Нижний Новгород, 27 января. Архиепископ Павел Пецци 24–26 января принял участие в завершении Юбилейных торжеств в нижегородском католическом приходе Успения Пресвятой Девы Марии. 25 января, в праздник обращения апостола Павла, он возглавил мессу и принял поздравления с тезоименитством от нижегородских католиков, сообщает сайт Архиепархии Божией Матери в Москве.
После богослужения архиепископ Павел посетил выставку «Семинаристы: взгляд из прошлого в будущее», расположенную на двух этажах храма. Здесь представлены не только фотоснимки, но также оцифрованные копии, которые демонстрируются на экране телевизора, и раритетные предметы храмового убранства.
Представляя экспозицию, настоятель прихода о. Георгий Кромкин отметил, что «это сенсационная находка приходского архивиста В. Бесько, который осенью 2024 года, работая с материалами Центрального государственного архива кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга, обнаружил сто неизвестных ранее фотографий семинаристов и преподавателей Санкт-Петербургской Высшей духовной семинарии 1913–1915 годов. Семинария была закрыта в 1917 году, и, к сожалению, имена и судьбы большинства запечатленных на фотографиях людей остаются пока неизвестными».
Затем архиепископ Павел вместе с прихожанами и настоятелем совершил пешее паломничество «Три католических храма в Нижнем Новгороде», посвященное возвращению общине исторической церкви.
Паломничество началось от алтаря третьего храма – Успения Пресвятой Девы Марии, с празднования 25-летия освящения которого открылись юбилейные торжества. Этот храм – третья католическая церковь в истории Нижнего Новгорода и сейчас единственная действующая.
Фото: Ольга Дубягина / cathmos.ru
Вторая остановка была сделана возле второго храма, закрытого в 1929 году и 1949-м значительно перестроенного. Вначале там располагалось общежитие, потом радиоузел и с 1960 года – Нижегородский центр научно-технической информации (ЦНТИ). В настоящее время здание принадлежит нижегородскому филиалу «Российского энергетического агентства».
Здесь паломники совершили общую молитву с надеждой, что «в ближайшем будущем верующие смогут молиться не рядом, а внутри этого храма», как сказал о. Георгий.
Затем все проследовали к конечной точке приходского паломничества – к стенам Нижегородского кремля. «Мы находимся на том самом месте, где когда-то стоял первый католический храм, — сказал о. Георгий. – Освященный в 1861 году, он был построен на перекрестке двух улиц – самой бедной и самой богатой. Этот храм был разрушен в советский период...»
Завершая паломничество, архиепископ Павел благословил его участников и напомнил, что «храм – это место, где присутствует Христос, где мы можем собираться для общения со Христом и во Христе».
Асмэра, 27 января. Интронизация шестого Патриарха Эритрейской Православной Церкви Абуны Василия I состоялась 26 января 2025 года в церкви Святой Марии в Асмэре, сообщает Global Orthodox со ссылкой на пресс-службу министерства информации Эритреи.
В церемонии приняли участие президент страны Исайяс Афеворки, члены правительства, дипломатический корпус, многочисленные верующие и духовенство. Присутствовали архиепископы Эритрейской Православной Церкви, делегаты Восточных Церквей из Египта, России, Греции, Армении, Сирии и Индии. Послания с благословениями передали также представители Всемирного совета Церквей, Всеафриканской конференции Церквей и ряда других христианских организаций.
Абуна Василий был избран Патриархом 9 декабря 2024 года Священным синодом Эритрейской Православной Церкви. До избрания он занимал должность администратора канцелярии Патриарха.
Фото: shabait.com
Эритрейская Церковь – одна из шести Древних Восточных Церквей дохалкидонской традиции. Получила автокефалию от Эфиопской Церкви в 1998 году. В настоящий момент к верующим Эритрейской Церкви себя относит более 3 млн человек – это примерно половина всех эритрейцев, из которых около 1 млн проживает в диаспоре, преимущественно в странах Северной Америки и Западной Европы
Москва, 27 января. 27 января 2025 года отмечается 16-я годовщина избрания на Поместном Соборе Русской Православной Церкви митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла Патриархом Московским и всея Руси.
