Рубрика "Здоровье и здравие"

Автор статьи Максим Босой

На пути к метапсихологии. Глава 19

К общей теории кармы

Почему жизнь даешь Ты, а отнять ее может любой?
Роман , 3 кл.
Дети пишут Богу

Пытаясь прикоснуться к причинам болезней и проблем человека, мы с вами вышли на понятие «карма». Напомню еще раз о смысле самого термина.

В переводе с санскрита слово «карма» означает деяние. Но деяние – это одновременно процесс и результат. Лучше под кармой понимать именно РЕЗУЛЬТАТ действия. Плохие деяния ведут к плохим последствиям, а хорошие деяния имеют хорошие плоды. Что посеешь – то пожнёшь. Вот и весь смысл понятия.

Справедливо также понимать под «кармой» не отдельные следствия конкретных поступков, а накопленную сумму результатов ЗА ВСЮ жизнь. Карма – это также результат жизни, то есть сложившаяся судьба.

Размышления о судьбе человека привели нас к такому предварительному выводу: «Твоя судьба (карма) – это твой характер!». Мировоззрение определяет эмоции, мысли и поступки, то есть характер. Характер влияет на здоровье тела и здоровье судьбы.

Такое понимание мы условно оформили в виде «Частной теории кармы».

В этой теории причина и предназначение любого события во Вселенной толкуется «от частного лица», то есть с позиций маленького человечка.

Наблюдая за тем, как его характер сказывается на жизни и здоровье его самого и его близких, маленький человечек пытается сделать из этого наблюдения универсальные выводы вселенского масштаба.

Раз наши болезни, несчастья, войны и катаклизмы, думает человечек, могут провоцироваться нашим неправильным поведением, то не являются ли все эти беды необходимыми условиями и неразлучными спутниками нашего развития? Как некие дорожные знаки, мудро расставленные Богом на главной дороге жизни для того, чтобы мы всегда могли заметить, что отклонились от курса и съехали на обочину?

Такой ход рассуждений закономерно подталкивает человека к оправданию в некоторой степени наказаний и страданий.

Например, очень популярна такая модель мира, в которой вся Вселенная якобы представляет собой единый, гармоничный и совершенный живой Организм, а живые существа – это в буквальном смысле клеточки такого организма.

Если клетки отказываются работать на весь организм и начинают преследовать лишь собственные эгоистичные цели, то иммунная система организма включает механизмы очищения и уничтожения. Чтобы не погиб весь организм, происходит постепенное отторжение материи, состоящей из раковых клеток-эгоистов.

По аналогии, во Вселенной якобы включается созданный Богом универсальный защитный механизм (механизм кармы и воздаяния), который методом кнута и пряника возвращает зарвавшиеся человеко-клетки на путь истинный. А если бунтари продолжают упорствовать, то их уничтожают.

Это способ объяснять и оправдывать мир мы с вами, если вы помните, условно назвали «кармическим подходом». И сразу же пришил к выводу об ограниченности и нравственном кризисе такого подхода.

Кризис этот выражается в том, что при толковании того или иного акта насилия всякий раз приходится идти на сделку с собственной совестью.

Мол, что поделаешь, Бог суров, но справедлив. И мудр. Он не хочет ограничивать нас в свободе действий и поэтому не вмешивается в происходящее. Мол, разгребайте сами. И ничего страшного, что льется кровь, и брызжут слёзы. Зато мы получим бесценный «опыт», без которого якобы абсолютно невозможно настоящее развитие…

Проблема такого подхода в том, что его категорически не приемлет наша совесть. Она не приемлет всё, что идет вразрез с духом любви и прощения.

Но если совесть – от Бога, то тогда закон «справедливого насилия» - НЕ от Бога. Здесь двух мнений быть не может.

К тому же есть «чисто техническая» трудность в объяснении ряда явлений. Если за каждым событием во Вселенной изначально стоит чья-либо свободная ВОЛЯ (или пересечение свободных воль), то тогда все попытки списать вину за происходящее ТОЛЬКО на «кармические долги» лишены смысла.

Получается, что этот «закон кармы» ВЫНУЖДАЕТ человека с мировоззрением преступника совершить преступление, а человека с мировоззрением жертвы вынуждает пострадать. То есть ограничивает волю того и другого, побуждая делать то, что они, возможно, делать не хотят. Жертва страдать точно не хочет :) Как быть?

К тому же полно примеров, когда погибают праведники, а злодеи остаются долго жить. Как это объяснить?

За что Ты наказываешь добрых людей? Феля, 3 кл. Дети пишут Богу

Ну, а события глобального масштаба – революции, войны, природные катаклизмы – можно ли объяснить только, как сумму маленьких человеческих воль или сумму маленьких человеческих «карм»? Не чувствуются ли за этими явлениями управляющие воли более мощных сил?

