СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Попытка организовать кампанию против Свидетелей Иеговы не удалась

Дети Свидетелей Иеговы по-прежнему будут обходить дома соседей, сопровождая взрослых, которые не получили в полиции справку о своей нравственной благонадежности.

Плотник из г. Гиппсланд Стивен Унтанк, бывший Свидетель Иеговы, который утверждает, что в детстве над ним надругался старейшина организации, получил от Главного магистрата штата Виктория разрешение на необычный шаг — он может в частном порядке выступить в качестве обвинителя на суде против Общества Сторожевой Башни в связи с тем, что оно отказалось требовать от своих служителей формальных подтверждений нравственной благонадежности. Однако Унтанк говорит, что не может оплатить необходимый для этого взнос в размере 350 долларов.

Вчера г-н Унтанк заявил, что в одиночку он не сможет судиться с организацией. Он назвал постыдным нежелание полиции и органов юстиции добиваться исполнения требований Акта о работе с детьми, согласно которому религиозные служители, бесконтрольно работающие с детьми, должны получить от полиции официальное свидетельство своей нравственной благонадежности.

Австралийский филиал Общества Сторожевой башни утверждает, что, по их мнению, служителям организации не нужны никакие подтверждения, чтобы работать с детьми, поскольку, как правило, эта работа контролируется. "Это абсолютная чушь", — сказал представитель филиала. — "Мы исполняем все требования закона".

Тем не менее, г-н Унтанк утверждает, что позиция Свидетелей Иеговы отставляет тысячи детей, принадлежащих к этой религии, незащищенными от сексуальных посягательств со стороны взрослых, с которыми они остаются наедине в машинах, частных квартирах и во время религиозного обучения. Как ему показалось, полиция побоялась выдвигать обвинения против религиозной общины.

Полиция штата Виктория говорит, что они продолжат диалог с г-ном Унтанком по поводу его обвинений и в настоящий момент "проводят консультации относительно возможности расследования ситуации". Представитель полиции пояснил: "Чтобы выдвинуть какие-то обвинения, полиция должна располагать доказательствами, что преступление имело место".

к оглавлению

Свидетельница Иеговы скончалась в больнице, отказавшись от переливания крови

Свидетельница Иеговы умерла после того, как во время рядовой процедуры врач повредил ей селезенку и печень. Несмотря на обширное внутреннее кровотечение, Джин Гилман отказалась от переливания крови и четырьмя днями позже скончалась.

Королевская прокуратура возбудила против сотрудников больницы Уинстон дело по обвинению в непреднамеренном убийстве, однако пришла к выводу, что дело не может быть передано в суд за недостаточностью улик.

Между тем, родственники покойной требуют экспертного заключения, которое показало бы, что переливание крови не могло спасти г-жу Гилман. Ее 62-летний супруг Питер заявил: "К моменту начала операции переливание крови уже было бесполезно. Но дело совсем в другом. Они знали, что она Свидетельница Иеговы и не станет принимать продукты крови, и это делает их действия еще более безрассудными".

Мать троих детей и бабушка троих внуков, г-жа Гилман была Свидетельницей Иеговы почти 40 лет. Ее поместили в больницу Уинстон после того, как она пожаловалась своему лечащему врачу на одышку. Рентгеновский снимок показал наличие жидкости в левом легком, которую нужно было откачать. Однако врач в больнице не воспользовался УЗИ для того, чтобы определить место введения иглы, как того требуют правила Британского торакального общества, а попытался ввести иглу наугад. Состояние больной начало ухудшаться, и вечером того же дня ее доставили в операционную с обширным внутренним кровотечением. Четыре дня спустя, она умерла.

Представитель больницы пояснил: "Процедуру г-же Гилман делал старший врач, который делал это много раз. В этот раз врач не соблюдал правила и допустил ошибку. Впоследствии пациентка получила своевременное и должное лечение, но, будучи Свидетельницей Иеговы, она предпочла отказаться от продуктов крови, и спасти ее жизнь было невозможно".

к оглавлению

В Кемерово признаны "экстремистскими" очередные материалы Свидетелей Иеговы

Как стало известно 18 июля 2011 года из обновленной версии Федерального списка экстремистских материалов, 30 мая 2011 года Заводской районный суд Кемерово вынес решение о признании "экстремистскими" двух брошюр Свидетелей Иеговы, сообщает информационно-аналитический центр "СОВА".

