Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и причастие Святого Духа да будет с вами!

Пятница, 01 июня (19 мая) 2007 года. 

Продолжаем чтение книги Деяния Апостолов. Главы 6 и 7.

Перевод В.Н.Кузнецовой*. (Об этом переводе)

	к книге:	Комментарии из 'Брюссельской' Библии + А.Мень (БС) + А.Мень (лекция) + Феофилакта Болгарского + Д.Гатри + список комм. на blagovestnik.org + У.МакДональд + Баркли
Ср. этот же текст на церковнославянском	Комментарии к гл. 6		из 'Брюссельской' Библии + блж. Феофилакта
	Комментарии к гл. 7		из 'Брюссельской' Библии + блж. Феофилакта

6 ¹ В то время, когда число учеников всё множилось, появились раздоры между грекоязычными и остальными евреями. Первые говорили, что при ежедневных раздачах их вдовы обделялись. ⁽²⁾Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали:

? Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов. ⁽³⁾Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им, ⁽⁴⁾а себя посвятим молитве и проповеди Слова.

⁵ Вся община одобрила это предложение и избрала Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая, антиохийца из обращенных язычников. ⁽⁶⁾Их представили апостолам, и те помолились и возложили на них руки.

⁷ Божья Весть распространялась всё шире, и число учеников в Иерусалиме росло. Покорились вере и многие из священников.

⁸ Стефан, щедро одаренный Богом и исполненный силы, совершал в народе чудеса и великие знамения. ⁽⁹⁾Но нашлись люди из так называемой Синагоги Вольноотпущенников (ее посещали киренцы, александрийцы и выходцы из Киликии и провинции Азия), которые стали спорить со Стефаном, но Дух дал ему такую мудрость, что они не могли ему противостоять. ⁽¹¹⁾И тогда они подговорили несколько человек заявить: "Мы слышали, как он вел кощунственные речи против Моисея и Бога". ⁽¹²⁾Этим они возбудили против него весь народ, старейшин и учителей Закона. Потом они схватили Стефана и привели его в Совет. ⁽¹³⁾Они выставили лжесвидетелей, давших такие показания:

? Этот человек всё время выступает против нашего святого Храма и Закона. ⁽¹⁴⁾Мы сами слышали, как он говорил, что этот самый Иисус, Назарянин, разрушит наш Храм и переменит все обычаи, которые передал нам Моисей.

¹⁵ Члены Совета внимательно посмотрели на Стефана, и им показалось, что у него лицо ангела.

7 ¹ – Это действительно так? – спросил первосвященник.

²  – Братья и отцы! – заговорил Стефан. – Когда наш отец Авраам жил в Месопотамии, еще до переселения в Харан, ему явился Бог в сиянии славы ⁽³⁾ и сказал: "Покинь эту землю и род свой и ступай в землю, которую Я тебе укажу". ⁽⁴⁾ И тогда он ушел из халдейской страны и поселился в Харане. А оттуда, после смерти отца, Бог переселил его в землю, в которой теперь обитаете вы. ⁽⁵⁾ Он не дал ему владеть ей, не дал в ней ни пяди земли, но обещал отдать ее во владение ему и его потомству после него, хотя у него в то время не было детей. ⁽⁶⁾ Так говорил Бог: "Потомки твои будут пришельцами в чужой земле, и обратят их в рабство и будут угнетать четыреста лет. ⁽⁷⁾ Но и над тем народом, который их поработит, Я совершу Мой суд". Бог сказал: "И потом они уйдут оттуда и будут поклоняться Мне здесь, на этом месте". ⁽⁸⁾ И в знак союза с ним Он дал ему обряд обрезания. Авраам, став отцом Исаака, обрезал его на восьмой день, Исаак обрезал Иакова, а Иаков  – двенадцать наших праотцев.

