Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 4 марта 2020 года, среду.

Продолжаем читать Книгу пророка Иеремии (28–31).

Перевод и комментарии: Л.В.Маневич. Редактор: А.Э.Графов. // М.: Российское Библейское Общество, 2001. [Этот перевод лег в основу "Современного русского перевода" Библии (РБО).]

На церковнославянском

Синодальный перевод

"Современный русский перевод": без разбиения на абзацы / без примеч.  + аудио!

Перевод п/р. М.Кулакова

Перевод "Новый перевод на русский язык" ("Слово жизни"): "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий текст)

к

к
н
и
г
е:

к

гла-
вам:

28 ¹ В четвертый год правления Седекии, царя Иудеи, в пятом месяце, Ханания, сын Аззура, пророк из Гаваона, сказал мне в Доме ГОСПОДНЕМ на глазах у священников и всего народа:

² Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

— Я разобью ярмо царя вавилонского! ³ Через два года Я возвращу на это место всю утварь Дома ГОСПОДНЕГО, которую Навуходоносор, царь Вавилона, забрал отсюда и увез в Вавилон. ⁴ Царя Иудеи Иехонию, сына Иоакима, и всех, кто был угнан из Иудеи в Вавилон, Я возвращу на это место, — говорит ГОСПОДЬ, — ибо Я разобью ярмо царя вавилонского.

⁵ Пророк Иеремия ответил пророку Ханании на глазах у священников и всего народа, стоящего в Доме ГОСПОДНЕМ, — ⁶ сказал пророк Иеремия:

— Пусть ГОСПОДЬ сделает именно так, пусть Он исполнит твое пророчество, вернет сюда из Вавилона утварь Дома ГОСПОДНЕГО и всех изгнанников! ⁷ Но послушай, что я скажу тебе и всему народу во всеуслышание. ⁸ Пророки, что были в древности, прежде меня и прежде тебя, предсказывали многим странам, великим царствам войны, беды и мор. ⁹ Если же пророк предсказывает мир, то лишь тогда узна́ют, что он действительно пророк, посланный ГОСПОДОМ, когда сбудутся слова этого пророка.

¹⁰ Пророк Ханания сорвал ярмо с шеи пророка Иеремии и разбил его. ¹¹ И сказал Ханания перед всем народом:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Вот так через два года Я разобью ярмо, что на шее у всех народов, ярмо Навуходоносора, царя вавилонского!

Пророк Иеремия пошел своей дорогой.

28:1 В четвертый год правления Седекии, царя Иудеи... — 593 г. до н. э. Перевод по Септуагинте. В масоретском тексте, по-видимому, имеет место смешение дат: "В том же году, в начале правления Седекии, царя Иудеи, в четвертый год..." В Иер 51:59 этим же годом датируется пророчество против Вавилона.

• Гаваон — город в 8 км к северо-западу от Иерусалима. Согласно Нав 21:17, это один из городов, которые Иисус Навин отдал левитам. В 3Цар 3:5 говорится, что здесь находился храм, в котором царю Соломону во сне явился ГОСПОДЬ.

28:9 ... тогда узнают, что он действительно пророк, посланный ГОСПОДОМ, когда сбудутся слова этого пророка. — Та же мысль высказана во Втор 18:22.

¹² После того как пророк Ханания разбил ярмо, что было на шее у пророка Иеремии, было Иеремии слово ГОСПОДНЕ:

¹³ — Иди и скажи Ханании:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Ты разбил ярмо деревянное, но вместо него Я сделаю ярмо железное!

¹⁴ Ибо так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

— Ярмо железное Я надену на шею всем этим народам, чтобы стали они рабами Навуходоносора, царя вавилонского! Будут они его рабами, и даже диких зверей Я отдам ему.

28:13 ... Я сделаю... — Перевод по Септуагинте. В масоретском тексте: "...ты сделал..."

28:15-16 Не посылал тебя ГОСПОДЬ!.. Я прогоню тебя с лица земли... — Игра слов. Здесь употреблены формы с различными значениями от одного и того же глагольного корня ШЛХ: шала́х ("посылать") и шилла́х ("прогонять"). Согласно Втор 18:20, лжепророчество должно караться смертью.

¹⁵ И пророк Иеремия сказал пророку Ханании:

— Слушай, Ханания! Не посылал тебя ГОСПОДЬ! Ты внушил этому народу ложные надежды.

