| ← Октябрь 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://lvov.judaica.spb.ru
Открыта:
19-11-2001
Адрес
автора: religion.rjew-owner@subscribe.ru
Сайт "В поисках русского еврея" - это авторская библиотека:
статьи и эссе по антропологии религии (иудаизма), рассказы, переводы
некоторых еврейских текстов. И, конечно, форум для дискуссий.
Все эти опубликованные в разных журналах мои работы я собрал на одном
сайте, и все вместе они представляют мой взгляд на иудаизм: иногда - извне,
с трибуны какой-нибудь научной конференции; иногда - изнутри, сквозь буквы
еврейского текста.
Получился, надеюсь, вполне человеческий - не сугубо научный, не сугубо
религиозный и, уж конечно, не смешивающий бездумно одно с другим - взгляд
на иудаизм. Именно это - человеческий взгляд - отличает мой сайт от многих
других, посвященных иудаизму и еврейству.
Рассылка известит Вас о новых публикациях и новых дискуссиях на сайте,
прокомментирует происходящее в интересных мне местах интернета.
Статистика
0 за неделю
Межэтнические отношения: угощение мацой и кровавый навет
Маца - это очень простое кулинарное изделие, в состав которого входят лишь мука и вода. Однако ее вкус определяется, очевидно, не только этими ингредиентами, но и культурой, в которой маца играет роль индикатора межэтнических отношений. Именно эти отношения придают маце и приготовленным из нее блюдам неповторимый вкус, о котором любят рассказывать жители Тульчина...
Соха и Пятикнижие: Русские иудействующие как текстуальное сообщество
Эта монография - первое систематическое исследование одного из самых загадочных религиозных движений, возникшего в России в середине 18 в. и существующего по сей день. Книга рассматривает появление субботников (равно как молокан и духоборцев) как ответ крестьян на буквально понятые ими попытки русского правительства научить народ "правильной" вере. В книге приводятся новые данные о контактах субботников с евреями и караимами, о Холокосте, затронувшем и субботников, и об их современном положении...
Штетл в XXI веке и этнография постсоветского еврейства
Штетл – это еврейское местечко, т.е. городок, жизнь которого определялась его еврейским большинством1. Однако этим простым смыслом значение слова не ограничивается. Созданный еврейской литературой, а затем американской антропологией, образ штетла сумел воплотить в себе представления евреев о своем уничтоженном Холокостом прошлом, одновременно прекрасном и печальном. Переселение за океан «из штетлов и гетто» Восточной Европы стало для американских евреев исходом из Египта, где их преследовали погромы, и в то же время – изгнанием из Рая, где еврейская жизнь могла существовать во всей своей полноте (предисловие к сборнику «Штетл, XXI век: Полевые исследования»)...
Вместе с Европейским университетом в Санкт-Петербурге опечатан его Межфакультетский центр <<Петербургская иудаика>>
8 февраля по требованию пожарной инспекции была приостановлена деятельность и опечатаны многие помещения Европейского университета в Санкт-Петербурге (далее ЕУСПб), в том числе - офис и учебная аудитория Межфакультетского центра >.В прессе уже высказывались различные гипотезы, объясняющие такие недружественные по отношению к Университету действия: от чисто политических причин до подозрений на рейдерскую атаку, имеющей своей целью захват здания. Закрытие ЕУСПб будет иметь серьезные негативные последствия не только для российской гуманитарной науки и образования в целом, но и для ее самой молодой отрасли - иудаики ...
Кровь и маца: тексты, практики, смыслы
Тема "кровавого навета", несмотря на свою полную ясность для спорящих сторон, неизменно провоцирует бурные дискуссии. Совсем свежий пример - скандал, вызванный появлением книги проф. Тоаффа. Происхождение и причины необыкновенной живучести "кровавого навета" анализировались многими, однако нельзя сказать, что вопрос исчерпан. Одно из незамеченных прежде обстоятельств, важных для быования связанных с "кровавым наветом" представлений, - это распространенная практика угощения мацой. Маца наполняются кровью в воображении боящихся ее подобно тому, как фольклорные тексты "легенды о ритуальном убийстве" наполнятся враждебным смыслом в воображении противников кровавого навета ...
Рабби Исроэль Салантер, Гаскала и теория секуляризации: анализ в фольклористической перспективе
В первой части статьи - краткий обзор современного состояния теории секуляризации и анализ той роли, которую сыграло появление новых понятий в формировании современного мира и, в частности, новой роли религии в нем. Возможно, мир изменился за последние 150-200 лет потому, что его стали описывать и воспринимать по-новому. Или же все было, как мы привыкли думать, наоборот: сначала мир изменился, а потом уже появились новые понятия? В общем, что было раньше: курица или яйцо? Во второй части Вы найдете легенды о знаменитом раввине Исроэле Салантере (1810-1883), а также их детальный анализ. Третья часть - попытка реконструкции исторических событий, происходивших в Вильно в 1848-м, очень важном для еврейской истории году. ...
Тексты с выставки
Они были написаны для аудиоэкспозиции «Разговоры на улице Ленина (еврейский Тульчин в полевых записях 2005-2006 годов)». Я решил опубликовать их здесь потому, что они имеют отношение не только к данной конкретной выставке, но и к главной теме сайта - к «поискам русского еврея», к осмыслению его недавнего советского прошлого и постсоветского настоящего в контексте «большой» еврейской истории, религии и культуры. ...
Эмиграция иудействующих в Палестину (окончание)
Из устных рассказов об уехавших в Палестину: "Им давали участки земли. Ну, они стали ее обрабатывать. Ну и там первый год ничего, второй год там какой-то камень подняли - и смотрят, там кинжал. Какой-то там… из какого-то очень дорогого камня, прямо… принимает цвет, вот положат его на зеленый - он зеленый, положат его на другой - он... такой цвет. Какой-то весь светится. И там даже написано на нем было: нож царя Давыда… Или меч царя Давыда. Ну, они это взяли… Он большой чего-то, как мне говорили, не то полметра, не то… длиннее. Большой такой. Они его стали показывать всем, что это такое? Ну, не понимают же, темные, неграмотные люди поехали. Не знали цену. Ну, арабы прослушали. Решили… у них его…" ...
Эмиграция иудействующих в Палестину
астраханские жидовствующие, особенно жители Цар ева, Пришиба и Заплавного, со дня на день ждали Мессию; они на базарах обсуждали это, ст олпившись кучами, и прямо на земле чертили “плант” Палестины и делили ее, посылали в Па лестину ходоков высмотреть лучшие места. Нам самим приходилось наблюдать, как женщи ны сектантские готовились в дорогу, напекали сдобных пышек или, по местному, кокурок, с ушили сухари, чтобы быть наготове, когда придет фарсийский корабль отвезти их в Палести ну ...
Эмиграция иудействующих в Палестину
В конце XIX – первой четверти XX в. переселение иудействующих в Палестину было массовым и довольно заметным явлением. Птшут об этом и сейчас, однако есть что-то неестественное в бытующих ныне образах иудействующих-сионистов. И не только забота об истинности, но и чувство долга перед этими давно умершими людьми, память о которых стала игрушкой в руках потомков, побуждают меня обратиться к анализу российских корней крестьянского сионизма и воссоздать картину этого массового движения, на фоне которой отдельные яркие личности вроде Дубровина и Куракина станут, я надеюсь, если не ближе, то понятнее современному человеку ...
