⁸ Неподалеку от тех мест были пастухи, они жили в поле и сторожили ночью на пастбище стадо. ⁹ Перед ними предстал ангел Господень, и сияние славы Господней озарило их. Их охватил великий страх. ¹⁰ Но ангел сказал им:

 — Не бойтесь! Я несу вам радостную весть — великую радость для всего народа. ¹¹ Сегодня в городе Давида родился ваш Спаситель — Помазанник, Господь! ¹² Вот вам знак: вы найдете ребенка, который лежит спеленутый в яслях.

¹³ И вдруг рядом с ангелом предстало небесное воинство, восхвалявшее Бога:

¹⁴ — Слава Богу в вышних небесах!
    Мир на земле людям,
       которых Он возлюбил!

¹⁵ Когда ангелы вернулись на небо, пастухи стали говорить друг другу: "Пойдемте в Вифлеем, посмотрим на то, что там случилось и о чём поведал нам Господь". ¹⁶ Они поспешно отправились в путь и нашли Мариам с Иосифом и ребенка, лежащего в яслях. ¹⁷ Увидев его, они рассказали то, что им было сказано об этом ребенке.

¹⁸ Рассказ пастухов удивил всех, кто его слышал. ¹⁹ Но Мариам всё запоминала и размышляла об этом.

²⁰ А пастухи вернулись назад, прославляя и восхваляя Бога за всё, что им довелось увидеть и услышать: всё было так, как сказал им ангел.

²¹ Через восемь дней, когда наступило время обрезать ребенка, Ему дали имя Иисус — имя, которым назвал Его ангел еще до зачатия.

²² Когда пришло им время совершить обряд очищения, предписанный Законом Моисея, они принесли младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, ²³ потому что в Законе Господнем сказано: "Всякий первенец мужского пола должен быть посвящен Господу", ²⁴ а также для того, чтобы принести жертву — "пару горлиц или двух молодых голубей", как предписывал Закон Господень.

²⁵ Был в то время в Иерусалиме человек по имени Симеон, и человек этот был праведный и благочестивый, ждущий спасения для Израиля, и был на нём Дух Святой. ²⁶ Симеону было предсказано Духом Святым, что он не умрет до тех пор, пока не увидит обещанного Помазанника Господня. ²⁷ Побуждаемый Духом, он пришел в Храм, и, когда родители принесли туда младенца Иисуса, чтобы исполнить по отношению к нему то, что велит Закон, ²⁸ Симеон взял Его на руки и возблагодарил Бога:

²⁹ — Теперь Ты отпускаешь с миром
    слугу Своего, Владыка,
ибо Ты исполнил Свое слово:
  ³⁰  глаза мои увидели Того,
³¹ кого Ты предназначил быть Спасителем
    для всех народов, —
³² Он — Свет, который озарит язычников,
    и Слава народа Твоего Израиля.

³³ И отец ребенка, и мать Его с изумлением слушали то, что Симеон говорил об Иисусе. ³⁴ Симеон благословил их, а Мариам, Его матери, сказал:

  — Вот лежит тот, из-за которого многие в Израиле падут и многие встанут ³⁵ (и твою душу тоже меч рассечет). Он станет знаком Божьим, против которого восстанут многие и тем откроют свои тайные помыслы.

³⁶ И была там пророчица Анна, дочь Фануила, из племени Ашера. Она была очень старая. Прожив после замужества семь лет с мужем, ³⁷ она овдовела и была вдовой уже восемьдесят четыре года. Она никогда не покидала Храма, день и ночь служа Богу постом и молитвой. ³⁸ В это время она тоже подошла к ним и благодарила Бога. И всем, кто ждал свободы для Иерусалима, она рассказывала о младенце.

2 ¹ И вот после того как в иудейском городе Вифлее́ме, при царе И́роде, родился Иисус, в Иерусалим явились с востока звездочеты.

² «Где новорожденный царь евреев? — спрашивали они. — Мы видели, как взошла Его звезда, и пришли воздать Ему почести».

³ Царь Ирод, услышав об этом, пришел в смятение, а с ним и весь Иерусалим. ⁽⁴⁾ Собрав всех старших священников и учителей Закона, он спросил у них, где надлежит родиться Помазаннику. ⁽⁵⁾ «В иудейском городе Вифлееме, — ответили они. — Потому что так написано пророком:

⁶ «И ты, Вифлеем, земля Иуды,
не самый малый средь главных городов Иуды:
из тебя произойдет вождь,
пастырь народа Моего Израиля».

