От дикого Запада до далекого Севера
(Через язык - к истокам разумной жизни) - 16.

У Российский Институт Творческого Мастерства (РИТМ), негосударственное научно-исследовательское учреждение и научно-просветительское объединение Центра Социально-культурной Адаптации (ЦСкА) http://www.zovu.ru/yaz

Погрешности восприятия и компас!?

Здравствуйте! Контрольное письмо получила. Я читаю ваши 4 рассылки, и та информация, что вы даёте, либо совпадает с моими мыслями, делая их более осознанными, либо заставляет задуматься о том, что раньше ускользало от внимания. Взглянуть иначе. Вообще понять, что же я думаю на самом деле, проверить, насколько мне это близко. Кстати, с тех пор как начала читать ваши материалы, я нахожу темы, которые вы затрагиваете, во многих других источниках. У меня даже возникало такое ощущение, что все рассылки, которые я получаю (вплоть до музыкальных новостей)), об одном и том же! ... . Мария М. (02.02.2004)

Наверное, в этом ощущении есть что-то обоснованное. Потому что мы тоже, о чем бы ни говорили - о Золотом веке, о языке, о проблемах личности или о развитии сознания - везде стараемся придерживаться актуальности в том смысле, чтобы можно было свериться в Пути сейчас. В обыденной жизни очень много таких мелочей, которые по миллиметру отклоняют нас от верного направления, а в сумме из этих миллиметров получаются многие метры и километры. И потом удивляемся, а как же это мы пришли в другое место - туда, куда не хотели?! Мы стараемся говорить о том, что вы видите вокруг и слышите, но так, чтобы можно было убрать эти миллиметры погрешностей. Кроме этого, еще есть Вы, Ваш взгляд на вещи, и то, что именно Вы ищете... Вот вам и эффект "одного и того же". Не зря же мы говорили, что стараемся дать "компас"!

С уважением, Команда ЗоВУ

(информацию по заказу компакт-диска "Возрождение Человека" см. http://www.zovu.ru/cd.htm, а кто уже имеет диск, но еще не на "второй ступени" РИТМа, пишите о себе: zovu@baza-r.ru)

Сегодня на наших рассылках следующие публикации:

1. "XXI век и психология людей новой цивилизации-2" - 12. Дети приходят для Сотворения.

2. "Властелин Времени-2" - 13. Нужно ли бороться за равенство?

3. "Назад в Будущее-2" - 16. Есть ли у Любви смысл?

4. "От дикого Запада до далекого Севера" - 9. Важное напоминание о процессе познания (из рассказов о языке).

Важное напоминание о процессе познания - 2

(Из рассказов о ЯЗЫКЕ)

* * *

... ... ...В таких письмах, в которых, в отличие от абстрактно-моральных рассуждений о "правильной" или "научной" "филологии" и о том, кто насколько "научен", чувствуется подлинная озабоченность судьбами языка, народа, Родины, памятью предков и преемственностью поколений и т.д. Чувствуется забота о том драгоценном наследии предков, которое смотрит на нас из глубины столетий. Но не почувствовали мы эту искреннюю гражданскую заботу о языке и Родине в других "возмущенных" нашим "поведением" письмах, как бы их авторы не пытались нас заверить в своей "лояльности" к "науке", языку и народу. Не понятно, почему они уверяют нас в том, что только они настоящие филологи, или только они, в отличие от таких болтунов, вроде нас, заботятся об основе (или инфраструктуре) жизни? Не совсем уверены в необходимости того, что они сегодня делают? …

Поэтому мы призываем всех читателей сохранять хладнокровие и трезвость. А если кому нужно, то работать над собой и психологически (тренинги пройти, или внимание развивать и т.д.). Пригодится в жизни! Потому что за эмоциями люди часто теряют ход мысли и вычитывают из текста только то, что им хочется вычитать, а не то, что там на самом деле написано. Остальное просто пропускается мимо глаз и ушей. Например, в одном письме автор вычитал из нашей статьи слово "примитивный" вместо написанного "опустошенный", в другом письме другой читатель вычитал "исследование" вместо написанного "работа". И таких примеров "невнимательности" или "эмоциональной ослепленности" предостаточно, если перечислять (но зачем?). Но ведь у слов есть свои значения и смыслы, и такие разные слова существенно меняют ход мысли, смысл сказанного! И заинтересованным эмоциональным авторам это, скорее всего, очень даже известно. Вот вам и конкретные примеры "логичности" со стороны людей, считающих себя грамотными или даже профессионалами в языке. Но это пока мелочи, если их не начинают возводить в принцип. Понятно, что нам всем нужно совершенствоваться.

