Рубрика "Здоровье и здравие"

Автор статьи Максим Босой

На пути к метапсихологии. Глава 12

Кризис кармического подхода

Как это: на все воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?
Марат, 2 кл.
Дети пишут Богу

Наше сегодняшнее здоровье и наша теперешняя судьба – это, в значительной степени, созревшие плоды того, что вчера посеяло наше мировоззрение и наш характер. Причина рождает следствие.

Этот самый закон причин и следствий или «принцип кармы», действующий в нашем мире, прекрасно отражают две русские пословицы. Что посеешь – то пожнешь. Как аукнется – так и откликнется.

С народной мудростью и прозорливостью трудно спорить :) Эти пословицы точно указывают на существование этого закона, но вот ОПРАВДЫВАЮТ ли они его?

Очевидно, что наш мир несовершенен. В нём полно самого разнообразного зла, которое не хочет принимать наше сердце и с которым не может мириться наша совесть. Если мир несовершенен, то не значит ли это, что несовершенны сами ЗАКОНЫ, царящие в нём?

Человеку с живой душой и пытливым умом не достаточно просто принять эти законы, как данность. Ему нужно постичь их происхождение и предназначение. Ему нужно заглянуть в душу создателя этих законов, если у них есть создатель. Автора на сцену!

И вот тут могут быть варианты.

/Вариант 1/

Всё создал и за всё отвечает только Бог. Он всемогущ и всеведущ. Дьявола не существует, как не существует и зла. Всё плохое, что происходит с нами, это наши личные ошибки, которые сознательно терпятся и попущаются Богом для того, чтобы мы могли извлекать из них уроки и развиваться.

Гитлер сразу после смерти попал в Рай, ибо ада или чего-либо подобного не существует. Мы сами рождаем гитлеров и прочих маньяков своим несовершенством и своей неблагополучной общечеловеческой кармой.

Страдания живых существ – это либо иллюзия, либо необходимые условия развития.

/Вариант 2/

Отличается от предыдущего только тем, что признается существование носителя зла (дьявола), но лишь как помощника Бога в обустройстве вселенной. Помните эпиграф от лица сатаны к роману Булгакова? «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Добро и Зло здесь – это две стороны одной медали. Две тяготеющие друг к другу Противоположности, уходящие корнями в единый Абсолют.

Не было бы противостояния Добра и Зла – не было бы и развития.

/Вариант 3/

Отличается от предыдущих вариантов только тем, что добро и зло не имеют конкретных выразителей. Всюду во вселенной проявляет себя единый, безликий, беспристрастный, универсальный космический Закон, как некая система сдержек и противовесов или система саморегуляции, подталкивающая, в конце концов, всех нас к развитию.

/Вариант 4/

Зло и страдания – это результат сознательной деятельности определенных сил, отпавших когда-то давно от Бога и преследующих свои эгоистичные цели. Богу наши страдания и наша боль не нужны. Развитие возможно без наказаний, страданий и потерь. Во вселенной идет не вечная, но достаточно длительная борьба светлых и темных сил. Зло исчезнет тогда, когда его носители добровольно и сознательно откажутся от насильственного подавления чужих воль. Черно-белые законы нашего мира – это равнодействующая в борьбе темных и светлых сил…

Наблюдая закономерности нашего мира и царящую в нём мешанину из добра и зла, очень легко начать думать, что так оно и должно быть. Что эти законы универсальны и неизменны во всей Вселенной. И что надо просто суметь понять это и принять.

Людьми создаются всё новые и новые теории и концепции, объясняющие наш мир и оправдывающие его законы.

При решении этой проблемы сломано очень много копий, и очень много светлых голов полегло в этой попытке как-то связать объективно действующие законы нашего мира с системой высших этических ценностей.

Вот и Сергей Лазарев не смог избежать этой участи. Правда, справедливости ради, надо напомнить, что книги Лазарева – это всего лишь незаконченный еще репортаж о его исследованиях. И что сам исследователь всегда готов к пересмотру своих выводов, если к этому подталкивает новый опыт.

