Off-line интервью Бориса Стругацкого от 15/12/2000

У меня, собственно, два вопроса к вам, Борис Натанович. Читая многочисленные интервью и статьи, замечаешь, что у вас и у ваших почитателей есть свои любимые устоявшиеся произведения, перечислять которые, на мой взгляд, бессмысленно. Врать не буду - половиной из них я тоже восхищен. Но, если честно, самая ваша сильная вещь - это повесть "Беспокойство". Она, конечно, по смыслу и по содержанию более чем естественна в наше время и лет тридцать назад. А вы после нее окончательно ушли в обсуждение чисто человеческих проблем, проблем воспитания, социологии и т.д. Вам не кажется, что это был просто страх не справиться с такой непростой вещью - объяснить врожденную человеческую глупость и самонадеянность? Или вас совсем не волновало влияние среды на человека, а занимали второстепенные по сути и прекрасно объяснимые с точки зрения этологии и психологии общечеловеческие недостатки?

Мы никогда не считали "Беспокойство" нашей удачей. Изначально это была сюжетная линия "Улитки", параллельная линии "Лес". Она показалась нам тогда (в 1965 году) неинтересной, и мы заменили ее линией "Управление", а "Беспокойство" положили в архив, где этот текст и пролежал благополучнейше аж до 1990 года. Когда наступили эти благословенные времена, когда издатель готов был печатать все, что угодно, хоть черновики, лишь бы это раньше не публиковалось, мы достали "Беспокойство" из анналов и перечитали. К нашему удивлению, повесть показалась нам нимало не устаревшей и вполне конкурентноспособной. Конечно, в ней трактовались вопросы, к которым мы давно уже утратили интерес, и тем не менее... В общем, мы ее опубликовали и никогда не жалели об этом.

И еще один вопрос, если можно. Я слышал, что Аркадием Натановичем "Понедельник..." был задуман в Пущино, на примере построенного тогда первого из теперешних здешних НИИ (собственно, недалеко от него я и сижу). Вопрос в следующем: не знаете ли вы, что больше потрясло здесь вашего брата: люди или темы их работ? Почему-то ведь он стал писать о волшебниках, а не просто о великих ученых и инженерах.

Боюсь, Вас дезинформировали. "Понедельник" изначально (в 1960 году) задуман был именно как повесть о магах и волшебниках и не имеет никакого (прямого) отношения к Пущино. Он на 90% основан на реалиях Пулковской обсерватории, которые были мне хорошо известны (я проработал там 10 лет). Остальные 10% - все, что известно было нам обоим о самых разных НИИ из рассказов наших знакомых.

Здравствуйте, Борис Натанович!
Большое Вам спасибо за Ваши книги.
У меня к Вам два вопроса:
1) Как Вы относитесь к проблеме бессмертия? При нынешних успехах биотехнологии скоро можно ожидать появления "вакцины бессмертия". Ну, в пределах сотни лет. Как изменится мир в этом случае? Если не будет космической экспансии, должны перестать рождаться дети, во избежание перенаселения. А отношения между людьми? Большинству людей будет 20-25 лет. Вообще, будет ли что-нибудь меняться?
Как Вы считаете, каково будет человеку, прожившему этак 100000 лет? Особенно, если 80000 из них он проработал, допустим, маляром? Или программистом? И знает, что остальные "бесконечность" лет он тоже будет работать маляром.

Это - тема для докторской диссертации или, как минимум, для философского трактата. Я уже писал здесь, что человеку не нужна вечная жизнь, человеку нужно вечное здоровье, а это совсем другая проблема, причем совсем уж не имеющая решения. Замечу только, что эти существа уже не будут людьми, хомо сапиенс, в нынешнем смысле этого слова. А раз так, то какое нам до них дело?

2) Как вы считаете, может ли присутствовать в Мире Полудня какая-нибудь религия? Причем не в качестве рудимента?

В Мире Полудня - вряд ли. Ведь религия - это опиум для народа: обезболивающее, дающее смысл жизни, поддерживающее силы в слабом. В Мире Полудня все эти задачи будут решаться другими средствами, грубо говоря - медикаментозными (в широком смысле этого слова).

Борис Натанович, не могли бы Вы рассказать о кампании против АБС, начатой ЦК ВЛКСМ и ЦК КПСС в 1965-1967. Дело в том, что я нашел некоторые архивные документы по этому поводу, и было бы интересно расказать об этом.

Вы немножко перепутали с датами. Названная "кампания" происходила в интервале 1972-1980 гг. Писать об этом было бы слишком долго. Когда-то была у нас идея выпустить (самиздатом) "Белую книгу" по этому поводу. Даже документы подобрали. Но потом грянула перестройка, и все это сразу же сделалось неинтересно. Впрочем, все материалы - у люденов. Может быть, они организуют что-нибудь этакое? Но это - большая работа: несколько сотен документов - переписка АБС между собой, с редакцией "МолГвардии", с Цекамолом, с двумя отделами Большого ЦК, с ВААПом... И т.д. и т.п. Нужно быть очень "интересующимся", чтобы во всем этом копаться.

