Продолжаем читать главы из книги пророка Иеремии (20–23).

(Перевод и комментарии: Л.В.Маневич. Редактор: А.Э.Графов. // М.: Российское Библейское Общество, 2001.)

На церковнославянском

Синодальный перевод

"Современный русский перевод" без разбиения на абзацы.

Перевод п/р. М.Кулакова

Перевод "Новый перевод на русский язык" ("Слово жизни"): "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий текст)

к

к
н
и
г
е:

к

гла-
вам:

20 ¹ Священник Пашхур, сын Имме́ра, главный надзиратель в Доме ГОСПОДНЕМ, услыхал эти пророчества Иеремии. ² Пашхур избил пророка Иеремию и посадил его в колодки, у Верхних Вениаминовых ворот при Доме ГОСПОДНЕМ. ³ На следующий день Пашхур освободил Иеремию из колодок. Иеремия сказал Пашхуру:

— ГОСПОДЬ дает тебе имя Кругом-Ужас, а не Пашхур.

⁴ Ибо так говорит ГОСПОДЬ:

— На ужас Я обрекаю тебя и всех, кто любит тебя. На твоих глазах они падут от меча врагов! Всех жителей Иудеи Я отдам в руки царя вавилонского: одних он угонит в Вавилон, других — убьет мечом! ⁵ Всё богатство этого города, всё его достояние, всё ценное в нём, все сокровища царей Иудеи — всё отдам Я в руки врагов. Они всё разграбят, захватят и унесут в Вавилон. ⁶ И ты, Пашхур, и все твои домочадцы — вы отправитесь в плен. Ты придешь в Вавилон, и там умрешь, и там будешь похоронен — ты и все, кто любил тебя, кому ты ложно пророчествовал.

20:2 ...  у Верхних Вениаминовых ворот... — Возможно, речь идет о Верхних воротах Храма (4Цар 15:35).

20:3 ... ГОСПОДЬ дает тебе имя Кругом-Ужас, а не Пашхур. — Выражение "кругом ужас" встречается в книге Иеремии еще несколько раз (6:25; 46:5; 49:29). Имя Пашхур созвучно двум арамейским словам — паш ("плодоносящий") и сехо́р ("вокруг"). По-видимому, именно на этом созвучии основано противопоставление двух имен. Однако этимологически имя Пашхур не имеет никакого отношения к этим арамейским словам. Оно заимствовано из древнеегипетского языка и означает "сын Гора".

⁷ Обманул Ты меня, ГОСПОДЬ,
и я обманут.
Одолел Ты меня —
ведь Ты сильнее.
День-деньской надо мною смеются,
все надо мной глумятся.
⁸ Что ни слово мое — то стоны,
я кричу: "Насилье, грабеж!"
Слово ГОСПОДНЕ мне приносит
униженье, насмешки с утра до ночи.
⁹ И сказал я:
"Напоминать о Нём не буду,
говорить во имя Его — не стану!"
Но вот, в моем сердце
будто огонь пылает,
в костях моих струится!
Удержать его я тщился,
но был не в силах.
¹⁰ Слышу я в толпе пересуды,
кругом — ужас!
"Донесите! Давайте о нём объявим!"
Те, с кем жил я в мире,
ждут моего паденья:
"Может, он впросак попадет,
и тогда мы его одолеем,
за всё отплатим!"
¹¹ Но со мной ГОСПОДЬ,
словно воин могучий!
Потому гонители дрогнут,
бессильны будут,
позором себя покроют,
цели своей не достигнут.
Позор их вовеки не забудется!
¹² ГОСПОДЬ Воинств
испытует справедливо,
сердце Он видит и душу.
Пусть увижу я,
как Ты отомстишь им,
ведь Тебе я тяжбу свою доверил!

¹³ Пойте ГОСПОДУ,
ГОСПОДА славьте!
Ибо Он бедняка спасает
от руки злодеев.