«Еще раз хочу предупредить читателей: я ничему не учу и ни к чему не призываю. Есть мои попытки понять окружающий мир, есть мой опыт в помощи больным. Об этом я и сообщаю… Я не знаю, как закончится этот своеобразный репортаж, но ощущение важности моих исследований толкает меня вперед.» (С. Лазарев. «Диагностика кармы». Книга 3)

За открытия Лазарева в области психологии ему надо поставить памятник. Напомню, что Сергей Лазарев смог открыть, описать и на тысячах примерах проиллюстрировать СВЯЗЬ устойчивых глубинных эмоций человека с его здоровьем и судьбой, а также со здоровьем и судьбой его потомков. Лазарев назвал это механизмом кармы, в соответствии с которым агрессивные эмоции, мысли и поступки человека превращаются в заболевания тела, психики и неприятности судьбы. И напротив, нацеленность человека на любовь к Богу, любовь к миру и добродушие способствует духовному и физическому расцвету личности…

Опыт многолетних исследований и анализ тысяч случаев позволяет Лазареву сделать следующее заключение: наша внутренняя дисгармония рождает или притягивает болезни тела и неприятности судьбы. И на эти болезни и неприятности нужно смотреть, как на дорожные указатели, помогающие заплутавшему путнику выйти на главную дорогу.

Но ошибки у Лазарева начинаются тогда, когда он пытается из своих частных наблюдений делать универсальные выводы вселенского масштаба. Размах ошибок в таком случае тоже может быть вселенским.

Лазарев считает, что во всей Вселенной всё живое и неживое подчиняется так называемому Закону полевой саморегуляции, в соответствии с которым сама вселенная блокирует любую агрессию по отношению к себе.

Любое преступление против любви, начиная с обыкновенной обиды и заканчивая сознательным желанием уничтожить обидчика, неминуемо тормозится с помощью болезней, неприятностей, разрушений и смертей. Эта система саморегуляции в конечном итоге подталкивает всех нас к любви и к Богу, который якобы и является автором этой системы.

Однако эти выводы приводят Лазарева к оправданию в той или иной мере разрушений, потерь, наказаний и страданий. Развитие без боли не возможно, - делает вывод Лазарев. Любовь всегда идет и должна идти с болью. Хаос – высшая степень порядка. Чтобы обрести Божественное, надо на некоторое время потерять человеческое. И тому подобное…

Хотя следует подчеркнуть, что Бог у Лазарева – это всё-таки Бог любви, а не грозный и мстительный ветхозаветный Судия, карающий и милующий своих рабов.

«- Скажите, как Вы считаете: если человек относится к другим слишком непорядочно, следует ли думать что-то вроде «Бог накажет», и ничего не предпринимать или же стоит «отомстить», проучить?

- Все мы дети Божьи. Представьте, что ребенок хулиганит, мы что, должны думать, что его Бог накажет? Или осудить и мстить ему?

Мы его должны воспитывать, как мы воспитываем всех: и себя, и тех, кто рядом с нами, через любовь и ограничения.

Я думаю, так и надо относиться, а если человек негодяй, подлец - это человек, у которого больная душа. Если он инвалид, что можно о нем думать: пускай Бог накажет этого инвалида? Ему нужно помочь.

Иногда помощь — это заключение в тюрьму, иногда помощь — это жесткое ограничение, но всегда помощь — это ЛЮБОВЬ.» (С. Лазарев. «Диагностика кармы». Книга 8)

Сергей Лазарев на многих страницах своих книг – настоящий певец Любви и Прощения. Поэтому неудивительно, что его книги возвращают простых людей к Богу эффективнее трудов многих богословов и церковников.

Но однако же эта проповедь любви на страницах «Диагностики кармы» частенько соседствует с выводами, мягко говоря, нелепыми и бессовестными.

Например, такая ситуация.

Высокая подсознательная агрессия женщины способствует заболеванию её детей и отдаляет от неё мужа. И здесь пока всё верно, это действительно так. Члены семьи крепко связаны друг с другом невидимыми нитями. Внутреннее состояние одного сказывается на душевном и физическом состоянии всех остальных.

И тогда болезни детей и измена мужа – это, своего рода, индикаторы внутренней дисгармонии женщины. Если женщина примет эти неприятности, как знак и повод поработать над собой, то есть вместо страхов за детей и претензий к мужу изменит свой характер к лучшему, то также улучшится и ситуация в семье.

