+
«СЕДМИЦА» — ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ ЗА НЕДЕЛЮ

Поиск			Искомое.ru
на сайте   в православном интернете   в каталоге Христианство.ru

---

Изменить цвет фона (не работает в The Bat!, Netscape):

---

Заголовки новостей:

Состоялось очередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви
Митрополит Киевский Владимир: Стремление украинских чиновников к церковной "евроинтеграции" — путь к расколу страны
Ю. Максимов: Решение Архиерейского Собора насчет епископа Диомида мягче, чем решения святых отцов в похожих случаях
Католикос Илия II: "Грузия никогда не смирится с потерей Южной Осетии и Абхазии"
Архимандрит Тихон (Шевкунов) прокомментировал заявления Католикоса-Патриарха Грузии Илии II
В Русской Церкви призывают Совет Европы избегать "политической коррупции" при обсуждении независимости Абхазии и Южной Осетии
Монастыри Афона отказались платить налог на недвижимость за пределами Святой Горы
Организатор нападения на Дечанский монастырь приговорен к 3,5 годам тюрьмы
Наместник Глинской пустыни архиепископ Лука не давал благословения на издание книги "Страдный путь архимандрита Тавриона"
Лишение детей религиозного воспитания противоречит декларациям прав ребенка ООН, заявляет финский богослов
Лютеране Финляндии поддерживают Русскую Церковь в вопросе о преподавании в школах религиозных предметов
Инициатора ликвидации унии отца Гавриила Костельника, возможно, канонизируют
Православные Украины призывают власти отказаться от вступления страны в НАТО
В Русской Церкви призывают автолюбителей по-христиански относиться к пробкам и другим искушениям на дорогах
Патриарх Варфоломей ответил на вопросы журналистов
Кипрский депутат Европарламента осуждает Патриарха Варфоломея за излишнюю дипломатичность
Чотири парафії з розкольницької УПЦ-КП через покаяння повернулися в лоно канонічної Церкви
Митрополит Агафангел сожалеет, что власти Украины проводят русофобскую политику
Священник РПЦЗ призывает пожилых прихожан не отпугивать молодежь от Церкви
Православная общественность призывает МИД РФ делать собственный доклад о свободе совести в мире
Протоиерей Андрей Ткачев: Русины могут стать одним из гвоздей в гроб Украины
Причина "пробных браков" — в отсутствии у людей чувства собственного достоинства, считают в Русской Церкви
Заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии прокомментировал исследования о связи религиозности и переносимости боли
Архиепископ Неаполя передал Святейшему Патриарху Алексию частицу мощей святого Януария
Верховный суд РФ реабилитировал членов Царской семьи
Реабилитация Царской семьи не снимает правовых противоречий, считают в Русской Православной Церкви
Коммунисты России оправдывают репрессии в отношении Царской Семьи
Христианский межконфессиональный консультативный комитет возобновил свою работу
В Русской Православной Церкви выступают против создания в России госоргана по проблемам деятельности религиозных конфессий
Игумены афонских монастырей попросили у православных прощения
Монастырь Ватопед претендует на земельные участки в Румынии и Молдавии
И.о. наместника монастыря в Орле отстранен после задержания одного из трудников
Церковь Спаса на Берестове переходит в пользование Киево-Печерской Лавры
Алексей Осипов: "Мозг человека — не источник сознания, а лишь проводник мысли"
Ковчег с частью мощей преподобного Серафима Саровского доставлен в Грецию
Может ли христианин быть националистом?
Прихожан научат танцевать
Во Владимирской области рокеры открыли клуб при православном храме
Брокер променял Манхэттен на монастырь

---

1. 23.09.08 Состоялось очередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви

   ↑ к началу      к следующей новости →
   

   23 сентября в Свято-Успенском Святогорском Зимненском женском ставропигиальном монастыре (Владимир-Волынская епархия) под председательством Митрополита Киевского и всея Украины Владимира прошло очередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви.

   В заседании Синода приняли участие: митрополиты Одесский и Измаильский Агафангел, Луганский и Алчевский Иоанникий, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, архиепископы Хустский и Виноградовский Марк, Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Белоцерковский и Богуславский Митрофан, а также епископ Александрийский и Светловодский Пантелеимон.

   В ответ на приглашение посетить Константинопольскую Патриархию, направленное Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру Константинопольским Патриархом Варфоломеем в начале сентября, Синод принял решение о принятии данного приглашения. Дата визита будет определена после согласования с Константинопольской Патриархией.

   Синод благословил учредить новую награду Украинской Православной Церкви — орден святителя Феодосия Черниговского.

   Синод постановил:

   1. Подчинить Синодальному отделу "Миссия духовного просвещения" Главную редакцию телевизионных программ Украинской Православной Церкви.

   2. Включить в список официальных СМИ Украинской Православной Церкви телепрограмму "Мир Православия".

   3. Освободить от должности председателя Синодального отдела "Миссия духовного просвещения" игумена Лонгина (Чернуху), вынеся ему благодарность за понесенные труды и оставив за ним пост главного редактора "Церковной православной газеты" в структуре Синодального отдела "Миссия духовного просвещения".

   4. Председателем Синодального отдела "Миссия духовного просвещения" назначить протоиерея Георгия Коваленко.

   5. Назначить протоиерея Георгия Коваленко пресс-секретарем Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

   Синод принял решение назначить епископом Васильковским, викарием Киевской Митрополии насельника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архимандрита Пантелеимона (Поворознюка). Наречение и епископская хиротония архимандрита Пантелеимона совершены в Свято-Успенском Святогорском Зимненском монастыре.

   Синод благословил установить празднование Бежевской иконе Божией Матери (в 10-ю пятницу по Пасхе) и Прилуцкой иконе Божией Матери, именуемой "Скорбящая" (24 октября/6 ноября).

   Ректором Одесской Духовной Семинарии Синод утвердил архимандрита Серафима (Раковского). На заседании Синода также был принят ряд кадровых решений, касающихся замещения настоятелей некоторых монастырей.

   Синод благословил открытие Свято-Успенского мужского монастыря в с. Слобода Тышковецкая Гайсинского района Тульчинской епархии (настоятелем назначен игумен Амфилохий (Василевский), мужского монастыря в честь святого апостола и евангелиста Марка в г. Умань Черкасской области и женского монастыря в честь Святых Царственных мучеников в селе Кисливка Таращанского района Киевской области.

   Священный Синод Украинской Православной Церкви, заслушав рапорты архиепископа Хустского и Виноградовского Марка, архиепископа Полтавского и Миргородского Филиппа и епископа Уманского и Звенигородского Антония, принял решение освободить от занимаемых должностей в управляемых ими епархиях настоятельниц трех женских монастырей:

   — монахиню Анастасию (Бернацкую), бывшую настоятельницей монастыря "Свято-Сергиева Пустынь" в с. Грушево (урочище "Опчина") Тячевского района (Хустская епархия);

   — игумению Галину (Биляк) из Полтавского Крестовоздвиженского монастыря;

   — игумению Рафаилу(Горбань) из Свято-Георгиевского монастыря в с. Кочержинцы Уманской епархии.

   Помимо этого Синод постановил лишить священного сана двух запрещенных в служении клириков.

   На основании рапорта епископа Нежинского и Прилукского Иринея, Правил Святых Апостолов 18, 25; Неокесарийского Собора 1, Василия Великого 32, 70 и поданного прошения Синод лишил сана запрещенного в священнослужении заштатного клирика Нежинской епархии священника Алексея Черненко.

   Рассмотрев рапорты архиепископа Сарненского и Полесского Анатолия и архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия, Синод постановил на основании поданных рапортов Правил Святых Апостолов 15, 18, 25, 39; Неокесарийского Собора 1 и за уклонение в раскол лишить священного сана запрещенного в священнослужении заштатного клирика Сарненской епархии протоиерея Николая Ковтача.

   Постановлено провести очередное расширенное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви 22 ноября сего года.

   Журналы заседания Священного Синода УПЦ >>>

   Седмица.Ru, Патриархия.Ru

   ---

2. 24.09.08 Митрополит Киевский Владимир: Стремление украинских чиновников к церковной "евроинтеграции" — путь к расколу страны

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   Если украинские чиновники реализуют обсуждающийся план по переводу православных епархий на Западе и в Центре Украины в подчинение Константинопольского Патриарха, это будет еще одним шагом к разделению страны. Так считает митрополит Киевский Владимир, Предстоятель Украинской Православной Церкви.

   "Во время визита в Украину Святейших Патриархов Константинопольского Варфоломея и Московского и всея Руси Алексия II в прессе активно обсуждался проект создания двух "параллельных" юрисдикций — Константинопольской, в состав которой гипотетически могли войти все православные приходы в Западной и Центральной Украине, и Московской, верность которой, по мнению журналистов, сохранят Юг и Восток. Но ведь это, по сути, план разделения Украины", — сказал Блаженнейший Владыка в интервью газете "Столичные новости"

   "Между Правобережной и Левобережной Украиной и так существуют четкие ментальные, культурные и политические различия. Зачем же усугублять этот раскол? Неужели ценой такой церковной "евроинтеграции" должен стать духовный раскол страны?", — отметил Митрополит Владимир.

   Разговоры же о том, что в стране должна быть некая "единая Церковь", по мнению Предстоятеля, проистекают скорее от амбиций политиков, озабоченных разделением общества и видящих в этом инструмент его консолидации.

   "Страна переживает период государственного становления. И многим политикам сегодня свойственен конфессиональный романтизм. Идея "единой поместной (национальной) Церкви" — это плод именно такого романтического восприятия действительности", — убежден Митрополит Киевский.

   По его словам, Церковь, со своей стороны, делает все от нее зависящее, чтобы содействовать нравственному возрождению общества. "Главное, чего мы ждем от наших потенциальных партнеров в политической сфере, — это конкретные дела, направленные на духовное и нравственное возрождение", — сказал он.

   "Главной проблемой нашего общества сегодня является разделение. Общество разделено на бедных и богатых, "правых" и "левых", приверженцев интеграции в Европу и тех, кому дорога Россия и русская культура. Но внутреннее разделение — это путь в никуда".

   "Поэтому главное, в чем нуждается сегодня украинское общество — это солидарность. Богатый должен помогать бедному. "Левый" прислушиваться к мнению "правого". Тот, кто видит будущее Украины в Европе, — понять того, кому дорога русская культура. Украина — полиэтническая и поликонфессиональная страна. Но мы все — дети Украины, и если нам действительно дорога наша страна и ее единство, то мы должны научиться терпимости и солидарности", — подытожил митрополит Владимир.

   Радонеж

   ---

3. 26.09.08 Ю. Максимов: Решение Архиерейского Собора насчет епископа Диомида мягче, чем решения святых отцов в похожих случаях

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   Архиерейский Собор, решив лишить епископа Чукотского Диомида сана, проявил даже большую снисходительность, чем проявляли в подобных случаях святые отцы, считает доцент МДА Юрий Максимов.

   "Отцы Собора по любви к бывшему Чукотскому епископу Диомиду оказали снисхождение, предоставив ему возможность принести покаяние и остаться в сане епископа. Эту возможность он, к сожалению, отверг", — заявил Ю. Максимов. По его словам, предоставление такой возможности покаяния соответствует канонам. Например, 10-е правило VII Вселенского Собора дает возможность клирику, который, нарушив каноны, одновременно занял какой-либо мирской пост, одуматься и сохранить сан.

   Эксперт напомнил также, что накануне III Вселенского Собора два Архиерейских Собора (в Риме под председательством святого папы Келестина и Собор Александрийской Церкви), присудив ересиарха (проповедника ереси — ред.) Нестория к лишению сана, отсрочили вступление этого решения в силу на десять дней, "давая Несторию возможность покаяться".

   "Отсюда видно, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви поступил точно так же по отношению к бывшему Чукотскому епископу Диомиду, как и святые отцы, за исключением того, что дал ему больше времени на покаяние, чем Римский и Александрийский Соборы дали Несторию", — заявил автор популярной брошюры "Богословский ответ на "Письмо епископа Диомида".

