Рубрика "Здоровье и здравие"

Автор статьи Максим Босой

На пути к метапсихологии. Глава 18

Эйцехоре

Если человек рождается грешным, то чего в ребенке больше: ангела или чёрта?
Ирина , 3 кл.
Дети пишут Богу

/о двойственности/

Человеку надо поставить памятник. Он придумал и собственными руками создал великое множество первоклассных творений.

Гениальные и потрясающие в своём великолепии произведения музыки, живописи, литературы, зодчества, садоводства и детоводства :) появились на свет Божий при деятельном участии человека-творца. Да и сам он рождается, воспитывается и совершенствуется не без помощи других человеков.

Бывает, что человек из собственной жизни делает настоящее произведение искусства. И хочется смотреть на его жизнь, не отрываясь, и во всём такому человеку подражать. Человек – сын Бога.

Но иной раз от человека надо держаться подальше. Не он ли зачинщик и непосредственный участник всех войн и кровавых преступлений?

Великий тиран, ради собственного прославления нагромоздивший гекатомбы жертв. Или мелкий душегуб, подкарауливающий в подворотне невинную жертву. Или обыкновенный засранец, превративший в помойку половину планеты. Это всё тоже он – человек... сын Бога?

Однако наивно полагать, что на свете существуют две породы людей: хорошие и плохие. Хорошие мир совершенствуют и двигают вперед, а плохие разрушают и пачкают. Это всё одни и те же люди – человеки.

Поразительно, как в одном человеке одновременно совмещаются два антипода: ангел и бес, создатель и разрушитель.

Даже закоренелый преступник где-то в самой глубине души ищет раскаяния, жаждет очищения и очень мучается от созерцания собственного душевного недуга.

И напротив, бывают случаи, когда в душах вроде бы миролюбивых и кротких людей что-то лопается, и они сатанеют, превращаясь в настоящих деспотов для своих домочадцев или в тиранов для своего народа.

Следи за мной внимательнее, чтоб я чего-нибудь не вытворил. Алик, 1 кл. Дети пишут Богу

Двойственность каждого конкретного человека и двойственность всего человеческого рода – это очевидный факт, видимый невооруженным взглядом.

Откуда же у человека это почти одновременное стремление и к добру, и к злу? Откуда полярность его души и противоречивость его поступков? Человек таким рождается или таким становится?

/о влиянии среды/

Давайте пока под «греховностью» человека будем понимать его сознательное или подсознательное стремление к насилию, к подавлению чужой воли, к самоутверждению себя за счет других.

Допустим, что человек рождается безгрешным, но становится злодеем в ходе своего взросления и становления. То есть окружающая его среда и социум давят на него, превращая в реального или потенциального преступника. Помните, как в мультике про пиратов? С рождения Бобби пай-мальчиком был… Но попал в плохую компанию, начал играть в орлянку и покатился… :)

Но тогда закономерен вопрос: кто же формирует эту самую среду, если не сам человек?

И главное, кто или что сбило с пути САМОГО ПЕРВОГО человека? Нашего прапрапрародителя, жившего в первые, ничем не омраченные дни творенья? Ведь когда-то же было НАЧАЛО, и кто-то был ПЕРВЫМ?

Что заставило его грешить, то есть подминать под себя жизни и судьбы других людей? Кто он – первый грешник?

Если человек был изначально абсолютно чист, аки ангел, и окружающая его природа тоже была чиста и девственна, то с чего тогда, чёрт возьми, началась вся последующая чертовщина? :)

Всё произошло СЛУЧАЙНО? Но тогда тщетны все попытки что-либо исправить. Зло вновь… случа-енно нагрянет, когда его совсем не ждёшь… :)

Или человек так САМ ЗАХОТЕЛ? Но тогда и расхочет тоже сам. Стоит только напомнить ему об утраченном Рае.

То есть воссоздать где-нибудь кусочек земного рая. Например, оставить невинного младенца на воспитание безгрешной Природе где-нибудь в нетронутой цивилизацией таежной глухомани. И маленький ангелёнок САМ превратиться в бога. Человекобога.