Да и почему в одном случае событие происходит, а в другом случае, вроде бы при тех же условиях, не происходит ничего? Почему так?

Чтобы хоть чуть-чуть прикоснуться к ответам на эти вопросы, мы с вами были вынуждены в нескольких предыдущих главах призвать на помощь духовидческий опыт Даниила Андреева.

Именно духовидение позволяет ясно увидеть и подробно изучить те метафизические реальности, которые даже самыми талантливыми экстрасенсами и философами исследуются в лучшем случае на ощупь.

В соответствии с картиной мира, приоткрытой нам Даниилом Андреевым …

«… выбор человека предопределяется тремя рядами сил. Силами Провиденциальными, пользующимися в своих целях законами природы и истории, как орудиями, и постепенно их просветляющими; силами демоническими, пользующимися теми же самыми законами и всё более их отягчающими; и волей нашей собственной монады (нашего высшего духовного «Я»), подаваемой в круг нашего сознания голосами сердца и разума с помощью Провиденциальных сил.» (Даниил Андреев. "Роза Мира")

Исходя из концепции Даниил Андреева, мы можем поправить вывод Частной теории кармы и сказать, что Карма – это далеко не только характер!

«… Этот закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий - тех следствий, которые могут проявляться и в текущей жизни, но во всей полноте проявляются в посмертии и даже в следующих воплощениях, - можно назвать индийским термином карма…»

«… Я разумею сеть человеческой кармы, пряжу вин и воздаяний, нравственный закон преступления и возмездия. Согласно этому закону, преодолеваемому нечасто и лишь вмешательством могущественных Провиденциальных начал, вина, не искупленная при жизни, как бы раздваивается, отягощая не только посмертье совершившего, но и посюстороннюю судьбу его потомства…»

«…Впрочем, механическая сторона действия Закона Возмездия остаётся, конечно, неизменной, всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечёт за собой утяжеление эфирного тела совершившего.

Пока он жив, утяжелённое эфирное тело остаётся как бы на поверхности трёхмерного мира: при этом тело физическое играет роль спасательного круга для утопающего. Но как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средою…»

«… Карма есть такая же равнодействующая двух противоположных воль, как закон смерти и закон борьбы за существование. Если бы демонические силы не встречали постоянных препятствий со стороны своих врагов, законы были бы ещё тяжелее, потому что демоническая цель законов - порождать «гаввах» (излучения страдания) и парализовать проявления подпавших им душ Света.

У законов есть и другая сторона, это - их очищающее значение. Это остаток древнейших светлых празаконов… Цель всех светлых сил - смягчение и просветление законов; цель демонических - ещё большее их утяжеление. Замысел Провидения - спасение всех жертв. Замысел дьявола - превращение всех в жертвы...» (Даниил Андреев. "Роза Мира")

Закон кармы имеет двойственную природу: светлая сторона закона воздаёт добрые плоды за добрые дела и помогает безболезненно осознать последствия своей деятельности; темная сторона - это возмездие и наказание, то есть оплата каждой ошибки болью и страданием.

Деятельность Бога и всех светлых сил как раз и направлена на то, чтобы, как пишет Даниил Андреев, «разогнуть железное кольцо закона кармы», то есть заменить болезненные наказания исцеляющей помощью.

И теперь пришла пора, наконец, обобщить всё ранее сказанное и ответить на вопрос о причинах болезней человека и неприятностей его судьбы.

Теперь очевидно, что в основе того или иного события всякий раз лежит СУММА ПРИЧИН или сумма факторов.

Если для простоты говорить о человеке, то его жизнь, судьба и здоровье определяются:

1. Совокупным действием нравственных, социальных, биологических и физических законов нашего мира, созданных светлыми силами и отчасти искаженных силами тёмными.

2. Свободной волей высшего духовного божественного «Я» человека, то есть его сверхсознанием, которое проявляет себя голосами интуиции, совести, сердца и разума.

3. Волей низшего материального «я» человека, то есть его дневным сознанием, имеющим двойственную природу.

4. Совокупным влиянием других людей, с которыми человек внутренне и внешне связан.

5. Совокупным влиянием природной, социальной и культурной среды, в которой человек пребывает.

6. Непосредственным влиянием конкретных светлых или тёмных метафизических сущностей на конкретного человека (встречается сравнительно редко).

Все эти факторы в сумме и формируют то, что принято называть «складом характера» конкретного человека или «укладом жизни» всего общества.

Главный вывод можно сделать такой.