Речь идет о следующих пунктах Списка:

914. Брошюра "Религия - оплот мира?" издательство Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania 2011; Wachtturm – Gesellshaft, Selters/Taunus (решение Заводского районного суда г. Кемерово от 30.05.2011).

915. Брошюра "Проявляйте рвение к истинному поклонению" издательство Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania 2010; Wachtturm – Gesellshaft, Selters/Taunus (решение Заводского районного суда г. Кемерово от 30.05.2011).

к оглавлению

Секты вон! С таким лозунгом на улицы Белгорода вышли активисты молодежного движения "Наши"

Лозунги, плакаты, а также вбитая в землю табличка "Осторожно секта" неподалеку от так называемого Зала Царств — места встречи белгородских иеговистов. Именно так молодежь из регионального отделения "Наши" решила выразить свое отношение к этому религиозному течению. В этот раз активисты подготовили свидетелям иеговых "подарок" — "Продукты в дорогу". Напомним, что главный религиозно-административный центр иеговистов находится в Бруклине — это район Нью-Йорка.

Между последователями вероучения Свидетелей Иеговы и активистами движения "Наши" развернулась оживленная дискуссия. В частности, относительно принятого в этой религиозной организации запрета на переливание крови, а так же характера и содержания печатных изданий иеговистов. Правда, конструктивного диалога не получилось. Сами последователи Иеговы на камеру говорить категорически отказываются, обвиняя участников молодежной акции в предвзятом отношении.

Те же, в ответ напоминают, что не так давно верховный суд России подтвердил решение Ростовского областного суда, о запрете деятельность общины Свидетелей Иеговы, действовавшей в Таганроге, а также о признании тридцати четырех изданий Свидетелей Иеговы "экстремистскими" и подтвердил запрет на их распространение по всей стране. Аналогичные меры, считают участники молодежной акции — должны быть приняты и в нашем регионе.

— Белновости.ру, 18.07.2011

к оглавлению

МОРМОНИЗМ

Мормонская церковь надеется построить свой первый храм во Франции

По словам президента церкви СПД Томаса Монсона, мормоны ждут разрешения начать строительство храма на окраине Парижа.

Обычно планы относительно строительства новых храмов были оглашаются президентом церкви СПД во время генеральных конференций после того, как церковь заручится согласием местных властей. Хотя одобрение во Франции еще не получено, руководство мормонов решило в этот раз поторопиться с объявлением, поскольку французские газеты уже сообщают о планах строительства храма неподалеку от Версаля.

Во Франции насчитывается более 35 тыс. мормонов, объединенных в 9 кольев и 57 приходов. Первая миссия СПД была основана во Франции в 1849 году.

к оглавлению

Мормоны из США хотят многоженства

Полигамная семья, прославившаяся благодаря телепередаче "Sister Wives" (приблизительный перевод – "Сестры во браке" или "Со-жены") собирается оспорить закон штата Юта о двоеженстве, который запрещает полигамию. Их адвокат Джонатан Терли подает соответствующий иск в Окружной суд Солт-лейк-сити.

Мистер Терли представляет Коди Брауна и четырех его жен – Мери (единственная законная жена), Джанеллу, Кристину и Робин. Эта семья с 16 детьми из города Леи в штате Юта прославилась, когда прошлой осенью передачу о них показали по телевидению. Тогда же штат начал расследование по факту двоеженства, и Браунам пришлось перебраться в Неваду. Обвинения им не предъявляли.

Брауны утверждают, что практикуют полигамию в соответствии со своими религиозными убеждениями (то есть принадлежат к одной из групп мормонов-фундаменталистов, которые не отказались от этой практики в 1890-х, когда большая часть мормонов под давлением федеральных властей объявила, что многоженство было вынужденной практикой и от него следует отказаться).

Адвокат Браунов заявил, что не требует узаконить полигамный брак, – в иске оспаривается только законность преследования за многоженство. Сейчас в штате Юта двоеженство считается уголовным преступлением (felony) третьей степени, причем не только в случае регистрации брака без расторжения первого, но и в случае сожительства более чем с одной женщиной. Это объясняется как практикой борьбы с принятым некогда у мормонов многоженством (Юта – мормонский штат), которое всегда было категорически неприемлемо для подавляющего большинства американцев.

"Мы оспариваем право штата преследовать людей за их личные взаимоотношения и требуем равного с прочими согражданами права жить согласно своим верованиям", – говорит мистер Терли. – "В этом смысле иск выгоден не только многоженцам, но и всем гражданам, желающим жить на свой манер даже тогда, когда их ценности противоречат принятым в штате".