¹⁴ Проклят день,
в который я родился!
День, когда мать меня родила, —
да не будет он благословен!
¹⁵ Проклят тот,
кто отцу принес известье:
"Сын у тебя родился!" —
и тем отца осчастливил.
¹⁶ Человек тот пусть будет подобен
городам, что ГОСПОДЬ разрушил,
не зная жалости.
Пусть он стоны услышит утром,
боевые кличи — в полдень!
¹⁷ Ибо он не убил меня в утробе,
чтобы стала мне мать могилой,
а утроба ее — беременной вечно.
¹⁸ Для чего из утробы я вышел —
чтобы тяготы видеть и горе
и дни окончить в позоре?

20:12 ...  испытует справедливо... — Иное понимание: "... испытует праведника..."

20:14-18 Эти стихи перекликаются с 3-й главой книги Иова.

20:18 ...  и дни окончить в позоре? — Или: "... и дни проводить в позоре?"

21 ¹ Вот слово, которое было Иеремии от ГОСПОДА, когда царь Седекия послал к Иеремии Пашхура, сына Малкии́, и священника Софо́нию, сына Маасейи́, с такими словами:

² — Проси ГОСПОДА за нас, ибо Навуходоносор, царь Вавилона, ведет против нас войну! Быть может, ГОСПОДЬ сотворит ради нас одно из Своих чудес и Навуходоносор от нас отступит.

³ Иеремия ответил им:

— Скажите Седекии:

⁴ Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

— Я отниму у вас оружие, которым вы воюете с царем Вавилона и с халдеями, осадившими стены, Я соберу их внутри этого города! ⁵ Я Сам буду сражаться против вас — дланью простертой, рукой могучей, в гневе и ярости, в негодовании великом! ⁶ Я погублю всех живущих в этом городе, и людей и животных. От великого мора они погибнут! ⁷ После этого, — говорит ГОСПОДЬ, — Седекию, царя Иудеи, его слуг и весь народ, всех уцелевших в этом городе от мора, от меча и голода, Я отдам в руки Навуходоносора, царя вавилонского, в руки врагов, в руки тех, кто жаждет их смерти. Царь убьет их мечом, не пожалеет, не пощадит, не помилует!

21:1 ... когда царь Седекия послал к Иеремии Пашхура, сына Малкии, и священника Софонию, сына Маасейи... — В 37-й главе книги Иеремии содержится параллельный рассказ об этом событии. Пашхура, сына Малкии, не следует путать с Пашхуром, сыном Иммера, из предшествующей главы.

21:2 ... и Навуходоносор от нас отступит. — В 37-й главе, в параллельном рассказе о приходе вельмож к пророку Иеремии, сообщается, что в тот момент вавилоняне временно отошли от города из-за наступления египтян (Иер 37:5).

21:4 Халдеи — семитский народ, с IX в. до н.э. обитавший на юге Месопотамии. В течение длительного времени халдеи оспаривали у ассирийцев власть над Вавилоном. В 627–539 гг. до н.э. власть в Вавилоне принадлежала халдейской династии (Нововавилонское царство), основанной отцом Навуходоносора Набопаласаром. В Библии слово "халдеи" означает жителей Вавилонии.
∙  ... соберу их... — Или: "... соберу его (оружие)..."

⁸ А народу скажи:

Так говорит ГОСПОДЬ:

— Я даю вам путь жизни и путь смерти. ⁹ Кто останется в городе, тот погибнет от меча, от голода и мора. Кто выйдет и сдастся халдеям, которые вас осадили, тот останется жив — жизнь и будет ему наградой. ¹⁰ Ибо Я обратил лицо Мое к этому городу на беду, не на благо, — говорит ГОСПОДЬ. — Он будет отдан в руки царя вавилонского, и царь сожжет его огнем.

¹¹ Дом царя Иудеи!
Слушай слово ГОСПОДНЕ,
¹² дом Давидов!

Так говорит ГОСПОДЬ:
— С утра правый суд вершите,
обездоленного избавьте
от руки мучителя,
чтобы ярость Моя не разгорелась, как пламя,
как пожар, который никто не потушит,
за все злодеяния ваши.