Если в рамках Частной теории кармы все беды человека можно было списать на его неправильный характер и образ жизни, приводящий, в частности, к его уязвимости перед внешней агрессией, то в рамках Общей теории кармы приоритеты меняются.

Уязвимость и слабость человека может быть вызвана суммой факторов, в частности, двойственностью и несовершенством самих материальных законов этого мира.

Но первопричина зла, это не личная уязвимость и личное несовершенство, первопричина зла – это злая ВОЛЯ.

Вселенная, как пишет Даниил Андреев, это поприще становящихся свободных воль. И зло исчезнет, когда его носители доброВОЛЬно откажутся от стремления ущемлять чужие воли и чужие жизни в угоду себе.

Сложность еще состоит в том, что человек, будучи существом разноматериальным, пребывающим духом в небе, а ногами - на земле, не всегда способен самостоятельно восстановить приоритетность своего высшего безгрешного «Я» над двойственным низшим «я».

Конечная дневная воля человека – это суммарный вектор большого количества факторов разного ряда. Жизнь человека – это совокупное влияние его сознания, сверхсознания, законов этого материального мира, окружающей среды, других людей и не только людей.

Повторю еще раз главный вывод.

В рамках того подхода, что мы условно назвали «Общей теорией причин и следствий (кармы)», жизнь, здоровье и судьба человека зависят от целого ряда личных и глобальных, физических и метафизических факторов.

Характер и мировоззрение отдельного человека определяют многое, но далеко не всё. Человек своим внутренним состоянием и внешним поведением, безусловно, влияет на выборы других людей и на развитие ситуации вокруг, но влияет лишь в НЕКОТОРОЙ степени. Тотального контроля над свободной волей другого человека нет и быть не может.

Первопричиной любого события во Вселенной является чья-либо персональная ВОЛЯ, а не действие безличного механизма кармы.

За добрыми событиями стоят добрые воли, за злыми событиями – воли злые.

Первопричиной любого акта насилия является ВОЛЯ преступника, а не уязвимость жертвы.

Сам механизм воздаяния и возмездия, превращающий одних людей в преступников, а других в жертвы, - вторичен. За этим механизмом тоже стоят управляющие тёмные воли, и рассматривать его изолированно от них не имеет смысла.

Как видим, всё это не перечёркивает вывода Частной теории кармы (твоя карма – это твой характер), но лишь отводит ему подсобное место.

Твоя карма – это твой характер плюс характер мира, в котором ты живешь, плюс характер других людей и других сил, которые себя в этом мире проявляли, проявляют или только собираются проявить :)

Если вернуться к теме болезней, то получается, что ПЕРВО-причиной любого заболевания является всё-таки наличие какого-либо волевого разрушительного акта (активность вирусов, паразитов, токсинов, агрессивное давление других людей и сущностей, давление среды, социума, материальных законов), а не слабость иммунитета заболевшего.

/механика кармы/

Что касается «механической» стороны проявлений закона кармы, то здесь мы можем лишь в двух словах попытаться обобщить ранее сказанное и слегка порассуждать на эту тему. В рамках нашей вводной статьи мы не будем делать основательный обзор и анализ всех источников, повествующих о карме. Ограничимся приведёнными выдержками из опыта Лазарева, опыта Андреева и опыта самого Христа.

Экстрасенсорные способности Сергея Лазарева позволили ему почувствовать, что любые "преступления против любви приводят к деформациям полевой энергоинформационной структуры человека".

Духовидение Даниила Андреева даёт ему право утверждать, что «нарушение нравственных законов влечёт за собой утяжеление эфирного тела совершившего». Причём это проявление закона кармы раздваивается, отягощая и посмертье совершившего, и посюстороннюю судьбу его самого и его потомства. После смерти утяжелённое эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средою. Таков механизм попадания человека с отягчённой душой в миры, называемые чистилищами и страдалищами.

Слова Иисуса Христа, приведенные нами в одной из прошлых глав, так же прямо указывают на то, что своей неправедной жизнью человек наживает себе проблемы и болезни, платить за которые приходится «злому ростовщику» (сатане) мучительными страданиями и болезнями.

Общий вывод прост. Нарушение этических законов напрямую влияет на здоровье, судьбу и посмертье человека.

Но каким образом эти нарушения «записываются» в наших телах и душах?

Возможно, те метаморфозы с тонкими телами человека, которые Лазарев называет «полевыми деформациями», духовным зрением Андреева воспринимались как «утяжеление эфирного тела». В любом случае, какие-то изменения в метафизике и метафизиологии человека имеют место. Вот и Христос говорит о том, что все долги записываются не иначе как «в книгу вашего тела и вашего духа».