⁷ Тогда Ирод, тайно призвав к себе звездочетов, выведал у них точное время появления звезды ⁽⁸⁾ и направил в Вифлеем, сказав им: «Ступайте и всё в точности разузнайте о ребенке. А когда найдете Его, дайте мне знать, я тоже приду воздать Ему почести».

⁹ Выслушав царя, они отправились в путь. И вдруг звезда, восход которой они видели, стала двигаться перед ними, пока не остановилась над тем местом, где был ребенок. ⁽¹⁰⁾ Когда они увидели звезду, они очень обрадовались, они ликовали. ⁽¹¹⁾ Войдя в дом, они увидели ребенка и Марию, Его мать, и, встав на колени, склонились перед Ним ниц, а потом, достав ларцы с сокровищами, преподнесли Ему в дар золото, ладан и смирну. ⁽¹²⁾ Получив во сне повеление не возвращаться к Ироду, они отправились в свои края́ другой дорогой.

---

Лк.:
2.9 Некоторые рукописи начинают стих словами: "И вдруг".
2.11 Спаситель — в ВЗ так называют Бога; отныне Он будет спасать людей через Иисуса. Помазанник, или греч. "Христос" (евр. Маши́ах) — долгожданный царь из рода Давида, который, по мнению народа, должен был свергнуть иноземное иго и восстановить былое могущество Израиля. Постепенно эта фигура земного могущественного царя и полководца всё чаще видится в эсхатологическом свете: Он явится в конце времен, перед наступлением Царства Бога, и принесет победу не только над земными врагами народа Божьего, но и освобождение от грехов. С Его приходом установится мессианское царство мира с Богом, счастья и изобилия. Господь — таким именем назывался один только Бог, но Иисусу будет даровано "имя превыше всех имен" (Флп 2.9), т.е. имя самого Бога — Господь.
2.14 людям, которых Он возлюбил — возможен другой перевод: "и милость среди людей".
2.22-23 После рождения ребенка женщина считалась нечистой и, если рождался мальчик, не должна была покидать дом в течение семи дней до обрезания ребенка, а затем еще тридцать три дня, после чего должна была для очищения принести в Храме жертву — барашка или, если она была бедна, пару голубей. Всякого первенца нужно было выкупить, внеся плату в шесть шекелей. Приносить ребенка в Храм было не обязательно. Так как Иисус был принесен в Храм и, кроме того, в Евангелии не упоминается о выкупе за Него, возможно, Он был посвящен Богу на служение, как некогда Самуил (1Цар 1.11,22,28).
2.33 отец ребенка — в некоторых рукописях: "Иосиф".
2.35 знаком Божьим — Иисус является зримым доказательством реальности спасения, которое Бог предлагает людям через Него. Но одними Он будет принят, а другими отвергнут.
2.37 была вдовой уже восемьдесят четыре года — возможен иной перевод: "ей было уже восемьдесят четыре года". Пост в древности заключался в полном отказе от пищи на определенный период времени.
2.38 кто ждал свободы — "свобода" значит здесь то же, что "спасение для Израиля", которого дожидался Симеон, т.е. воцарение Бога, когда Израиль будет спасен от своих грехов, а также от иноземных захватчиков — римлян.