⁹ Отцы же, позавидовав Иосифу, продали его в Египет, но Бог не оставил его ⁽¹⁰⁾ и избавил от всех бед. Он даровал ему великий разум и расположение фараона, египетского царя, и поставил его правителем над Египтом и над всем царским домом. ⁽¹¹⁾ Но вот во всем Египте и Ханаане настали голод и великая нужда. Не осталось никаких припасов и у наших отцов. ⁽¹²⁾ Иаков, прослышав, что в Египте есть хлеб, послал туда наших отцов в первый раз. ⁽¹³⁾ А во второй раз Иосиф открылся братьям, и фараону стал известен род Иосифа. ⁽¹⁴⁾ Иосиф же послал за отцом своим Иаковом и просил его со всей родней из семидесяти пяти человек перебраться к нему. ⁽¹⁵⁾ Иаков переселился в Египет. Там скончался и он, и наши отцы. ⁽¹⁶⁾ Их перевезли в Сихем и похоронили в гробнице, место для которой купил за серебро еще Авраам у рода Хамора в Сихеме.

¹⁷ Приближалось время, когда должно было исполниться обещание, данное Богом Аврааму. Народ наш в Египте всё рос и умножался, ⁽¹⁸⁾ пока там к власти не пришел новый царь, не знавший Иосифа. ⁽¹⁹⁾ Этот царь жестоко притеснял наш народ и коварно обрекал наших отцов на гибель, принуждая их выбрасывать своих младенцев.

²⁰ И в это время родился Моисей; это был очень красивый ребенок. Три месяца его вскармливали в родительском доме, ⁽²¹⁾ а когда вынесли из дома и оставили, его подобрала дочь фараона и воспитала как собственного сына. ⁽²²⁾ Моисей был обучен всей египетской мудрости, он был искусен и в слове, и в деле.

²³ Когда ему исполнилось сорок лет, у него возникло желание  навестить братьев по крови, сынов Израиля. ⁽²⁴⁾ Однажды он увидел, как одного из них жестоко избивали, и он вступился и отомстил, убив египтянина-обидчика. ⁽²⁵⁾ Он думал, что его братья поймут, что Бог через него посылает им спасение, но они не поняли. ⁽²⁶⁾ На следующий день он увидел, что они дерутся между собой, и, желая помирить их, сказал: "Послушайте, ведь вы же братья! Зачем вам обижать друг друга?" ⁽²⁷⁾ Но человек, избивавший своего соплеменника, оттолкнул Моисея со словами: "Кто тебя поставил над нами начальником и судьей? ⁽²⁸⁾ Может, ты хочешь убить и меня, как вчера убил египтянина?" ⁽²⁹⁾ Моисей, услышав это, бежал из страны и поселился в мидийской земле; там у него родилось два сына.

³⁰ Прошло сорок лет, и в пустыне у горы Синай явился ему ангел в пламени горящего терна. ⁽³¹⁾ Моисей, увидев такое диво, изумился. Когда он подошел, чтобы рассмотреть его поближе, раздался голос Господа: ⁽³²⁾ "Я Бог твоих предков, Бог Авраама, Исаака и Иакова". Моисей задрожал и не решался поднять глаза. ⁽³³⁾ "Сними сандалии с ног твоих, – сказал ему Господь, – потому что место, на котором ты стоишь, святая земля. ⁽³⁴⁾ Я увидел, как бедствует Мой народ в Египте, услышал их стоны и сошел на землю, чтобы избавить их. А теперь ступай, Я пошлю тебя в Египет".

³⁵ Это его, того самого Моисея, которого они отвергли, сказав: "Кто тебя поставил начальником и судьей?" – это его рукой ангела, явившегося ему в пламени горящего терна, послал Бог вождем и освободителем. ⁽³⁶⁾ Это он вывел их, совершая чудеса и дивные знаки в египетской земле, и на Красном море, и в течение сорока лет в пустыне. ⁽³⁷⁾ Это он, Моисей, сказал израильтянам: "Бог пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как послал меня". ⁽³⁸⁾ Это он, в пустыне, в собрании народа, вместе с ангелом, который говорил с ним на горе Синай, и с нашими отцами, принял живоносные слова, чтобы передать их нам, – ⁽³⁹⁾ тот, которого не захотели послушаться наши отцы, а отвергли и стали мечтать о возвращении в Египет. ⁽⁴⁰⁾ "Сделай нам богов и пусть они ведут нас, – сказали они Аарону. – Ведь этот Моисей, который вывел нас из египетской земли... Мы не знаем, что с ним случилось". ⁽⁴¹⁾ И сделали они в те дни изваяние быка, принесли этому идолу жертву и устроили праздник перед творением своих рук. ⁽⁴²⁾ И тогда Бог от них отвернулся и попустил, чтобы они поклонялись звездному воинству, как написано в книге пророков:

"Дом Израиля!
   Разве Мне приносили дары вы и жертвы
все сорок лет, пока были в пустыне?
  ⁴³ Шатер Молоха и звезду вашего бога Рефана
вы носили с собой,
   вы сотворили их изваянья, чтобы им поклоняться.
И Я вас выселю за Вавилон".