В этот день Патриарх Кирилл молился за Божественной литургией в храме благоверного князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина.
Богослужение совершил его личный секретарь епископ Раменский Алексий, сообщает Патриаршая пресс-служба.
Ватикан, 27 января. Святой Престол отметил 25-летие основания Фонда Папской швейцарской гвардии торжественной аудиенцией, в ходе которой Папа восхвалил самоотверженную службу гвардии и предстоящее нелегкое служение паломникам в юбилейном году, пишет «Седмица» со ссылкой на catholicnewsagency.
Поскольку в юбилейный 2025 год Рим ожидает миллионы паломников, Папа Франциск на торжественной аудиенции в субботу 18 января высоко оценил доблестную службу швейцарской гвардии и поддержку их семей. Аудиенция была посвящена 25-летию основания Фонда Папской швейцарской гвардии (хотя сама гвардия через год отметит 525-летний юбилей). «Высокая служба, которую с великой выдержкой и чувством долга несут гвардейцы, все более важна в приеме паломников, – подчеркнул понтифик. – С течением времени служба швейцарской гвардии значительно изменилась, однако ее главная цель во все времена состояла в охране Папы Римского. Ныне вы своей службой еще и содействуете приему многочисленных паломников со всего мира, которые желают встретиться с Папой. Эта служба требует великой выдержки, и у охранников она есть!»
Фонд Папской швейцарской гвардии основали в ходе Великого юбилея 2000 года с целью оказания помощи семьям гвардейцев, особенно в области образования и профессионального развития. «Мне нравится, что гвардейцы женятся; и мне нравится, что у них есть дети, у них есть семьи, – сказал Папа Римский. – Ряды женатых гвардейцев заметно растут. Это очень важно, очень важно». Помимо поддержки семей, фонд содействует поддержанию постоянной служебной готовности гвардейцев за счет программ непрерывной учебы и обновления служебных средств. Фонд также поддерживает контакты с отставными гвардейцами, разъехавшимися по домам после службы в Ватикане.
«Я поддерживаю контакты с некоторыми из тех, кто остается очень, очень близок к Ватикану и к Церкви, – подчеркнул Папа Франциск. – Иногда они звонят по телефону, присылают что-то; когда они бывают в Риме, навещают меня. Это прекрасная связь, которой я очень дорожу. Работа фонда являет нам пример необходимого сотрудничества внутри Церкви. Ни одна реальность не может развиваться сама по себе. Всегда важно сотрудничать. Мы все должны помогать друг другу и поддерживать друг друга». Завершая аудиенцию, Папа Франциск выразил «сердечную благодарность» сотрудникам Фонда за 25-летнюю безупречную службу гвардейцам и их семьям, призвал всех молиться за них и заверил членов Церкви, что сам поминает всех их в молитвах.
Папская швейцарская гвардия, основанная в 1506 году Папой Юлием II, считается одним из старейших постоянно действующих воинских подразделений мира. Первым значительным событием юбилейного 2025 года станет празднование Всемирного дня коммуникаций 24-26 января, на него в Рим съедутся тысячи профессиональных журналистов.
Москва, 27 января, Благовест-инфо. Памятные мероприятия, приуроченные к 90-летию миссионера, христианского просветителя и библеиста протоиерея Александра Меня, состоялись 22-26 января в Сергиевом Посаде, в микрорайоне Семхоз, где жил погибший священник. Помимо богослужений, приходом Сергиевского храма были организованы XX Меневские чтения, экскурсия, лекция и концерт, посвященные о. Александру Меню (1935-1990).
22 января, в день рождения о. Александра, в храме прп. Сергия Радонежского, построенного на месте гибели пастыря, была совершена литургия его памяти. Богослужение возглавил благочинный Сергиево-Посадского церковного округа игумен Иоанн (Самойлов). Затем была отслужена лития у памятного креста, поставленного на том месте, где пролилась кровь пастыря от рук неизвестных убийц. Дария Парсаданова-Григоренко, заведующая краеведческим музеем при Сергиевском храме, провела для желающих экскурсию по экспозиции и рассказала о храмовом комплексе.
