Продолжаем читать главы из книги пророка Иеремии (24–27).

(Перевод и комментарии: Л.В.Маневич. Редактор: А.Э.Графов. // М.: Российское Библейское Общество, 2001.)

На церковнославянском

Синодальный перевод

"Современный русский перевод" без разбиения на абзацы.

Перевод п/р. М.Кулакова

Перевод "Новый перевод на русский язык" ("Слово жизни"): "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий текст)

к

к
н
и
г
е:

к

гла-
вам:

24 ¹ ГОСПОДЬ послал мне видение: вот две корзины со смоквами стоя́т перед Храмом ГОСПОДНИМ. (Было это после того, как Навуходоносор, царь Вавилона, увел из Иерусалима царя Иудеи Иехонию, сына Иоакима, вельмож Иудеи, ремесленников и кузнецов — угнал их всех в Вавилон.) ² И вот, в одной корзине — прекрасные, ранние смоквы, а в другой корзине — негодные смоквы, столь плохие, что их нельзя есть.

³ Сказал мне ГОСПОДЬ:
 — Что ты видишь, Иеремия?

Я ответил:
 — Смоквы.
Вот хорошие смоквы — они прекрасны,
вот плохие — они непригодны,
столь плохи, что их нельзя есть.

⁴ И было мне слово ГОСПОДНЕ.

⁵ Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

— Благосклонно, как на эти хорошие смоквы, Я взгляну на изгнанников Иудеи, которых Я изгнал отсюда в халдейскую землю. ⁶ На благо Я обращу к ним очи Мои и верну их на эту землю, укреплю их и не разрушу, насажу их и не вырву! ⁷ Я дам им сердце разумное, чтобы они познали Меня, познали, что Я — ГОСПОДЬ. Они будут Моим народом, Я буду их Богом, ибо вернутся они ко Мне всем своим сердцем.

⁸ Словно с плохими смоквами, столь плохими, что их нельзя есть, — вот слова ГОСПОДА, — так Я поступлю с Седекией, царем Иудеи, и его вельможами, со всеми оставшимися в Иерусалиме, в этой стране, и со всеми живущими в Египте. ⁹ Для всех царств земли Я сделаю их примером ужаса и беды, обреку их на позор и поношение, издевательства и проклятия во всяком месте, куда изгоню их. ¹⁰ Я буду посылать на них меч, голод и мор, пока все они не исчезнут с этой земли, которую Я дал им и отцам их.

24:1 ... две корзины со смоквами стоят перед Храмом ГОСПОДНИМ. — Ср. Втор 26:2,4. Схожее видение описано в Ам 8:1-2.

24:8 ... и со всеми живущими в Египте. — Самая древняя колония евреев в Египте, известная нам, — это военное поселение на острове Элефантина в Верхнем Египте, существовавшее по крайней мере с V в. до н.э.

25 ¹ Вот слово, которое было Иеремии о всём народе Иудеи в четвертый год правления царя Иудеи Иоакима, сына Иосии (это был первый год правления Навуходоносора, царя вавилонского). ² Вот что возвестил пророк Иеремия всему народу Иудеи, всем жителям Иерусалима:

³ — Двадцать три года ГОСПОДЬ возвещал мне Свое слово, с тринадцатого года правления царя Иудеи Иосии, сына Амона, и доныне. И я говорил вам, говорил вновь и вновь, но вы не слушали. ⁴ ГОСПОДЬ посылал к вам рабов Своих, пророков, посылал вновь и вновь, но вы не слушали, не внимали тому, ⁵ что вам говорилось: "Пусть каждый из вас оставит злой путь свой, свои злодеяния! И живите на земле, которую ГОСПОДЬ дал вам и отцам вашим на веки вечные! ⁶ Не поклоняйтесь богам иным, не служите им, не простирайтесь ниц перед ними, не гневите Меня делами рук своих, и тогда Я не пошлю вам беду".

⁷ — Но вы не слушали Меня! — говорит ГОСПОДЬ. — Делами рук своих вы гневили Меня себе на горе.

25:1 ... в четвертый год правления царя Иудеи Иоакима, сына Иосии... — 605 г. до н.э. В этом году Навуходоносор разбил фараона Нехо II в битве при Каркемише, положив конец египетской гегемонии в Сирии и Иудее. Эта дата упоминается в книге Иеремии еще трижды: 36:1; 45:1 и 46:2. Как явствует из 36:1-4 и 45:1, в том же году Барух по приказу Иеремии записал речи пророка в свиток.