¹⁶ Потому так говорит ГОСПОДЬ:

— Я прогоню тебя с лица земли — в этом году ты умрешь, ибо ты говорил против ГОСПОДА.

¹⁷ В том же году, в седьмом месяце, пророк Ханания умер.

29 ¹ Вот письмо, которое пророк Иеремия отправил из Иерусалима тем старейшинам, что были среди пленников, а также священникам, пророкам и всему народу, угнанному Навуходоносором из Иерусалима в Вавилон. ² После того как царь Иехония и его мать, евнухи, вельможи Иудеи и Иерусалима, ремесленники и кузнецы были уведены из Иерусалима, ³ отправлено было это письмо — через Эльясу́, сына Шафана, и Гемарию́, сына Хилкии, которых Седекия, царь Иудеи, послал в Вавилон, к Навуходоносору, царю вавилонскому.

⁴ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

— Всем изгнанникам, которых изгнал Я из Иерусалима в Вавилон!

⁵ Дома себе стройте
и в них живите,
сады разводите,
плоды их ешьте.
⁶ Жен себе возьмите,
сыновей и дочерей рожайте,
сыновей своих жените,
дочерей выдавайте замуж,
чтобы и они детей рожали.
Размножайтесь там,
да не станет вас меньше!

⁷ Желайте мира тому городу, куда Я изгнал вас, молите ГОСПОДА о том городе, ибо если в нем будет мир, то мир будет и у вас.

⁸ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

— Пусть не обманут вас пророки и гадатели, которые среди вас, не слушайте сновидцев с их снами! ⁹ Эти люди вещают вам от Моего имени ложь, Я не посылал их, — говорит ГОСПОДЬ.

29:1 ... письмо... старейшинам... священникам, пророкам и всему народу... — В 2Пар 21:12-15 рассказывается, что пророк Илия отправил письмо царю Иора́му.

29:3 Эльяса, сын Шафана — По-видимому, речь идет о брате Ахикама (Иер 26:24).

29:8 ... не слушайте сновидцев с их снами! — Перевод по конъектуре (ср. Иер 27:9).

¹⁰ Так говорит ГОСПОДЬ:

— Когда минуют семьдесят лет, отпущенные Вавилону, Я позабочусь о вас, исполню для вас слово Мое благое — верну вас на это место!

¹¹  Ибо только Я знаю, что́ Я предначертал вам, — говорит ГОСПОДЬ. - Предначертал Я мир, а не беду, чтобы дать вам будущее и надежду.

¹² Вы призовете Меня, пойдете и будете Мне молиться, и Я вас услышу. ¹³ Будете искать Меня и найдете, ведь вы всем сердцем будете стремиться ко Мне. ¹⁴ Я явлюсь вам, — говорит ГОСПОДЬ, — Я верну вас из плена, соберу вас от всех народов, из всех мест, куда Я изгнал вас, — говорит ГОСПОДЬ, — и верну вас туда, откуда Я изгнал вас. ¹⁵ Вы говорили: "ГОСПОДЬ дал нам пророков и в Вавилоне!"

29:13 Будете искать Меня и найдете, ведь вы всем сердцем будете стремиться ко Мне. — Цитата из Втор 4:29. Возможно несколько иное понимание: "Будете искать Меня и найдете, если вы всем сердцем будете стремиться ко Мне".

29:14 ... Я верну вас из плена... — В тексте употреблено выражение шув шеву́т, которое, по-видимому, имеет два значения: 1) "возвратить из плена" и 2) "переменить участь к лучшему". Это выражение встречается у Иеремии неоднократно.

¹⁶ Так говорит ГОСПОДЬ о царе, который восседает на престоле Давида, и обо всем народе, который живет в этом городе, о ваших братьях, что не уведены с вами в изгнание, — ¹⁷ так говорит ГОСПОДЬ Воинств:

— Я посылаю на них меч, голод и мор! Я поступлю с ними как с гнилыми смоквами, которые столь плохи, что их нельзя есть. ¹⁸ Я буду преследовать их мечом, голодом и мором. Я сделаю их примером страшным для всех царств земли, обреку их на проклятие и ужас, на унижение и позор среди всех народов, куда бы Я ни изгнал их. ¹⁹ Ибо не слушали они Моих слов, — говорит ГОСПОДЬ, — которые Я посылал им через рабов Моих, пророков, посылал вновь и вновь, но они не слушали, — говорит ГОСПОДЬ. — ²⁰ А вы, изгнанники, которых отправил Я из Иерусалима в Вавилон, слушайте слово ГОСПОДНЕ!