Уважаемый Борис Натанович!
Большое спасибо за Ваши книги.
Давно мучает вопрос: каков источник диалога Ваги Колеса и Дона Рэбы в порту? Какой-то сленг, авторская фантазия, еще что-то? Имеет ли этот диалог перевод на русский язык? Слышал, что из немецкого перевода романа диалог просто выкинули по причине непереводимости.

Это имитация арканарской фени. Чистая выдумка авторов. Боже, как с этими страницами мучаются наши переводчики! Что касается "перевода на русский язык", то неужели Вы не можете этого перевести? По-моему, там все вполне прозрачно. По крайней мере, по общему смыслу.

Уважаемый Борис Натанович!
Недавно наткнулся у нас в захолустье на переиздание:
"Лезвие Бритвы" Ефремова (рамочка, 1998, Новгород). Это одна из моих любимых книг, а так как мой экземпляр (первоиздание) пропал 8 лет назад, то я не мог удержаться и тут же взялся перечитывать. И появились 2 вопроса, на которые, может быть, Вы сможете ответить.
1. Отдельные места книги я помню наизусть, так вот, по крайней мере в одном месте из текста выброшены 2-3 строчки (вполне безобидные, но без них смысл предыдущих слов теряется), а в другом месте, наоборот, вставлен абзац, которого не было (тоже безобидный и вполне соответствующий тексту).
Откуда это? То ли восстанавливают авторский вариант (так вроде бы в те годы не так сильно резали, или я не прав), то ли сейчас кому-то приспичило подправить мэтра.

Это может быть все что угодно. Например, действительно, восстановление исходного авторского текста. Не заблуждайтесь: "в те годы" резали, да еще как!

2. Много в романе "проповедей" социалистических идей и диалектического материализма (роман сильно перегружен этим). Я понимаю, что "время было такое", "социальный заказ" и пр. Но все же насколько сам Иван Антонович верил во все это? Я как-то прочитал где-то, что "роман И.Ефремова "Туманность Андромеды" дал обычным людям для понимания мира коммунистического завтра больше, чем вся "специальная" литература, вместе взятая" (и это было в 70-е годы и отнюдь не в критическом обзоре НФ).
И я с этим полностью согласен, для меня самого мир коммунизма - это какая-то смесь из "Полдня", "Туманности Андромеды" и романа Войскунского-Лукодьянова (к стыду своему уже не помню названия).
Борис Натанович, Вы знали Ефремова лично, может, ответите на этот вопрос?

Ефремов действительно верил в возможность реализации того мира, который изображен им в "Туманности". Просто он считал, что для этого понадобится очень много времени плюс "правильная" философия (как раз и описанная им в "Лезвии"). Но в общем-то он писал не тот мир, "который будет", а тот мир, "который должен быть". (В отличие от АБС, писавших тот мир, в котором им хотелось бы жить).

Известен ли Вам, многоуважаемый Борис Натанович, тот факт, что на протяжении всего 2000 года Ваше имя (я имею в виду имя писателя "Братья Стругацкие") то и дело упоминают всяким разным образом (в основном положительно) авторы самых разных текстов на страницах московского толстого журнала "Знамя"? Интересно, что это тот самый журнал, где в конце 1989 г. этого же писателя (т.е. братьев АБС) с гиком и рыком "сбросили с корабля современности" устами никому не известной критикессы Ирины Васюченко - ныне автор малоизвестных дамских романов, практически полностью забытая, а вот журнал тот же, но как переменился к Стругацким, здорово?..
Например, в пятом номере "Знамени" за этот год под вполне серьезной рубрикой "Критика" публикуется социально-фантастическая утопия (антиутопия) "Взгляд на русскую литературу 2183 года". Автор подписан Р.Ибатуллин, о котором ничего не ведает даже справочный словарь современных фантастов на сайте "Руссская фантастика" (подозреваю, что это псевдоним алма-атинского фантаста Андрея Хуснутдинова, который летом 1999 г. брал у Вас, уважаемый Б.Н., интервью для алма-атинского журнала "Континент", крайне злобного характера, а потом также в Москве у Кира Булычева, всячески провоцируя его против БНСа; есть гипотеза, что этот Хуснутдинов снедаем комплексом зависти к своему более известному и удачливому земляку-алмаатинцу Сергею Лукьяненко). Но кем бы ни был автор, текст весьма живой и интересный, несмотря на национал-патриотический душок (все же не такой духан, как от нынешней публицистики Вяч.Рыбакова).
В этой утопии действие происходит как раз в годы Вашего "Мира Полудня", но через век после глобальной войны 2050-2103 гг. между Россией-Китаем-исламом и др. др. против Запада, который победил и всех переустроил на свой лад, а горсточку россиян, не пожелавших "реорганизоваться", загнали в резервации-"дисы" в глухих местах Сибири и Аляски, где они и предаются литературному творчеству, отвергнутому остальным миром ("аутом"), а автор - якобы один из писателей и последний литературный критик дис-мира.
Так вот, в этом ибатуллинском мире знание последними могиканами дисов русского литературного языка проверяют путем тестов на умение прочесть и понять какой-либо текст Булгакова, Стругацких и... маршала Брежнева. Каково?
Не могли бы Вы это прокомментировать? А если Вы почему-либо не читали Р.Ибатуллина, так не могли бы "Людены", пересылая мой вопрос Вам в офф-лайн-интервью, скопировать утопию с сайта журнала "Знамя" и Вам переслать.