к оглавлению

Первый кол в России — яркий символ роста страны

Члены церкви и миссионеры в Москве чувствовали оправданный оптимизм, когда прошлым летом в соседней Украине был освящен храм СПД. Открытие Украинского Кивского храма в 2010 году стало знаковым событием для Святых последних дней, живущих и работающих в Москве. Местным мормонам больше не придется ездить, тратя большие деньги, в Финляндию или Швецию, чтобы получить храмовые благословения. Новый храм находится от них всего в одном дне пути.

Однако открытие украинского храма имело для московских мормонов еще и символическое значение. Оно стало ободряющим подтверждением того, что церковь СПД в бывшем Советском Союзе действительно растет. Вскоре после церемонии освящения член московской общины Владимир Кабанов сказал в интервью газете Deseret News , что «Церковь будет и дальше расти — я предвижу создание здесь кольев Сиона».

Мечта брата Кабанова о создании кола в России исполнилась 5 июня, когда старейшина Расселл М. Нельсон из Кворума Двенадцати создал Московский Российский кол. Свидетелями этого события, открывающего новую страницу и новые возможности для мормонов, живущих в российской столице, стали более 100 человек.

«Мы рады, что у нас в Москве есть кол, это историческое событие», — написал брат Кабанов в электронном сообщении. Его чувства разделяют другие мормоны, которые полюбили Москву и видят большое будущее верных «пионеров» московской общины.

Старейшина Деннис Нойеншвандер, теперь Семидесятый на пенсии, в 1990 году был президентом Австрийской Венской Восточной Миссии и сопровождал первых мормонских миссионеров в Украину. Впоследствии он служил в президентстве Восточноевропейской зоны, штаб-квартира которой теперь находится в Москве, и сыграл важную роль в развитии миссионерской деятельности в Москве и ее окрестностях. С первых дней своего служения в России и Восточной Европе старейшина Нойеншвандер говорил о важности того, чтобы члены российских общин взяли на себя ответственность за церковь в своих городах и поселках. Это наставление, говорит он, обрело новый смысл в связи с недавней организацией первого кола в России.

«Святые в России, и в особенности в Москве, с созданием этого кола оказались в новой России», — пишет он в своем электронном письме в нашу редакцию. — «Прежде руководящие ключи священства находились исключительно в руках президентов миссий, которые почти всегда были иностранцами. Если бы президенты миссий, по каким-то причинам покинули Россию, ключи священства уехали бы вместе с ними».

Ситуация изменилась с призванием местного члена церкви Якова Михайловича Бойко на пост президента Московского Российского кола.

«Ключи священства пришли в Россию навсегда — ничто не может их убрать», — пишет старейшина Нойеншвандер. — «В моем сердце по этому поводу воцарился невероятный покой».

Несколько недель назад старейшину Нойеншвандера и его супругу, сестру Джони Нойеншвандер, попросили принять участие в конференции Киевского кола. Сидя на трибуне, он ощутил огромную гордость при виде духовной зрелости украинских членов церкви. «Точно такое же успокаивающее чувство у меня было по поводу Святых из Московского кола. Это только начало, но какое большое духовное значение это имеет».

Ральф и Джули Энн Моффат служат полновременными миссионерами в России. Они разделяют ощущение старейшины Нойеншвандера, что московские члены церкви почувствовали ответственность за свой город. Семьи будут играть главную роль в обеспечении стабильности нового кола, сказал старейшина Моффат.

«Повышенное внимание к семейной жизни укрепит рост Церкви в этой чудесной части света», — добавил он. — «Нам необходимо глубоко прочувствовать, какой это замечательный дар — иметь свой кол, и делать все, что в наших силах, каждому члену и каждой семье, чтобы учить других собственной жизнью, чтобы нам, один человек за другим и одна семья за другой, обрести полноту великих благословений, которые евангелие Иисуса Христа может принести всем странам и народам».

В своем обращении к московским членам церкви СПД президент Восточноевропейской зоны Грегори Швицер сказал, что новый кол — это синоним духовной безопасности и защиты. «Где рождается кол», — спросил он. — «Он рождается внутри каждого из нас».

к оглавлению

Бывшие миссионеры радуются созданию первого русского кола СПД

Это был прекрасный способ закончить миссионерское служение. В конце мая, проведя 18 месяцев в Москве качестве полновременного мормонского миссионера, Келси Джоунс, как и другие миссионеры, плакала и всхлипывала, слушая объявление президента своей миссии Стивена Соренсона о том, что старейшина Расселл Нельсон едет в Россиию, чтобы создать первый в этой стране кол. «Это было большим потрясением», — говорит Джоунс, уже вернувшаяся в штат Юта. — «Мы все прослезились. Именно ради этого мы так долго трудились . Что за удивительно благословение !»