   Ю. Максимов также опроверг заявления сторонников владыки Диомида о том, что осуждение архиерея произошло в нарушение 74-го апостольского правила, предписывающего трижды вызвать его на Собор. "В 74-м правиле говорится о том случае, когда против епископа выдвинуты обвинения некими "людьми, достойными доверия". В том же случае, когда обсуждению подлежат действия, которые епископ совершает публично и на виду у всей Церкви, как то было в случае бывшего Чукотского епископа Диомида, то Церковь вправе ограничиться единократным вызовом", — считает Ю.Максимов.

   Радонеж

   ---

4. 26.09.08 Католикос Илия II: "Грузия никогда не смирится с потерей Южной Осетии и Абхазии"

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II заявил, что его страна, развернув военные действия в Южной Осетии, восстанавливала свою территориальную целостность. "Это столкновение — не национальный конфликт между грузинами и осетинами или грузинами и абхазами, а исключительно результат стремления Грузии восстановить свою территориальную целостность, право на которую международное право признает за каждым государством", — заявил он в интервью французской газете "Круа", говоря о недавних военных действиях на Кавказе.

   По словам Илии II, "Грузия никогда не смирится с утратой этих исторических земель, которые для грузин "то же самое, что Орлеан для Франции или Смоленск и Новгород для России".

   "Нам нужна поддержка Европейского Союза, чтобы вернуть эти территории и восстановить наши исторические границы. Терпимость нашего народа — благодатная почва для создания стабильного и процветающего государства, но будет чрезвычайно сложно достичь этого без согласованных усилий извне", — сказал Католикос.

   Православие в Украине

   ---

5. 26.09.08 Архимандрит Тихон (Шевкунов) прокомментировал заявления Католикоса-Патриарха Грузии Илии II

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   "Совсем не всегда Православная Церковь, Предстоятели Церкви выступают на стороне своих правительств. Православная Церковь должна выступать на стороне Бога и правды. Так было в 1918 году, когда Патриарх Тихон анафематствовал советскую власть (...). Православная Церковь живет по законам божественной правды, и других законов у нее нет", — заявил наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), комментируя недавние высказывания Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II. "Что же касается нынешней ситуации на Кавказе, то невозможно без горечи наблюдать, как ангажированные политики безжалостно и жестоко манипулируют православным народом", — добавил он.

   "Конкретные люди, в том числе и самые высшие иерархи Церкви, могут ошибаться, и история порой рассказывает нам об этих печальных ошибках, — продолжил отец Тихон. — Сегодня мы в России можем не соглашаться с заявлениями Предстоятеля Грузинской Церкви, с его оценкой ситуации в этом конфликте. И хотя мы, конечно же, понимаем и те условия, в которых он находится, и информационную односторонность в грузинских СМИ, и беспрецедентный напор национально-патриотической риторики, и комплекс унижения, который не может не присутствовать в стране, расплачивающейся за провалившуюся авантюру своего руководства, мы все же ждем, что правда, пусть горькая, но возобладает со временем".

   Отец Тихон выразил уверенность, что, не смотря на недавний конфликт, "отношения между нашими православными народами очень быстро придут в правильное христианское русло", поскольку потенциал прочности наших взаимоотношений огромен".

   Отвечая на вопрос журналиста "часто ли в истории Православия Предстоятели Церквей сгибались под давлением власти", отец Тихон начал со встречного вопроса: "Часто ли военачальники для того, чтобы сохранить армию и страну, отступали? Это — стратегия. Но есть и другое отношение к внешнему давлению — предательство. В том числе и предательство веры. Это уже совсем другой вопрос. В русской истории мне вспоминается лишь один глава Церкви — митрополит Исидор, запятнавший свое имя предательством веры. Его изгнали из Руси".

   Рассуждая о том, как православные народы оказались в противоположных военных лагерях, наместник Сретенского монастыря заметил: "Что тут сказать?.. В православных семьях бывает: близкие родственники ведут себя не по-христиански. Но это не норма...".

   Радонеж

   ---

6. 26.09.08 В Русской Церкви призывают Совет Европы избегать "политической коррупции" при обсуждении независимости Абхазии и Южной Осетии

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   В Русской Православной Церкви надеются, что Совет Европы при предстоящем обсуждении российско-грузинского конфликта воздержится от "блокового мышления" и останется верным идее защиты прав человека.

   "Чего было бы логично ждать в сложившейся ситуации от Совета Европы? Прежде всего честного, принципиального подхода к проблеме, который предполагал бы обсуждение всех уже принятых решений по одностороннему признанию независимости новых государств на европейском пространстве", — пишет представитель РПЦ в Страсбурге игумен Филарет (Булеков) в статье, опубликованной в газете "Ведомости".

   В этом случае, по его словам, пришлось бы или "поставить под сомнение все подобные решения", или же, признав их все, обратиться к "самому главному" — определению "общих правил игры", которые будут действительны для всех европейцев.

   В то же время игумен Филарет указывает на то, что некоторые недавние заявления представителей Совета Европы показывают готовность этой организации "пренебречь собственными ценностями" и поддаться искушению "свернуть на путь "блокового мышления", начать "искать сильнейшего и стараться примкнуть к нему, т. е. поставить риторику прав человека на службу одной из сторон".

   "Грузино-российский конфликт <...> ставит Совет Европы перед серьезным выбором: явить миру еще один пример политической коррупции или же, следуя своему мандату и призванию, выступить в качестве гуманитарного арбитра, для которого первостепенную значимость имеют даже не обстоятельства случившегося, а долгосрочные последствия этого международного и межчеловеческого конфликта", — считает о. Филарет.

   По его словам, у Церкви и Совета Европы есть одна "несомненная" точка пересечения — необходимость смотреть дальше актуальной политической ситуации, ведь "их главной заботой является жизнь каждого конкретного человека в ее целостности, в единстве ее материальных и духовных аспектов".

   "Церковь следует этому призванию. Последует ли ему и Совет Европы?" — задается вопросом игумен Филарет.

   Радонеж

   ---

7. 26.09.08 Монастыри Афона отказались платить налог на недвижимость за пределами Святой Горы

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   Состоялось заседание верховного руководства Святой Горы, состоящее из 20 игуменов афонских монастырей. Также на заседании присутствовал глава светской администрации Афона Георгий Далакура. Собрание постановило, что Святая Гора не будет платить налоги на недвижимость за пределами Афона. Но недвижимость, находящуюся на территории Афонской автономной республики, монахи постановили задекларировать. Подобный налог в Греции составляет 0,1% от стоимости имущества. Собрание решило, что отказ от сотрудничества с налоговыми службами может привести к оспариванию прав собственности.

   Большую роль в принятии решения сыграло и то, что в конце июня этого года истек последний срок подачи документов об оплате налогов на недвижимость. После этого министерство экономики имеет право наложить на неплательщиков штраф в десятки тысяч евро.

   Если раньше налоговые службы не трогали Святую Гору, то теперь решили взять его под свою фискальную опеку. Правительство Греции опасается, что налогового иммунитета потребует и Элладская Православная Церковь, тоже находящаяся на территории Греции. В знак своей доброй воли правительство освободило афонских монахов от обязательной военной службы.

   Седмица.Ru

   ---

8. 19.09.08 Организатор нападения на Дечанский монастырь приговорен к 3,5 годам тюрьмы

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   Окружной суд УМНИК в г. Печь приговорил косовского албанца Етона Мулья, стрелявшего 30 марта 2007 г. из ручного гранатомета по сербскому монастырю Высокие Дечаны, к трем с половиной годам тюремного заключения.

   Представлявший интересны монастыря адвокат Любомир Пантович, сообщил о том, что доказывал в ходе процесса, что речь идет о террористическом акте с целью запугивания монахов обители. Однако суд не согласился с этой формулировкой обвинения. Напомним, что в час ночи 30 марта 2007 г. Етон Мулья произвел выстрел из ручного гранатомета марки "Золя" с прилегающей горы в сторону монастыря. В результате взрыва боевого заряда была повреждена кровля на монастырской стене. Подозреваемый скрывался от правосудия в течение 11 месяцев, а в феврале 2008 г. сдался в руки полиции. Местные судебные органы предъявили ему обвинение в незаконном хранении оружия и нанесении ущерба охраняемому памятнику культуры. Позднее он был обвинен также в "действиях, представляющих опасность для общества".

   При этом сам обвиняемый в процессе следствия утверждал, что защищался с помощью гранатомета от диких зверей.

   Представители монастыря и активисты сербской общины уже выразили свое недовольство в связи со слишком мягким приговором террористу.

   За последние восемь лет на монастырь Высокие Дечаны было совершено четыре нападения. Монастырь обстреливали один раз в 2000 году, два раза в 2004 и последний раз в марте 2007 года. Во время этих нападений 24 мины упали в непосредственной близости от обители. При этом только после произошедшего в марте 2007 г. виновник был арестован и осужден.

   С 2004 года монастырь находится под защитой ЮНЕСКО.

   Православие.Ru, Седмица.Ru

   ---

9. 22.09.08 Наместник Глинской пустыни архиепископ Лука не давал благословения на издание книги "Страдный путь архимандрита Тавриона"

   ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

   На полках книжных православных магазинов появилась книга Сергея Бычкова "Страдный пусть архимандрита Тавриона", которая рассказывает о жизни бывшего настоятеля монастыря Глинская пустынь.

   В книге отмечено, что она якобы издана по благословению наместника Глинской пустыни архиепископа Конотопского и Глуховского Луки (бывшего епископа Васильковского, викария Киевской митрополии, который в мае 2008 года решением Синода Украинской Православной Церкви назначен правящим архиереем Конотопской епархии с сохранением за ним должности наместника монастыря Глинская пустынь).

   Узнав, что в книге Сергея Бычкова указано, будто бы она издана по его благословению, архиепископ Лука заявил, что такого благословения он не давал.

   "В конце прошлого года автор книги подал ее макет в Киевскую митрополию, и Блаженнейший митрополит Владимир поручил мне прочитать это произведение и дать ему оценку. Короткий анализ текста и свой вывод относительно книги я подал рапортом Его Блаженству, копия рапорта была передана автору", — отметил владыка.

   Ниже публикуется текст отзыва архиепископа Луки на указанную книгу, помещенный на официальном сайте Украинской Православной Церкви.

   "Отзыв на макет книги Сергея Бычкова "Страдный путь архимандрита Тавриона"

   Автор в своей книге пытается на примере жизнеописания наместника Глинской пустыни архимандрита Тавриона рассказать о жизни Русской Православной Церкви в сложный исторический период ХХ века, не имея на то достаточных документальных данных. Фактически отцу Тавриону из 443 страниц посвящено не более 5-10% текста. Автор грубо ошибается в некоторых исторических событиях и фактах из жизни деятелей Русской Православной Церкви, иногда сам противоречит себе, делает чрезмерный акцент на конфликтных ситуациях и негативных сторонах событий того времени. С первых страниц книги читатель может сделать вывод, что врагом для Церкви является её иерархия.

   Автор высказывает ряд оскорбительных суждений в адрес епископата Церкви, например, митрополита Никодима (Ротова) и, особенно, в адрес Патриарха Сергия (Страгородского).

   Что касается рассказов о Глинской пустыни, автор говорит, что архимандрит Иоанн (Маслов) ее идеализировал в своих трудах. Не могу с этим согласиться: еще живы свидетели, находившиеся в монастыре или посещавшие его с 1942 по 1961 год, которые подтверждают слова отца Иоанна. Автор негативно высказывается о некоторых почитаемых старцах Глинской пустыни. Хотелось бы пожелать ему, чтобы он еще раз внимательно почитал приложение N4 своей книги "Записка о Глинской пустыни архимандрита Тавриона". На страницах своей книги автор указывает причину конфликта отца Тавриона с братией, совершенно не учитывает ее в своих суждениях о возникших разногласиях. Единственная причина конфликта заключалась в том, что всегда все судьбоносные вопросы обители решались советом старцев, а отец Таврион, будучи наместником, решал все самочинно.

   Книга пестрит фотографиями партийных лидеров ХХ века, автор уделяет большое внимание их биографиям. Ряд фотографий неправильно подписаны, что наводит на мысль, что автор вообще не разбирается в церковной иерархии. От книги веет духом злобы, после прочтения остаются неприятный осадок.

   В связи с вышеизложенным, благословение на издание книги считаю недопустимым и вредным для Церкви и народа Божьего.

   29 января 2008 года,

   †Лука, епископ Васильковский, викарий Киевской Митрополии

   наместник Рождества Пресвятой Богородицы Глинской пустыни".