Но таких примеров пока нет. И не будет. Хотя бы потому, что сама Природа несет на себе ту же двойственность, то есть открывается нам то своей прекрасной, то своей хищной стороной. О двойственности Природы мы еще поговорим, а пока давайте вернемся к нашим вопросам.

Несомненно, окружающая среда сильно влияет на человека, так же, как и он влияет на окружающий мир. Но можно ли все проблемы человека списать на социум? Мол, улица, двор, школа… Пять классов, три коридора… :)

Ведь ЧТО-ТО заставило первого человека пойти на грех, то есть покуситься на жизнь и свободу другого?

А может быть, это «что-то» идёт всё-таки изнутри человека, то есть виновато его несовершенное НУТРО?

/ о несовершенстве и греховности/

Допустим на секунду, что человек не приобретает, а РОЖДАЕТСЯ с некоторым изъяном. Тогда возникают новые вопросы.

Может быть, сам Творец несовершенен? Поэтому и создал несовершенное и сучковатое создание, как папа Карло, выстругав человека из подвернувшейся под руку болванки. Я тебя спелила из того, что было :)

Зачем Ты создал этот мир, Ты что, не понял, что будет такая заморочка? Марина, 4 кл. Дети пишут Богу

Но посмотрите хотя бы на цветущий весенний луг, где каждый цветочек и каждая травинка представляют собой гениальные произведения непостижимой сложности и Божественной красоты.

Цветы у Тебя получились лучше, чем человек. Галя, 4 кл. Дети пишут Богу

И надо полагать, что у прекрасного лугового цветка и у нашего брата человека один и тот же Автор. Какого-нибудь Ивана из Тулы и какую-нибудь Марью из Твери создал Бог так же, как создал иван-да-марью :)

Не знаю, как насчет совершенства, но душа человека могла выйти из рук Бога только такой же безгрешной, как и душа цветка.

Тут, правда, некоторые дотошные ботаники (в прямом смысле) могут мне возразить, что растения тоже бывают хищные! (тоже в прямом смысле). Да, это так! Не говоря уж о насекомых и прочей живности.

На той же полянке сплошь и рядом идёт взаимное пожирание, стоит только внимательно приглядеться. Среди божьих одуванчиков и божьих коровок ползают, шмыгают и летают безЖАЛОстные маленькие убийцы… Опять мы натыкаемся на двойственность и дисгармонию окружающей нас Природы. И опять я предлагаю поговорить об этом чуть позже, а пока вернуться к нашим логическим рассуждениям.

Может быть, несовершенство человека ВЫГОДНО Богу?

Но давайте для начала отделим «несовершенство» от «греховности».

Мы с вами договорились, что под «греховностью» понимаем не само безобидное право на ошибки (огрехи), и именно ВОЛЕВОЕ ХИЩНОЕ начало в ком бы то ни было, порабощающее других. Когда моя свобода растет за счёт несвободы других. Когда моя жизнь продолжается ценою жизни других.

А что до «совершенства» и «несовершенства», то понимание этих понятий многими из нас далеко от совершенства :)

В принципе, можно сказать, что несовершенно всякое существо, не достигшее уровня Бога. Только вот уровня В ЧЁМ конкретно? В способностях? И возможно ли ПРЕВЫСИТЬ этот уровень?

Часто под «совершенством» понимают некий ПРЕДЕЛ в развитии, превысить который невозможно. Да и не нужно. Мол, дальше уже начинается не развитие, а пребывание в вечном кайфе – в совершенной нирване. Сделал дело – гуляй смело.

Помните из школьной грамматики? Несовершенная форма глагола - это ответ на вопрос «Что делает?». Что делает Максим Босой? – Умничает. А вот совершенная форма глагола - это ответ на вопрос «Что сделает?» или «Что будет сделано?». Что сделает Босой? – Довыпендривается! :)

В этом значении «совершенное» - это совершЁнное, то есть то, что уже совершено или будет совершено, завершено, сделано.

Совершенен ли Бог? Наверное, да, особенно в сравнении с нами. Но значит ли это, что Бог перестал развиваться, то есть ЗАВЕРШИЛ своё совершенствование? Нет, конечно!

Многие люди, закончив десятилетку и ВУЗ, считают своё обучение и совершенствование законченным. В отличие от своего Творца, который не стоит на месте и идёт ДАЛЬШЕ.

