздоровел. Заклятие (вернее, антизаклятие) подействовало .
Здесь – мистическая ловушка. Можно подумать: болезнь наслал «черный» маг, а вылечил «белый». Однако если бы все австралийские колдуны насылали на людей только болезни и смерть, аборигены перебили бы их до единого. До прихода европейцев местные жители Австралии вообще не верили в естественную смерть. Если умирал соплеменник, начинали искать виноватого в этом колдуна, и порой находили. Враг рода человеческого заинтересован, чтобы маги существовали и чтобы в них верили.
В III веке от Рождества Христова, в царствование римского императора Декия, жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхв Киприан. Он умилостивил жертвами самого князя тьмы, отдал ему во власть всего себя. Многие обращались к волхву – и он им помогал. Чем не «белый» маг? «Белее» не придумаешь.
К Киприану обратился юноша, сын знатных родителей. Просил приворожить девушку Иустину. А Иустина была христианкой, на предложение юноши стать его женой ответила: «Жених мой – Христос. Ему я служу и ради Него храню мою чистоту».
Ночью Иустина, как обычно, стала на молитву. Внезапно она ощутила в теле какое-то волнение, похоть. Это продолжалось некоторое время. Иустина поняла, что буря страстей в ней – от диавола. Она перекрестилась и обратилась к Богу за защитой.
В итоге бес, искушавший Иустину, вернулся к Киприану ни с чем. Волхв буквально неистовствовал. Наслал мор и язву на дом девицы и на весь город. Но по молитвам Иустины наваждение это скоро прекратилось, и множество людей уверовало в Христа.
Киприан был поражен и отрекся от диавола. Сжег колдовские книги, исповедался местному епископу и принял Святое Крещение. Через год с небольшим он сам стал епископом и жил так, что сравнялся с великими святыми. Киприан и Иустина приняли мученическую смерть в правление Диоклетиана (304 г.).
Враг умеет искушать людей изощренными способами. Одного он не может – лишить человека свободного выбора.
Колдуны («бабки», экстрасенсы, «целители») дожили до наших времен. Не только в глухих деревнях, но и в столицах. Они заговаривают бородавки, останавливают кровь, угадывают будущее, исправляют карму, чистят ауру, привораживают любимых. Наивные клиенты обращаются к ним, не задумываясь об источнике магической силы. Лишь бы был результат.
«В минуту жизни трудную» весьма образованный человек написал письмо... Воланду, но потом сжег. Просил взять его «в покой», о котором прочитал в романе Булгакова «Мастер и Маргарита». Через несколько дней он заболел тяжелым гепатитом. В ужасе отрекся от прошения, едва вылечился (обычными медицинскими средствами!).
Мудрей оказался простой деревенский парень. Вернулся из армии в чине рядового, по настойчивым просьбам матери зашел в местный храм и физически почувствовал, как невидимые руки стали выталкивать его на улицу. Солдат уперся и выстоял. Позже говорил: «Ну, если “этот самый” есть, то Бог есть подавно!»
Владимир ПРИЛУЦКИЙ, кандидат медицинских наук
Детский уголок
КРУГОМ СЧАСТЬЕ
Утром мама разбила тарелку. - Это к счастью! - сказала она, рассматривая осколки. - Почему? – спросила я. - Мыть не надо, - засмеялась мама. Вечером мама опять разбила тарелку. - А тарелка-то была чистой, уже вымытой. Интересно, что ты теперь скажешь? - спросила я маму. - Опять к счастью? - Не к счастью, а от счастья, – сказала мама, смеясь. - Тарелка разбилась от счастья. Наконец-то дождалась, что ее помыли. - У тебя, мама, кругом счастье! Счастья много, а посуды мало. - А ты что хочешь, чтобы было наоборот? |
В крестьянской хате веселый пир. Свадьба. Жених и невеста в красном углу под образами. Смех. Шутки. Дверь отворяется, на пороге – лохматый старик. Тулуп запорошен снегом. Суковатая палка в руке. Местный колдун. Принесла нелегкая! Гости смолкли. Молодые почтительно встали: вдруг наведет порчу? Кудеснику спешно подносят хлеб-соль. 
| В избранное | ||