29:19 ... но они не слушали... — Перевод по Пешитте. Масоретский текст: "... вы не слушали..."

²¹ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля, об Аха́ве, сыне Колайи́, и Седекии, сыне Маасейи, которые вещают вам ложь от Моего имени:

— Я отдам их в руки Навуходоносора, царя вавилонского, и он убьет их у вас на глазах! ²² В память о них появится среди иудеев-изгнанников в Вавилоне такое проклятье: "Пусть ГОСПОДЬ сделает с тобою то же, что с Седекией и Ахавом, которых царь Вавилона изжарил на огне!" ²³ Ибо творили они гнусности в Израиле — прелюбодействовали с чужими женами, говорили от Моего имени ложь, то, что Я не повелевал им. Я знаю это, Я тому свидетель! — говорит ГОСПОДЬ.

29:22 ... изжарил на огне! — В тексте присутствует игра слов. Глагол кала ("жарить") созвучен слову келала́ ("проклятье"), а также имени Колайя (отец Ахава). Судя по Дан 3:6, этот вид казни был распространен в Вавилоне.

²⁴ Скажи Шемайе́ из Нехела́ма:

²⁵ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

— Ведь это ты самовольно послал письмо всему народу Иерусалима, священнику Софонии, сыну Маасейи, и всем остальным священникам!

В этом письме говорилось:

²⁶ — ГОСПОДЬ поставил тебя, Софония, священником вместо священника Иехояды́, чтобы ты надзирал в Доме ГОСПОДНЕМ за одержимыми, которые берутся пророчествовать, чтобы ты надевал на них колодки и оковы. ²⁷ Почему же ты не остановишь Иеремию из Анатота, который у вас пророчествует? ²⁸ Ведь он отправил к нам в Вавилон такое послание:

"Долгим будет изгнанье!
Дома себе стройте
и в них живите,
сады разводите,
плоды их ешьте".

²⁹ Священник Софония прочитал это письмо пророку Иеремии.

³⁰  И было Иеремии слово ГОСПОДНЕ:

³¹ — Отправь послание всем изгнанникам:

Так говорит ГОСПОДЬ о Шемайе из Нехелама:

— Пророчествовал вам Шемайя, хотя Я не посылал его. Он внушил вам ложные надежды!

³² Потому так говорит ГОСПОДЬ:

— Я покараю Шемайю из Нехелама и его потомков! Никто из его потомков не будет жить среди этого народа, не увидит блага, которое Я совершу для Моего народа, — говорит ГОСПОДЬ, — ибо Шемайя говорил против ГОСПОДА.

29:24 ... из Нехелама... — Нигде в Библии географическое название Нехелам не встречается. Возможно, слово нехелами́ следует понимать не как "житель Нехелама", а как прозвище Шемайи, означающее "сновидец".

29:26 ... за одержимыми... — Еврейское слово мешугга́ ("одержимый") еще дважды употребляется в Ветхом Завете по отношению к пророкам (4Цар 9:11 и Ос 9:7).
• ... которые берутся пророчествовать... — Употребленное в еврейском тексте слово митнаббе́ имеет два значения: 1) "тот, кто пророчествует в состоянии экстаза"; 2) "тот, кто безумствует, беснуется".

30 ¹ Вот слово, которое было Иеремии от ГОСПОДА.

² Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

— Всё, что Я говорил тебе, запиши в свиток. ³ Ибо настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я верну из плена народ Мой, Израиль и Иуду, — говорит ГОСПОДЬ, — верну их на землю, которую Я дал их отцам, чтобы они владели ею.

⁴ Вот слова, которые сказал ГОСПОДЬ об Израиле и об Иуде.

⁵ Так говорит ГОСПОДЬ:

— Крики ужаса мы слышим, страх и смятенье повсюду!

⁶ Расспросите, смотрите!
Разве может родить мужчина?
Почему же Я вижу: мужчины
обхватили руками бедра,
словно роженицы?
Исказились их лица
смертельной бледностью.
⁷ Горе! Ибо день тот велик,
не было ему подобного.
Это время беды для Иакова,
но он спасется!
⁸ В тот день,
                     — говорит ГОСПОДЬ Воинств, —
Я разобью ярмо,
что у тебя на шее,
разорву оковы!
Тогда не будут больше служить чужеземцам,
⁹ служить будут ГОСПОДУ, своему Богу,
и царю своему — Давиду,
которого Я поставлю над ними.