Мф.:
2.1 Вифлеем был городом царя Давида (см. 1Цар 16). Кроме этого города, расположенного в Иудее, был также другой Вифлеем — в Галилее (Ис Нав 19.15). Ирод Великий правил с 34 по 4 гг. до н. э. Звездочеты — это были, вероятно, восточные мудрецы, занимавшиеся магией и астрологией. Многочисленные средневековые легенды сообщают о них массу подробностей: что их было трое, что их звали Валтасар, Каспар и Мельхиор, что они были царями, причем один из них был темнокожим. Но в евангельском рассказе самым важным является, вероятно, то, что эти звездочеты были язычниками, представителями народов, не знавших истинного Бога, а теперь пришедших поклониться Тому, кто станет Спасителем всего мира.
2.2 Царь евреев — так называют Мессию язычники, евреи сказали бы: «Царь Израиля» (ср. 27.11 и 27.42). Мы видели, как взошла Его звезда — возможен другой перевод: «мы видели звезду Его на востоке». Древние астрологи верили, что появление новой звезды (или кометы) или сочетание определенных созвездий (или планет) предвещало рождение царя. Легенды говорят о появлении новых звезд при рождении Геракла, Заратустры, Авраама, Мухаммеда и др. См. также Числ 24.17. Некоторые ученые считают, что вифлеемской звездой была сверхновая, которую наблюдали китайские астрономы в 5/4 гг. до н. э. Кроме того, в 12–11 г. до н. э. к земле приблизилась комета Галлея, а 7 г. до н. э. трижды имело место соединение Юпитера («царской звезды») и Сатурна («звезды евреев), а затем и Марса в созвездии Рыб. По свидетельству Светония и Тацита, в канун наступления нового века ожидали пришествия нового правителя мира из Иудеи (см. также 4-ю эклогу Вергилия). Воздать почести — дословно: «пасть ниц, простереться». Именно так люди воздавали почести царям и Богу.
2.3 пришел в смятение — потому что Ирод испугался за свой трон, тем более что он не был чистокровным евреем, а полукровкой и не принадлежал к династии Давида. Весь Иерусалим — вероятно, имеются в виду приближенные Ирода и высшая иерархия. С самого начала Иерусалим, олицетворяющий центр вражды против Иисуса, выступает против Мессии. Весть о рождении Мессии вместо радости внушает им лишь тревогу и страх.
2.4 Учителя Закона (буквально: «писцы», евр. «соферим») — люди, занимавшиеся углубленным изучением и истолкованием Писания, прежде всего Закона Моисея; как правило, они принадлежали к фарисеям (см. прим. к 3.7). Старшие священники (см. прим. к 16.21) и учителя Закона — т. е. члены Совета (см. прим. к 5.22). Помазанник — см. прим. к 1.16.
2.7 точное время — предполагается, что звезда появилась в момент рождения или зачатия ребенка. Ироду нужно это знать, чтобы решить, детей какого возраста ему необходимо уничтожить.
2.9 восход которой они видели — возможен иной перевод: «которую они видели на востоке».
2.11 Ладан — ароматическая смола некоторых деревьев из Аравии, употребляемая как благовоние, а также для культовых целей. Смирной, или миррой, называлось благовоние или ароматное масло, добываемое из камеди дерева, произраставшего в южной Аравии. Традиционное истолкование: золото — дар царю, ладан — Богу, смирна — смертному человеку — появилось в Церкви со II в. Более вероятное толкование: так исполнились пророчества Священного Писания о том, что язычники придут как паломники к Сиону и принесут дары (см. Ис 60.1–10 и Пс 72(71).10–11,15–17).

1.16 Помазанник, или греч. Христос (евр. Маши́ах) — долгожданный царь из рода Давида, который, по мнению народа, должен был свергнуть иноземное иго и восстановить былое могущество Израиля. Постепенно эта фигура земного могущественного царя и полководца всё чаще видится в эсхатологическом свете: Он появится в конце времен, перед наступлением Царства Бога, и принесет победу не только над земными врагами народа Божьего, но и освобождение от грехов. С Его приходом установится мессианское царство мира с Богом, счастья и изобилия.

3.7 Фарисеи — члены религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея, но и устных отеческих преданий, а также той степени ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников. Несмотря на относительную малочисленность (в I в. их было около 5–6 тысяч), они пользовались огромным авторитетом в народе, и их вынуждены были терпеть и их враги — саддукеи.

5.22 Совет — это высший религиозно-политический орган, в функции которого входило и судопроизводство. Он назывался Синедрион (в еврейском произношении — Санхедрин), что значит по-гречески «совет». В Совет входил 71 человек: первосвященник, старшие священники, старейшины (см. прим. к 16.21) и учителя Закона.

16.21 Старейшины, старшие священники и учителя Закона — т. е. члены Совета (см. прим. к 5.22).

 

Лк.: 2.21 Лев 12.3; Мф 1.25; Лк 1.31      2.22-24 Лев 12.6-8    2.23 Исх 13.2,12      2.32 Ис 42.6; 49.6; 52.10

Мф.: 2.1 Лк 1.5; 2.4-7; 3.1    2.6 Мих 5.2; 2Цар 5.2; 1Пар 11.2

Подписаться на рассылку можно здесь