Правда, некоторые могут мне возразить, что утверждение о постоянном развитии Бога противоречит его «неизменности», о которой написано во многих книжках. Вот и Даниил Андреев пишет, что:

«… Господь - это неизменное и невыразимое первоверховное стремление, это - духотворящая власть, действующая во всех душах, не умолкающая даже в глубине демонических монад и направляющая миры и миры к чему-то более совершенному, чем добро, и более высокому, чем блаженство...» (Даниил Андреев. "Роза Мира")

Но неизменность Бога означает всего лишь, что Бог не может изменить Самому Себе. Не может изменить Своей природе, Своей сути. То есть не может из Любви превратиться в не-любовь.

И когда мы говорим, что Бог «совершенен и неизменен», то это совсем не значит, что Он достиг некоего заоблачного предела в своём развитии и перестал расти дальше. Это лишь значит, что совершенна и неизменяема ПРИРОДА Бога, так же, как совершенна чистая любовь.

Кстати, природа человека та же, что и природа Бога, то есть тоже любовь. Помните фразу: «Бог есть любовь»? Так вот, справедливо также сказать, что «Человек есть любовь», только под «человеком» надо понимать не его бренный земной облик, а его высшее, бессмертное «Я».

Таким образом, и несовершенство человека лучше понимать не как отсутствие у него каких-либо божественных способностей, а в первую очередь, как его склонность иногда отступать от своей божественной природы, то есть отступать от Любви.

Но отступать можно нечаянно, по своей слепоте и глупости. Это несовершенство.

А можно отступать по собственной ясной ВОЛЕ, то есть осознанно ущемлять любовь в себе и в других. И это уже греховность. Именно так мы с вами и договорились понимать это слово.

Надеюсь, среди читателей не найдется людей настолько близоруких, что способны взаправду считать современного земного человека совершенным Венцом творенья?

Реальный земной человек несовершенен, и это более чем очевидно. Он делает неосознанные ошибки.

Реальный человек также грешен, и это тоже более чем очевидно. Он может совершать зло вполне осознанно.

Однако ИЗНАЧАЛЬНО человек безгрешен. И ПОТЕНЦИАЛЬНО человек совершенен, то есть в перспективе ни в чем не уступает Богу. Именно так Богом и задумано.

Богу нужны равные ему помощники в дальнейшем сотворении Вселенной. Так же, как любому отцу нужны сильные и толковые сыновья, перенимающие и продолжающие отцовское дело.

/о попущении зла/

Но может быть Богу нужен человек именно как сознательный ГРЕШНИК? Насильник, убийца, вор, стяжатель… Пусть грешник не навсегда, а на время. Так сказать, для профилактики и в целях воспитания. Дабы человек прошел через кровь и грязь, чтобы потом по достоинству оценил райскую жизнь и чистоту. Мол, почувствуй разницу. Не будет чёрного – не имеет смысла говорить о белом.

А Ты хитрый, вначале позволяешь человеку согрешить, затем он покается, и Ты его прощаешь. Получается, Ты всегда добрый. Ловко. Толик, 4 кл. Дети пишут Богу

Но такой вариант, дорогие товарищи, мы с вами уже проходили. Бог, сознательно попускающий и терпящий насилие, это не Бог любви, а бессердечный садист.

Чудовищные законы возмездия, взаимопожирания и смерти не согласуются с духом любви, дружбы и прощения. Их не принимает наша совесть и правильно делает!

Со-весть – это ВЕСТЬ Бога в нашей душе. Это Бог протестует и возмущается в глубине нашего сердца. И этот протест говорит о том, что Бог любви НЕ ЯВЛЯЕТСЯ автором ни одного кровавого сценария развития человека и человечества. Так что Богу грешники не нужны, – делаем мы очередной вывод.

Возможно, в нашей стройной цепочке умозаключений есть бреши :) Но кто сказал, что логика ума выше логики ЧУВСТВ?

Чувствуешь, читатель, что твоя совесть пока не протестует против наших выводов? :) Если так, то пойдем дальше…

/о корне зла/

Если вы помните, страницей выше мы допустили мысль о том, что человек может РОЖДАТЬСЯ в нашем мире с некоторым изъяном, то есть с изначальной предрасположенностью ко злу. Однако Бог любви не имеет к этому никакого отношения.