Старейшина Нельсон из Кворума Двенадцати Апостолов приехал в Россию и 5 июня встретился с группой из более чем 1100 членов церкви в зале московского делового центра Amber Plaza , чтобы создать Московский Российский кол. Кол включает в себя шесть приходов и три небольших прихода. Яков Михайлович Бойко был призван в качестве президента кола, а Вячеслав Викторович Протопопов был поставлен первым патриархом кола. В завершение конференции старейшина Нельсон дал свое свидетельство на русском языке.

Джоунс рассказывает, что члены церкви в Москве не ожидали создания кола ранее весны 2012 года. Однако за несколько недель до того, как Джоунс настала пора возвращаться домой, президент Соренсон созвал специальное собрание и обрадовал сотрудников миссии новостью. В порядке подготовки к этому событию Джоунс и другим миссионерам поручили доставить письма президентам приходов, которые затем поделились новостью с членами церкви.

Джоунс рассказывает, что один из президентов прихода потерял дар речи, когда понял, что читает. «Люди оглядывались друг на друга, как бы спрашивая: „Он действительно это прочитал?“» — рассказывает Джоунс. — «Люди стали плакать и обнимать друг друга. Это было волнующее зрелище. Второй советник, который вел собрание, вытер слезы с глаз, прежде чем сказал: „Какое благословение, какое чудо“».

Что новый кол будет означать для членов церкви в России? Теперь в стране будут все руководители священства — президент кола, епископы, первосвященники и патриарх, — необходимые для руководства делами церкви на местах. В предыдущие годы патриарх приезжал в Россию несколько раз в год, чтобы дать некоторым людям свое благословение. Теперь в России может быть создан склад епископа со всеми припасами, которые могут потребоваться членам церкви. Руководители кола надеются, что молодые члены церкви останутся в России и внесут свой вклад в дальнейший рост.

От многочисленных членов церкви и бывших миссионеров, служивших в разных точках России с 1990-х годов, продолжают поступать радостные отклики.

Трэвис Хансен, бывшая звезда баскетбольной команды Университета им. Бригама Янга, теперь играющий в московской профессиональной команде, сказал, что новость оказала большое влияние на членов церкви. Он и его семья считают для себя благословением, что смогли принять участие в это событии. «Они знают, что появление кола и ускорение роста церкви накладывают на людей новые обязанности и открывают перед ними новые возможности», — пишет в электронном сообщении Хансен. — «Все они мечтают о том, что однажды у них будет и храм».

Чэд и Бетани Пакард, пожилая супружеская пара, служащая миссионерами в Москве, пишут в своем электронном сообщении, что создание кола было самым радостным событием за все время их миссии. Иметь поставленного патриарха будет великим благословением, пишет Пакард: «Нет необходимости много лет ждать получения патриархального благословения».

Дэррен Джекс служил миссионером в Санкт-Петербурге с 1995 по 1996 год, при президенте Томасе Роджерсе. Тогда миссии было всего три года от роду. Его первый приход на Московском проспекте насчитывал менее 15 членов. Джекс во время собраний одной рукой аккомпанировал на пианино. Он вспоминает, как ездил на поезде в Выборг, чтобы посмотреть, как строится первый в России приходской дом. По его словам, в те времена о церкви СПД в России почти ничего не знали. «Я часто вспоминаю о времени, которое провел там, и думаю о тех жертвах, на которые шли члены церкви, посещая на собрания в ветхих зданиях и принимая крещение в реке», — рассказывает Джекс. — «Были времена, когда мы по очереди охраняли вход во время причастных собраний, потому что в адрес членов церкви тогда звучали угрозы. Члены церкви проявляли большую верность и не позволяли чему-либо помешать им накопить денег, чтобы иметь возможность посетить храм, расположенный за границей».

Нэтан Тун служил в 2005-2007 годах в Российской Московской миссии при президенте Гленне Беусе. Вместо того, чтобы ходить в великолепный храм Русской православной церкви по соседству, члены церкви СПД нередко проводили часы в общественном транспорте, чтобы побывать на собрании в съемном офисе, стены которого были украшены картинками из Книги Мормона. «Это вера», — говорит Тун.