   Патриархия.Ru

   ---

10. 23.09.08 Лишение детей религиозного воспитания противоречит декларациям прав ребенка ООН, заявляет финский богослов

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Право современных детей на религиозное воспитание, в том числе школьное, предусмотрено рядом международных документов, напоминает финский теолог, доктор наук Юри Комулайнен. "Международные документы о правах ребенка утверждают право на здоровое возрастание, в том числе и в области религии", — заявил Ю. Комулайнен, выступая на XIV богословских собеседованиях Русской Православной Церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в Санкт-Петербурге.

    Он отметил, что хотя декларации прав ребенка ООН "немногословны" в отношении религиозного воспитания, однако они закрепляют за детьми право на "гармоничное и нормальное развитие в области религии". Так, в 1959 году Генассамблея ООН определила, что ребенку нужно обеспечить возможность развиваться в том числе и "духовно" — "здоровым и нормальным путем и в условиях свободы и достоинства". Конвенция о правах ребенка от 1989 года предполагает уважение права ребенка на "свободу мысли, совести и религии".

    "Можно было бы утверждать, что в заявленные права ребенка все равно входит право получать религиозное воспитание", — считает теолог.

    Ю.Комулайнен также рассказал о том, что, хотя в последние десятилетия в Финляндии пути Церкви и школы во многом разошлись, в финских классах, однако, преподают религию "в соответствии с верой ученика" и "в положительном духе свободы вероисповедания".

    "Целями учебных программ ставится поддержание духовного возрастания ребенка. В этом смысле между школой и Церковью не существует принципиальных разногласий. Например, в содержание евангелическо-лютеранских курсов для младших классов входят такие важные для Церкви темы, как "Бог — Отец и Творец, Благословение Господне и учение Иисуса о Божией заботе", — сообщил он.

    Эти темы, по его словам, включены в учебную программу "Доверие и безопасность", само название которой также указывает на ее взаимосвязь с "духовным возрастанием ученика".

    Православная Церковь в Финляндии, подчеркнул Ю.Комулайнен, еще более отчетливо проводит эту взаимосвязь, называя целью преподавания православной веры "укрепление и поддержку православной самобытности ученика".

    "Православное образование стремится передавать традицию своей Церкви глубже, чем это делают в Евангелическо-Лютеранской Церкви", — отметил финский теолог.

    Радонеж

    ---

11. 24.09.08 Лютеране Финляндии поддерживают Русскую Церковь в вопросе о преподавании в школах религиозных предметов

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Евангелическо-Лютеранская Церковь Финляндии поддерживает Русскую Православную Церковь в вопросе о необходимости преподавания школьникам основ религиозной культуры их предков.

    "Религиозная свобода является основополагающим правом человека. Каждый ребенок имеет право получать религиозное образование, соответствующее его собственной традиции", — говорится в резюме IV богословских собеседований представителей двух Церквей, которые завершились в Петербурге

    По мнению православных и лютеран, "не существует абсолютно "нейтральной" передачи знаний о религии в школе, поскольку каждая образовательная система отражает определенный мировоззренческий подход и систему ценностей".

    При этом участники богословской встречи подчеркнули, что включение религиозного образования в школьную программу не нарушает принципа светскости образования. "Необходимо отличать церковную катехизацию от школьного религиозного образования. Школьники должны иметь возможность получать углубленное знание о своей религиозной традиции, а также базовые знания о других традициях", — добавляют авторы резолюции.

    По их убеждению, воспитательные цели общеобразовательной школы и Церкви могут гармонировать друг с другом. Не случайно во многих европейских странах, в том числе в Финляндии, в школах осуществляется обучение собственной религии согласно принципу свободы совести. "Ознакомление с религиозными традициями соответствует этому принципу", — уверены богословы обеих Церквей.

    Кроме того, отмечают они, христианское образование созидает нравственные ценности общества в духе ответственной свободы и предпосылки для диалога различных религий и систем ценностей, а обязанностью христианских Церквей является активная деятельность, направленная на разрешение межкультурных конфликтов, поддержка межкультурного согласия и мирного сосуществования.

    Православие.Ru

    ---

12. 24.09.08 Инициатора ликвидации унии отца Гавриила Костельника, возможно, канонизируют

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Украинской Православной Церкви не исключают канонизации инициатора ликвидации Украинской греко-католической церкви и объединения униатов с православными отца Гавриила Костельника.

    Церковь уже начала прорабатывать соответствующие документы, сообщил архиепископ Львовский и Галицкий Августин. "У нас процедура канонизации такая: если это мученик, то он действительно должен был пострадать за Христа или за Церковь, а не умереть по стечению обстоятельств. К тому же он не должен быть еретиком или раскольником. Что касается подвижников благочестия, преподобных отцов, то здесь необходимы святость жизни и авторитет. Костельник находится где-то посередине между мучеником и подвижником благочестия", — заявил владыка на пресс-конференции во Львове.

    Он отметил, что сейчас главное — объяснить некоторые сложные богословские формулировки отца Гавриила, его позиции по ряду вопросов. По словам архиепископа Августина, процесс канонизации будет длиться как минимум год. "Сначала нужно все изучить и предложить его фигуру на рассмотрение комиссии по канонизации и Синоду", — пояснил владыка Августин.

    Львовская епархия Украинской Православной Церкви 19-20 сентября отмечала 60-летие смерти отца Гавриила.

    Отец Гавриил (сначала священник УГКЦ, а затем — РПЦ) шел к православию с 1920-х годов, когда НКВД уничтожал Церковь. Он был идейным наследником галицко-русских исповедников Православия, которых уничтожили в концентрационных лагерях перед первой мировой войной.

    Отец Гавриил стал также организатором проведения Львовского собора 1946 года, где было принято постановление об отмене решений униатского Брестского собора 1596 года, о "разрыве с Ватиканом и возвращении к родной православной вере".

    В июле 1948 года отец Гавриил принял активное участие в торжествах в Москве по случаю 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви. 20 сентября 1948 года после богослужения в Спасо-Преображенском соборе Львова по пути домой он был убит двумя выстрелами из пистолета. Убийца был окружен толпой верующих и застрелился. Им оказался член террористической группы, руководимой Романом Шухевичем, главнокомандующим Украинской Повстанческой Армии.

    Радонеж

    ---

13. 24.09.08 Православные Украины призывают власти отказаться от вступления страны в НАТО

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Православно-патриотическая общественность Украины вновь призвала президента страны Виктора Ющенко, премьер-министра Юлию Тимошенко и спикера Верховной Рады Арсения Яценюка отозвать свое письмо руководству НАТО о получении плана действий по членству в альянсе.

    "Эти действия противоречат интересам и мнению подавляющего большинства нашего народа", — говорится в заявлении всеукраинской общественной организации "Православный выбор" и православного братства Александра Невского.

    Авторы заявления считают, что, вступив в НАТО, Украина "в любой момент может быть использована Западом в своих агрессивных планах по развязыванию военных действий в любой точке земного шара, в том числе против России и Белоруссии". Они подчеркивают, что пронатовская политика на Украине особенно активизировалась после недавнего "решительного отпора грузинским агрессорам со стороны России".

    Православные также поддерживают тех депутатов Рады, которые считают, что В. Ющенко "за свои действия по втягиванию Украины в НАТО и развязывание оголтелой антироссийской кампании заслуживает импичмента". Кроме того, по их мнению, отставки заслуживает глава МИД Украины Владимир Огрызко, который, "как и В. Ющенко, "постоянно нарушает Большой договор между Украиной и Россией и Закон о национальной безопасности Украины".

    Авторы заявления, кроме того, призывают все структуры власти выступить против "участившихся фактов разжигания русофобии в украинских СМИ" и использования Службы безопасности Украины и министерства образования "с целью пронатовской пропаганды среди населения". Руководство обоих ведомств также заслуживает отставки, считает православная общественность.

    Наконец, в заявлении выражен "решительный протест" тем западным политикам, которые, "не считаясь с суверенным мнением народа Украины, открыто толкают нашу страну к скорейшему вступлению в НАТО", в результате чего "создается впечатление, что Украина уже не суверенная независимая страна, а 51-й штат США". "Это противоречит мнению большинства народа Украины и поэтому антидемократично. Народ Украины категорически выступает против вступления своего государства в НАТО!" — говорится в заявлении.

    Православные организации считают вопрос вступления Украины в НАТО, "чуждую и враждебную восточнославянским православным народам цивилизационную структуру", вопросом "ценностей, центральное место среди которых, как известно, занимает религия".

    "Православная общественность считает своим долгом выступить в защиту своей цивилизации и своих православных ценностей. Особенно с учетом того, что Украину стремятся интегрировать в современную западную цивилизацию, которая бесцеремонно присвоила себе право навязывать другим народам либеральные и в большинстве своем антихристианские ценности", — говорится в заявлении.

    Православие.Ru

    ---

14. 24.09.08 В Русской Церкви призывают автолюбителей по-христиански относиться к пробкам и другим искушениям на дорогах

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Русской Православной Церкви призвали автолюбителей, не поддаваясь различным искушениям на дорогах, соблюдать правила дорожного движения и следовать евангельским заповедям.

    "Пробки стали горькой приметой не только российских мегаполисов, но и просто крупных городов. Причем эта проблема все меньше зависит от времени года и суток. Для многих заторы на дорогах становятся подлинным искушением, и людей можно понять, когда рушатся их планы", — заявил руководитель службы коммуникации ОВЦС МП священник Михаил Прокопенко.

    Он напомнил, что "христианин не должен переставать быть христианином, сев за руль, не должно быть никакой мстительности, ослиного упрямства на дороге". "В значительной степени проблема пробок на дорогах — это не только проблема планирования дорожного движения, это проблема того безобразия, которое подчас творится в человеческой душе", — убежден о. Михаил.

    Так, по его словам, стали нередкими сообщения о том, что "люди в пробке, совершенно отчаявшись куда-то приехать, начинают бить друг друга по лицу или стрелять друг в друга или по пешеходам". В этой связи он указал на "золотое евангельское правило: не делай другому того, чего не желаешь себе". "Если его соблюдать, тогда пробки если и не исчезнут, то, по крайней мере, они не будут таким испытанием для людской совести. Нравственное, достойное поведение на дороге не только соответствует правде Божией, но и в конечном счете делает, например, стояние в пробке или ситуацию, когда тебя опасно подрезают, не такими тяжелыми", — отметил отец Михаил, добавив, что пробка, в которой водители думают не только о себе, но и о ближних, уступают друг другу, быстрее рассасывается.

    Как отметил представитель Церкви, "если мы видим человека, который, например, бросил свою машину как попало, и ему при этом совершенно наплевать, как будут ехать тысячи других автолюбителей мимо его машины, если мы видим человека, который объезжает пусть даже небольшое затруднение на дороге по обочине или по встречной полосе, рискуя своей жизнью и жизнью других, то, конечно, стоит сказать, что такой человек не следует этому золотому правилу, а проще говоря — грешит против Бога и ближних".

    "Иногда и по себе замечаешь, что вселяется какой-то драйверский бес. Но в подобных случаях нужно просто просить Бога, чтобы Он избавил от азарта, от духа злобы и эгоизма, даровал великодушие, без которого человеку вообще невозможно достойно жить", — заявил отец Михаил, который сам является автолюбителем с девятилетним стажем.

    Радонеж

    ---

15. 24.09.08 Патриарх Варфоломей ответил на вопросы журналистов

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    По завершении своей речи на пленарном заседании Европарламента в Брюсселе 24 сентября 2008 г. Предстоятель Константинопольского Патриархата провел пресс-конференцию с участием президента Парламента Ханса-Герта Петеринга, во время которой рассказал о проблемах Константинопольского Патриархата и проводимом им диалоге с другими религиями и культурами.

    Среди прочих был задан вопрос о том, какими, на его взгляд, должны быть отношения Турции с Евросоюзом и насколько предпочтительней являются гибкие отношения. Патриарх Варфоломей ответил: "Речь идет о вопросе политического характера, однако, как житель Турции, я бы лично, впрочем, как и значительное большинство турецкого народа, желали бы интеграции нашей страны в Евросоюз в качестве полного члена, при условии, что будут соблюдены критерии и условия, действующие для любой страны-кандидата". Также Патриарх Варфоломей добавил: "С географической точки зрения, Турция находится на рубеже Азии и Европы, являя собой мост между этими двумя континентами, между Западом и Востоком, между христианством и мусульманами. Согласно конституции, это светское государство. Турция желает войти в Евросоюз, проводя преобразования вплоть до сего дня. Но должен сказать, что, несмотря на сделанные до сих пор шаги, для полной демократизации, до уважения прав человека и, особенно религиозных свобод, еще не хватает очень многого...