⁴⁴ Был у наших отцов в пустыне Шатер Свидетельства, его повелел Моисею сделать Бог по образцу, который Он ему показал. ⁽⁴⁵⁾ Следующее поколение наших отцов принесло его с собой в землю, куда они, под предводительством Иешуа, вошли, когда Бог изгнал оттуда народы, жившие там до наших отцов. Шатер этот был у нас до дней царя Давида, ⁽⁴⁶⁾ любимца Бога. Давид выпросил позволение построить жилище для Бога Иакова, ⁽⁴⁷⁾ а Соломон построил Ему дом.

⁴⁸ Но не живет Всевышний в рукотворных домах! Вот как об этом говорит пророк:

⁴⁹ "Небо – престол Мой,
   а земля – опора для ног.
Какой дом вы построите Мне, вопрошает Господь,
   и какие покои для отдыха?
⁵⁰ Не Моя ли рука сотворила всё это?"

⁵¹ Строптивые люди, с сердцем, не знающим Бога, и с ушами глухими для истины! Вы всегда противились Святому Духу – и отцы ваши, и вы! ⁽⁵²⁾ Кого из пророков не гнали ваши отцы? Они убили тех, кто возвестил о приходе Праведника, а теперь вы стали Его предателями и убийцами! ⁽⁵³⁾ Вы получили Закон, врученный вам Божьими ангелами, и не соблюли его!

⁵⁴ Услышав это, все заскрежетали зубами от ярости. ⁽⁵⁵⁾ А Стефан, исполненный Святого Духа, устремил к небу глаза и увидел сияние Божьей Славы, а по правую руку Бога – Иисуса.

⁵⁶  – Вот я вижу: открылось небо и Сын человеческий стоит по правую руку Бога! – воскликнул он.

⁵⁷ Все подняли крик, заткнули уши, дружно бросились на него ⁽⁵⁸⁾ и, вытащив за город, стали побивать камнями. Свидетели обвинения сложили свои плащи у ног юноши по имени Саул. ⁽⁵⁹⁾ Когда его побивали камнями, Стефан взывал:

    – Господь Иисус, прими мой дух!

⁶⁰ Встав на колени, он громким голосом воскликнул:

    – Господь! Не вменяй им это в вину! – И с этими словами умер.

---

2.9-11 Азией называется не материк, а римская провинция на западе Малой Азии, а также область вокруг греческих городов эгейского побережья. Обращенные язычники — этим словосочетанием переводится греческое слово "прозелиты", означающее язычников, которые уверовали в единого Бога и стали соблюдать Закон Моисея.

 

6.1 грекоязычные евреи — дословно: "эллинисты", т.е. говорившие не на арамейском или еврейском, а на греческом языке. Они были выходцами из диаспоры, т.е.рассеяния, переселившимися в Иерусалим.

6.2 прислуживать у столов — это может значить: заниматься раздачей пищи или ведать деньгами, предназначенными для раздачи, так как греческое слово "тр`апедза" имеет два значения: "стол" и "банк".

6.5 Обращенные язычники — см. прим. к 2.11.

6.6 возложили на них руки — возложение рук означало, что апостолы утвердили в должности семерых, избранных церковью, и наделили их своим авторитетом и властью. Возложение рук было широко распространено как во времена ВЗ, так и позже (рукополагали учителей Закона, членов Совета и т.д.).

6.9 Вольноотпущенники — возможно, имеются в виду евреи (и их потомки), которые были взяты в плен войсками Помпея, а затем отпущены на свободу. Вероятно, их синагогу посещал будущий апостол Павел. Азия — см. прим. к 2.9.

7.1 первосвященник — Кайафа.

7.2 Месопотамия (греч. "междуречье") — страна между Тигром и Евфратом, совр. Ирак. Харан — долина в верховьях Евфрата, к северо-западу от Месопотамии.

7.4 Халдейская страна — Месопотамия.

7.8 Праотцы — сыновья Иакова.

7.14 из семидесяти пяти человек — так в LXX, греческом переводе Библии, а в еврейском тексте — "семьдесят".

7.16 То, что они похоронены не в Египте, а в обещанной ("обетованной") земле, свидетельствует об их вере в то, что Бог исполнит обещание, данное Аврааму. Сихем находился в Самарии.

7.18 новый царь — один из царей XIX династии, возможно, Рамсес II.

7.20 очень красивый ребенок — возможен иной перевод: "он был угоден Богу".

7.29 Мидианская земля — область в Аравии.

7.43 М`ол`ох — ханаанское божество неба и солнца; Реф`ан (в рукописях много разночтений: Ремфан, Ромфан, Рамфан, Райфан, Ремфа и т.д.) — египетское божество.

7.44 Шатер Свидетельства, или "Скиния Завета" — палатка, служившая переносным святилищем во время странствий израильтян по пустыне и являвшая собой символ Договора (или Завета) народа Израиля с Богом. Ее устройство подробно описано в Исх 26.

7.45 Иеш`уа — Иешуа Бен-Нун, ставший после смерти Моисея предводителем израильтян (его имя по-русски традиционно передается как Иисус Навин).

7.46 для Бога Иакова — во многих рукописях: "для дома Иакова", т.е. для народа Израиля.

7.53 врученный вам Божьими ангелами — в Исходе ничего не говорится об участии ангелов в даровании Закона, но о существовании такой традиции свидетельствует этот стих, а также Деян 7.38, Гал 3.19 и Евр 2.2.

7.57 заткнули уши — чтобы не слышать того, что они считали кощунством. Так как ничего не говорится о вынесении формального приговора, вероятно, последовал самосуд, на который Пилат закрыл глаза.

7.58 сложили свои плащи — по Закону (Втор 17.7), свидетели обвинения должны были первыми бросить камни в приговоренного. Они сняли с себя длинную верхнюю одежду, чтобы было удобнее это делать. Саул (точнее Шауль, в греческой транскрипции Савл) — еврейское имя апостола Павла. Он был из племени Вениамина и, возможно, был назван в честь первого царя, который тоже был родом из этого племени.

 

 

6.14 Мк 14.58; 15.29; Ин 2.19   7.2-3 Быт 12.1   7.4 Быт 11.31; 12.4   7.5 Быт 12.7; 13.15; 15.18; 17.8  
7.6-7 Быт 15.13-14   7.7 Исх 3.12   7.8 Быт 17.10-14; 21.2-4; 25.26; 29.31-35.18   7.9 Быт 37.11,28; 39.2,21   7.10 Быт 41.39-41   7.11 Быт 42.1-2   7.13 Быт 45.1,16   7.14 Быт 45.9-10, 17-18; 46.27 (LXX)  
7.15 Быт 46.1-7; 49.33   7.16 Быт 23.3-16; 33.19; 50.7-13; Ис Нав 24.32   7.17-18 Исх 1.7-8   7.19 Исх 1.10-11.22   7.20 Исх 2.2   7.21 Исх 2.3-10   7.23-29 Исх 2.11-15   7.29 Исх 18.3-4   7.30-34 Исх 3.1-10   7.35 Исх 2.14   7.36 Исх 7.3; 14.21; Числ 14.33   7.37 Втор 18.15,18   7.38 Исх 19.1-20.17; Втор 5.1-33   7.40 Исх 32.1   7.41 Исх 32.2-6   7.42-43 Ам 5.25-27 (LXX)   7.44 Исх 25.9,40   7.45 ИсНав 3.14-17  
7.46 2Цар 7.1-16; 1Пар 17.1-14   7.47 3Цар 6.1-38; 2Пар 3.1-17   7.49-50 Ис 66.1-2   7.51 Ис 63.10

Буду рад прочитать Ваши замечания и предложения по содержанию рассылки - со мной можно связаться по имейлу или в icq, или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.