¹³ Теперь Я иду против тебя,
жительница долины,
скала равнины!
           — говорит ГОСПОДЬ. —
Говорите вы:
"Кто же до нас доберется,
кто вторгнется в наши жилища?"
¹⁴ По плодам деяний ваших Я вас покараю!
           — говорит ГОСПОДЬ. —
Разожгу Я огонь в лесу вашем,
и огонь всё вокруг поглотит!

22 ¹ Так сказал ГОСПОДЬ:

— Иди во дворец царя Иудеи и возвести там такое слово. ² Скажи: Слушай слово ГОСПОДНЕ, царь Иудеи, восседающий на престоле Давида, — ты, и твои слуги, и твой народ, все, кто входит через эти ворота!

³ Так говорит ГОСПОДЬ:

— Вершите суд и справедливость, обездоленного избавьте от руки мучителя! Чужеземца, сироту и вдову не обижайте, насилия над ними не совершайте и не проливайте на этом месте кровь невинную. ⁴ Если вы исполните всё это, то через ворота дворца будут в колесницах и верхом въезжать цари, восседающие на престоле Давида, — они, их слуги и народ. ⁵ Если же не послушаетесь этих слов, тогда, клянусь Собою, — говорит ГОСПОДЬ, — дворец этот станет грудой развалин.

⁶ Ибо так говорит ГОСПОДЬ о доме царя Иудеи:

— Для Меня ты, что Галаад,
словно вершины Ливана.
Но Я сделаю тебя пустыней,
безлюдными городами!
⁷ Я избрал против тебя губителей,
каждому дал оружие.
Твои лучшие кедры они срубят
и в огонь их бросят.

⁸ Многие народы будут проходить мимо этого города, и будут спрашивать друг друга люди: "За что ГОСПОДЬ так поступил с этим великим городом?" ⁹ И ответят: "За то, что они отвергли Договор с ГОСПОДОМ, своим Богом, поклонялись богам иным и служили им".

¹⁰ Не плачьте об умершем,
головой не качайте!
О том, кто ушел, рыдайте горько,
ведь он уже не вернется,
не увидит родную землю.

¹¹ Ибо так говорит ГОСПОДЬ о царе Иудеи Шаллу́ме, сыне Иосии, который правил после своего отца Иосии и ушел отсюда:

— Сюда он уже не вернется! ¹² В том месте, куда угнали его, он и умрет, а этой земли больше не увидит.

22:11-12 Эти стихи представляют собой прозаический комментарий к 10-му стиху. В 10-м стихе под "умершим" следует понимать царя Иосию, а под "ушедшим" — его сына Шаллума (он же — Иоахаз), который правил в течение нескольких месяцев после смерти отца (609 г. до н. э.). Согласно 4Цар 23:34, Иоахаз был отправлен фараоном Нехо II в Египет, где он и умер. Вместо Иоахаза Нехо поставил царем его брата Иоакима (609–598 гг. до н.э.).

¹³ Горе тому,
кто дом свой строит несправедливостью,
чертоги свои — беззаконием,
ближнего заставляет работать даром,
за труд ничего не платит!
¹⁴ Говорит он:
"Дом большой себе построю,
просторные чертоги".
Делает себе он окна,
обложенные кедром,
разукрашенные алой краской.
¹⁵ Неужели ты стал царем,
чтобы кедром своим кичиться?
Вот отец твой — и ел, и пил он,
но вершил он суд и справедливость,
потому и был благополучен.
¹⁶ Разбирал он дело бедняка и нищего,
потому и был благополучен.
Это и значит — знать Меня!
          — говорит ГОСПОДЬ. —
¹⁷ У тебя же нет ни глаз, ни рассудка!
Ты умеешь только искать наживу,
лить кровь невинных,
творить гнет и насилье.

¹⁸ Потому так говорит ГОСПОДЬ о царе Иудеи Иоакиме, сыне Иосии:

— Не станут плакать о нём:
"Горе! О брат мой!
Горе! О сестра моя..."
Не станут плакать о нём:
"Горе! О владыка!
Горе! О слава его..."
¹⁹ Похоронят его,
как осла хоронят,
поволокут и выбросят
из ворот Иерусалима.

22:13-17 По-видимому, эти стихи направлены против царя Иоакима, сына Иосии.

²⁰ Иди, рыдай на Ливане,
плач подними в Баша́не,
рыдай на Авари́ме,
ибо все любовники твои повержены!
²¹ Я говорил с тобою,
когда ты была счастливой,
но сказала ты: "Не стану слушать!"
С юных лет ты так поступала,
голоса Моего не слушалась!
²² Пастырей твоих пасти будет ветер,
любовников твоих в плен угонят.
Опозорена ты будешь, унижена
за все твои злодеянья!
²³ Обитательница Ливана,
вьющая гнездо на кедрах!
Застонешь ты,
когда муки тебя охватят,
словно боль при родах!

22:19 Похоронят его, // как осла хоронят... — Это противоречит тому, что сказано о погребении Иоакима в Септуагинте, в 2Пар 36:8.

22:20 Башан — плодородная область к востоку от Галилейского моря.
∙ Аварим — горная гряда к северо-востоку от Мертвого моря. Согласно Втор 32:49, отсюда Моисей смотрел на землю обетованную.

22:23 Застонешь ты, // когда муки тебя охватят... — Перевод, подтверждаемый Септуагинтой и Вульгатой. Иное понимание: "Останешься ли ты милой, // когда муки тебя охватят..."

²⁴ Клянусь Собою! — говорит ГОСПОДЬ. — Даже если бы перстнем с печатью на Моей деснице был царь Иудеи Иехо́ния, сын Иоакима, то и тогда Я сорвал бы его! ²⁵ Я отдам тебя в руки тех, кто жаждет твоей смерти, в руки тех, перед кем ты трепещешь, — в руки Навуходоносора, царя вавилонского, в руки халдеев! ²⁶ Я изгоню тебя и твою мать, что тебя родила, в чужую страну — не там вы родились, но там умрете!

²⁷ А на эту землю, куда они всей душой хотят вернуться, они уже не вернутся.

²⁸ Разве этот человек, Иехония, —
лишь горшок негодный, разбитый,
сосуд ненужный?
Почему же его увели
вместе с потомками,
угнали в страну, которой они не знают?

²⁹ О земля, земля, земля!
Слушай слово ГОСПОДНЕ!

³⁰ Так говорит ГОСПОДЬ:
— Человека сего запишите бездетным,
во все дни свои он будет несчастен!
И никто из его потомков
не будет счастлив,
не воссядет на престоле Давида,
чтобы властвовать над Иудеей.

22:24... перстнем с печатью... — В древности перстень с печатью играл очень важную роль в жизни свободного человека. При помощи перстня ставилась печать на договоры, письма, указы и т. д. (ср. 3Цар 21:8; Эсф 8:8).

22:30 Человека сего запишите бездетным... — По-видимому, речь идет о генеалогическом списке. Согласно 1Пар 3:17-18, у Иехонии было семь сыновей.

23 ¹ Горе пастухам, которые губят и рассеивают овец Моего стада! — говорит ГОСПОДЬ.

² Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля, пастырям, которые пасут Мой народ:

— Вы рассеяли Моих овец, разогнали их, не заботились о них. Теперь Я покараю вас за ваши злодеяния! — говорит ГОСПОДЬ. — ³ И Я соберу остаток Моих овец из всех стран, куда Я изгнал их, и верну их в родную обитель, они будут плодиться и размножаться. ⁴ Я поставлю над ними пастырей, которые будут пасти́ их. И не будут они больше бояться, не будут страшиться, не потеряются, — говорит ГОСПОДЬ.

23:2-4... не заботились о них. Теперь Я покараю... не потеряются. — Игра слов, основанная на многозначности трижды употребленного здесь глагола пака́д. В первом случае он имеет значение "присматривать, заботиться", во втором случае — значение "карать", а в третьем случае — "отсутствовать, теряться".

23:3... в родную обитель... — Или: "...на родное пастбище..."

⁵ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я возвышу потомка Давидова, Ветвь праведную! И воцарится царь, будет он мудр и будет вершить на земле суд и справедливость.

⁶ В дни его Иудея спасется,
Израиль будет жить безмятежно.
Вот имя, которым звать его будут:
"ГОСПОДЬ — оправдание наше".

⁷ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда не будут уже говорить: "Жив ГОСПОДЬ, который вывел сынов Израиля из Египта!" — ⁸ будут говорить иначе: "Жив ГОСПОДЬ, который вывел и привел потомков дома Израилева из земли северной", — из всех стран, куда Я изгнал их! И будут они жить на своей земле.

23:5... Ветвь праведную! — Ветвью называется будущий праведный царь также в Зах 6:12 (ср. Ис 11:1).
∙ ... будет он мудр... — Другое понимание: "... будет он процветать..."

⁹ О пророках.

Сокрушено мое сердце,
дрожу я всем телом!
Стал я словно пьяный,
как человек, которого вино одолело, —
пред лицом ГОСПОДА,
из-за слова Его святого!
¹⁰ Земля полна прелюбодеев,
из-за них земля рыдает —
увяли пастбища степные.
Цель их — злодейство,
сила их — несправедлива,
¹¹ и пророк, и священник полны скверны.

— Даже в Доме Моем злодеяния их вижу!
           — говорит ГОСПОДЬ.
¹² Потому их путь станет скользким,
покроется тьмою.
Их погонят — они будут падать.
Ибо Я беду пошлю им
в год кары!
           — говорит ГОСПОДЬ. —
¹³ Видел Я безумье пророков Самарии:
именем Ваала они вещали,
народ Мой, Израиль, с пути сбили.
¹⁴ Вижу Я, и пророки Иерусалима
творят ужасное:
развратны они, живут неправдой,
укрепляют руку злодеев,
никто злых дел своих не оставляет.
Для Меня они все — как Содом,
жители столицы — как Гоморра!

¹⁵ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств о пророках:
 — Накормлю их полынью,
напою водой ядовитой,
ибо из-за пророков Иерусалима
осквернена земля!

¹⁶ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств:
— Не внимайте словам пророков,
всему, что они вещают!
Говорят они вам ложь пустую,
виденья свои пересказывают,
а не слова́ ГОСПОДНИ.
¹⁷ Твердят они без умолку
тем, кто Меня презирает:
"ГОСПОДЬ сказал, что мир у вас будет!"
Тем, кто по упрямству сердца своего поступает,
говорят они: "Не придут к вам беды!"

¹⁸ Но кто стоял на совете ГОСПОДНЕМ,
кто видел, кто слово Его слышал?
Кто внимал Его слову и слышал?
¹⁹ Ураган ГОСПОДЕНЬ
поднялся в ярости!
Грозный вихрь кружится,
на головы нечестивцев он обрушится!
²⁰ Не утихнет гнев ГОСПОДА,
пока Он не свершит, не исполнит
замысел Своего сердца.
В дни грядущие
вы это до конца поймете!

²¹ — Не посылал Я пророков этих,
сами они прибежали!
Не говорил Я с ними,
сами они вещают!
²² Если бы на совете Моем они стояли,
то Мои слова народу Моему возвестили бы,
отвратили бы его от пути злого, от злодейства.

²³ Неужели Я лишь поблизости Бог?
           — говорит ГОСПОДЬ. —
Разве Я не Бог вдали?
²⁴ И в каком же месте
сможет человек укрыться,
чтобы Я его не увидел?
           — говорит ГОСПОДЬ. —
Разве небо и земля не полны Мною?
           — говорит ГОСПОДЬ.

²⁵ Я слышал, что говорят пророки, которые вещают от Моего имени ложь. Говорят они: "Видел, видел я сон!" ²⁶ Доколе? Есть ли разум у этих пророков, которые вещают ложь, вещают вымыслы своего сердца? ²⁷ Думают они, что ради этих снов, которые они пересказывают друг другу, они заставят народ Мой позабыть Мое имя, как некогда отцы его позабыли Мое имя ради Ваала. ²⁸ Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а пророк, которому было Мое слово, пусть возвещает Мое слово истинное!

Что общего у зерна и мякины?
            — говорит ГОСПОДЬ. —
²⁹  Слово Мое — как пламя,
            — говорит ГОСПОДЬ, —
как молот, дробящий скалы!

³⁰ Иду Я против пророков!
            — говорит ГОСПОДЬ. —
Они слова Мои воруют
друг у друга.
³¹Иду Я против пророков,
            — говорит ГОСПОДЬ, —
языками они болтают
и рекут: "Вот Его речи!"

³² Иду Я против пророков, вещающих лживые сны! — говорит ГОСПОДЬ. — Рассказывают они сны и дерзкой своей ложью вводят Мой народ в заблуждение. Я не посылал их, не давал им повелений, и никакой пользы не принесут они этому народу! — говорит ГОСПОДЬ. — ³³ И когда спросит тебя этот народ, пророк или священник: "Какое пророчество послал ГОСПОДЬ?" — ответь им, что так говорит ГОСПОДЬ: "Вы сами для себя пророчество, а Я вас оставил". ³⁴ И если впредь пророк, священник или кто из народа произнесет слова́ "пророчество ГОСПОДА", Я покараю того человека и его дом. ³⁵ Говорите друг другу, брат брату: "Что ответил ГОСПОДЬ? Что предрек ГОСПОДЬ?" ³⁶ О пророчестве же ГОСПОДНЕМ больше не вспоминайте, ибо для каждого из вас собственные слова стали пророчеством, а слова Бога Живого, ГОСПОДА Воинств, слова Бога вашего, вы извратили. ³⁷ Говори пророку так: "Что ответил тебе ГОСПОДЬ, что предрек ГОСПОДЬ?" ³⁸ Если же вы произнесете слова "пророчество ГОСПОДА", — так говорит ГОСПОДЬ, — за то, что произнесли вы эти слова, "пророчество ГОСПОДА", хотя Я предупреждал вас — не говорите "пророчество ГОСПОДА", — ³⁹ за это Я вас забуду, отрину вас и город сей, который Я дал вам и вашим отцам! ⁴⁰ Я обреку вас на вечный позор, на вечное унижение, которые не забудутся.

23:10... из-за них... — Перевод по Септуагинте. Масоретский текст: "...  из-за проклятья..."
∙ ... земля рыдает... — Или: "... земля высохла..." По-видимому, здесь игра слов.

23:11 Даже в Доме Моем злодеяния их вижу! — По-видимому, намек на изображения богов, находившиеся в Храме (ср. 4Цар 23:4).

23:13 Самария — столица Израильского царства, которое часто также называлось Самарией. С конца VIII в. до н.э., после захвата Израильского царства ассирийцами, Самария — административный центр одноименной ассирийской провинции.

23:18 Но кто стоял на совете ГОСПОДНЕМ... — "Совет", в присутствии которого ГОСПОДЬ принимает решения, упоминается также в Иов 15:8; Пс 88:7-8 (ср. 3Цар 22:19; Иов 1:6-12).

23:25 Говорят они: "Видел, видел я сон!" — В Ветхом Завете неоднократно говорится, что воля Бога может быть узнана во сне (например, Числ 12:6; 1Цар 28:6).

23:26 Есть ли разум у этих пророков... — Масоретский текст не совсем ясен. Распространена конъектура: "Неужели не раскается сердце этих пророков..."

23:33 Вы сами для себя пророчество... — Перевод по Септуагинте. Масоретский текст: "Какое пророчество?" Здесь присутствует игра слов, основанная на многозначности существительного масса, которое может означать: 1) "пророчество" или 2) "бремя". Данный пассаж имеет одновременно два смысла: 1) "вы самовольно пророчествуете, выдавая собственные слова за слова Бога"; 2) "вы сами — причина своих тягот".

23:39 ... Я вас забуду... — Еще одна игра слов. Корень NШh ("забывать") созвучен корню NС\, от которого образовано обсуждавшееся ранее слово масса́.

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет‐служения "Христианское просвещение".