Тун рассказал, что президент Бойко помог ему выучить русский язык. Общался он и с новым патриархом, Протопоповым, который прежде служил президентом прихода. Тун был в Москве, когда Московский округ был разделен на два округа. Руководство церкви уже тогда задумалось о создании кола, но решило подождать. «Как замечательно, что этот момент, наконец, настал», — говорит Тун.

Президент Марк Рапп, недавно призванный на пост президента Северного кола в Грэйнджере, Солт-Лейк-Сити, служил миссионером в Московской Южной миссии с 1997 по 1999 год. Он вспоминает, как члены церкви 15 дет назад мечтали о том дне, когда в России будет создан кол. Прежде чем в прошлом году был посвящен Киевский Украинский храм, члены церкви копили деньги и отправлялись в дорогостоящие поездки, чтобы посетить храм в Стокгольме. Теперь Рапп мечтает о том дне, когда в Москве можно будет построить храм.

«Члены церкви были так рады, когда в 1998 году было объявлено о строительстве храма в Киеве», — говорит Рапп. — «Мне нравилось читать о том, как члены церкви со всех концов бывшего Советского Союза праздновали посвящение храма. Я с нетерпением жду того дня, когда в России будет свой храм, и я смогу вернуться и вновь послужить там».

к оглавлению

САЕНТОЛОГИЯ

Начался процесс по делу "пришельца с Сириуса", в секте которого сгинул человек

Новосибирский районный суд приступил к рассмотрению уголовного дела организатора религиозной группы "Ашрам Шамбала" Константина Руднева, обвиняемого в создании секты, завлекавшей молодежь оккультизмом, наркотиками и сексуальными оргиями.

Как сообщает "Интерфакс", заседание суда проходило в закрытом режиме. Прессу удалили из зала заседаний перед оглашением обвинительного заключения, в котором, как отметил судья Олег Клименко, содержится информация о половой неприкосновенности граждан.

Гособвинитель на процессе Вера Василькова сообщила журналистам, что на заседании во вторник оглашается только обвинительное заключение. Свидетели и потерпевшие на это заседание не вызывались. Прогнозировать сроки судебного следствия гособвинитель не стала. "Объем дела достаточно большой, в нем более 40 томов", - сказала она.

Между тем, на первое заседание по делу пришла потерпевшая - жительница Новосибирска, мать одного из членов секты. По ее словам, ее сын вступил в "Ашрам Шамбалу" еще в 90-е годы прошлого века, и до настоящего времени о сыне ничего не известно. Он выразила надежду, что суд поможет выяснить судьбу ее ребенка.

В свою очередь, адвокат Александр Нижинский заявил, что защита будет настаивать на полном оправдании Руднева. "Насколько мне известно, Руднев свою вину не признает. Мы будем добиваться его оправдания", - сказал адвокат, подчеркнув, что все обвинения в адрес своего подзащитного считает надуманными.

"Ряд статей точно надуманные - 131 (изнасилование), 132 (насильственные действия сексуального характера), 228 (незаконный оборот наркотиков) - точно", - убежден защитник.

Что касается организации религиозного объединения, отметил Нижинский, то, по его мнению, из материалов дела не следует, что деятельность секты негативно сказалась на ее членах. Кроме того, он отметил, что, по словам его подзащитного, ряд людей, которых следователи считают членами секты, не имеют к ней никакого отношения.

Как сообщалось ранее, Рудневу предъявлено обвинение по ст. 131 УК РФ (изнасилование), ст. 132 УК РФ (насильственные действия сексуального характера), ст. 228.1 УК РФ (незаконный сбыт наркотических средств) и ч. 1 ст. 239 УК РФ (организация объединения, посягающего на личность и права граждан).

Ранее суд Новосибирска продлил на три месяца срок содержания под стражей Рудневу, который содержится в СИЗО Новосибирска.

Потерпевшими по делу признаны 15 человек из разных регионов страны, они подали иски на сумму более 18 млн рублей.

Деятельность религиозного объединения "Ашрам Шамбала", действовавшего на территории Новосибирской области, была пресечена в октябре 2010 года. Руднев, называющий себя Шри Джнан Аватар Муни, представлялся пришельцем с Сириуса, посланным на Землю просветлять людей и вести их к истине.

По данным полиции, секта под руководством Руднева был создана более 20 лет назад. В основу ее идеологии были заложены восточные оккультные практики. Члены секты, в основном молодые люди от 17 до 30 лет, лишались привычного круга общения и образа жизни. На них, как считают следователи, оказывалось психологическое и эмоциональное воздействие, приводившее в большинстве случае к уходу из дома, утрате родственных связей, переориентации с общепринятых норм морали и этики на порядки в кругу участников секты.