Именно в предвидении таких "бурных" реакций, чтобы люди могли максимально "не волноваться" (не выходить из себя, а оставаться в рамках хотя бы приличия, если не трезвости) мы так долго и основательно подступали к теме, давали обстоятельные предваряющие материалы: введение, список источников, предисловие и соглашение с читателями на тему, о чем и как мы будем говорить…

И все равно этого оказалось мало. Почему? Надо было "готовить" к восприятию еще? (Но в качестве такой подготовки могут быть наши предыдущие рассылки, которые выходят по сей день!) А ведь совершенно трезво было бы заинтересоваться глубже, с самого начала, с первых рассылок (есть у нас такие читатели, которые нашли нас только сейчас, но запросили компакт-диск, чтобы узнать все с самого начала). Если это для кого-то не та информация, то можно было отписаться и уйти. Но кто же научил лезть в драку или писать вызывающие письма и требовать поменять ход рассуждений и степень научности так, как хочется лично ему, не взирая на тысячи других читателей? Филологию или психологию, историю или литературу кому-то лично из разгневанных и обиженных "за науку" авторов писем к нам в частную собственность что ли предоставили? Почему другие не могут говорить о них так, как им хочется? Или демократия понимается, как "запретить" и "не пущать"?

Достаточно того, насколько вы сумели создать себе свою личную науку "филологии" или "психологии". А если не достаточно - пополняйте знания. Спор с кем-то не прибавит вам знания. Спор - это не познание. Нет какой-то общей науки, одинаковой для всех. Это большая иллюзия, насаждаемая в неблаговидных социальных целях. Любая наука существует в отдельно взятых сознаниях людей, а не абстрактно и вообще. Насколько кое-кто из резких полемистов еще далек тогда от настоящего познания, если не хочется признать, что каждому из нас в этом мире даны для жизни только мы сами?! Каждому.

Или, если взглянуть на это психологически, некоторые люди просто читают тексты: не вникая в содержание, а так, в качестве интеллектуальной каши (надо же ум подкармливать какой пищей, чтобы было чем его занять)? В поиске знакомых мыслей для внутреннего диалога личности - в качестве подтверждения или опровержения в разговоре с самим собой. А затем осуществляется элементарно простой, давно уже всем привычный психологический "перенос": переносят - через письма и обращения к слушателям или читателям - свой внутренний диалог во внешний - "общественный" - план. Поэтому тем, кто проскочил наши предварительные обоснования так же невнимательно, как стал эмоционально реагировать, советуем вернуться к ним и перечитать внимательнее. Эмоции - это не плохо. Дело в другом. Вдруг выяснится, что вы просто не в ту аудиторию попали и не ту лекцию слушаете? Зачем драгоценное время жизни терять на пустые разборки? И требовать публичных объяснений, когда остальные ожидают другого.

Ведь мы четко обозначали, что рассылка начата по просьбе тех, кто читает нас не один год. До сих пор мы рассказывали им о жизни человеческой и восприятии жизни с трех сторон, и очень обстоятельно, а не в двух словах (транслируются три темы, три наших рассылки), а теперь стали им же говорить о том же самом еще с одной стороны, с четвертой - со стороны ЯЗЫКА. Возникла такая потребность, на которую много наших читателей, как вы понимаете, имеют такое же право, как и авторы опубликованных и неопубликованных горячих писем и отзывов. И отвлекать внимание всей аудитории на ненужные диспуты это было бы просто не хорошо.

Согласитесь, что можно попасть и впросак, когда оказываешься в чужом монастыре со своим уставом и начинаешь прислушиваться к тому, что тут говорят. Конечно, мы понимаем некоторое недоумение тех, кто только что узнал о наших работах, только что подошел и видит все это пока что только с одной стороны. Это вполне простительная вещь в то время, когда тут на предмет смотрят с четырех разных сторон и ведут четыре темы, четыре рассылки одновременно об одном - о жизни и осмысленном восприятии жизни. И то не для всего населения планеты в обязательном порядке, а только для тех, кого именно постановка вопроса таким образом интересует. Как это и случилось, к примеру, с одним филологом "романо-германской" специализации, который любит писать стихи на английском и которого прямо-таки "выбесила" наша "ненаучность" и "сектантские амбиции".