В середине дня в выставочном зале при Сергиевском храме открылись Юбилейные XX Меневские чтения, которые в этом году посвящены теме «Пророки Ветхого Завета как вдохновители библейского мировоззрения протоиерея Александра Меня».
После приветствий от благочинного игумена Иоанна (Самойлова) и Мигеля Паласио, замдиректора Всероссийской государсвтенной библиотеки иностранной литературы им. Рудомино, протоиерей Лев Шихляров прокомментировал избранную тему: «Мы говорим о пророческом служении протоиерея Александра Меня, имея в виду и его профессиональный интерес к пророкам Ветхого Завета, и его собственную животворную связь с этими пророками и с пророческой стезей». Был продемонстрирован фрагмент видеозаписи лекции о. Александра Меня о книгах пророков, которые «в единстве своем могут быть названы Книгой надежды», как он говорит.
Священник Александр Гапко, магистр теологии и магистр психологии, настоятель Сергиевского храма в Семхозе назвал свое сообщение «Последняя лекция протоирея Александра Меня как печать пророческой стези в его жизни и пастырстве». По словам докладчика, посыл лекции «Христианство», прочитанной пастырем за день до своей мученической кончины, можно назвать «пророческим». Особенность проповеди о. Александра в том, что он определял христианство не через противопоставление другим религиям, «не через отрицание, а через утверждение, через абсолютно новый характер возвещения Благой вести человеку». В его лекциях и проповедях чувствовался «прорыв новой жизни в нашу обыденную жизнь», в чем докладчик видит «подражание пророкам и в частности Иоанну Крестителю».
По мнению о. Александра Гапко, точность слов о. Александра Меня о том, что «история христианства только начинается», более заметна сейчас, чем тогда, когда он их произносил, потому что сейчас нередко Церковь воспринимается как «такой музей христианских ценностей, из которого ничего нельзя ни выносить, ни вносить, как что-то, данное нам тысячи лет назад в готовом виде», но при этом еще и отстраненно, когда верующие не считают себя членами церковного организма. А о. Александр Мень напоминает, что Церковь – это единство христиан, каждый из которых ответствен за «здоровье и процветание всего организма».
«Эта проповедь о. Александра Меня не дает успокаиваться, это черта пророка, который нередко нужен народу Божьему для того, чтобы разбудить уснувший народ. Эти слова, пророческие по своему духу, остаются актуальными сейчас, а не только тогда, когда они были произнесены, ведь пророческое слово подобно стреле, выпущенной из лука, она должна лететь далеко и долго, как бы пронизывая собой многие поколения, устремляя наш взор к вечному, заставляя жить и оживотворять всех, кто соприкасается с нами», – заключил настоятель Сергиевского храма.
По слова о. Льва Шихлярова, настоятеля храма Казанской иконы Божьей Матери в Хомякове, о. Александр дает в своих трудах «удивительно точное определение пророчества». В отличие от школьного богословия, которое толкует ветхозаветное пророчество как «полученное от Бога предсказание о событии, которое Богу заранее известно», о. Александр видел в пророчестве «не предсказание, а прорекание, провозвещение спасительной воли Божьей, которую человек или целые народы могут либо принять, либо отвергнуть». О. Александр говорит о феномене пророков как об общем духовном движении человечества, поэтому он исследовал проявления этого движения в Индии, Китае, Египте, Междуречье, Риме, Греции, «в сравнении с которыми особо яркой оказывалась история пророков Израиля с их уникальным переживанием встречи с живым личностным Богом».
Кроме того, докладчик говорил об особом подходе о. Александра к исследованию пророков – это «удивительный метод взаимосвязи пророческих стихов Ветхого Завета с конкретными историческими обстоятельствами, в которых жили авторы, тем самым приводя их «поток сознания» во вполне логическую и хронологическую последовательность».