25:5 Пусть каждый из вас оставит... И живите... — Игра слов, основанная на созвучии шу́ву ("оставьте") и шеву́ ("живите").

⁸ Потому так говорит ГОСПОДЬ Воинств:

— За то, что вы не слушали Моих слов, ⁹ Я созову и соберу все племена севера, — говорит ГОСПОДЬ, — и призову раба Моего Навуходоносора, царя вавилонского, и поведу его против этой земли, ее жителей, против всех соседних народов. Я истреблю их, обреку их на ужас и унижение, на вечное опустошение!

¹⁰ Я заставлю средь них умолкнуть
голос радости и голос веселья,
голос жениха
и голос невесты,
скрип жерновов
и огонь в светильнике.
¹¹ Вся земля эта станет
пустыней и ужасом,
в рабстве будут эти народы
семьдесят лет у царя вавилонского.

25:11... в рабстве будут эти народы // семьдесят лет... — Число семьдесят имеет в Ветхом Завете символическое значение (например, Числ 11:16; Суд 1:7; Ис 23:15).

¹² Когда минуют семьдесят лет, Я покараю царя вавилонского и его народ, — говорит ГОСПОДЬ, — и землю халдеев за их преступления. Я сделаю ту землю пустыней навеки. ¹³ Я совершу с той землею всё, что Я предрек ей, что записано в этой книге, что предсказал Иеремия о народах. ¹⁴ Ибо и они станут рабами у могучих народов, у царей великих — Я отплачу им по их поступкам, по их делам.

25:13... что предсказал Иеремия о народах. — После этих слов в Септуагинте (25:1–31:44) следуют пророчества против народов, то есть текст, который в масоретской Библии расположен в конце книги Иеремии (главы 46˜–51).

¹⁵ Так сказал мне ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

— Возьми из Моей руки эту чашу с вином ярости и напои им все народы, к которым Я тебя посылаю.

¹⁶ Выпьют они,
закачаются, обезумеют
пред мечом, что Я на них посылаю.

¹⁷ И взял я чашу из руки ГОСПОДА и напоил все народы, к которым ГОСПОДЬ послал меня: ¹⁸ Иерусалим и города Иудеи, царей ее и вельмож — чтобы обречь их на опустошение и ужас, унижение и проклятие, которые обрушились на них ныне; ¹⁹ фараона, царя египетского, его слуг и вельмож, весь его народ ²⁰ и всех иноплеменников среди них; всех царей земли Уц и всех царей земли филистимской — Ашкело́н, Га́зу, Экро́н и тех, кто уцелел в Ашдо́де; ²¹ Эдом, Моав и сынов Аммона; ²² всех царей Тира и всех царей Сидона; царей в странах за морем; ²³ Деда́н, Тему́, Буз и всех, кто бреет себе виски; ²⁴ всех царей Аравии и всех царей, что правят племенами, живущими в пустыне; ²⁵ всех царей Зимри́, всех царей Элама и всех царей Мидии; ²⁶ всех царей севера, близких и далеких, одного за другим, — все царства мира, какие есть на земле.

25:20 Земля Уц — Расположение земли Уц неизвестно. В книге Иова (1:1) сказано, что Иов жил в земле Уц, а в Плач 4:21 земля Уц отождествляется с Эдомом.

∙... Ашкелон, Газу, Экрон и тех, кто уцелел в Ашдоде... — Среди главных филистимских городов здесь не упомянут Гат (ср. 1Цар 6:17). Возможно, слова "... кто уцелел в Ашдоде..." — отголосок осады и взятия Ашдода фараоном Псамметихом I (663–609 гг. до н. э.).

25:22 Тир... Сидон... — крупнейшие портовые города Финикии.

25:23 Дедан, Тема — города на севере Аравии. Буз — страна на востоке Аравии.

25:25 Зимри — неизвестный топоним. Считается, что Зимри — это испорченное Зимки́, которое представляет собою криптограмму названия Элам (см. прим. к следующему стиху). Слова "... всех царей Зимри..." отсутствуют в Септуагинте.

∙    Элам — страна к востоку от Вавилонии.

∙    Мидия находилась на северо-западе современного Ирана.