Интересно, а где именно может находиться этот изъян? В душе человека, а точнее в его духовном «Я»? Или в его психике и сознании? Или в его теле?

Но мы с вами договорились о том, что Творец не мог создать изначально грешную душу. Так что методом исключения :) оставляем только психику и тело. И это похоже на правду.

Безгрешное высшее «Я» человека, рождаясь в нашем двойственном и противоречивом мире, то есть «надевая» на себя его материю, словно одежду, тем самым ПЕРЕНИМАЕТ в некоторой степени двойственность этого мира.

Слушай, а кем я был в другой жизни? Может зря Ты меня перевел в человеки? Сеня, 3 кл. Дети пишут Богу

Не только человек, но и любое живое существо самим актом своего воплощения в нашем мире наследует его контрастность. Противоборство двух полярных начал – сил света и тьмы – отражается на характере и облике почти каждого существа на Земле.

У одних хищное начало выражено очень слабо, почти незаметно. А у других так, что жуть берет.

Но Бог любви не мог вложить в нас это хищное начало. Тогда кто???

Эволюция? А что это? В мире всё управляемо, и «эволюция» - это тоже управляемый процесс. Но процесс такой же двойственный, как и всё в нашем мире. С одной стороны – подъем живых существ от низших форм к высшим. С другой стороны – развивающееся, как раковая опухоль, хищное начало у многих существ, включая человека, то есть явный признак деградации. Но кому выгодна эта «направляемая деградация»?

У древних мистиков был такой термин "эйцехоре" - семя дьявола в человеке. В буквальном переводе с еврейского "йецер ха-ра" означает "устремление ко злу".

Только не путайте с "эцихом" и "эцелопом" из Кин-Дза-Дзы! :)

А вот, что писал об этом Даниил Андреев:

«Эйцехоре – демоническая часть в существе… Сущность эйцехоре состоит в непреодолимом для самого обладателя мучительном стремлении - всё поглотить в своём самостном Я…»

«… Под представлением о первородном грехе следует понимать то, что произошло между Лилит (великой Ваятельницей физической плоти человеческого рода и некоторых других существ) и вторгшимся в её мир Дьяволом, - то, вследствие чего сатанинское семя - эйцехоре - несут с тех пор все существа, в создании чьих плотноматериальных цепей рода принимала или принимает участие Лилит.

В демонических существах эйцехоре господствует даже над монадами (духовными «Я»), у остальных - в худшем случае над шельтами (материальными «я»).

Что касается легенды об Адаме и Еве, то в ней до того перепутаны все слои, эры и иерархии, что лучше совсем не трогать этого предания. Во всяком случае, общее искупление, то есть высветление всех эйцехоре, было бы в конце концов совершено Христом, если бы Его миссия в нашем мире не была оборвана…»

«…Но останется несколько противоречий, которых не сможет разрешить и Роза Мира: их вообще нельзя разрешить до тех пор, пока человечество, как говорил Достоевский, не переменится физически.

Такие противоречия можно смягчить, сгладить, временно заглушить, но устранить их корень нельзя, потому что корень их - в том эйцехоре, которое свойственно всем живым существам нашего мира, кроме тех, кто изжил его и испепелил в ходе своего просветления.

Главнейшие из этих противоречий психологически выражаются наличием в человеке импульса жажды власти и сложной, двойственной и противоречивой структурой его сексуальной сферы.

Действуя то порознь, то вместе, эти импульсы создают тяготение ко злу, свойственное почти каждому человеку, и способность подпадать обаянию зла в его различных видах, а иногда даже беспримесному злу, не маскирующемуся уже никакими личинами Блага….»

«… Такие люди, как проживший удивительно чистую жизнь Моцарт, - феноменально редки; это - существа, ещё никогда не воплощавшиеся людьми, а только ангелами и у которых поэтому дьявольское эйцехоре заключено… только в эфирно-физических тканях существа, унаследованных от людей - родителей…»

«… Земной отрезок космического пути восходящей монады являет собой такой этап, на котором её способности к творчеству и любви уже могут и должны распространяться на окружающую её природную и искусственную среду, её совершенствуя, - то есть преодолевая в этой среде тенденцию к изолированному самоутверждению частей и частиц за счёт других.