    Несмотря на тот факт, что население Турции составляют по преимуществу мусульмане, это не должно считаться препятствием. Сосуществование людей с различными религиозными убеждениями и культурными корнями способствует их взаимообогащению".

    Патриарха Варфоломея и Петернига попросили также высказаться о начавшемся новом раунде переговоров по Кипру. Отметив, что сам будет отвечать как религиозный лидер, оставив политическую сторону Петерингу, Константинопольский Патриарх подчеркнул: "Я желаю, чтобы переговоры увенчались полным успехом, чтобы решилась политическая проблема Кипра, которая, к сожалению, причинила невообразимый вред и Патриархату, и греческому православному меньшинству в Константинополе. Факт сокращения нашей паствы сегодня до размеров, вызывающих беспокойство, во многом обязан кипрской проблеме".

    Рассуждая о проблемах своей Церкви, Константинопольский Первоиерарх затронул тему оправдательного решения Европейского суда по правам человека в вопросе приюта на Принцевых островах, подчеркнув, что дело еще не решено в отношении других 24 учреждений, и если будут исчерпаны все законные способы удовлетворения справедливости внутри страны, тогда Церковь снова обратится в Европейский суд.

    Наконец, Патриарх Варфоломей рассказал о Богословской школе Халки, подчеркнув, что для Турции, которая желает войти в Евросоюз, было бы "большим преимуществом и честью иметь на своей территории Центр Православия". Чтобы выжить, Патриархии требуются кадры, а когда она не имеет возможности давать им образование, то возникает опасность, как для настоящего, так и для будущего Патриархии. "Если бы студенты из разных стран мира приезжали сюда изучать богословие, а потом возвращались к себе на родину, говоря, что учились в мусульманской стране, где есть все свободы, то для Турции это было бы очень выгодно".

    Православие.Ru

    ---

16. 25.09.08 Кипрский депутат Европарламента осуждает Патриарха Варфоломея за излишнюю дипломатичность

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Кипрский депутат Европарламента Мариос Матсакис раскритиковал выступление Константинопольского Патриарха Варфоломея в здании Европейского Парламента.

    В письме к Патриарху Варфоломею Матсакис заявляет: "В своем докладе Вы ничего не сказали о гонении на Патриархию, о попрании прав национальных меньшинств в Турции, о закрытии богословского факультета в Халкисе, о продолжающейся турецкой оккупации Кипра и об осквернении сотен православных храмов на оккупированной территории". "Обо всем этом многие из нас, депутатов Европарламента, часто заявляют на совете Европарламента. Возникает вопрос, как теперь поверят нам, если такая авторитетная персона как Вы не посчитала нужным сказать об этом даже вскользь", — продолжает он.

    Как заявил Матсакис, он понимает, что Патриарх Варфоломей боится противодействия турок, однако, он всегда считал, что "истинные духовные вожди Православия всегда говорили правду без колебаний и страха". "Видимо, я заблуждался, и сегодня духовные вожди тоже стали дипломатичными политиками. Не могу сказать с уверенностью, хорошая или плохая эта перемена. Но слушая Вас вчера, я глубоко разочаровался, т.к. ожидал услышать совсем другое", — продолжает Матсакис.

    В своем послании кипрский депутат задает несколько вопросов Константинопольскому Патриарху. Матсакис интересуется, когда Вселенский Патриарх планирует посетить Кипр, чтобы на месте узнать о зверствах турецкой армии в отношении кипрских православных христиан. "Может быть, Вы опасаетесь, что такое посещение испортит Ваши отношения с турецким правительством?", — продолжает вопрошать Матсакис.

    Кипрский парламентер обращается к Предстоятелю Константинопольской Церкви: "За время Вашей речи в среду в Европарламенте Вы, ни много ни мало, спели хвалебную песнь Вашей родине, как выразительно, Ваше Святейшество, Вы назвали Турцию".

    М. Матсакис ставит также в упрек Патриарху Варфоломею высказывание о великой радости и воодушевлении по поводу подготовки к празднованию провозглашения Константинополя европейской культурной столицей 2010 года.

    Пресс-служба УПЦ

    ---

17. 25.09.08 Чотири парафії з розкольницької УПЦ-КП через покаяння повернулися в лоно канонічної Церкви

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Олександрійській єпархії неодноразово зафіксовано факти повернення в лоно канонічної Церкви парафій, які раніше відокремилися від неї. За рік існування до заново створеної єпархії ввійшли чотири парафії самопроголошеної Української Православної Церкви Київського патріархату.

    Так, понад п'ять років тому священик храму, що в селі Iскрівка Петрівського району, отець Василій Загребін вийшов з підпорядкування Кіровоградської єпархії, був заборонений у священнослужінні. Весь цей час прочани не мали можливості відвідувати мощі священномученика Миколая Iскрівського, канонізованого Священним Синодом Руської Православної Церкви 17 липня 2001 року.

    Завдяки зусиллям єпископа Олександрійського і Світловодського Пантелеімона та членів єпархіальної ради неодноразово проводилися бесіди із членами парафіяльної ради, у ході яких вдалося переконати настоятеля храму через покаяння повернутися в лоно канонічної Української Православної Церкви.

    Таким чином, ревні молитви до священномученика Миколая Iскрівського сприяли подоланню багаторічного конфлікту, що затьмарював серця православних.

    Православіє в Україні

    ---

18. 29.09.08 Митрополит Агафангел сожалеет, что власти Украины проводят русофобскую политику

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Депутат Одесского областного совета, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел выразил сожаление, что российско-украинский Договор о дружбе и сотрудничестве позволил властям его страны проводить русофобскую политику.

    "Хотелось бы обратиться к политическим деятелям и экспертам с призывом серьезно подумать о судьбе Большого договора, о том, чтобы впредь красивые слова, звучащие в подобного рода документах, не могли быть использованы теми, кто стремится к разрушению дружбы и сотрудничества между нашими странами и народами", — заявил владыка Агафангел в своем докладе, зачитанном на конференции в Москве секретарем Одесского епархиального управления протоиереем Андреем Новиковым.

    Митрополит подчеркнул, что вопрос о продлении Большого договора, будучи политическим, тем не менее прямо касается положения канонической Православной Церкви и отношений братских православных народов.

    "Попытки разрушить церковное единство России и Украины являются не чем иным, как грубым и, что самое важное, сознательным попранием основ Большого договора", — считает владыка Агафангел.

    Однако, по его словам, вся история Православия в независимой Украине показывает, что такие попытки являются "целенаправленной политикой государственной машины".

    Он напомнил в данном случае про создание "губительных расколов" в Церкви, разгром православных епархий на Западной Украине и навязывание Церкви "совместного пользования" храмами вместе с раскольниками.

    "С приходом "оранжевой" власти отношение государственного аппарата к крупнейшей в стране конфессии — Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, к которой принадлежит большая часть украинского народа, стало еще более враждебным. На словах декларируется демократия, свобода совести, уважение к религиозному выбору каждого человека. На деле же участились захваты храмов канонической Церкви с последующей передачей раскольникам, зачастую сопровождаемые применением насилия, осквернением святынь", — отметил владыка Агафангел.

    Седмица.Ru

    ---

19. 29.09.08 Священник РПЦЗ призывает пожилых прихожан не отпугивать молодежь от Церкви

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Один из лидеров скаутского движения в Русской Зарубежной Церкви протоиерей Ярослав Беликов советует пожилым прихожанам, которые ругают приходящую в храм молодежь, подумать о духовном воспитании собственных внуков.

    "Когда я вижу, как старушки делают замечания, мне всегда хочется у них спросить: вы воспитываете чужих детей и внуков, которые пришли в храм, но где в это время ваши собственные, почему они не в храме?", — сказал отец Ярослав, клирик храма в честь иконы "Всех Скорбящих Радость" в Сан-Франциско и духовник скаутской дружины "Киев".

    По мнению священника, редко кому из новых прихожан посчастливится пройти мимо свечного ящика и не услышать в свой адрес замечания по поводу коротких рукавов, брюк на женщине или неумения осенять себя крестным знамением. К услышанным замечаниям отец Ярослав предлагает относиться философски: "Есть "Божьи одуванчики", а есть и "Божья крапивка".

    "Если в приходе идет детская возня, я всегда этому радуюсь. Это значит, у Церкви есть будущее", — убежден священник.

    Со своей стороны он предложил решить проблему традиционного конфликта между "злыми церковными бабушками" и людьми, пришедшими в храм впервые, следующим образом — занять молодежь в Церкви делом.

    "Молодых прихожан следует послать в притвор, чтобы они приветствовали входящих людей", — предлагает духовник скаутской организации. Отец Ярослав считает, что привратники из числа молодых прихожан могут послужить мостиком между священником и новыми людьми в храме, которые пока стесняются к нему подойти и задать свои вопросы.

    Интерфакс-Религия

    ---

20. 30.09.08 Православная общественность призывает МИД РФ делать собственный доклад о свободе совести в мире

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Москве называют тенденциозным очередной ежегодный доклад Госдепартамента США о свободе вероисповедания в странах мира, в котором содержится критика в адрес России. "Очередной ежегодный доклад Госдепартамента США о свободе вероисповедания в странах мира, размещенный на днях на сайте этого ведомства в Интернете, по традиции грешит тенденциозным подходом к России", — говорится в комментарии департамента информации и печати МИД РФ.

    Как отмечают авторы документа, "в целом при прочтении нынешнего доклада Госдепартамента США бросается в глаза некий стандартный набор претензий в адрес России, кочующий из доклада в доклад" — в частности, будто российский закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" создает препятствие для нетрадиционных религий.

    "Несмотря на недавно принятые поправки к российскому законодательству о неправительственных организациях, существенно упростившие требования к их регистрации и отчетности, Госдепартамент США вновь сетует на то, что нынешние правила являются "слишком обременительными".

    Как подчеркнуто в комментарии МИД, в докладе "в очередной раз продолжает муссироваться тезис о привилегированном положении Русской Православной Церкви". "При этом в качестве "довода" используется даже тот факт, что Рождество по православному календарю объявлено в России выходным днем (как будто в многоконфессиональных США официально не отмечают католическое Рождество)", — говорится в документе.

    "Мы понимаем, — сказано далее, — что экспертам из американского Госдепартамента не всегда легко осмыслить историю России, где на протяжении более 1000 лет традиционно сосуществовали православие и ислам, в течение столетий развивались иудейские и буддистские общины, нашли своих последователей католицизм и различные протестантские течения".

    В документе подчеркивается, что "в последние годы идет бурный процесс возрождения традиционных российских конфессий, и государство оказывает поддержку их благотворительным, социальным и образовательным программам".

    "Вместе с тем мы по-прежнему исходим из того, что деятельность той или иной религиозной организации не должна выходить за рамки российского законодательства. В случае, если нарушается закон, если создается опасность для людей и общества, государство не может оставаться безучастным наблюдателем и обязано предпринимать соответствующие меры", — подчеркивают авторы документа.

    "Такая практика существует во всех странах мира, и Россия не является исключением. Видимо, этого и не учли составители доклада из Госдепартамента США", — сказано в комментарии МИД.

    Между тем, представители православной общественности предложили, чтобы МИД России проводил собственный мониторинг ситуации со свободой совести в мире и публиковал по его итогам ежегодный доклад, как это делает Госдепартамент США.

    "Мы призываем МИД РФ не ограничиваться критикой Госдепа США, а составлять собственный доклад о правах человека и свободе совести во всем мире, в первую очередь на постсоветском пространстве", — заявляют в Союзе православных граждан.

    Госдепартамент США, считают в СПГ, ежегодно анализируя проблему прав человека в мире, тем не менее "в упор не видит" фактов нарушения свободы совести на Украине, "попрания прав миллионов граждан Украины, не желающих отделения Украинской Церкви от Русской".