— Мир Религий, 19.07.2011

к оглавлению

"Пришелец с Сириуса" виновным себя не считает

В Новосибирском районном суде проходит судебное слушание по делу организатора религиозной секты "Ашрам Шамбала" Константина Руднева, который, по данным следствия, завлекал молодежь восточным оккультизмом, наркотиками и сексуальными оргиями. Подсудимый между тем заявил в среду, что не признает свою вину.

"Подсудимый на сегодняшнем заседании не признал себя виновным ни по одному пункту обвинения", - сообщила агентству "Интерфакс" гособвинитель Вера Василькова.

По ее словам, в среду на заседании было завершено оглашение обвинительного заключения, а также определен порядок исследования доказательств. "На 3 августа назначен допрос нескольких потерпевших", - добавила гособвинитель.

Процесс по делу Руднева проходит в закрытом режиме.

Адвокат заявил, что защита будет настаивать на полном его оправдании, назвав обвинения в адрес своего подзащитного надуманными.

Как сообщает сегодня РИА "Новости", в суде одетый в потертую черную рубаху, черные брюки и кроссовки, глава секты с отрешенным видом занял место в клетке для подсудимых, не обращая ни на кого внимания.

Рудневу предъявлено обвинение по четырем статьям УК РФ, предусматривающим ответственность за изнасилование, насильственные действия сексуального характера, незаконный сбыт наркотиков, организацию объединения, посягающего на личность и права граждан (статьи 131, 132, 228.1, 239 УК РФ).

Руднева ранее трижды пытались привлечь к ответственности - в 1999, 2004 и 2008 годах, однако дела не доходили до суда. Это было связано, в частности, с тем, что члены секты отказывались давать показания против своего "духовного наставника", утверждая, что они вступили в организацию добровольно и не хотят уходить из нее.

Ранее суд продлил на три месяца срок его содержания под стражей в СИЗО Новосибирска.

Потерпевшими по делу признаны 15 человек из разных регионов страны, они подали иски на сумму более 18 млн рублей.

Деятельность религиозного объединения "Ашрам Шамбала", действовавшего на территории Новосибирской области, была пресечена в октябре 2010 года. Руднев, называющий себя Шри Джнан Аватар Муни, представлялся пришельцем с Сириуса, посланным на Землю просветлять людей и вести их к истине.

По данным правоохранительных органов, секта "Ашрам Шамбала" была создана в 1989 году в Новосибирске и сейчас имеет свои отделения во многих городах России. Как сообщал ранее руководитель центра по вопросам сектантства при новосибирском соборе Александра Невского Олег Заев, в 1999 году около 10 тысяч человек находились в переписке с ее руководством. Какова численность секты сегодня, неизвестно, отмечает РИА "Новости".

Прокуратура уточняет, что идеологической основой созданного Рудневым "учения" "Ашрам Шамбалы" стала книга "Путь дурака", в которой высмеивались идеи создания семьи, желания иметь детей, учиться и работать, но превозносилось слепое подчинение желаниям гуру, ведущего последователей в светлое грядущее через очищение от всего лишнего. Псевдорелигиозный текст удивительным образом притягивал молодых людей, ищущих свое место в обществе, поэтому возраст основной части адептов "учителя" составлял от 18 до 30 лет. Вовлечение в секту начиналось с посещения безобидных семинаров по йоге, на которых помощники Руднева отбирали наиболее "подходящих" для секты людей.

Свою организацию Руднев ранее также называл Академией оккультных наук, Российской тантрической школой, Школой гейш. По данным милиции, многие из адептов секты "приносят в дар" ее руководству свои квартиры и сбережения. Они затем лишались привычного круга общения и образа жизни. На адептов, как считают следователи, оказывалось психологическое и эмоциональное воздействие, приводившее в большинстве случае к уходу из дома, утрате родственных связей, переориентации с общепринятых норм морали и этики на порядки в кругу участников секты, где, в частности, проводились сексуальные оргии.

к оглавлению

У индийских гуру открылись новые "способности"

Индийские гуру, которые слыли аскетами, погруженными в медитацию, превратились сегодня в людей влиятельных и достаточно искушенных в мирской жизни. Они управляют колоссальными империями в сфере бизнеса и благотворительности, занимаются политикой и манипулируют СМИ. Об этой метаморфозе, произошедшей с индийскими духовными наставниками написала газета The Washington Post, сообщает InoPressa.ru.