Людены прислали мне названный текст, и я прочел его. По-моему, очень недурно. Я не знаю, кто такой Р.Ибатуллин, но если это Андрей Хуснутдинов - мои ему поздравления. Я знаю Андрея давно, слежу за его работой и нахожу его человеком безусловно талантливым. Вряд ли он играет такую "демоническую" (по отношению к АБС) роль, как вы это описали.

Здравствуйте, многоуважаемый Борис Натанович!
Мой первый вопрос к Вам...
Как Вы полагаете, что может произойти, если объединятся два существа, несущие на себе ЗЛО?! Почему задаю Вам этот вопрос? В своих произведениях Вы нередко, а быть может, почти всегда так или иначе касаетесь именно этой непростой темы (я имею в виду тему противостояния ДОБРА И ЗЛА).
Интересно, что Вы ответите, если учесть тот факт, что зла не может быть много (оно не может складываться, преумножаться и, что естественно... делиться и размножаться). Зло - едино (бочка меда не станет хуже, если в нее опустить не одну ложку дегтя, а, скажем целое... ведро). Его не может быть много или мало... Наверное Вы так же думаете?
Так что же все таки произойдет?!

Извините, но я не вижу, в чем суть проблемы. Можно еще удивляться, что смешавши, скажем, килограмм варенья и килограмм (простите) дерьма, вы получите два килограмма дерьма. Но возможны ли варианты в ответе на вопрос: что будет, если смешать килограмм одного (простите снова) дерьма с килограммом другого, пусть даже какого-нибудь экзотического, - крокодильего или китового?

Второй вопрос (про то же ЗЛО)...
Как Вы полагаете, не может ли превратиться Второе пришествие Иисуса Христа (если его, конечно, попытаются клонировать, например, используя Туринскую Плащаницу - А ТАКОЙ ПРОЕКТ УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ!!!) в некоторое подобие появления настоящего ЗЛА? Ведь если только представить на минуту, что ЕГО действительно клонируют... Скорее всего, к этому тут же присоединятся некоторые темные личности, которые тут же попытаются использовать Иисуса в своих меркантильных интересах... И никто не сможет им помешать!
Или я не прав?

Для того, чтобы реализовалось Второе пришествие, недостаточно клонировать Иисуса Христа. Понадобилось бы, чтобы клон прожил ту же самую жизнь, что и оригинал, причем в тех же самых исторических условиях. Одной идентичности генотипа недостаточно, чтобы получился полный "дубль". Хорошо известно, что однояйцевые близнецы (а по сути это - клоны), становятся с возрастом совершенно разными людьми, - тем более разными, чем сильнее разнятся их судьбы. Один, например, может стать священником или учителем, а другой - вором и бандитом.

Здравствуйте, Борис Натанович!
Пожалуйста, скажите... "верите" Вы в современность? То есть в то,что современная молодежь имеет достаточный потенциал для изменения страны... планеты? Что мир станет светлее? Скажите, верите Вы в чудо, или оно явится Вам закономерностью, когда произойдет?
Спасибо, если Вы поняли, что я имела в виду.

Я безусловно верю, что "современная молодежь имеет достаточный потенциал для изменения страны... планеты". Почему бы, собственно, нет? Что же касается чуда, то тут Вы безусловно правы: чудо, которое "произошло", уже не чудо, а явление реальной действительности.

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Давно и с удовольствием читаю Ваши произведения, многие из которых у меня есть еще в журнальном варианте, затем приобретал первые книжные издания, затем 14 томов издательств "ТЕКСТ", и наконец, Миры Братьев Стругацких (ожидания оправдались - пара новых рассказов и повесть "Беспокойство"). НО, в ответе на вопросы 4 декабря Вы сказали, что полного собрания сочинений Братьев Стругацких ПОКА что НЕСУЩЕСТВУЕТ.
Будьте любезны сообщить, что же не хватает в этих изданиях до ПСС и где эту недостачу можно пополнить?

По сути дела речь идет о парочке рассказов, которые АБС дружно не любили, и о 7-8 (не помню точно) авторских листах "неопубликованного". Это - несколько рассказов и парочка повестей, которые АБС вместе или порознь написали в период 1946-60 гг., нашли не годными к употреблению и оставили в архиве. Сейчас под давлением Издателя я согласился на публикацию этих текстов в четвертом, самом полном и самом "исправленном" собрании сочинений, которое готовится в донецком издательстве "Сталкер".

Здоровья Вам, Борис Натанович! Возможно, я не совсем правильно понял из ваших ответов на вопросы...
Поэтому Вопрос:
1. Неужели Вы и теперь верите, что БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ?

Безусловно. Но под "бытием" я, естественно, понимаю весь материальный мир во всех его ипостасях - то есть, и "звездное небо над нами, и нравственный закон внутри нас".

БВИ.