    "Храмы, захваченные боевиками "Киевского патриархата", не возвращаются Церкви даже по суду, известные политические деятели "оранжевого" лагеря, организовывавшие эти захваты с массовыми избиениями священников и мирян, не только не наказаны, но продолжают осуществлять политику вмешательства государственных структур в суверенные дела Церкви. Это — ярко выраженная тенденциозность, двойной стандарт", — полагают представители православной общественности.

    Кроме того, считают авторы заявления, в будущем докладе российского ведомства необходимо будет обращать внимание "и на такие вопиющие нарушения прав христианских граждан США, как право на публичное исповедание своих взглядов, религиозное образование в школах, проблему вытеснения христианства из публичной сферы и политическую христианофобию".

    "Россия обязана делать это и как лидер православной цивилизации, и как защитник христианских ценностей во всем мире", — считают в Союзе православных граждан.

    Радонеж

    ---

21. 30.09.08 Протоиерей Андрей Ткачев: Русины могут стать одним из гвоздей в гроб Украины

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    "Полагаю, что лоббирование вопроса о признании русинов национальным меньшинством на Украине, вполне может исходить со стороны бывших эмигрантов-русинов из Галичины, Прикарпатья и Закарпатья", — сказал сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ, член редколлегии журнала "Отрок.ua", настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя требования американских республиканцев признать особый статус Закарпатья и живущих там русинов.

    Так, в ходе продолжающегося визита Виктора Ющенко в Америку состоится встреча украинского президента с кандидатом в вице-президенты США от Республиканской партии Сарой Пэлин, которая намерена поднять вопрос о этническом статусе русинского народа. Ранее, лидер предвыборной кампании республиканцев сенатор Джон Маккейн направлял на имя Виктора Ющенко письмо, в котором призывал его строго следовать своим обещаниям, данным американским русинам.

    "Украина заявляет себя унитарным государством, населенном, якобы, одними украинцами. Все эти заявления украинских политиков о титульной нации, об украинском языке, ненависть к идее федерализма — все это свидетельствует о желании представить народы, населяющие страну, моноэтничной, монокультурной и монорелигиозной нацией. А русины — это один из тех малых народов, который не хочет себя называть украинцами, не идентифицирует себя с ними и заявляет свое право на самоидентификацию. И в этом смысле, это очень важный прецедент, потому что на самом деле Украина — это поликультурное и полиэтническое формирование. И борьба русинов за признание их народом, это прецедент, подчеркивающий полиэтничность Украины", — считает отец Андрей.

    Говоря о поддержке американскими республиканцами русинов, известный священник заметил, что "если этим вопросом занялись американцы, значит, у них есть корыстные цели": "Кому, кроме русинов, выгодно поднимать этот вопрос мне пока не ясно. Но скорее всего, это просто лоббирование интересов диаспоры русинов-эмигрантов из США по примеру того, как лоббируют свои интересы в определенных вопросах в Америке евреи или армяне".

    "Но Америке в целом это должно быть невыгодно, поскольку признание русинов самостоятельным народом может раскачать Украину, окончательно расколов мнимую монолитность украинского общества. При нынешней тотальной слабости украинского государства, слабости как идеологической, так и финансовой русинский фактор может быть очень опасен. Для украинской власти этот вопрос — большая головная боль. И сегодня, когда слабое молодое украинское государство, случайно получившее независимость и до сих пор не знающее как с ней поступить, переживает времена, когда стоит вопрос вообще о существовании этого государства, процессы, связанные с признанием русинов могут стать одним из гвоздей в гроб Украины", — заключил протоиерей Андрей Ткачев.

    Русская линия

    ---

22. 30.09.08 Причина "пробных браков" — в отсутствии у людей чувства собственного достоинства, считают в Русской Церкви

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Русской Православной Церкви считают главными причинами распространения "пробных браков" безответственность и отсутствие понятий о человеческом достоинстве. "Я думаю, что главной причиной распространенности "пробных браков" является безответственность людей, их легкомысленное отношение к семейной жизни, взаимоотношениям с ближними. Люди привыкли играть своими чувствами, своей жизнью, к тому, что не бывает необратимых поступков, и наивно стремятся сохранить для себя возможность возвратиться "к сохраненной игре", — сказал руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей священник Михаил Прокопенко.

    По его мнению, эта безответственность, как правило, поражает обе стороны гипотетического семейного союза, но страдают от нее в большей степени женщины.

    Все прочие причины, которыми люди обычно объясняют свое нежелание придать браку законный статус, как то экономические и бытовые сложности, по мнению отца Михаила, нельзя назвать определяющими: "Еще несколько поколений назад жизнь людей была неизмеримо более тяжелой, чем сейчас, но безответственные отношения никто не называл нормой".

    "Сегодня мы видим в обществе целые династии матерей-одиночек, целые династии мужчин, не способных стать главой семьи, "пробные" браки, длящиеся десятилетиями. Нужно понимать, что эта беда носит уже характер эпидемии", — отметил о. Михаил.

    "У многих людей, лишенных христианского или даже просто нормального семейного воспитания, парадоксальным образом отсутствует чувство собственного достоинства. Речь в данном случае идет не о гордости или чванстве, а о чувстве достоинства как осознании ответственности за свою жизнь и за жизнь ближних. Молодой человек, осознающий свое высокое достоинство, никогда не станет уклоняться от обязанностей, которые с этим достоинством связаны. А наделенная чувством собственного достоинства девушка не станет связывать свою судьбу с безответственным человеком, разделять с ним ложе и свою жизнь при отсутствии ответственного мужского поведения с его стороны", — сказал о. Михаил.

    Он также добавил, что "идеал вечного подростка, homo ludens, человека играющего, неустанно проповедуется современной культурой".

    Выход из сложившейся ситуации отец Михаил видит в противодействии пропаганде безнравственности на государственном и общественном уровне "без ложной политкорректности и лицемерного уважения к человеческим порокам". По его словам, в обществе должна сложиться традиция неприятия безответственного поведения. "Нужно открыто говорить о том, что путь безответственности — это путь в никуда, путь к распаду и страданиям", — считает представитель Церкви.

    Отец Михаил посоветовал вспомнить "слова замечательного средневекового поэта, правда, неправославного — Омара Хайяма: "Ты лучше голодай, чем что попало ешь, и лучше будь один, чем вместе с кем попало".

    "Господь всегда вознаграждает терпение и твердость, вознаграждает человека, который, несмотря на сиюминутный страх одиночества и страх быть брошенным (чаще — брошенной), сохраняет верность Божиим заповедям. Опыт Церкви, многих верующих людей свидетельствует об этом", — подчеркнул отец Михаил.

    Радонеж

    ---

23. 30.09.08 Заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии прокомментировал исследования о связи религиозности и переносимости боли

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    "Переживание боли уникально в каждом индивидуальном случае. Мы не можем почувствовать боль другого человека, поэтому мы не может утверждать, что переживаем боль другого человека так же, как он. Поэтому подобного рода эксперименты не носят научного характера, они проводятся скорее для популяризации тех или иных научных групп или институтов с целью привлечения к ним внимания прессы, что, естественно, повышает их инвестиционный рейтинг и позволяет получать все новые и новые исследовательские гранты. Кризис подобной маркетинговой стратегии заставляет такие группы экспериментальных исследователей обращаться к все более новым и новым информационным поводам. И одним из таких поводов является исследование связи между религиозностью и строением нервной системы. Эксперимент испытанием электрошоком на фоне созерцания произведений мирового искусства религиозного или светского содержания по своей сути совершенно ненаучный", — заявил заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук иеромонах Серапион (Митько), комментируя выводы исследования, проведенного группой ученых из Оксфордского университета, о том, что верующие люди могут переносить страдания с большей стойкостью, чем атеисты.

    Группа ученых из Оксфордского университета установила, что верующие люди могут переносить страдания с большей стойкостью. Согласно результатам научного эксперимента, вера в Бога действительно может облегчать боль. Это, по мнению экспериментаторов, подтверждает теорию, согласно которой христианские мученики могли ослаблять страдания от пыток или медленной смерти.

    В ходе эксперимента ученые помещали 12 католиков и 12 атеистов в магнито-резонансный сканер и, пока те рассматривали картину Сассоферрато (Sassoferrato) с изображением Девы Марии и полотно Леонардо да Винчи "Дама с горностаем", воздействовали на подопытных электрошоком. Исследователи надеялись, что созерцание лика Девы Марии простимулирует религиозные чувства у верующих. Картина да Винчи была выбрана потому, что схожа с работой Сассоферрато и как бы успокаивает зрителя.

    Как заявили после опыта католики, лик Девы Марии вызывал у них чувство безопасности, заботы и умиротворения. Кроме того, после рассматривания религиозной картины верующие чувствовали боль на 12% меньше, чем после созерцания "Дамы с горностаем". А сканирование передней правой области их мозга показало, что у верующих были активны нервные механизмы модуляции боли. У атеистов такой мозговой активности не наблюдалось, их болевые ощущения были одинаковыми после просмотра каждой из картин.

    В результате экспериментаторы сделали вывод о том, что верующие люди могут активизировать часть мозга, связанную с переживанием болевых ощущений, думая о боли в позитивном ключе. По мнению же одного из членов команды ученых, психолога Мигеля Фариаса, похожего эффекта уменьшения боли можно добиться у атеистов, если дать им возможность смотреть на изображение человека, к которому они испытывают позитивные чувства.

    Отметим, в прошлом году ученые из Цюрихского Университета выяснили, что болевые ощущения обусловлены не только физиологическими, но и в значительной мере психологическими факторами. По словам специалистов, храбрость помогает человеку чувствовать боль в меньшей степени. Человек, который чувствует себя героем, страдает от болевых ощущений меньше, чем тот, кто чувствует себя трусом. Осознание того, что эти страдания необходимы и имеют какой-то смысл, также уменьшает боль.

    Со своей стороны, иеромонах Серапион (Митько) рассказал о христианском значении страданий и боли. "Религиозный человек, особенно христианин, осознает, что в скорбях есть смысл. В любой религии страдания имеют богословское объяснение, однако, в большинстве религий это то, что необходимо преодолеть, то, что является наказанием за грехи. Верующий мусульманин или иудей, переживая страдания, осознает, что эти страдания могут быть ниспосланы ему как наказание за его грехи для очищения его души через эти страдания. Для христианина же страдания — это путь к спасению, это путь к обожению, потому что тайна этой вселенной заключается в тайне Креста. Поэтому христианин может видеть в страданиях позитивный смысл, а неверующий человек не может увидеть в страданиях позитивного смысла, так как он вообще не видит в них никакого смысла, поэтому и переживает их очень болезненно", — полагает иеромонах Серапион (Митько).

    Русская линия

    ---

24. 01.10.08 Архиепископ Неаполя передал Святейшему Патриарху Алексию частицу мощей святого Януария

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    1 октября в домовом храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре архиепископ Неаполитанский кардинал Крещенцио Сепе передал Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II частицу мощей священномученика Януария. Этот святой, почитаемый и православными, и католиками, принял мученическую смерть при императоре Римской империи Диоклетиане в начале IV века.

    Переданная частица мощей помещена в богато украшенный крест-мощевик XIX века. Кардинал Крещенцио Сепе выразил надежду, что эта святыня станет "символом связи между мученичеством святого Януария и многочисленных новомучеников Русской Православной Церкви".

    Принимая святыню, Святейший Патриарх Алексий поблагодарил архиепископа Неаполя и отметил особое значение сегодняшнего события: "Я воспринимаю передачу мощей мученика единой неразделенной Церкви, как символ добрых взаимоотношений между нашими Церквами".

    Затем Святейший Патриарх внес крест-мощевик в алтарь домового храма.

    После церемонии передачи мощей в Тронном зале Патриаршей резиденции состоялись переговоры Его Святейшества с кардиналом Крещенцио Сепе и сопровождающими его лицами.

    Радонеж

    ---

25. 01.10.08 Верховный суд РФ реабилитировал членов Царской семьи

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Президиум Верховного суда РФ рассмотрел жалобу великой княгини Марии Владимировны о реабилитации членов Царской семьи.

    "Президиум Верховного суда постановил признать необоснованно репрессированными и реабилитировать Романова Николая Александровича, Романову Александру Федоровну, Романову Ольгу Николаевну, Романову Татьяну Николаевну, Романову Марию Николаевну, Романову Анастасию Николаевну и Романова Алексея Николаевича", — сказал судья, оглашая это решение.