Но измена мужа, болезни детей, крах или перетряска личной жизни – это, по Лазареву, и есть действие универсального «механизма сохранения и спасения любви», созданного Богом на помощь всем нам. А вот с этим уже можно поспорить.

Действенность этого механизма совсем НЕ ОПРАВДЫВАЕТ его. Измены, болезни и крахи совсем НЕ ОБЛАГОРАЖИВАЮТ души тех, через кого они проходят.

Да, наши страсти – это клей, который часто намертво приклеивает нас к земле. Да, наши болезни и потери часто помогают нам изменить жизнь, насильно отрывая от земли слишком прилипшую к ней душу.

Но это – не единственный и далеко не самый лучший способ вернуть гармонию. Это – действие слепого, принудительного и ЖЕСТОКОГО механизма.

Сверхчувствительность Лазарева помогла ему НАЩУПАТЬ кое-какие проявления этого механизма, но природа этого механического и слепого «закона саморегуляции» осталась для него неясной.

Даже если погибший от руки убийцы ребенок своей внутренней дисгармонией и уязвимостью, в какой-то степени, спровоцировал это несчастье, то это вовсе НЕ означает, что душа ребенка от этого чудовищного акта приобрела для себя что-то полезное.

Тем более, это не оправдывает убийцу. Всё-таки первопричина убийства – это ВОЛЯ убийцы, а не уязвимость ребёнка.

Ну, а примирить это убийство с волей Всеблагого и Всепрощающего Бога вообще невозможно, если оставаться в тесных рамках закона кармы.

Итак, давайте пока под «кармическим подходом» будем понимать такой подход к миру, когда все события, происходящие с нами и вокруг нас, не только объясняются, но и ОПРАВДЫВАЮТСЯ законом кармы. То есть когда идет нравственное оправдание в той или иной степени наказаний и страданий.

В свете этого «частного закона кармы» или «закона полевой саморегуляции» пословица «Что посеешь – то пожнешь» приобретает иное, более грозное звучание.

«Что посеешь – то и ДОЛЖЕН пожать,
И не думай, сукин сын, избежать!» :)

В заключение этой главы я попрошу читателей вспомнить конкретные случаи из жизни и самостоятельно подумать над ними.

Случаи могут быть такими. Смерть от тяжелой болезни близкого человека. Гибель близкого в автокатастрофе или гибель группы людей в авиакатастрофе. Самоубийство. Серийные убийцы. Тюрьма. Грабеж, кража. Смерить Христа на кресте. Ранние смерти и гибели талантов и праведников. Землетрясение, например в Азии. Теракт, например в Беслане. Массовая война, например Великая отечественная.

В каждом случае я прошу мысленно ответить на два вопроса:

1. Принимает ли эти трагедии голос вашей совести, то есть согласуется ли всё это с духом любви?
2. Каков может быть клубок причин, приведших к каждому конкретному случаю?

В одной из последующих глав, я предложу «чёртову дюжину» ситуаций и попробую дать им небольшой анализ.

А здесь мне осталось еще раз повторить следующее.

Моя совесть никогда не оправдает и не примет Зла, как якобы абсолютно необходимого условия развития. И ваша совесть, уверен, тоже. Кармический подход к миру не учитывает голоса нашей совести, то есть идет вразрез с голосом прощения и любви. В этом и заключается кризис такого подхода.

И тут только два варианта.

Либо мы возлагаем ответственность за закон возмездия на Бога, но тогда это будет уже не Бог любви, а бог чего-то другого.

Либо к известному нам закону возмездия Бог любви не имеет прямого отношения, то есть автором этого закона является кое-кто другой.

Вы что выбираете?

Вы наверняка согласитесь с тем, что насилием не устранить другого насилия, как не потушить пожар бензином. И что любое насилие – это всегда боль и страдания.

Но ведь страдания очищают душу! – возразите вы. Что ж… Для того, чтобы разобраться с этим ходячим заблуждением, я приглашаю вас последовать за мною в следующую главу.

Главная мысль. Ограниченная или искаженная картина мира приводит, в частности, к нравственному оправданию в той или иной мере наказаний, болезней, страданий, разрушений и смерти. Кризис выражается в том, что это оправдание вступает в противоречие с голосом элементарной совести, то есть с голосом Бога в душе.

Продолжение в следующем выпуске.