25:26 Шешах — криптограмма названия Вавилон. Принцип шифровки следующий: каждая буква в слове заменяется буквой, чей порядковый номер в алфавите тот же, что и у заменяемой буквы, но не с начала алфавита, а с конца. Этот метод называется "атбаш". Криптограмма Шешах встречается также в Иер 51:41. Слова "а царь Шешаха будет пить последним" отсутствуют в Септуагинте.

— А царь Шеша́ха будет пить последним. ²⁷ И скажи им:

Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:
 — Пейте, пьянейте, изрыгайте!
Падите, не поднимайтесь
пред мечом, что Я на вас посылаю!

²⁸ И когда откажутся они испить чашу, которую ты дашь им своей рукою, скажи им:

Так говорит ГОСПОДЬ Воинств:

— Будете, будете пить! ²⁹ Если Я посылаю беды городу, над которым провозглашено Мое имя, неужели вы избежите кары? Не избежите вы кары, ибо Я призываю меч на всех жителей земли, — говорит ГОСПОДЬ Воинств.

³⁰ Возвести им все эти слова и скажи им:

С высоты ГОСПОДЬ возгремит,
из обители Своей святой возвысит голос,
на овчарню Свою возгремит,
закричит, как давильщик винограда,
на всех жителей земли!
³¹ До края земли гром раздается,
ибо тяжба у ГОСПОДА с народами,
всех людей призывает Он к ответу,
на меч обрекает нечестивцев,
                            — говорит ГОСПОДЬ.

³² Так говорит ГОСПОДЬ Воинств:
 — Вот идет беда от народа к народу,
великая буря от края земли поднимается!
³³ В тот день убитые ГОСПОДОМ
будут лежать по всей земле,
от края до края.
Не оплачут их, не соберут, не похоронят,
как навоз, на земле лежать они будут.
³⁴ Плачьте, пастухи, рыдайте,
в пыли катайтесь, вожди стада,
ибо ваши дни наступили —
вас поведут на закланье!
Будете вы рассеяны,
разбиты, как сосуд драгоценный.
³⁵ Убежища пастухам не будет,
не будет спасенья вождям стада.
³⁶ Плач пастухов раздается,
рыданья вождей стада!
ГОСПОДЬ разорил их пастбище,
³⁷ овчарни мирные гибнут
из-за яростного гнева ГОСПОДНЕГО.
³⁸ Он — словно лев,
что из логова своего вышел!
И стала земля их пустыней
из-за гнева жестокого, из-за яростного Его гнева.

² Так говорит ГОСПОДЬ:

— Встань во дворе Дома ГОСПОДНЕГО и возвести жителям городов Иудеи, пришедшим в Дом ГОСПОДЕНЬ совершить поклонение, всё то, что Я повелел тебе сказать им, не пропусти ни слова! ³ Быть может, они послушают и каждый из них оставит злой путь свой. И тогда Я передумаю, не пошлю им бедствие, которое Я хотел обрушить на них за их злодеяния. ⁴ Скажи им:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Если вы не послушаетесь Меня, не будете жить по Закону Моему, который Я дал вам, ⁵ не будете слушать речи рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю вновь и вновь, хоть вы и не слушаете их, — ⁶ тогда Я сделаю с этим Домом то, что сделал с Силомом, а город этот обреку на проклятья у всех народов земли.

26:1 В начале правления царя Иудеи Иоакима... — Иоаким царствовал в 609–598 гг. до н. э. Началом правления, по-видимому, назывался промежуток времени между восшествием на престол и ближайшим Новым годом. После Нового года начинался первый год правления.

26:2 Встань во дворе Дома ГОСПОДНЕГО и возвести жителям городов Иудеи... — По-видимому, следующая ниже речь Иеремии (26:4-6) представляет собою краткий вариант речи, приведенной в 7-й главе.

⁷ Иеремия возвестил все эти слова в Доме ГОСПОДНЕМ, и священники, пророки и весь народ слушали его. ⁸ Как только Иеремия сказал всё то, что повелел ему ГОСПОДЬ сказать народу, священники, пророки и народ схватили его и закричали:

— Смерть тебе, смерть! ⁹ Зачем ты, пророчествуя от имени ГОСПОДА, говоришь, что с Домом этим будет то же, что было с Силомом, что город этот будет разрушен, жителей в нем не останется?

Весь народ собрался в Доме ГОСПОДНЕМ, чтобы судить Иеремию. ¹⁰ Вельможи Иудеи, услыхав об этом, пришли из царского дворца к Дому ГОСПОДНЕМУ и сели там, у Новых ворот.