    Таким образом, суд удовлетворил надзорную жалобу адвоката Великой княгини Марии Владимировны Германа Лукьянова и отменил определение судебной коллегии Верховного суда от 8 ноября 2007 года, в котором Николай II и члены его семьи были признаны не подлежащими реабилитации.

    Узнав о решении Верховного суда России, в екатеринбургском Храме на Крови — месте расстрела Романовых — отслужили благодарственный молебен. На богослужение собралось всего десять прихожан, которые узнали о решении и пришли на место гибели Николая Второго и членов его семьи поклониться святым Царственным Страстотерпцам. Служба прошла в расстрельной комнате — именно на этом месте в 1918 году были убиты император и его семья.

    Прихожане продолжают идти в храм на Крови нарастающим потоком. Многие люди несут на место гибели Романовых цветы.

    Радонеж, Седмица.Ru

    ---

26. 01.10.08 Реабилитация Царской семьи не снимает правовых противоречий, считают в Русской Православной Церкви

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Русская Православная Церковь приветствует решение Верховного суда о реабилитации Царской семьи Романовых, но считает, что оно не снимает существующие правовые противоречия в отношении Российского государства к преступлению 90-летней давности.

    "Конечно, церковь радует восстановление справедливости в отношении любых людей, тем более Царской семьи, которая канонизирована Церковью", — сказал руководитель пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский.

    Вместе с тем, он отметил, что для Русской Церкви этот вопрос "не является принципиальным". "Церковь давно признала расстрел Царской семьи беззаконным актом и канонизировала Царскую семью", — пояснил отец Владимир.

    "Сейчас, когда происходит реабилитация, не сняты противоречия в правовом аспекте этого вопроса", — подчеркнул священник. Противоречия, по его словам, заключаются в том, что, с одной стороны, представители государства признали акт расстрела Царской семьи как преступление даже в соответствии с законами того времени, а с другой стороны, они занимаются реабилитацией тех, в отношении кого совершено это беззаконие.

    "Мы же не можем реабилитировать людей, которых убили хулиганы в подворотне. А судебная система занимается реабилитацией", — сказал священник.

    Он напомнил, что расстрел святых Царственных страстотерпцев квалифицировали как преступление и беззаконие и бывший Президент России Борис Ельцин, и многие другие представители Российского государства.

    "Ныне даются комментарии, что Царская семья реабилитируется потому, что Временное правительство арестовало Царскую семью. А разве по Временному правительству у нас есть какие-то обязательства?", — отметил представитель Московской Патриархии. "Получается, что государство, которое давно признало этот расстрел преступлением, берет на себя право быть правопреемником решения о расстреле, тогда как никакого правового акта, никакого документа о расстреле не было", — заключил отец Владимир Вигилянский.

    В свою очередь, зампредседателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин также выразил от лица Церкви удовлетворение решением Верховного суда о реабилитации Царской семьи.

    "Церковь уже во всей полноте выразила свое отношение к императору Николаю Александровичу и его семье, прославив их как святых Царственных страстотерпцев. Не может не вызывать удовлетворение то, что и государство в лице высшего Российского суда ясно назвало расправу над Царской семьей необоснованной, то есть сказало, что члены Царской семьи не были преступниками", — сказал отец Всеволод.

    По его словам, двусмысленность, сохранявшаяся в этом отношении, "лежала грузом на совести нашего народа". "К тому же, до сих пор находятся люди, которые кощунственно считают, что убийство царя и его супруги было якобы справедливо", — отметил представитель Русской Церкви. Он пожелал, чтобы "и дальше наше общество шло по пути осознания глубокой неправедности злодейства, совершенного по приказу безбожных правителей в годы смуты".

    Николай II и члены его семьи были расстреляны большевиками в ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. В начале 1991 года в местную прокуратуру было подано первое заявление об обнаружении тел, имеющих признаки насильственной смерти, а в 1993 году Генпрокуратура завела по этому факту уголовное дело. После трех генетических экспертиз, проведенных в 1993 году в Великобритании, в 1995 году — в США и в 1997 году — в России, специальная комиссия пришла к выводу, что найденные останки действительно являются останками семьи Романовых. Было решено предать их погребению в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге. Уголовное дело закрыли.

    В 2000 году Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил Николая II и членов его семьи к лику святых.

    Великая княгиня Мария Владимировна, собрав более 200 документальных свидетельств, пыталась добиться государственной реабилитации Царской семьи с 2005 года.

    Президиум Верховного суда РФ в среду 1 октября постановил признать необоснованными репрессии и реабилитировать Романовых Николая Александровича, Александру Федоровну, Ольгу Николаевну, Татьяну Николаевну, Марию Николаевну, Анастасию Николаеву и Алексея Николаевича. Таким образом, суд удовлетворил надзорную жалобу адвоката великой княгини Марии Владимировны Германа Лукьянова и отменил определение судебной коллегии Верховного суда от 8 ноября 2007 года, в котором Николай II и члены его семьи были признаны не подлежащими реабилитации.

    Седмица.Ru

    ---

27. 02.10.08 Коммунисты России оправдывают репрессии в отношении Царской Семьи

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    КПРФ считает неоправданным решение Верховного суда Российской Федерации реабилитировать Царскую Семью и называет такую "трактовку" временной, заявил первый зампредседателя ЦК Компартии Иван Мельников.

    По мнению И. Мельникова, реабилитация Романовых — это попытка "влезть в те оценки, которые уже сложились и даны временем относительно фактов далеких дней истории". Зампредседателя Компартии также выразил недоумение по поводу целесообразности такого шага. "Сегодня признавать эту позицию наших предков неверной — как минимум, неуважительно. А как максимум, опасно. Верховный Суд взял на себя ответственность, о которой даже не подозревает. Я убежден, что это решение из разряда конъюнктурных, а, значит, временных. Сегодняшняя трактовка будет рано или поздно исправлена и все станет на свои места", — заявил Мельников.

    И. Мельников также дал понять, что считает репрессии в отношении Царской Семьи оправданными. "Это сегодня, в наши дни, Царская Семья является красивой сказкой из уст некоторых сладкоголосых исследователей. Но они умышленно забывают, что не большевики, а весь трудовой народ, за счет которого наслаждалось жизнью высшее общество, вынесло Царской Семье приговор и исполнило его", — отметил он, назвав расстрел Романовых "логичным выплеском народного гнева".

    По его мнению, эти события могут восприниматься негуманными, но тогда это был единственный, хоть и радикальный способ "разорвать узы с царизмом".

    "Надо исходить из того, что коммунизм — это религия, религия в которой нет места Богу. Но удивляться этому не следует, ведь такие религии как буддизм или конфуцианство тоже не знают Бога и построены исключительно на философских взглядах. И безбожная политика коммунистов — убийства ими священнослужителей и уничтожение храмов — это проявление религиозной борьбы против христианства. Поэтому стоит ли удивляться словам сегодняшних апологетов этой отживающей свой век античеловеческой религии?" — сказал известный московский священник, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя высказывания И. Мельникова.

    "Есть религии, которые исповедуют человеческие жертвоприношения, и коммунизм относится именно к ним. Христианство и все что с ним связано для носителей коммунистической идеологии ненавистно. Правда, не все коммунисты знакомы с марксизмом и среди них попадаются и нормальные люди, которые даже бывают верующими. Но настоящие, идеологически подкованные коммунисты, исходя из своего учения, просто обязаны ненавидеть Христа и Его Церковь. Поэтому реакция коммунистов меня совершенно не удивляет, и к ней я отношусь совершенно спокойно, так как что еще можно ждать от коммунистов? Так что тут абсолютно нечему удивляться — для коммунистов это нормально, хотя и совершенно безнравственно с точки зрения нашей христианской культуры и этики. Но очевидно, что коммунисты очень ревностно относятся к христианству, ненавидя его, и будь их воля, они бы обязательно вновь восстановили свой атеистический религиозный культ, с почитанием их бога, демона в человеческом обличии, Ленина. Большего зла, чем Ленин для нашей Родины и народа не сделал никто, но статуи его до сих пор находятся в каждом нашем городе и чуть ли не в каждом поселке есть улица, названная его именем. Разве это не религиозный фанатизм? Так что высказывания Мельникова — это высказывания религиозного фанатика, твердого последователя религии коммунизма", — заключил протоиерей Димитрий Смирнов.

    Русская линия

    ---

28. 02.10.08 Христианский межконфессиональный консультативный комитет возобновил свою работу

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    В Паломническом центре Московского Патриархата после почти шестилетнего перерыва состоялась первая сессия Христианского межконфессионального консультативного комитета стран СНГ и Балтии (ХМКК). Тема встречи — "Христианство в современном мире: национальное и вселенское".

    В заседании приняли участие председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, представители самоуправляемых Церквей и епархий Московского Патриархата, глава католической архиепархии Божией Матери архиепископ Паоло Пецци, главы российских протестантских церквей и общин, представители католических и протестантских Церквей стран СНГ и Балтии.

    Христианский межконфессиональный консультативный комитет был организован по инициативе Русской Православной Церкви в 1993 году для развития сотрудничества между христианами на всем постсоветском пространстве — в России, странах СНГ и Балтии. Комитет провел три больших межконфессиональных конференции (в 1994, 1996 и 1999 годах) и христианскую межконфессиональную молодежную конференцию "Христианство в третьем тысячелетии" (2001).

    Работа ХМКК была приостановлена в 2002 году в связи со сложностями, возникшими в межконфессиональных отношениях. Однако в феврале 2007 года в ходе встречи в Москве представителей христианских Церквей и общин СНГ и Балтии накануне III Европейской межхристианской ассамблеи была выдвинута инициатива о восстановлении деятельности этой организации.

    Радонеж

    ---

29. 02.10.08 В Русской Православной Церкви выступают против создания в России госоргана по проблемам деятельности религиозных конфессий

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    30 сентября в Государственной Думе прошли парламентские слушания на тему "О проблемах законодательного обеспечения противодействия преступности на почве национальной, расовой и религиозной нетерпимости". По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в слушаниях принял участие епископ Бронницкий Амвросий.

    В связи с ростом проявлений экстремизма в Российской Федерации на состоявшихся парламентских слушаниях обсуждался проект федерального закона "О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием деятельности по противодействию экстремизму".

    В своем выступлении перед депутатами и экспертами епископ Амвросий высказал резкую критику по ряду положений проекта рекомендаций парламентских слушаний. В частности, владыка назвал категорически недопустимым создание федерального органа исполнительной власти по проблемам деятельности религиозных конфессий в Российской Федерации, назвав его преемником Совета по делам религий при Совете Министров СССР, который в советские годы был мощным инструментом давления на религиозные организации.

    "Сегодня нет тех вопросов, для решения которых надо было бы создавать такой орган. Создание федерального органа исполнительной власти по проблемам деятельности религиозных конфессий приведет к бюрократизации и формированию условий для коррупции", — отметил архиерей.

    Епископ Амвросий подверг критике положения проекта обсуждаемого закона в части, которая предполагает изменения в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях".

    Владыка отметил, что представленный законопроект предусматривает внесение в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" целого ряда изменений, которые крайне негативно отразятся на положении религиозных организаций крупнейших исторически представленных в России религий, в частности, Русской Православной Церкви.

    Согласно законопроекту, поправки в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" предполагают основания для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке.

    По словам епископа Амвросия, предложения законопроекта образуют сложносоставную правовую норму, обязывающую все религиозные организации не только регистрировать все их образовательные программы, но и регистрировать все вносимые в них изменения. При этом малейшее отступление от содержания зарегистрированных образовательных программ будет основанием для ликвидации религиозной организации и запрета на ее деятельность в судебном порядке.

    Создание такой системы регистрации всех образовательных программ профессионального религиозного образования всех религиозных организаций просто невозможно на практике, поскольку в стране действует огромное количество религиозных объединений, представляющих сотни различных религиозных учений и направлений.

    При этом требования закона не коснутся многочисленных экстремистских религиозных групп, а потому заявляемые цели борьбы с экстремизмом не будут осуществляться с помощью указанных норм.

    Устанавливаемое законопроектом требование обязательной регистрации образовательных программ профессионального религиозного образования и жесткого следования им религиозными организациями в своей деятельности является грубейшим нарушением пункта 2 статьи 15 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", устанавливающего, что государство уважает внутренние установления религиозных организаций.