¹⁰ А ты, раб Мой Иаков, не бойся,
                                       — говорит ГОСПОДЬ, —
не страшись, Израиль!
Я спасу тебя, верну из страны далекой,
потомков твоих — из страны плена.
Вернется Иаков,
будет жить безмятежно и мирно,
и врагов у него не будет.
¹¹ Ибо Я с тобою,
                       — говорит ГОСПОДЬ, —
Я спасу тебя!

Я уничтожу все народы,
средь которых тебя рассеял.
Лишь тебя Я не уничтожу,
но покараю тебя по заслугам,
без наказанья тебя не оставлю!

¹² Так говорит ГОСПОДЬ:
— Раны твои ужасны,
тяжелы твои увечья!
¹³ Дела твоего никто не разбирает,
для язв твоих нет лекарства,
нет тебе исцеленья.
¹⁴ Все любовники твои тебя забыли,
к тебе не стремятся.
Удары врагов Я на тебя обрушил,
жестокую кару,
ибо велико твое преступленье,
грехи твои бессчетны.
¹⁵ Что о ранах своих ты стонешь,
об увечьях тяжких?
Велико твое преступленье,
грехи твои бессчетны,
потому Я так поступил с тобою.
¹⁶ Но все, кто тебя пожирал,
пожраны будут,
кто тебя притеснял,
уйдет в изгнанье!
Те, кто грабил тебя,
будут ограблены,
кто брал у тебя добычу —
их самих Я сделаю добычей!
¹⁷ Я дам тебе исцеленье,
от ран тебя вылечу,
                           — говорит ГОСПОДЬ.
Называли тебя отвергнутой:
"Вот она, столица на Сионе,
никому она не нужна!"

¹⁸ Так говорит ГОСПОДЬ:
— Я вновь поставлю шатры Иакова,
над его жилищами смилуюсь!
На руинах поднимется город,
на прежнем месте дворец встанет.
¹⁹ Вознесут они хвалебные молитвы,
возликуют шумно!
Я умножу их, впредь не станет их меньше,
возвеличу их — не будут они унижены.
²⁰ Сыновья их будут как прежде,
община их предо Мной укрепится,
притеснителей их покараю!
²¹ Вождь их — из их числа будет,
их владыка — из их среды выйдет.
Я приближу его, ко Мне он будет близок.
Ведь кто посмеет
приблизиться ко Мне самовольно?
                             — говорит ГОСПОДЬ. —
²² И будете вы Моим народом,
Я буду вашим Богом!

²³ Ураган ГОСПОДЕНЬ
поднялся в ярости!
Грозный вихрь несется,
на головы нечестивцев он обрушится!
²⁴ Не утихнет яростный гнев ГОСПОДА,
пока Он не свершит, не исполнит
замысел Своего сердца.
В дни грядущие вы это поймете.

30:21 ... из их среды выйдет. // Я приближу его... — Игра слов: слово вехикравти́в ("Я приближу его") имеет тот же корень, что и слово миккирбо́ ("из среды его").

31 ¹ В то время,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
Я буду Богом для каждого рода в Израиле, они будут Моим народом.

² Так говорит ГОСПОДЬ:
 — В пустыне нашел прощенье
народ, от меча уцелевший.
Израиль получит отдых!

³ Вдали ГОСПОДЬ мне явился:
 — Я люблю тебя вечной любовью,
творю тебе милость!
⁴ Укреплю тебя снова,
и ты будешь крепкой,
о дева Израиля!
Снова возьмешь свой бубен,
выйдешь в радостном танце,
⁵ снова лозу посадишь
на горах Самарии.
Виноградари посадят виноградник
и плоды его отведают сами!
⁶ Ибо день назначен,
когда закричат дозорные
на горах Ефрема:
"Вставайте, взойдем на Сион,
к ГОСПОДУ, нашему Богу!"

⁷ Ибо так говорит ГОСПОДЬ:
 — Иакову радостно пойте,
главу народов приветствуйте!
Провозглашайте и восхваляйте,
говорите так:
"Спаси, о ГОСПОДЬ, народ Твой,
остаток Израиля!"
⁸ Я приведу их из страны северной,
от краев земли соберу их.
Среди них — слепые и хромые,
беременные и роженицы,
великой толпой они вернутся.
⁹ Уходили они со слезами —
теперь Я поведу их, утешив,
поведу их к потокам водным
по прямой дороге,
на ней они не споткнутся.
Ибо стал Я отцом Израилю,
Ефрем — Мой первенец!