«После земной жизни Христа, который исполнил все пророчества, этот дар должен был исчезнуть, но он не исчезает совсем, а трансформируется в другие виды служения, например, старчество (в монашеском смысле), юродство, иногда странничество, иногда правдоискательство», – заключил о. Лев.
23 января в Центральной библиотеке им. В.В. Розанова в Сергиевом Посаде состоялась лекция о протоиерее Александре Мене в рамках клуба «Моё краеведение», которую прочитала Дария Парсаданова-Григоренко, заведующая краеведческим музеем при Сергиевском храме. 26 января в Сергиевском храме состоялся концерт, приуроченный к 90-летию со дня рождения протоиерея Александра Меня.
В путеводителе по дачным местам 1926 года утверждалось, что Зосимова пустынь была основана сбежавшим из Звенигородского монастыря иноком. Беглец будто бы поссорился со своим настоятелем и на похищенные у него деньги построил в окрестностях нынешнего Наро-Фоминска собственный монастырь.
Из этой истории верно лишь то, что основание пустыни связано с изгнанием инока Зосимы из другой обители. Зосима Верховский много лет был попечителем и духовником женского Туринского монастыря в Тобольской губернии. Из-за разногласий в общине он был вынужден покинуть основанный им монастырь и сибирский край и искать себе новое место. За ним последовали многие из сестер прежней обители. «То были птицы, лишенные гнезда, овцы, не имеющие ограды» – писал о сибирских сестрах московский митрополит Филарет Дроздов. Святитель почитал Зосиму Верховского как великого подвижника и помогал в устройстве новой пустыни на московской земле.
Изгнанника Зосиму с двумя его племянницами и еще двадцатью сестрами временно приютила в своем московском доме Мария Бахметьева – урожденная княжна Львова. Ей принадлежала также мыза в семидесяти верстах от Москвы в Верейском уезде. Это неприметное место было скрыто среди болот и дремучего леса. Бахметьева назвала мызу в честь апостола от семидесяти Кодрата. Впоследствии хозяйка предложила Зосиме и его последовательницам переселиться именно туда.
Преподобный Зосима Верховский. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Зосима не сразу согласился на это предложение. Многие годы пустынник провел в Брянских лесах, на острове Коневец на Ладожском озере, в сибирской глуши, однако и он изумился дикости этого подмосковного уголка. Мария Бахметьева настаивала на том, что получила чудесное указание отдать эту землю под устройство женской обители. Еще до приезда сибирских изгнанников в Москву она по внушению Божию приобрела эту пустошь, хотя имела хорошо устроенные ближние подмосковные имения, в том числе усадьбу Михайловское на реке Пахре. Помещица вложила много средств в расчистку леса, устройство каналов и осушение болота. Незадолго до приезда в Москву Зосимы с сестрами она видела два необычных сна. В первом сне она будто собирала и нанизывала на нитку рассыпанный жемчуг. В другом – вместе со старцем сажала на своей дальней мызе молодые деревца. В этих снах она усмотрела прообразы будущей обители.
Изначально новая община называлась усадьбой «Одигитриево». Зосима очень почитал образ Божией Матери Смоленской «Одигитрии», так как сам родился и вырос в Смоленской губернии. Своей церкви в общине не было, поэтому сестры посещали удаленный приходской храм в селе Рыжкове. Женский монастырь официально был утвержден здесь уже после кончины Зосимы при его племяннице игуменье Вере Верховской. В строительстве храмов и корпусов монастыря приняли участие московский купец Семен Лепешкин и грузинская царевна Фамарь. Впоследствии над гробом преподобного Зосимы по его завещанию был возведен каменный Троицкий храм. Позднее были построены также Одигитриевская церковь и надвратный храм Иоанна Предтечи.
Троицкий соборный храм. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Несмотря на то, что женская обитель выросла из помещичьей дачи, Бахметьева не вмешивалась в жизнь инокинь, оставив их полными хозяевами «кодратьевской» мызы. С Зосимовой пустынью, к счастью, не произошло того же, что с Влахернским монастырем в селе Деденево. Архимандрит московского Покровского монастыря Паисий Соколов предупреждал свою духовную дочь: «В новоустроенный монастырь Головиных – не советую. Там того не увидите, что в Зосимовой пустыне, – там не пустынь, а барская дача под распоряжением помещицы, только что одевшейся в одеяние монашеское».