    Как отметил епископ Амвросий, законопроект является закономерным и ожидаемым следствием позиции, выражающейся в том, чтобы максимально полно и жестко регулировать важнейшие аспекты деятельности Церкви. Реализация подобного подхода приведет к неправомерному и постоянному давлению чиновников на духовные образовательные учреждения, убежден иерарх.

    "На сегодняшний день ожидать согласования с Министерством образования и науки Российской Федерации необходимого Русской Православной Церкви содержания государственных стандартов профессионального религиозного (духовного) образования было бы, мягко говоря, поспешно и необдуманно", — заявил владыка Амвросий.

    Докладчик также отметил, что упомянутые статьи законопроекта "О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием деятельности по противодействию экстремизму" должны быть исключены как противоречащие Конституции Российской Федерации и другим федеральным нормативным правовым актам.

    "Позиция о необходимости законодательного закрепления обязательности государственной стандартизации духовного образования является юридически и фактически необоснованной и повлечет за собой существенный риск негативных для Русской Православной Церкви последствий", — заключил свое выступление епископ Бронницкий Амвросий.

    Патриархия.Ru

    ---

30. 02.10.08 Игумены афонских монастырей попросили у православных прощения

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Игумены двадцати афонских монастырей попросили у православных, в первую очередь у прихожан Элладской Церкви, прощения за скандал, связанный с финансовой деятельностью монастыря Ватопед и его игумена Ефрема.

    В открытом письме, принятом на внеочередном заседании руководства Святой Горы, игумены заявляют о своем доверии судебным властям Греции и желают им добраться до истины. Выражая сочувствие своим собратьям, попавшим под расследование, они в то же время осуждают непрозрачные отношения монастырей с политическими и финансовыми структурами. Игумены также упрекают СМИ, огульно обвиняющие все афонские монастыри, и те силы, что пытаются под прикрытием скандала завладеть имуществом, которым владеют обители Святой горы за ее пределами.

    Афонское руководство заявляет, что не желает для себя налоговых послаблений, но напоминает о социальной и просветительской деятельности Афона, о том, что сотни тысяч декаров земли, принадлежащей афонским монастырям, используются в благотворительных целях, что обитель ежегодно принимает бесплатно 300 тысяч паломников и т.д.

    В заключение руководство Святой горы призывает церковный народ и всех благонамеренных граждан проявить терпение и пережить искушение, заключающееся в том, что Афон предстал перед обществом в виде, неподобающем для его духовной и исторической миссии.

    Параллельно с этим документом, который греческая пресса оценила как "сдержанный и взвешенный", стало распространяться и написанное в более резком тоне "Открытое письмо всех старцев изо всех святых скитов Афона", адресованное президенту и премьер-министру Греции, Предстоятелю Элладской Церкви, а также в парламент и в СМИ. Письмо (без подписей) рассказывает, что новая братия, пришедшая в Ватопедский монастырь с Кипра в начале 1990-х гг. под руководством своего духовника Иосифа и игумена Ефрема, осуществила в обители настоящий переворот, изгнав предыдущих его насельников из монастыря и принадлежащих ему скитов. Письмо обвиняет игумена в присвоении бесценных святынь, хранившихся в скитах, — старцам не удалось перенести их в другие обители. Братию монастыря обвиняют в немонашеском образе жизни. В письме утверждается, что во всех помещениях монастыря установлены камеры, полностью контролирующие жизнь монахов.

    Игумена Ефрема обвиняют также в раздувании национальных противоречий между монахами, в частности, в попытках изгнать русских монахов из скитов св. Андрея и пророка Илии и из монастыря св. Пантелеимона.

    Игумен Ефрем на это отвечает, что он и его сподвижники восстановили и почти полностью отстроили пришедший в запустение монастырь, где жили только несколько престарелых монахов, а также собрали, описали и сделали доступными множество реликвий византийской эпохи, которые "пылились" по отдаленным кельям.

    Патриархия.Ru

    ---

31. 02.10.08 Монастырь Ватопед претендует на земельные участки в Румынии и Молдавии

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Афонский монастырь Ватопед, оказавшийся в центре имущественного скандала, претендует на 50 тысяч десятин земель в Румынии и Молдавии.

    По сообщениям кипрской прессы, игумен монастыря Ефрем утверждает, что располагает византийскими и турецкими документами, подтверждающими, что земли (40 тыс. десятин близ Бухареста и 10 тысяч десятин в Молдавии) принадлежат монастырю. Сейчас эти земли частью принадлежат государству, частью же находятся в частном владении.

    Кипрские СМИ поясняют, что игумен Ефрем (киприот по рождению), возглавив монастырь, много сил отдал изучению имущественных документов в скитах и хранилищах Ватопеда. Среди них, в частности, были документы от 1862 за подписью основателя румынского государства Иоанна Кузы.

    Игумен Ефрем заявил, что готов отстаивать права монастыря в Европейском суде по правам человека.

    Патриархия.Ru

    ---

32. 02.10.08 И.о. наместника монастыря в Орле отстранен после задержания одного из трудников

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    На минувшей неделе пресс-службой УВД по Орловской области был распространен пресс-релиз, в котором сообщалось о расследовании правонарушения, в котором приняли участие трудники Свято-Успенского мужского монастыря. Сотрудниками ППС по горячим следам был задержан грабитель, который со своим подельником избил и похитил у двадцатилетнего студента сотовый телефон. Как сообщили в УВД, оба злоумышленника были трудниками монастыря и на следующий день собирались ехать поступать в духовную семинарию. Задержанный злоумышленник вины не признает, несмотря на то, что потерпевший его опознал. По паспорту, оставленному в келье соучастником преступления, установлена его личность и место проживания. В настоящее время в отношении бывших трудников следователями ОВД по Советскому району города Орла возбужденно уголовное дело по статье "грабеж". Ведутся следственные действия.

    В связи с произошедшим Орловско-Ливенское епархиальное управление выступило с официальным заявлением.

    "Имел место факт, когда два молодых человека пришли в Свято-Успенский мужской монастырь г. Орла, выражая свое желание безвозмездно помочь в восстановительных работах. Правоохранительные органы располагают информацией о нарушениях закона со стороны указанных лиц.

    Учитывая то, что в монастыре велась неразборчивая кадровая работа, епископ Орловский и Ливенский Иероним принял незамедлительные меры, отстранив и.о. наместника иеромонаха Ефрема (Боенко) от административно-хозяйственных обязанностей, оставив за ним лишь богослужебные обязанности", — сообщается в документе.

    Патриархия.Ru

    ---

33. 03.10.08 Церковь Спаса на Берестове переходит в пользование Киево-Печерской Лавры

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Киевский городской совет передал в бесплатное пользование Украинской Православной Церкви церковь Преображення (Спаса на Берестове), которая принадлежала Киево-Печерскому заповеднику и является памятником национального значения. За соответствующее решение проголосовал 91 из 114 присутствующих в зале депутатов Киевсовета. Вместе с церковью передана сторожка при входе в Гостиный двор монастыря, а также Часовая Южная башня.

    С просьбой не передавать церковь Спаса на Берестове в пользование Киево-Печерской Лавре для проведения богослужений к депутатам Киевсовета обратился директор Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Сергей Кролевец. Он отметил, что изначально храм был закрытым и не предназначался для массовых богослужений. С. Кролевец подчеркнул, что церковь Спаса на Берестове является уникальной, поскольку она украшена фресками XI-XII ст., закрытыми более поздней росписью XVII ст. По его словам, чтобы приспособить церковь для богослужений, необходимо провести строительные работы. Это, в свою очередь, неизбежно приведет к разрушению и уничтожению фресок, уверен директор Киево-Печерского заповедника.

    Вместе с тем, ряд депутатов высказались за передачу этого храма Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. В частности, лидер фракции Партии регионов Алексей Омельяненко подчеркнул, что на сегодняшний день церковь закрыта, государство не выделяет на ее восстановление средств, таким образом, фрески разрушаются. По мнению А. Омельяненко, если церковь будет открыта для богослужений, это даст возможность людям увидеть сохранившиеся фрески.

    Сегодня в мире сохранилось всего несколько памятников периода Киевской Руси, одним из которых является киевская церковь Спаса на Берестове. Церковь возводилась как центральный собор Спасо-Преображенского монастыря в селе Берестове, резиденции князей Мономаховичей. Построен храм был в живописном месте Печерского плато, по соседству с Киево-Печерской Лаврой.

    Церковь Спаса на Берестове стала усыпальницей рода Мономаховичей, здесь же был похоронен и основатель Москвы князь Юрий Долгорукий.

    Интерфакс-Религия

    ---

34. 03.10.08 Алексей Осипов: "Мозг человека — не источник сознания, а лишь проводник мысли"

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    "Правильное понимание клинической смерти проистекает из общего понимания человека. Дело в том, что человек является не только телом и не только душой, а духовно-телесным существом, причем человеческое сознание как таковое присуще именно душе, а не телу", — сказал известный богослов, профессор Московской Духовной академии Алексей Осипов, комментируя сообщения о начале масштабных исследований учеными из Великобритании, США и Канады явлений, сопровождающих клиническую смерть.

    Зарубежные ученые в ходе опытов намерены установить, может ли человеческое сознание существовать вне мозга. "Мозг, лишенный кислорода, не может ничего запомнить. А если такое действительно происходит, то сознание, или душа, способно существовать и вне мозга", — заявил по этому поводу руководитель предстоящей работы доктор Сэм Парния из Медицинского центра Корнелл. Ван Ломмель и его коллега Кристофер Френч из лондонского Центра изучения аномальных психических явлений тоже предполагают, что сознание, возможно, является не только продуктом высшей нервной деятельности, но и "чего-то еще".

    Как свидетельствуют данные медицинской статистики, примерно четверть людей переживших клиническую смерть рассказывают, будто бы они выходили из тела и смотрели на него с высоты потолка. Медики, в свою очередь, подтверждают, что люди, рассказавшие об этих переживаниях, временно не подавали никаких признаков жизни.

    Нынешние исследования будут поставлены на научную основу. В них примут участие 25 больниц Англии, США и Канады. При содействии реаниматологов ученые нескольких университетов обследуют 1500 пациентов, переживших клиническую смерть, и зафиксируют, в самом ли деле кто-то из них выходил из тела. Для этого в палатах установят полки — под самым потолком, а на них положат специальные тестовые картинки — так, чтобы они не были заметны с кроватей. Вернувшихся к жизни людей расспросят о том, что они видели.

    Как рассказал профессор А.Осипов, для Церкви очевидно, что "мозг человека является не источником сознания, а лишь проводником мысли, ощущения и переживания души человека которые являются во внешнем мире". "Мозг это только инструмент, а не источник, источником же является человеческая душа, которая по своей природе обладает знанием, мыслью и другими особенностями человеческой психики. Отсюда можно сделать вывод, что во время клинической смерти происходит обрыв между источником мысли, который находится в душе, и телом, через которое эта мысль является вовне", — сказал Алексей Ильич.

    По словам православного богослова, во время клинической смерти происходит временный разрыв души с телом, "но так как сознание пребывает внутри души, то когда она оказывается отделенной от тела, человеческое сознание продолжает функционировать, но не имеет возможности взаимодействовать с внешним миром". "Когда же душа возвращается в тело, посредством мозга и других органов, человек уже может рассказать о своих переживаниях вне тела. Есть очень много примеров когда люди, пережившие клиническую смерть, рассказывали о том, что они все чувствовали, переживали, видели и даже слышали, но при этом не могли взаимодействовать с нашим миром, так как были разлучены с физическим телом. Именно этот временный разрыв связи души с телом мы и называем клинической смертью; если же эта связь не восстанавливается, то наступает смерть как таковая", — заключил профессор Алексей Осипов.

    Русская линия

    ---

35. 03.10.08 Ковчег с частью мощей преподобного Серафима Саровского доставлен в Грецию

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Вечером 3 октября самолет с нижегородской делегацией, возглавляемой архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием, приземлился в аэропорту Афин.

    На летном поле ковчег с частью мощей святого встречали заместитель министра иностранных дел Греции Феодорос Касимис, посол Российской Федерации в Греции Андрей Вдовин, губернатор провинции Восточная Аттика г-н Кюрис, ряд депутатов греческого парламента.