Зло заключается именно в такой тенденции, как бы она ни выражалась. Формами и масштабами зло разнообразно почти до бесконечности, но основа всегда одна и та же: стремление к утверждению себя за счёт остальных и всего остального.» (Даниил Андреев. «Роза Мира»)

Итак, в глубине существ нашего мира, в том числе и людей, сидит дьявольская частичка, толкающая её носителя на самоутверждение себя за счёт других. Насилие, подавление воли, мучительство – это уже страшные следствия такого желания – подспудного желания всех, извините, «поиметь».

Тех людей, которые окончательно преодолели в себе этот дьявольский импульс, то есть испепелили своё эйцехоре многолетним самоочищением и самосовершенствованием, называют праведниками и святыми.

Прости мне, Господи, мои грехи и сделай святым с детства. Александр, 4 кл. Дети пишут Богу

Можно, конечно, наивно думать, что это тяготение ко злу есть не более, чем умственная установка в башке. Некие дурные мысли-паразиты и нехорошие желания, появившиеся у человека вследствие неправильного воспитания и образования.

Но многолетние наблюдения за человеком в местах его естественного обитания :) говорят о том, что это проклятое эйце-ГОРЕ :) сидит в человеке намного глубже его дневного самосознания. Так глубоко, что справедливо говорить не о сознании, а об ИНСТИНКТАХ.

Инстинкт насилия. Каково? И тут самое время вспомнить о двойственности царства Природы.

/о двойственности Природы/

«… С самого начала возникновения живой жизни в нашем мире дьявол и его стан наложили свою лапу на законы этой жизни. Изменить законы средних слоёв им не удалось, но многие виды и классы животного царства и некоторые слои стихиалей подпали их владычеству - полностью или частично. Отсюда и двойственность того, что мы называем природой: красота, одухотворённость, гармоничность, дружественность - с одной стороны, всеобщее взаимопожирание живых существ - с другой.

Неужели не очевидно, что и та, и другая сторона одинаково реальны? Неужели хоть один человек с совестью и умом, сколь горячо он ни любил бы природу, дерзнёт сказать, что её гармония покрывает и снимает то безбрежное море страданий, какое являет эта самая природа непредубеждённым очам?

И неужели найдётся хоть один человек, который, вопреки этому морю страданий, столь явному, столь неоспоримому, так неумолчно оглушающему нас стонами и криками живых созданий, хоть изредка не переживал бы природу, как необъяснимую, вопреки всему пребывающую гармонию и несравненную красоту?

Почему же случилось так, что это роковое противоречие до сих пор не понято и не разрешено? Не потому ли, что религиозная мысль на Западе свыше двадцати веков находится в плену идеи абсолютного всемогущества Бога и вытекающих отсюда предрассудков о единстве Природы, а на Востоке устоявшийся философский монизм не даёт приблизиться к пониманию её двойственности?...»

«… Почему так очаровательны, так милы детёныши почти всех животных? Почему, не говоря уже о волчатах и львятах, даже поросята и маленькие гиены не вызывают в нас ничего, кроме доброго и трогательного чувства? Потому что проявление демонического начала в животном начинается лишь с той минуты, когда ему приходится вступить в борьбу за жизнь, то есть подпасть закону взаимопожирания.

Маленькие зверёныши нашего мира напоминают те образы зверей, которыми они обладали в смежном мире, откуда впервые попадали к нам. Даже змеи в том слое были прелестными существами, весёлыми, очень резвыми. Они танцевали, славя Бога. И ещё прекраснее, разумнее и мудрее они должны были бы стать, если бы не дьявол.

Его деятельность провела между двумя половинами животного царства резкую черту. Одну половину ему удалось демонизировать очень сильно, поставив духовному развитию этих животных крайне низкий потолок тем, что они могли существовать не иначе, как за счёт своих собратьев.

Вообще, хищное начало демонично по своей природе, и в каком бы существе мы его ни встретили, это значит, что демонические силы уже основательно поработали над ним.

Другая половина животного царства была предназначена в жертву первой. Хищное начало не было в неё заброшено, эти виды ограничились растительною пищей, но прозябание в условиях почти непрерывного бегства или прятания от опасностей страшно затормозило их умственное развитие…» (Даниил Андреев. «Роза Мира»)

Про людей можно сказать всё то же самое. Стремление к подавлению чужой воли сидит в человеке на уровне звериного инстинкта, но виноваты в этом совсем не звери.

Почему люди осваивают жестокость? Саша, 2 кл. Дети пишут Богу

Законы нашего мира, окружающая нас Природа и естество самого земного человека ПОВРЕЖДЕНЫ тою мощною силой, которую издавна принято называть дьяволом.

/о практике/

Именно тем, что эта дьявольская заноза сидит так глубоко, объясняются неудачи всех систем воспитания и оздоровления человека, которые скользят по поверхности человеческого тела и психики и пытаются решить проблему одними ВНЕШНИМИ средствами.

Многие направления современного образования, психологии и медицины даже хвастают тем, что постоянно изобретают всё новые и новыё чудо-средства, облегчающие жизнь человеку без необходимости в тяжелой религиозно-нравственной работе над собой.

Но это – жизнь одним днём. Лишь бы тело и психику подштопать, подскоблить, подкрутить, а что будет с душой человека, и что будет с его телом лет через двадцать, их не касается. Авось, выживет… :)

Именно из-за этой слепоты стандартной психологии и медицины я решился, дорогие читатели, на открытый разговор о таких вещах, как ущербленная дьяволом природа человека. Хотя представляю себе, насколько непривычно это будет звучать на страницах любой газеты, как общедоступного средства массовой информации, в том числе и на страницах газеты «Метаобразование».

- Да этот Босой такой же сумасшедший, как и его «духовидцы»! :)

Но даже с теми из нас, кто пока не желает посмотреть на мир глазами великих духовидцев и мистиков, можно легко найти взаимопонимание. Легко! Если только вспомнить, ЗАЧЕМ мы подняли эту непростую тему.

Согласитесь, важно не то, какие существуют системы взглядов на мир, а важно то, что эти системы предлагают ДЕЛАТЬ, то есть в чем они видят зло и как предлагают с ним бороться. И к каким практическим РЕЗУЛЬТАТАМ приводит следование той или иной концепции.

ПРАКТИКА – критерий истины. Помните? Так вот, 80% людей, прошедших через жернова стандартного образования, стандартной медицины и стандартной психологии, включая самих учителей, врачей и психологов, не выдерживают НИКАКОЙ критики. Глупы, больны, придурковаты. Одним словом – несчастны.

И напротив. Любая система взглядов и методика улучшения жизни, которая, худо-бедно, но пытается найти метафизическую причину проблем и которая настаивает в первую очередь на религиозно-нравственном воспитании личности, - любая такая система даёт хорошие результаты.

Правда, надо пояснить, что под «религиозно-нравственным» воспитанием я разумею не зубрёжку «Закона Божьего» и не внешнее соблюдение религиозных ритуалов, а ТРУД над собой, своим характером и своим телом. Привычка жить по совести, пост, молитва, здоровый образ жизни и так далее.

И такой подход даёт результаты. Не говоря уж о святых, праведниках и мудрецах в лоне любой религии, тысячи людей в миру несут на себе гордое имя Человека и имеют на то полное право.

К примеру, известные всему миру создатели уникальных систем оздоровления, воспитания, образования, методик по повышению качества жизни и гармоничному развитию, все они – сознательно или интуитивно - глядели в метафизическую глубь и искали корень зла именно там.

Так что, хотим мы того или нет, но НЕИЗБЕЖЕН переход от подслеповатого стандартного образования и стандартной медицины к МЕТА-образованию и МЕТА-психологии.

То, что сегодня звучит странно и выглядит нереально, через несколько десятилетий станет частью повседневной жизни самого последнего обывателя.

И опыт первопроходцев, сколь бы непривычным он не был, надо не отбрасывать, а внимательно его изучить. Не так ли?

Главная мысль. Человек способен на самые низкие злодеяния из-за поврежденности темными силами своего земного облика, приобретенного при рождении в двойственном и несовершенном мире.

Продолжение в следующем выпуске.