Архимандрит Паисий Соколов, бывший много лет игуменом Давидовой пустыни в Серпуховском уезде, любил обитель преподобного Зосимы. Во всей Московской епархии он выделял только два женских монастыря: Зосимову пустынь и Спасо-Бородинский монастырь. И все же Зосимову пустынь он ставил выше, говоря, что в ней «более прямой христианской ревности и простоты духовной».
Игуменья Никитского московского монастыря Паисия Плотникова – это та самая духовная дочь, которой старец Паисий в юности советовал принять постриг в Зосимовой пустыни. Из-за желания отца, который был влиятельным серпуховским купцом, она так и не поступила в эту обитель, а начала свой иноческий путь в Бородинском монастыре.
Здание слева – монастырский музей. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Зато в Зосимовой пустыни начала свое служение другая известная игуменья XIX столетия – Аполлинария (Банина). В этой обители она приняла монашеский постриг и провела более десяти лет. Анна Банина родилась в дворянской семье, а ее бабушка баронесса Гедде была дочерью шведского посла. В 9 верстах от Малоярославца и примерно в 50 верстах от Зосимовой пустыни Банины приобрели имение Спасское. Девушка часто болела, несколько раз едва не погибла. Однажды кровь пошла горлом так сильно, что прибывший из города врач оказался бессилен. Он считал, что надежды на выздоровление нет. Однако прогноз не сбылся: девушка выздоровела вскоре после того, как причастилась.
Однажды Анна видела во сне, как в древнем храме отворились царские врата, и из них вышел преподобный Пафнутий Боровский. Святой вручил девушке кипарисовый крест. Также Анне приснилась некая юродивая, которая напомнила ей о взятом кресте. Много лет спустя, будучи уже известной игуменьей Аполлинарией, она вспоминала этот сон. Она поняла, что крест, который дал ей преподобный, пронесла через всю жизнь, восстанавливая иноческий порядок в разных местах, куда ее назначали духовные власти.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Игуменья Аполлинария трудилась в женских монастырях в Белеве и Минске, в Черниговской и Киевской губерниях, а окончила жизнь в Кашинской Петровской обители. Она вспоминала, как когда-то местность и ход монашеской жизни сестер Зосимовой пустыни произвели на нее неизгладимое впечатление в юности: «Мне казалось, что я нахожусь в каком-то ином мире, а насельницы этой пустыни – представлялись мне ангелами… Сердце мое было преисполнено такой сладости, такого утешения, которое невозможно передать словами».
Немало подвижниц вышло из Зосимовой пустыни, однако с женской обителью косвенно связана судьба и еще одного известного подвижника XIX столетия – старца Варнавы (Меркулова). Он был сыном крепостных крестьян, которых переселили в село Наро-Фоминское Верейского уезда. Помещик Скуратов заметил способного юношу Василия и велел обучать его слесарному мастерству. Свободное время от занятий в слесарной мастерской Василий проводил в молитве. Обычно он шел в Зосимову пустынь на службу или посещал жившего неподалеку отшельника Геронтия.
Под влиянием старца Геронтия Василий – будущий преподобный Варнава – избрал монашеский путь. Впоследствии он более пятидесяти лет провел в Гефсиманском Черниговском скиту Троице-Сергиевой лавры. За советом к нему приходили философ Владимир Соловьев, адвокат Федор Плевако и многие другие известные люди того времени. Преподобный Варнава был погребен в пещерах Гефсиманского скита, а в настоящее время его мощи находятся в Черниговской скитской церкви в Сергиевом Посаде.
Москва, 27 января. Государственных мер поддержки семей с детьми сейчас в России недостаточно для того, чтобы значительно улучшить демографическую ситуацию и защитить ребенка до его рождения. Необходимо на законодательном уровне ввести запрет на аборты в частных клиниках, такое мнение ТАСС высказал председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства священник Федор Лукьянов.