Между тем, отмечает американская газета, к "религиозному бизнесу" возникают вопросы. Они возникли не на пустом месте, поскольку в последние месяцы в индуистских храмах были обнаружены тайники с драгоценностями и деньгами. Найденные сокровища оцениваются в сотни миллионов и даже миллиардов долларов. Зазвучали обвинения в отмывании денег.

Растущее влияние и зажиточность индийских гуру в последние 20 лет отражает рост уровня жизни и отчасти популярность политического движения индусов-националистов. Однако в основном это проявление крайней религиозности индийцев, приводит газета мнения историка Рамчандры Гуха.

"Религиозность выражается в том, что божеству - хоть каменному, хоть живому - приносят в дар деньги и драгоценности", - поясняет он. Некоторые социологи считают, что индийцы из среднего класса испытывают шизофреническую раздвоенность. Они считают, что идеальный образ жизни - аскетизм, но вести такой образ жизни не могут и потому жертвуют деньги религиозным лидерам.

После смерти Саи Бабы, скончавшегося в апреле этого года, в его личных покоях нашли 2,8 млн долларов наличными, а также золото и серебро стоимостью 5 млн долларов. В шкафах лежали мешки с бриллиантами, сотни ряс, более 500 пар обуви, десятки флаконов с духами и лаком для волос, - отмечает автор публикации в The Washington Post. Последователи Саи Бабы уверяют, что у него никогда в жизни не было банковского счета, но траст, учрежденный в его имя, располагает приблизительно 10 млрд долларов.

Гуру Баба Рамдев, как и телепроповедники в США, хорошо умеет пользоваться современными СМИ. Его ежедневную передачу смотрят не менее 30 млн человек. Между тем когда в июне он присоединился к народному движению против коррупции чиновников, объявив недолгую голодовку, полиция избила его сторонников и применила против них слезоточивый газ, а самого Рамдева принудили задекларировать его имущество, пишет газета. Как оказалось, капитализация его фонда - 250 млн долларов, где, скорее всего, был учтен его университет йоги, но вряд ли учтен остров в Шотландии, которым он владеет, или его транснациональные компании, в том числе производитель аюрведических лекарств и лекарств из трав.

Правительство сочло Рамдева политическим соперником. Вначале оно обвинило его в отмывании денег, а затем начало расследование по вопросу о том, платит ли он подоходный налог. Как бы то ни было, сторонники часто гордятся богатством своих гуру, замечает индийский обозреватель Сантош Десаи.

Некоторые из самозваных людей-богов - мошенники или шарлатаны, но многие даруют своим последователям неизмеримую духовную пищу, пишет газета. Учение Саи Бабы сделалось популярным и влиятельным, а его родная бедная деревня Путтапарти превратилась в небольшой город со своим аэропортом, бесплатной больницей, университетом, спортивными сооружениями и т.д.

Неизбежно возникли вопросы, отчитываются ли гуру о расходах средств и в чьи карманы попадают деньги. Вскоре после смерти гуру полиция остановила машину, на которой из Путтапарти пытались вывезти почти 1 млн долларов наличными, говорится в публикации. Жители призвали управлять наследством Саи Бабы более прозрачно. Но мало кто из его адептов, в том числе некоторые ведущие индийские политики и промышленники, а также Голди Хаун и основатель Hard Rock Cafe Айзек Тигретт, этим взволнованы, заключает The Washington Post.

к оглавлению

Является ли медитация религией?

На этой неделе в Вашингтоне на массовую буддистскую церемонию медитации собрались 100 тыс. человек. Возникает вопрос — является ли медитация религией?

Как выяснили на прошлой неделе журналисты On Faith, миллионы жителей Запада, в том числе многие последователи Калачакры, усвоили некоторые буддистские практики — направление мысли, медитация или изучение наставлений Далай-ламы, — но не живут согласно всем канонам ортодоксального тибетского буддизма.

Медитация в Северной Америке переживает период расцвета. Недавнее исследование, проведенное Национальными институтами здравоохранения, показывает, что в прошлом году медитировали 9,4% американцев. Это большой прирост в сравнении с 7,6 % в 2009 году.

В одной из крупнейших медитационных групп, Insight Meditation Community of Washington, посещаемость главного еженедельного собрания выросла с 25 человек в конце 1990-х до 250 сегодня, не говоря уже о сотнях людей, посещающих более мелкие собрания в остальные шесть вечеров недели. Новая маленькая группа, организованная только в прошлом году в Университете им. Джорджа Мейсона, уже насчитывает 25 учеников.

Специалисты говорят, что в том, как американцы воспринимают медитацию, за последние два десятилетия произошли большие перемены: теперь она воспринимается в отрыве от своих религиозных корней. Потоки новичков, приходящих на сеансы медитации, делают это для выполнения задания, полученного в средней школе, или для исцеления от хронической боли. На сеансах речь о жизни после смерти или о буддизме даже не заходит. Даже люди, которые приходят на собрания групп, изначально ориентированных на духовные поиски, часто описывают свои переживания в совершенно земных терминах и преследуют совершенно земные цели. Во время занятий люди высказывают желание бросить курить или отказаться от кофеина столь же часто, как и желание стать более сострадательными.

И потому меня заинтересовал вопрос, как люди, движимые вполне земными желаниями, могут понять Калачакру — древний религиозный ритуал, совершаемый на протяжении более 10 дней монахами, давшими обет безбрачия. За шесть лет знакомства с предметом я ни разу не видела, чтобы кто-то смотрел на Далай-ламу как на альтернативу своему католическому духовнику.

Возможно, это объясняется тем, что нынешний Далай-лама позволяет очень большую свободу в толковании буддизма. Ричард Дэвидсон, профессор психиатрии из Университета штата Висконсин, изучающий воздействие медитации на мозг, называет Далай-ламу «одним из главных сторонников секуляризации этих методик». Причина, по словам Дэвидсона, кроется в том, что, по мнению Далай-ламы, эти методики могут «уменьшить страдание», что и является главной задачей буддизма.

Хью Берн, старший учитель в группе Insight Meditation Community of Washington, говорит, что многие приходят на занятия, побуждаемые «проблемами или затруднениями, которые они испытывают с собственными верованиями, и не ищут новых обрядов и учений». По словам Берна, он и сам подходит к медитации с более приземленной точки зрения. На этой неделе он поведал мне, что некоторых людей, занимающихся медитацией по системе Калачакры, отталкивает буддистская практика поклонов или простирания ниц, потому что они видят в этом «предрассудок» или поклонение какому-то конкретному объекту — возможно, идолу или божеству. В оправдание подобных методик Берн посоветовал принять во внимание, что цель их вполне приземлена — отказ от гордыни, смирение.

Тем не менее, когда Берн описывает, как действует медитация, его слова звучат как религиозный символ веры, и довольно убедительный. По его словам, то, что многие люди считают абсолютной истиной, — это всего лишь мысли, основанные на физических стимулах, или стереотипы, сложившиеся давным-давно.

«Многое из того, что мы считаем реальностью, — это наши мысли. Одна мысль влечет за собой другую. Медитация и практика направления мысли помогает сказать: мысль — это мысль. Неприятное физическое ощущение — это неприятное физическое ощущение», — говорит он. Медитация помогает людям понять , что неприятные переживания не вечны . Конечный итог ? «Для меня это путь к окончательному избавлению от страданий», — говорит он. — «Я верю в возможность полного избавления от страданий, и не в сверхъестественном мире, а в этой земной жизни».

Дэвидсон говорит, что нынешний рост популярности медитативных практик напоминает расцвет популярности физических упражнений в 1970-х и 1980-х годах. «Мы наблюдаем рост популярности того, что считаю душевными упражнениями. Лет через двадцать люди будут относиться к таким упражнениям как к обыденности, так же как мы сегодня относимся к физическим упражнениям», — говорит он. — «И это произойдет совершенно светским образом. Люди не будут знать, что источником этих упражнений был традиционный буддизм».

к оглавлению

В США бывший монастырь капуцинов превратили в центр буддизма

Стены института Garrison, который находится в помещениях бывшего монастыря капуцинов, еще украшают кресты. В то же время здесь возвышается большая статуя Будды, символизирующая новое предназначение монастырского здания, которое превращено в центр буддизма, сообщает «Седмица» со ссылкой на Catholic Culture и Германский сайт католических новостей.

В этом центре встречаются лидеры буддизма со всех городов США. Одним из трех духовных руководителей центра является и католический священник - 88-летний траппист Томас Китинг (Thomas Keating), который с 1961 по 1982 год был аббатом в монастыре Спенсера (Массачусетс) (Spencer, Massachusetts). Ныне он является одним из ведущих преподавателей особой дисциплины, так называемой «первой словесной медитации», возникшей из комбинации христианских и буддийских медиативных методик.

— Благовест-Инфо, 19.07.2011

к оглавлению

к оглавлению