¹¹ И сказали священники и пророки вельможам и всему народу:

— Этот человек заслуживает смерти! Вы сами слышали, что он пророчествовал об этом городе.

¹² Иеремия сказал вельможам и всему народу:

— ГОСПОДЬ послал меня возвестить об этом Доме и об этом городе пророчество, которое вы слышали. ¹³ Сделайте благими ваши пути и деяния, повинуйтесь голосу ГОСПОДА, Бога вашего, — и ГОСПОДЬ передумает, не пошлет бедствие, которое Он предрек вам. ¹⁴ А я — я в ваших руках, делайте со мной то, что кажется вам правильным и справедливым. ¹⁵ Но знайте, если вы убьете меня, то кровью невинной запятнаете и себя, и этот город, и всех его жителей! Ибо, воистину, ГОСПОДЬ послал меня к вам, чтобы я возвестил перед вами во всеуслышание все эти слова.

¹⁶ Вельможи и весь народ сказали священникам и пророкам:

— Этот человек не заслуживает смерти! От имени ГОСПОДА, Бога нашего, говорил он с нами.

¹⁷ Несколько старейшин страны поднялись и сказали всему народному собранию:

¹⁸ — Во дни Езекии, царя Иудеи, пророчествовал Михей из Море́шета. Возвестил он всему народу Иудеи:

Так говорит ГОСПОДЬ Воинств:
 — Распашут Сион, как поле,
грудой камней Иерусалим станет,
а гора, на которой сей Дом построен, —
холмом лесистым!

¹⁹ Но разве царь Езекия и вся Иудея осмелились убить пророка? Разве царь не испугался ГОСПОДА, не постарался умилостивить Его? И ГОСПОДЬ передумал, не послал бедствие, которое Он предрек им. А мы творим великое зло самим себе!

²⁰ (Был и другой человек, который пророчествовал от имени ГОСПОДА, — Урия, сын Шемайи, из Кирьят-Иеарйма. Он пророчествовал об этом городе и об этой земле то же самое, что и Иеремия.²¹ Когда царь Иоаким со всеми своими воинами и вельможами услыхал слова пророка, то захотел убить его. Урия узнал об этом, испугался и бежал в Египет.²² Царь Иоаким послал своих людей в Египет — послал туда Элнатана, сына Ахбора, и людей с ним. ²³ Они увели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму. Царь убил Урию мечом, а труп велел бросить в могилу для простолюдинов.)

²⁴ Итак, только благодаря Ахикаму, сыну Шафана, Иеремию не выдали народу на смерть.

26:8 Смерть тебе, смерть! — Эти слова являются юридической формулой, означающей смертный приговор (ср. Исх 21-22).

26:10... сели там, у Новых ворот. — Дословно: "... сели у Новых ворот ГОСПОДНИХ". Эти ворота упоминаются только здесь и в Иер 36:10. Возможно, Новые ворота следует отождествлять с Верхними воротами, построенными Иоафамом (4Цар 15:35), или с Верхними Вениаминовыми воротами (Иер 20:2).

26:18 Михей из Морешета — пророк, который считается автором книги пророка Михея (см. Мих 1:1). Морешет — поселение, зависимое от Гата; находилось, предположительно, в 10 км к северо-востоку от Лахиша.
∙ Распашут Сион, как поле... холмом лесистым! — Цитата из Мих 3:12.
∙ ... гора, на которой сей Дом построен... — Храмовая гора в Иерусалиме.

26:20 Киръят-Иеарим — город к северо-западу от Иерусалима.

26:24 Итак, только благодаря Ахикаму, сыну Шафана, Иеремию не выдали народу на смерть. — Возможно, этот стих должен следовать после 19-го стиха данной главы. В 4Цар 22:12 писец Шафан и его сын Ахикам названы в числе приближенных царя Иосии; их деятельность была связана с религиозной реформой царя. После того как Иерусалим был взят вавилонянами, Навуходоносор назначил сына Ахи-кама Гедалию правителем Иудеи (Иер 40:5).

27 ¹ В начале правления царя Иудеи Седекии, сына Иосии, было Иеремии слово от ГОСПОДА.

² Так сказал мне ГОСПОДЬ:

— Сделай ярмо и путы и надень их себе на шею. ³ И отошли их царю Эдома, царю Моава и царю сынов Аммона, царю Тира и царю Сидона — через послов, которые пришли в Иерусалим к Седекии, царю Иудеи. ⁴ Вели послам, чтобы они сказали своим владыкам:

Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:
 — Скажите своим владыкам:
⁵ Я сотворил землю,
человека и зверя,
что на земле обитают,
силой Моей великой,
рукой простертой!
Я тому отдам эту землю,
кто Мне угоден.
⁶ Ныне Я отдаю все эти земли
в руки раба Моего
Навуходоносора, царя вавилонского, —
даже диких зверей
отдаю ему в рабство.
⁷ Служить ему будут все народы,
и сыну его, и внуку,
пока и его земле не придет черед —
и тогда покорят его
многочисленные народы,
цари великие.

27:1 В начале правления царя Иудеи Седекии... — В большинстве еврейских рукописей здесь, явно ошибочно, стои́т имя Иоаким. Седекия правил с 597 по 586 г. до н.э.

27:3 Эдом, Моав, Амман, Тир, Сидон — Эти государства входили в антивавилонскую коалицию.

27:6... даже диких зверей // отдаю ему в рабство. — Стих звучит несколько двусмысленно в контексте рассказа о судьбе Навуходоносора у пророка Даниила (Дан 4).

27:7... и сыну его, и внуку... — Ни один из царей Вавилона не был внуком Навуходоносора.

⁸ Но если теперь какой народ или царство не станет служить ему, Навуходоносору, царю Вавилона, не подставит шею под ярмо царя вавилонского, то Я покараю такой народ мечом, голодом и мором, — говорит ГОСПОДЬ, — полностью истреблю его рукой царя. ⁹ Не слушайте ваших пророков, гадателей, сновидцев, предсказателей и чародеев, которые говорят вам: "Вы не будете рабами царя вавилонского!" ¹⁰ Ибо ложь они вам вещают, чтобы вы оказались вдали от своей земли, чтобы Я изгнал вас и вы погибли. ¹¹ А тот народ, что подставит шею под ярмо царя вавилонского и будет служить ему, — Я оставлю тот народ на его земле, — говорит ГОСПОДЬ, — будет он возделывать ее и жить на ней.

¹² Все эти слова я возвестил Седекии, царю Иудеи:

— Согните шею под ярмом царя вавилонского! Служите ему и его народу — и живите! ¹³ Зачем тебе и народу твоему погибать от меча, от голода и мора? Ведь ГОСПОДЬ предрек это всякому народу, который не станет служить царю Вавилона. ¹⁴ Не слушайте пророков, которые говорят вам: "Вы не будете рабами царя вавилонского!" — ибо ложь они вам вещают.

¹⁵ — Я не посылал их, — говорит ГОСПОДЬ. — От Моего имени они пророчествуют ложно, чтобы Я изгнал вас. Погибнете вы, а с вами и пророки, которые вам вещают!

¹⁶ Священникам и всему народу я возвестил:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Не слушайте ваших пророков, которые вам предсказывают: "Уже скоро утварь Дома ГОСПОДНЕГО будет возвращена из Вавилона!" — ибо ложь они вам вещают. ¹⁷ Не слушайте их, служите царю Вавилона — и живите! Зачем этому городу превращаться в руины? ¹⁸ Если они пророки, если слово ГОСПОДНЕ с ними, то пусть они молят ГОСПОДА Воинств, чтобы та утварь, которая еще остается в Доме ГОСПОДНЕМ, во дворце царя Иудеи и в Иерусалиме, не была увезена в Вавилон.

27:16... утварь Дома ГОСПОДНЕГО будет возвращена из Вавилона! — О разграблении Храма вавилонянами см. 4Цар 24:13; 25:13-17.

¹⁹ Ибо так говорит ГОСПОДЬ Воинств о столбах, о медном море, подставках и прочей утвари, которая еще остается в этом городе, ²⁰ которую Навуходоносор, царь Вавилона, не забрал с собою, когда угнал из Иерусалима в Вавилон царя Иудеи Иехонию, сына Иоакима, и всю знать Иудеи и Иерусалима, — ²¹ так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля, об утвари, которая еще остается в Доме ГОСПОДНЕМ, во дворце царя Иудеи и в Иерусалиме:

²² — Увезут ее в Вавилон, и там она останется, пока Я не позабочусь о ней, — говорит ГОСПОДЬ, — пока не заберу ее и не возвращу на это место.

27:19... о столбах, о медном море, подставках и прочей утвари... — Описание утвари иерусалимского Храма см. в 3Цар 7.

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет‐служения "Христианское просвещение".