Дальнейший анализ этих источников позволяет сделать еще один любопытный вывод: карма – это не только «груз», но и «пряжа». Груз вин. Пряжа связей.

Не трудно предположить, что ЛЮБОЙ внутренний эмоционально-мыслительный акт всякого живого существа приводит к образованию тонкой энергоинформационной СВЯЗИ между автором мысли и объектом, которому эта мысль адресована.

Но духовном уровне эмоция, мысль и действие – это одно и то же. Всё это есть деяния, влекущие за собой вполне ощутимые плоды.

Человек с ног до головы окутан тонкоматериальными плодами своих мыслей и своих побуждений, связывающих его тысячами нитей с окружающим миром.

Эти связи отличаются по силе, устойчивости, эмоциональной окраске и даже по весу. Эмоционально-мыслительные образования (мыслеобразы) в зависимости от своего содержания имею разные характеристики.

Мыслеобразы, наполненные любовью и радостью, представляют собой наитончайшие, наилегчайшие, «играющие на солнце» образования. Они включаются в объём нашей личности и делают нашу душу лёгкой и светлой.

Мыслеобразы, наполненные агрессией, тяжелы и сумрачны. Они облепляют и обволакивают нас, утяжеляя наше тело и закрывая от души свет Божий.

(Согласитесь, всё это больше похоже на курс лекций по обыкновенной физике или защите окружающей среды, чем по мета-физике :) )

Весь этот тонкоматериальный груз сам собой никуда не исчезает. Во всяком случае, сохраняют большую «живучесть» те мыслеобразования, в которые мы, что называется, душу вкладываем.

Мы в прямом смысле таскаем этот груз с собой, как узник таскает тяжёлые кандалы. Не зря говорят «тяжело на душе» или «легко на душе». Оказывается, эти фразы надо понимать буквально! И если бы существовали весы, способные измерять вес нашего эфирного тела, то можно было бы вычислять «грешников» гораздо проще и безболезненней, чем это пытались делать во времена инквизиции.

Пожелал кому-либо зла – стрелка эфирных весов поползла вверх. Попросил прощения и пожелал добра – тут же «похудел и постройнел душой», и показания весов вернулись в норму. Даёшь борьбу с духовным ожирением! :)

Испари мои грехи. Толик. 3 кл. Дети пишут Богу

Этот груз можно почувствовать, только если вернуть душе чуткость, а телу чувствительность в процессе религиозно-нравственной работы над собой. Или только после смерти, когда грубое физическое тело уступает место более тонким, более чувствительным телам.

Устойчивые энергоинформационные образования, связывающие двух и более людей, называют кармическими связями.

Если в результате неправильного поведения один человек наносит душевный вред (повреждение) другому человеку, то в таких случая говорят, что между ними завязался кармический узел.

Развязать узел (искупить грех, загладить вину) – это значит, своим внутренним и внешним поведением устранить все плохие последствия своего поступка, то есть, в каком-то смысле, вернуть потерпевшего в «неповрежденное» состояние.

Молитва, прощение сжигает груз кармы, истончает душу, облегчает тело. И так же благотворно воздействует на того, о ком молишься. То есть развязывать узлы кармы и исправлять свои ошибки можно даже «на расстоянии», когда жизнь или смерть разлучила людей, и всё благодаря тому, что на метафизическом уровне мы остаемся тесно связаны.

Если бы не постоянное утяжеление и запутывание ситуаций со стороны различных тёмных сил, то распутывать свои кармические узлы людям было бы значительно легче, и, самое главное, этот процесс был бы свободен от страданий и мучений.

И если бы не постоянная помощь и активное участие в нашей жизни светлых сил, то всё было бы намного хуже, тяжелее и беспросветней.

Это пока всё, что касается «механической» стороны вопроса.

А главный вывод этой главы состоит в том, что никакое событие нельзя рассматривать изолировано. Чем больше разных факторов учитывает концепция, тем точнее она выходит на первопричины, и тем меньше вероятность ошибиться в оценке того или иного события.

Понимание и признание той простой истины, что в основе любого события лежит целый КЛУБОК причин, заставляет нас навсегда отказаться от примитивных бытовых формулировок: «Сам во всём виноват», «Это он, она, они виноваты», «Бог наказал», «Бес попутал», «Виновата дурная компания», «Виноват роковой случай» и тому подобное.

Давайте перейдем в следующую главу и рассмотрим несколько характерных случаев из жизни.

Главная мысль. Карма – это далеко не только характер! :) Жизнь и судьба человека определяются совокупностью большого количества личных и глобальных, физических и метафизических причин.

Продолжение в следующем выпуске.