«Церковь и Святейший Патриарх Кирилл делают сегодня все возможное, чтобы остановить демографическую катастрофу. Но Церковь, как совесть общества, может лишь призывать к необходимым действиям, решения же принимают чиновники. Считаю, что сегодня имеющихся мер поддержки явно недостаточно, особенно это касается необходимости убрать критерии нуждаемости при поддержке семей с детьми, недостаточно мер по ограничению абортов и защиты ребенка до рождения», – сказал он.
По его словам, за последнее время более 532 частных клиник в добровольном порядке отказались от совершения абортов. Также 87 регионов приняли различные меры по установлению государственного контроля за этой сферой. «Патриаршая комиссия поддерживает серию открытых писем врачам России [с просьбой запретить аборты в частных клиниках], с которыми обратились сегодня видные деятели российской науки к медицинскому сообществу», – отметил он.
Лукьянов считает, что преобладание клиник с лицензией на аборт над роддомами – это «преступление перед будущим России».
«Роддома шаговой доступности закрываются, а коммерческие абортарии шаговой доступности цветут махровым цветом. В наступившем году надо наконец вывести аборты из частных клиник под государственный контроль. Это будет серьезным шагом по прекращению детоубийств и стимулированию рождаемости», – подчеркнул он.
По словам Лукьянова, если в Госдуму будет внесен законопроект о переводе абортов из частных клиник под государственный контроль, то он в итоге «обязательно будет принят».
Тирана, 27 января. Священный синод Албанской Церкви объявил пятидневный траур в связи с кончиной архиепископа Тиранского, Дурресского и всей Албании Анастасия, находившегося на лечении в Греции и скончавшегося 25 января в возрасте 95 лет, сообщает Global Orthodox со ссылкой на «Евроньюс Албания».
Священный синод Автокефальной Православной Церкви Албании провел внеочередное заседание, на котором был объявлен пятидневный (с 25 по 29 января) траур в связи с кончиной архиепископа Анастасия.
26 января с архиепископом прощаются в кафедральном соборе Афин, а затем его останки будут перевезены в Тирану, где состоится отпевание.
В течение двух недель Священный синод Албанской Церкви соберется для избрания нового архиепископа. Патриаршим местоблюстителем на это время назначен митрополит Корчский Иоанн (Пелуши).
Перед новым главой Церкви будет стоять важная задача – сохранить духовное наследие архиепископа Анастасия и продолжить его миссию служения. По данным последней переписи населения Албании в 2023 году, православные христиане составляют около 7% населения страны, хотя Церковь заявляет, что их гораздо больше.
Москва, 27 января. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 26 января совершил литургию в кафедральном соборном храме Христа Спасителя г. Москвы. Богослужение ознаменовало открытие XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений, которые проходят в Москве с 26 по 30 января. Тема церковно-общественного форума 2025 года — «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений», сообщает Патриаршая пресс-служба.
За литургией предстоятелю РПЦ сослужили: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации, председатель оргкомитета Международных Рождественских чтений; митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф; митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий; митрополит Брянский и Севский Александр; митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий; митрополит Донецкий и Мариупо
льский Владимир; митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий; митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим; митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор; митрополит Псковский и Порховской Матфей; митрополит Звенигородский Арсений; митрополит Челябинский и Миасский Алексий; митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий; члены Высшего Церковного Совета, архиереи Русской Православной Церкви, прибывшие на Международные Рождественские чтения, московское духовенство.
На заупокойной ектении Патриарх Кирилл вознес прошение об упокоении новопреставленного архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, скончавшегося 25 января.
По окончании литургии Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом.
«Это важное событие в жизни нашей Церкви. Если посмотреть на социологический срез участников, то Чтения – практически как часть Поместного Собора. В них участвуют епископат, духовенство, наш актив из мирян, и хотя мы не называем Чтения собором, но именно здесь изучают проблемы и выносят суждения, на основании которых выстраивается отношение Церкви к тем или иным проблемам», – сказал Патриарх Кирилл.