¹⁰ Слушайте слово ГОСПОДНЕ, народы!
На далеких берегах возвестите,
говорите так:
"Тот, кто рассеял Израиль,
Тот его соберет,
будет беречь его,
как пастух свое стадо".
¹¹ ГОСПОДЬ выкупил Иакова,
от руки необоримой избавил!
¹² Придут они, на горе Сион возликуют,
возрадуются ГОСПОДНИМ щедротам —
пшенице, молодому вину и маслу,
коровам и овцам.
Станет душа их как сад цветущий,
страданье их завершится.
¹³ Будут радоваться в хороводе девы,
и юноши, и старцы!
Скорбь Я сменю весельем,
Я их утешу,
после печалей пошлю им радость.
¹⁴ Напитаю священников едою лучшей,
и народ Мой щедротами Моими насытится,
                    — говорит ГОСПОДЬ.

¹⁵ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Плач в Раме раздается,
горькие рыданья!
То Рахиль о детях своих рыдает,
и не может она утешиться, ибо детей ее нет больше.

¹⁶ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Сдержи рыданья,
из очей твоих пусть не льются слезы,
ибо за труд твой будет награда,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
они из страны врагов вернутся!

¹⁷ Надежда твоя — в будущем,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
сыновья в удел свой вернутся!

31:2 Израиль получит отдых! — Иное понимание: "Я дам Израилю отдых!"

31:4 Снова возьмешь свой бубен... — Другие понимания: "Снова украсишь свой бубен..." или "Снова украсишься своим бубном..." Бубен (по-еврейски — тоф) представлял собою кожаную мембрану, натянутую на круглую или треугольную раму, возможно — с металлическими пластинками, звеневшими при ударах. Под звуки бубна пророчица Мариам пела свою песню (Исх 15:20), дочь Иеффа́я с бубном вышла навстречу отцу (Суд 11:34).

31:9 Уходили они... — Перевод по Септуагинте. Масоретский текст: "Придут они..."
• ... утешив... — Перевод по Септуагинте и конъектуре. В масоретском тексте: "... с мольбою..."

31:12 ... возрадуются ГОСПОДНИМ щедротам... — Или: "... стекутся к ГОСПОДНИМ щедротам..."

31:15 ... в Раме... Рахиль о детях своих рыдает... — В Библии упоминается несколько городов с названием Рама. Здесь имеется в виду Рама в земле Вениаминовой, в 7 км к северу от Иерусалима.
 Согласно книге Бытия, Рахиль была прародительницей племен Ефрема, Манассии и Вениамина. В 1Цар 10:2 говорится, что могила Рахили находилась в земле Вениаминовой, однако, согласно Быт 35:19, эта могила была близ Вифлеема.

¹⁸ Слышу Я, как Ефрем стенает:
"Наказал Ты меня — я наказан,
словно телец упрямый!
Верни меня, чтобы я вернулся,
ибо Ты — ГОСПОДЬ, Бог мой!
¹⁹ Я свернул с пути, но после раскаялся,
я был уличен — по бедру себя ударил!
Посрамлен я, унижен,
несу позор своей юности".

²⁰ Но разве Ефрем — не сын Мой милый,
не дитя Мое дорогое?
Я не раз обрекал его на беды,
но помню, помню Я о Ефреме!
Сердце Мое о нём тоскует,
его Я помилую!
                     — говорит ГОСПОДЬ.

31:19 ... я был уличен... — Другое понимание: "... я был вразумлен..."
• ... по бедру себя ударил! — Жест, выражающий скорбь и отчаяние (ср. Иез 21:12); упоминается также у Гомера (Ил 15:396-397; Од 13:198-199).

²¹ Поставь себе путевые камни,
установи вехи,
обрати свое сердце
на путь прямой,
по которому шла ты прежде!
Вернись, о дева Израилева,
вернись в города свои!
²² Доколе будешь метаться,
о дочь-отступница?!

ГОСПОДЬ сотворил то,
чего на земле не бывало:
жена вновь возле Мужа.

31:21 ... путевые камни... — Слово циййу́н ("каменная стела" или "груда камней") встречается в Ветхом Завете всего три раза. Здесь речь идет о каких-то сооружениях вдоль дороги; в двух других местах (4Цар 23:17 и Иез 39:15) — о могильных камнях.

31:22 ... жена вновь возле Мужа. — Это, пожалуй, самая загадочная строка во всей книге пророка Иеремии. Буквальный смысл масоретского текста: "... женщина будет кружить вокруг мужчины". Наиболее вероятной представляется следующая интерпретация: Бог (муж) позволяет жене (Израилю) вернуться после измены, "чего на земле не бывало" (ср. Иер 3:1).

31:29 Отцы виноград незрелый ели, а у детей испортились зубы. — Та же пословица встречается в книге Иезекииля (18:2). Распространенный перевод второй части этой пословицы — "а у детей на зубах оскомина" — основан на Септуагинте. В масоретском тексте буквально сказано: "... а у детей затупились зубы".

²³ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:
— Когда Я верну их из плена, вновь будут говорить на земле Иудеи и в ее городах такие слова: "Обитель праведности, гора святая! Да благословит тебя ГОСПОДЬ!" ²⁴ И будет жить на этой земле Иуда, все его города, земледельцы и пастухи, что ходят со стадами. ²⁵ Уставшим Я дам напиться, истомленным Я дам насытиться.

²⁶ Тут я проснулся, открыл глаза. Сладок был мой сон.

²⁷  — Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я наполню Израиль и Иудею людьми и скотом. ²⁸ Раньше Я не спускал с них глаз, чтобы искоренять и разрушать, сокрушать и губить, творить им зло. Так и теперь Я не спущу с них глаз, чтобы строить и насаждать, — говорит ГОСПОДЬ. ²⁹ В те дни уже не будут говорить: "Отцы виноград незрелый ели, а у детей испортились зубы". ³⁰ Ибо человека будут карать смертью только за его преступления: кто съест виноград незрелый — у того и испортятся зубы.

³¹ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я заключу с потомками Израиля и с потомками Иуды Договор новый — ³² не такой договор, какой Я заключил с их отцами, когда взял их за руку и вывел их из Египта. Тот договор они нарушили, хотя Я был их Владыкой, — говорит ГОСПОДЬ. — ³³ Иной договор Я заключу тогда с потомками Израиля, — говорит ГОСПОДЬ.

Я вложу Закон Мой им в сердце,
в их сердцах его начертаю.
Я буду их Богом,
они будут Моим народом!

³⁴ И никто больше не будет наставлять ближнего своего, брата своего, говоря: "Познайте ГОСПОДА!" — ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, — говорит ГОСПОДЬ. — Я прощу им преступление их, о грехе их больше не вспомню.

31:31 ... Договор новый... — Это словосочетание (бери́т хадаша́; в Синодальном переводе: "новый завет") встречается в Ветхом Завете только здесь.

³⁵ Так говорит ГОСПОДЬ,
который даровал солнце,
чтобы днем оно сияло,
законы даровал луне и звездам,
чтобы ночью они светили,
который волнует море,
и волны морские рокочут,
Тот, чье имя — ГОСПОДЬ Воинств:
³⁶ — Как законы эти
предо Мной незыблемы,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
так потомки Израиля
предо Мной останутся
народом вечным.

³⁷ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Как высокое небо не измерить,
не отыскать оснований земли глубоких,
так и Я не отвергну потомков Израиля
за их поступки!
                     — говорит ГОСПОДЬ.

31:38 Башня Хананэла находилась в северной части Иерусалима (Неем 3:1; 12:39; Зах 14:10).
• Угловые ворота — ворота в западной стене Иерусалима (4Цар 14:13; 2Пар 26:9; Зах 14:10).

31:39 Холм Гарев нигде в Библии более не упоминается. Считается, что это тот самый холм к северо-востоку от долины Хинном, который в византийскую эпоху был ошибочно отождествлен с горою Сион.
• Гоа упоминается только здесь. Местоположение Гоа неизвестно.

31:40 ... долина, что ныне полна мертвых тел и пепла... — По-видимому, долина Хинном.
• Конские ворота — ворота в восточной стене Иерусалима (ср. Неем 3:28).

³⁸ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда город этот будет отстроен во славу ГОСПОДА от башни Хананэ́ла до Угловых ворот. ³⁹ Мерный шнур протянется до холма Гарев, а оттуда повернет к Гоа́. ⁴⁰ Вся долина, что ныне полна мертвых тел и пепла, все поля до потока Кедрон, до Конских ворот на востоке — всё это станет святыней ГОСПОДНЕЙ, которая уже никогда не будет разрушена, не будет уничтожена.

Божьего благословения!