Так что позвольте напомнить всем тем, кто так же попал не в ту аудиторию, что, во-первых, "научная" литература по языкознанию находится в научных библиотеках и библиотеках вузов в разделе "языкознание", а не тут. Что, во-вторых, ради того, чтобы пересказывать учебники и монографии известных и малоизвестных филологов из этих библиотек, мы не стали бы касаться этой темы, так как у нас есть дела поважнее (поэтому "научно" и "общепринятыми терминами" предлагаем "подискутировать" в другом месте, на специализированных языковых ресурсах сети интернет или в среде таких же "научных сотрудников", которых эта тема волнует именно в том ключе, каком и вас, хоть "синхронически", хоть "диахронически", и это, как вы понимаете, совершенно нормально и тактично, а не предосудительно, а заодно можете поинтересоваться, что есть вообще "Хронос", т.е. Время - и научно, и не научно - по нашим материалам: см. "Властелин Времени"). И мы не можем уделять этим спорам столь много внимания, потому что наши постоянные читатели уже просят продолжать работу дальше и не встревать в дискуссии.

В-третьих, преимущественно многое, нынче "научное", раньше пробивало себе дорогу как "ненаучное", и неизвестно еще, что будет считаться научным в языкознании через пару десяток лет. Особенно если учесть, что сейчас происходит много качественных изменений, а не количественных, как это преимущественно было в предыдущие столетия. Зато известно, как все новое клеймили "научными методами", как "противное" науке, в течение многих веков и так же продолжают встречать новое и по сей день. Пока новое не устаревает и не становится на старости лет "научным".

Поэтому лучше остудить пыл и работать с материалом конструктивно: полезно и нужно - берите и пользуйтесь, не нужно - ищите в другом месте. Чтобы все было своевременно. Но не перестает удивлять только одно: что заставляет вступать в перепалку там, где это не так уж и уместно, и называть это "предложением сотрудничества"? Не будет же здравомыслящий требовать от дворника того, что сможет сделать только слесарь! И не пойдет за колбасой в магазин, где торгуют книгами. И не ругает книжников за то, что у них нет колбасы, а на обед они едят не колбасу, а котлеты или только овощной салат. Когда люди здраво и адекватно оценивают обстановку и действуют соответственно, многие возможные конфликты не то, что быстро исчерпываются, а даже не возникают.

И вообще, мы знаем, что мы делаем, и нас (и думаем, тех тысяч читателей, которые нас давно читают, - тоже) мало волнует, в какую науку вписывается или не вписывается то, что мы говорим. Жизнь, она гораздо шире даже всех наук вместе взятых. А мы не в НИИ работаем, чтобы блюсти какие-то ритуалы, не нами установленные. Нас интересует практическая жизнь и вопросы здравой адаптации в ней. А современные многочисленные научные учреждения, судя по тому, что в них сегодня, как и вчера, не всегда благополучная атмосфера для живого творчества, она, видимо, часто не интересует. Мы не призваны защищать или критиковать науку. Более того, мы все получали образование в одной системе с вами, и мы пользуемся наукой настолько, насколько видим такую возможность. И не надо противопоставлять нас науке, потому что еще не известно, кто больше для нее старается: мы или те, кто ей поет дифирамбы "по уставу" или по личным убеждениям. Цыплят по осени считают.

Поэтому мы естественно приветствуем конструктивные материалы, похожие на опубликованное в этой статье письмо, и стараемся поддерживать такую линию, полезную, как нам пишут наши читатели, "для корректировки мировоззрения в русло взвешенного реализма" (Андрей Т.). И не надо от нас ожидать того, чего мы вам не обещали. Хотя мы, конечно, чисто психологически, понимаем и то, как легко и незаметно мы все часто виним всех окружающих в своих собственных неоправданных ожиданиях. В силу того, что пренебрегаем зачастую психологическими знаниями, как и языковыми. Поэтому и целесообразно подходить к вопросам познания основательно, шире и глубже, чем это может быть сделано в рамках какой-то одной науки. Именно за это нас и ценят наши давние и постоянные читатели. И мы стараемся оправдывать их ожидания.

(Продолжение следует)

До следующих встреч! пишите ваши отзывы и просто письма на: zovu@baza-r.ru с обязательной темой "РИТМ, язык, выпуск № ... " (в зависимости от того, к какому выпуску относится ваше письмо), чтобы письмо не потерялось среди остальной поступающей к нам почты. Пресс-центр ЗоВУ. 2003.