    От аэропорта до храма святого мученика Трифона кортеж со святыней сопровождали эскорт мотоциклистов, военный оркестр и почетный воинский караул. На встречу ковчега у храма св. Трифона к крестному ходу собралось несколько тысяч человек. Мэр района Паллини, где находится храм, произнес приветственное слово. Трансляцию о встрече святых мощей вели несколько греческих телеканалов, в том числе центральные.

    За богослужением, которое началось в храме св. Трифона, слово о преподобном Серафиме сказал правящий архиерей епархии, которая принимает великую святыню из России — митрополит Месогийский и Лавреотикийский Николай. По словам иерарха, Греция принимает преподобного Серафима как своего святого, как родного всякому православному греку человека Божия.

    Со второй приветственной речью к собравшемуся народу и нижегородским паломникам обратилась министр иностранных дел Греции Дора Бакоянни.

    С 3 октября по 2 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II ковчег с частью мощей преподобного Серафима Саровского будет находиться для поклонения в Греции. Подобное событие в истории Русской Православной Церкви происходит впервые. Пребывание мощей приурочено к празднованию 180-летия установления дипломатических отношений между Россией и Грецией.

    Проект осуществляется при поддержке Фонда Серафима Саровского и Месогийской и Лавреотикийской епархии Элладской Православной Церкви.

    В Греции ковчег с мощами преподобного Серафима Саровского будет находиться с 3 по 8 октября в местечке Паллини неподалеку от Афин, в храме в честь святого Трифона; с 8 октября по 2 ноября — в храме Панагия Сумела в афинском районе Ахарнэ.

    Православие.Ru

    ---

36. 03.10.08 Может ли христианин быть националистом?

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Уже вторую неделю в православном секторе "Живого журнала" не прекращаются бурные дебаты о том, совместимы ли идеи национализма и христианское мировоззрение.

    Поводом для споров послужило сообщение, которое опубликовал в своем интернет-дневнике священник Даниил Сысоев, настоятель храма Святого апостола Фомы на Кантемировской

    "Всякий национализм не совместим ни с христианством, ни с простым здравым смыслом. Ведь очевидным является тот факт, что само существование народов в мире — результат проклятия Вавилонской башни", — считает отец Даниил.

    Известный патриотический публицист Егор Холмогоров назвал мнение священника "довольно поверхностным и не совпадающим с тысячелетней традицией русского православия, отстаивавшего национальную самостоятельность русских и в светских, и в церковных вопросах".

    Автор популярного блога, клирик Тверской епархии священник Георгий Белодуров в своем комментарии указал на ошибки обеих спорящих сторон.

    "Святая Русь — национальный идеал. Это — аксиома. Но Божий дар можно и растерять. Я с горечью наблюдаю, как Мамона (ханаанский бог наживы) пожирает мой народ. Когда мы боремся за право говорить с экрана о Христе и Его Церкви, в это же время каждые 15 минут в рекламе Мамона предлагает покупать, страховать и прочее", — пишет отец Георгий.

    В свою очередь глава московского отделения Союза православных граждан Кирилл Фролов в разгоревшейся дискуссии пытается примирить "полюс Сысоева" и "полюс Холмогорова", утверждая, что интересы русской нации, государственные интересы России и интересы вселенского Православия совпадают.

    "Церковь не растворяет национальные бытие и самосознание, а осмысливает, освящает и преображает их, Господь Своим Промыслом обращает во благо даже последствия вавилонского проклятия", — пишет К. Фролов, подчеркнув, что "Русская Православная Церковь является единственной нерасчлененной структурой на постсоветском пространстве и важнейшим фактором его реинтеграции".

    Всего в споры о христианстве и национализме оказались вовлечены около сотни русскоязычных пользователей "Живого журнала". Особый интерес тема вызвала у русских патриотов, проживающих на Украине, а также у русских эмигрантов в дальнем зарубежье.

    Богослов.Ru

    ---

37. 03.10.08 Прихожан научат танцевать

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Бальные и народные танцы начнут изучать в этом году молодые прихожане храма Благовещения в Петровском парке, уже широко известного многими социальными инициативами. Занятия будут проходить три раза в неделю в спортивном комплексе при храме, сообщил куратор танцевальной студии молодежного объединения "Петровский парк" диакон Михаил Палкин.

    "Наша главная цель — это знакомство православных молодых людей друг с другом, — отметил отец Михаил. — Во вторую очередь — организация досуга, более интересная и благородная, чем предлагает молодежи современный мир. Развитие чувства ритма, такта, умения себя держать, которое дают танцы, тоже не помешают".

    В программу обучения войдут около десяти видов вальса, полонез, мазурка, танго. Обучать молодежь танцам будут четыре преподавателя. Учеников разделят на две группы: для тех, кто продолжает заниматься танцами уже не первый год и серьезно, и просто для всех желающих, независимо от уровня подготовки. Вторую группу не обязательно посещать регулярно, можно присоединиться к любому занятию. Единственное условие — не нарушать общий порядок.

    На Татьянин день — зимний церковный и студенческий праздник — объединение "Петровский парк" планирует провести исторический бал.

    Седмица.Ru

    ---

38. 03.10.08 Во Владимирской области рокеры открыли клуб при православном храме

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Арт-директор МКЦ во имя блаженной Ксении Петербургской при храме в Бибиреве, где настоятелем служит известный московский священник игумен Сергий (Рыбко) узнала, что на ее родине в г. Вязники Владимирской области есть молодые музыканты, которые не имея ни помещения, ни площадки, ни денег, ни помощи и вообще ничего, кроме пары гитар, играют рок. У нее родилась идея создать там клуб, подобный московскому.

    Иеромонах Антоний, восстанавливающий из руин храм Введения Божией Матери во Храм в Вязниках, отважился принять под свое покровительство юных музыкантов и отдал им принадлежащую храму деревянную развалюху на высоком холме. За несколько недель подростки, до которых недавно никому не было дела, разгребли целые горы строительного мусора, оборудовали небольшое помещение и устроили маленькую открытую сцену перед куском кирпичной стены.

    26 сентября состоялось торжественное открытие клуба. После молебна, совершенного о.Антонием и о.Сергием при участии всех музыкантов и изумленных местных жителей с маленькими детьми, выступило порядка 10 групп, большинство из которых не поленилось проехать для этого 300 км. от Москвы.

    10 октября в Вязниковском рок-клубе пройдет следующее крупное мероприятие.

    Седмица.Ru

    ---

39. 03.10.08 Брокер променял Манхэттен на монастырь

    ← к предыдущей новости     ↑ к началу    к следующей новости →

    Британская газета The Daily Telegraph рассказала своим читателям о необычной человеческой судьбе.

    32-летнего болгарина Христо Мишкова ожидала блестящая карьера на нью-йоркской бирже NASDAQ, однако что-то подвигло его оставить выгодное место, получить которое жаждали бы, наверное, многие его сверстники, и вернуться на свою черноморскую родину. И не просто вернуться...

    Брат Никанор — так теперь зовется Христо, — решил сменить дорогой костюм и туфли на черную монашескую рясу и сандали. По его словам, ему вдруг стало страшно видеть, как люди, тратящие больше, чем зарабатывают, страдают перед лицом финансовых кризисов, время от времени, потрясающих мир. Он перестал понимать банкиров и брокеров, испытывающих смертельный страх перед перспективой потерять работу.

    Более того, — он убежден, что крах банков и других финансовых институтов вносит полезную поправку в жизнь, ибо иначе люди становятся чересчур алчными. Многие люди на свете не осознают, что они не заработали на пищу, которую едят, что они берут, ничего не отдавая. Но если ты потребляешь больше, чем заработал, это значит, что кто-то в мире останется голодным, считает брат Никанор.

    Его коллеги были не в состоянии понять, почему Христо решил стать монахом. Однако для него это был единственно возможный выход на пути внутренних поисков, которые привели его к осознанию того, что материальное благополучие — ничто по сравнению с богатствами Духа.

    Каждый может стать хорошим брокером, но это вряд ли принесет благо миру, убежден он. "Мы постоянно ищем счастье во внешнем, в материальных вещах, которые способны лишь внести разлад как в нас самих, так и в окружающий нас мир", — говорит брат Никанор.

    Если раньше Христо Мишков, как замечает газета, "доил" золотого тельца на Уолл-Стрите, то теперь ему приходится подниматься с утренней зарей, чтобы идти на работу в монастырскую сыроварню. Вместо роскошного Манхэттена его нынешним местом обитания стал Цурногорский монастырь XII века, расположенный в 30 км на запад от Софии.

    Произошедшая с ним перемена его не гнетет. Когда пять лет назад он надел монашескую рясу, единственным предметом роскоши для него был мобильный телефон, которым он пользовался исключительно для того, чтобы обзванивать своих бывших коллег в Америке и новых болгар и убеждать их помочь деньгами в восстановлении своего древнего монастыря, который во времена коммунизма был превращен в концлагерь. И с этой своей миссией он справился успешно.

    Благовест-инфо

---

Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!

---

Если ваши друзья и родные не имеют возможности читать новости в Интернете, они могут подписаться на нашу газету "Седмица"

Еженедельник "Седмица" включает разделы "Новости Православия", "Актуальное интервью", "Новости религий и не только". Кроме этого в каждом выпуске помещаются православный календарь и воскресная проповедь на следующую неделю, публикуются анонсы предстоящих событий и объявления. Подписаться на "Седмицу" можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204. Цена подписки на месяц - 3 грн. 18 коп.

---

Для Вашего удобства наша рассылка дополнительно рассылается в виде двух половинок в html-формате (это удобно, например, при получении выпусков на телефон). Для этого открыта новая рассылка, подписаться на которую Вы можете здесь >>>

---

РАЗМЕСТИТЕ НАШУ ССЫЛКУ/БАННЕР В ИНТЕРНЕТЕ!

Братья и сестры! Вы реально поможете нашей рассылке и сайту стать более популярными, если разместите текстовую ссылку и/или баннер на любых сайтах на возможно бОльшем количестве страниц (кто сам веб-дизайном не занимается, может попросить об этом знакомых веб-дизайнеров, а знакомые — своих знакомых). Это увеличит индекс цитирования в поисковых системах и, тем самым, больше людей посетит наш сайт. Заранее спасибо!

Вот как выглядит текстовая ссылка: Дайджест "СЕДМИЦА" — Православные новости за неделю"

Другой вариант текстовой ссылки: Дайджест "СЕДМИЦА" — Православные новости за неделю" — каждую неделю мы собираем для Вас свежие, интересные, да и просто занимательные религиозные и околорелигиозные новости и события, 'отжимаем воду' — получаем дайджест. Вам осталось только прочитать и сделать выводы. Подписывайтесь и не пожалеете! С нами больше 4,5 тысяч человек

Вот как выглядит анимированный баннер 31х88:



А вот их код:
текстовая ссылка: <a href="http://www.sedmica.orthodoxy.ru">Дайджест "СЕДМИЦА" — Православные новости за неделю"</a> вторая текстовая ссылка: <a href="http://www.sedmica.orthodoxy.ru">Дайджест "СЕДМИЦА" — Православные новости за неделю" — каждую неделю мы собираем для Вас свежие, интересные, да и просто занимательные религиозные и околорелигиозные новости и события, 'отжимаем воду' — получаем дайджест. Вам осталось только прочитать и сделать выводы. Подписывайтесь и не пожалеете! С нами больше 4,5 тысяч человек</a> анимированный баннер 31х88: <a href="http://www.sedmica.orthodoxy.ru"><img src="http://sedmica.orthodoxy.ru/88x31.gif" alt="СЕДМИЦА — Православные новости за неделю" border="0" height="31" width="88"></a>

Новости подготовлены по материалам сайтов:
Пресс-служба УПЦ, Украинская Православная Церковь, Православие в Украине, Седмица.Ru, Патриархия.Ru, Православие.Ru >>>, Служба коммуникации ОВЦС МП, Ортосми.Ru, Радонеж, Русская линия, "Стояние за истину", "Родительский комитет", Православный медицинский сервер, Пресс-служба "Единое Отечество", "Украина сектантская", Мир религий, Религия и СМИ, Корреспондент.net.

Информационная поддержка: ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ — http://pravbeseda.org/list — Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей