Рубрика "Здоровье и здравие"

Автор статьи Максим Босой

На пути к метапсихологии. Глава 17

Закон возмездия

Спаси меня от Дня Суда.
Миша , 2 кл.
Дети пишут Богу

Как сообщает нам Даниил Андреев, в светлых мирах за ошибки не наказывают, а помогают исправить их. Это похоже на семью, в которой царит дух дружбы и любви.

Если ребенок в этой семье сделает ошибку, то родители помогают ему понять и почувствовать, что и почему он сделал неправильно. Родители могут сдерживать и ограничивать ребенка в чем-либо, но не перестают его ЛЮБИТЬ.

К сожалению, в нашем мире преобладает темная сторона закона причин и следствий, то есть господствует закон ВОЗМЕЗДИЯ. В соответствии с ним каждая ошибка строго наказывается.

Это похоже на семью, в которой вместо родственных чувств царит соперничество и вражда чужих и чуждых друг другу людей.

Если ребенок в такой семье набедокурит, то его воспитывают розгами, полагая, видимо, что чем больше будет слез и страданий, тем лучше усвоится «урок». Но такие уроки только ожесточают человека.

Вот я родился, огляделся, а мир уже такой жестокий, злой. Андрей, 4 кл. Дети пишут Богу

Эти простые примеры намекают на бессмысленность возмездия, боли и страдания. И наша живая совесть соглашается с этим.

Однако до сих пор находятся в мире люди, приверженцы метода кнута и пряника, которые видят в зле и насилии какой-то безусловно положительный смысл. Раз боль и насилие существуют, думают они, значит это для чего-нибудь нужно?

Чтоб Ты простил мне грех, надо вначале согрешить? Петя, 1 кл. Дети пишут Богу

Глядя вокруг, на сложность и контрастность нашего мира, многие делают вроде бы логичный вывод. Развитие без боли невозможно.

Но так ли это? И кому в действительности нужны наши боль и мучения?

Вот, что говорит о природе и предназначении закона возмездия Даниил Андреев:

«… Этот закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий - тех следствий, которые могут проявляться и в текущей жизни, но во всей полноте проявляются в посмертии и даже в следующих воплощениях, - можно назвать индийским термином карма…»

«… Я разумею сеть человеческой кармы, пряжу вин и воздаяний, нравственный закон преступления и возмездия. Согласно этому закону, преодолеваемому нечасто и лишь вмешательством могущественных Провиденциальных начал, вина, не искупленная при жизни, как бы раздваивается, отягощая не только посмертье совершившего, но и посюстороннюю судьбу его потомства…»

«…От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя.

Взаимная борьба демонических монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побеждённого в пучину мук - этот закон люциферических сил отобразился на лице нашего мира, выразившись здесь в законе "борьбы за существование".

Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение - и здесь, в нашем мире, и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения.

Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ.

Зато излучение страдания и боли - оно называется гаввах - способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах - их пища. Налагая свою лапу на законы нашего и других миров, дьявол искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми.

Он воспрепятствовал водворению в нашем мире закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом.

Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни.

И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь некоторых других слоев: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев.

Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях.

Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собою отнюдь, конечно, не богов, а именно этих демонов…»

«…Впрочем, механическая сторона действия Закона Возмездия остаётся, конечно, неизменной, всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечёт за собой утяжеление эфирного тела совершившего.

Пока он жив, утяжелённое эфирное тело остаётся как бы на поверхности трёхмерного мира: при этом тело физическое играет роль спасательного круга для утопающего. Но как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средою…»

«… Здесь мучающийся вспоминает отчётливо о религиозных учениях, слышанных на земле, и о том, что он был предупреждён. Телесные муки субъективно ощущаются здесь, как воздаяние, но уже начинает осознаваться двойственная природа Закона и ответственность за его жестокость не Бога, а демонических сил. Сознание яснеет: в этом - проявление Провиденциальной стороны Закона… Прояснение сознания, прояснение совести, возрастание духовной жажды - это та сторона Закона Возмездия, которую светлые силы отстояли от тёмных и благодаря которой Закон всё-таки не сделался абсолютным злом…»

«… Карма есть такая же равнодействующая двух противоположных воль, как закон смерти и закон борьбы за существование. Если бы демонические силы не встречали постоянных препятствий со стороны своих врагов, законы были бы ещё тяжелее, потому что демоническая цель законов - порождать «гаввах» и парализовать проявления подпавших им душ Света.

У законов есть и другая сторона, это - их очищающее значение. Это остаток древнейших светлых празаконов… Цель всех светлых сил - смягчение и просветление законов; цель демонических - ещё большее их утяжеление. Замысел Провидения - спасение всех жертв. Замысел дьявола - превращение всех в жертвы...»

«…Элемент возмездия должен быть устранён совсем. Для душ с отягчённым эфирным телом его заменит такая духовная помощь им со стороны светлых сил, которую можно уподобить не наказанию, а только врачеванию…» (Даниил Андреев. "Роза Мира")

На этом месте, дорогие читатели, я хочу взять небольшую паузу и кое-что объяснить. Я отдаю себе отчет в том, что рассказы о загробных мирах и потусторонних силах могут отпугнуть добрую половину читателей. Слишком непривычно думать об этом на полном серьёзе.

Современный человек скорее поверит в терминаторов или инопланетян, чем в то, о чем твердит многовековой религиозный и мистический опыт. Но я лично не призываю вас слепо верить или слепо не верить :) В этой непростой главе я хочу всего лишь обозначить несколько ключевых мыслей.

И с первой мыслью, я надеюсь, согласятся почти все: и верующие, и неверующие. Мысль такая. Зло – это обязательно чья-то злая ВОЛЯ. Не бывает так, чтобы зло происходило само по себе. Ведь даже перемена погоды – это тоже действие чьих-то воль, больших и маленьких :)

За любым преступлением и несчастьем стоит чья-либо злая воля, так как чья-либо воля стоит ЗА КАЖДЫМ событием во Вселенной. И пока не важно, где находится эта злая воля: в нашем ли только мире, или в других мирах тоже.

Вторая мысль, которую можно вывести из всего вышесказанного, это мысль о том, что эта злая воля не совпадает с волей Бога. Ведь он Бог любви, а не бог зла.

Если я попаду в ад, Ты меня там увидишь и будешь смотреть, как надо мной издеваются? Глеб, 3 кл. Дети пишут Богу

Соответственно, найти объяснение закону кармы, воздающему за добро и наказывающему за зло, можно только, если признать его двойственность. В нем есть светлая сторона, очищающая нашу душу, - она от Бога. И есть темная сторона закона, обрекающая нас на бессмысленные и бессовестные страдания, - эта сторона от дьявола. Двойственность закона кармы – это третья ключевая мысль.

Четвертая мысль говорит о том, что этот слепой Закон может быть подвержен изменению: просветлению или утяжелению. Просветление – это отказ от насилия и замена наказаний помощью и врачеванием. Утяжеление закона – это культ жестокости.

Логика Бога – это логика всепрощающей любви. Она часто противоречит логике «добропорядочного гражданина», настаивающего на «суровом, но справедливом» наказании преступника.

Логика «юридическая» или «гражданская» слепа. Она глядит поверхностно и настаивает на обязательном отмщении, тем самым преумножая насилие и зло.

Логика Бога выше юридической морали. Она зрит в корень и видит, что преступник уже САМ наказал себя, очернив злодеянием свою душу. И что преступника надо не ожесточать пытками и истязаниями, а надо просто помочь ему измениться.

Итак, мы снова и снова возвращаемся к одной из основных мыслей нашей статьи. Без ее понимания невозможно разобраться в тайнах метафизики и метапсихологии человека, невозможно распутать клубок человеческих проблем и найти их ПЕРВОПРИЧИНУ.

В первых главах мы говорили о том, что наша внутренняя дисгармония делает нас уязвимыми перед болезнями тела и неприятностями судьбы. Теперь к этой маленькой истине можно добавить большую метафизическую истину о том, что нарушение этических норм отягчает душу и может привести к самым разнообразным проблемам всех членов рода в этой и в последующих жизнях, а также непосредственно к посмертному провалу души в темные миры. Всё это – проявление темной стороны закона Кармы, то есть закона Возмездия.

И за этим законом стоит темная ВОЛЯ, принадлежащая не Богу любви и прощения, а его противнику.

Темная и хищная сторона закона Возмездия прекрасно показана в одной притче, которую Иисус Христос рассказал своим ученикам. Предлагаю вашему вниманию цитату из уникального документа, известного, как «Евангелие от ессеев» или «Евангелие мира Иисуса Христа».

Эта история снимает с Бога ответственность за наши страдания, болезни и смерти. Согласитесь, это стоит того, чтобы продолжить нашу главу и привести здесь еще одну столь обширную цитату.

( Сначала сходите, налейте себе чаю – не мучайте себя :) ...
... Вот. Теперь можно продолжить ...)

«И были среди них некоторые, которых терзали ужасные боли, от которых не могли они избавиться, и не зная, что делать, они решили направить своего посланца к Иисусу, ибо они горячо желали, чтобы Он был среди них.

И когда двое из них отправились за Ним, увидели они Иисуса, приближающегося к ним по берегу реки, и сердца их исполнились надежды и радости, когда услышали они Его приветствие: "Да будет Мир с вами!"

Многочисленны были вопросы, которые они желали задать Ему, но к великому их удивлению не могли начать беседу, ибо ни один не приходил на ум. Тогда Иисус сказал им: "Я пришел потому, что вы нуждаетесь во Мне". И один из них вскричал: "Учитель, нам нужно, чтобы Ты срочно пришел освободить нас от наших болезней!"

Тогда Иисус заговорил с ними притчами:

"Вы подобны блудному сыну, который в течение многих лет предавался праздности и пьянству, и который вместе с друзьями своими проводил дни свои в разгулах и в распутстве. И каждую неделю он делал все новые долги, растрачивая все за несколько дней, а отец его ничего не знал об этом. Однако ростовщики ссужали ему все новые суммы, потому что отец его располагал большим богатством и каждый раз оплачивал долги сына.

И напрасно отец мягкими упреками пытался убедить сына в неправоте, сын же не слушал предупреждений отца своего, который напрасно умолял его отказаться от своих разгулов и отправиться в поля следить за работой своих слуг.

И каждый раз сын обещал выполнить все, что его просили, надеясь на уплату своих долгов, однако на следующий день начинал все по-старому. И в течение более семи лет он продолжал свою беспорядочную жизнь.

В конце концов отец потерял терпение и отказал ростовщикам в уплате долгов сына своего. "Если я буду каждый раз платить им, - сказал он сам себе, - грехам моего сына не будет конца".

И ростовщики были крайне недовольны и схватились за сына, чтобы сделать из него своего раба, чтобы своим трудом смог он возместить те деньги, которыми они снабжали его. И с тех пор празднества, попойки и излишества кончились.

С утра до вечера в поте лица своего сын должен был орошать поля и в конце работы, к которой он совершенно не привык, все тело его болело. Он должен был довольствоваться черствым хлебом, размачивая его лишь в своих слезах.

После трех дней страданий от жары и усталости он сказал своему хозяину: "Я больше не буду работать, все члены моего тела болят. Сколько времени вы будете мучить меня?"

"До того дня, пока ты, работая руками своими, не возместишь всех долгов своих, и когда истекут семь лет, ты будешь свободен".

И сын в отчаянии ответил, заливаясь слезами: "Но я никогда не смогу перенести эту жизнь более семи дней! Пожалейте меня, все мое тело горит и боль терзает меня!"

Но злой ростовщик прервал его: "Возвращайся на работу! Если в течение семи лет ты мог проводить дни и ночи в разгуле, теперь ты должен работать семь лет. Я не прощу тебе ничего, пока ты не вернешь всего своего долга до последней драхмы".

И сын, тело которого было изнурено болью, вернулся в отчаянии в поле, чтобы продолжать работу. Когда наступил седьмой день, день субботы, когда никто не работал в поле, он еле держался на ногах, такие боли и такая слабость были в теле.

Тогда он собрал свои последние силы и, шатаясь, отправился к дому отца своего. И, бросившись в ноги к своему отцу, сказал: "Отец, поверь мне на этот раз и прости все мои прегрешения перед тобой! Я клянусь тебе, что больше никогда не буду жить в разврате и буду тебе покорным во всем. Освободи меня от когтей моего притеснителя! Отец, посмотри на мое измученное тело и не ожесточай своего сердца!"

И слезы навернулись на глаза отца. Он обнял своего сына и сказал ему: "Возвеселимся все, ибо сегодня нам дана большая радость. Я вновь обрел моего горячо любимого сына, которого раньше потерял".

И он одел его в самые красивые одежды и в течение всего дня они были в великой радости. А на утро следующем дня отец дал сыну своему мешок с деньгами, чтобы он смог расплатиться со всеми своими долгами, со всеми своими кредиторами.

А когда он вернулся в дом, отец сказал ему: "Сын мой, посмотри, насколько легко, ведя разгульную жизнь, наделать долгов за семь лет, но оплатить их трудно, для этого надо провести семь лет в тяжелой работе".

- Отец, трудно даже отдавать долг, трудясь всего одну неделю.

И тогда отец сделал ему такое предложение: "Лишь на этот раз было разрешено тебе заплатить долги твои за семь дней вместо семи лет, остальное было возмещено за тебя. Но остерегайся в будущем делать новые долги. Ибо поистине говорю тебе, что больше твой отец не простит тебе долгов лишь от того, что ты сын его. Действительно, за каждый долг ты должен будешь сурово расплачиваться трудом в течение семи лет, чтобы оплатить его, ибо так указано в законах".

- Отец мой, начиная с этого дня я буду тебе любящим и покорным сыном и больше не сделаю ни одного долга, ибо узнал я, как тяжело их платить.

Потом он отправился в поле своего отца и каждый день стал проверять работу земледельцев. И никогда он не заставлял их делать слишком тяжелую работу, так как помнил о том времени, когда ему самому пришлось так тяжело трудиться.

Прошли годы и благодаря работе, которую он выполнял собственноручно, состояние отца его увеличивалось день ото дня, ибо на его работе было благословение отца его. И мало-помалу он вернулся к нормальной жизни в вернул в десятикратном размере то, что промотал за семь лет разгульной жизни. И когда Отец убедился, что сын относится с добротой к его работникам и заботится о его состоянии, он сказал: "Сын мой, я вижу, что все мое добро находится в хороших руках. Я отдаю тебе все мои стада, мой дом, мои земли и мои сокровища. Пусть составляют они твое наследство, продолжай трудиться плодотворно, чтобы я мог радоваться тебе".

И когда сын овладел наследством отца, он простил долги всем своим должникам, которые не могли оплатить их, ибо он не забыл о том, что ему простили его собственный долг, когда он не смог оплатить его. Но Бог благословил его, дал ему долгую жизнь, множество детей и большое богатство, ибо он был добр во всем ко всем своим слугам и всем своим стадам".

И тогда Иисус, обратясь ко всем больным, сказал: "Я говорил Вам притчей, чтобы вы лучше могли понять слово Бога.

Семь лет разгула, пьянства и разврата представляют грехи прошлого. Сатана - злой ростовщик; долги - болезни, суровый труд - это боли, блудный сын - это вы сами.

Оплата долгов происходит путем изгнания из вас демонов и болезней, чтобы излечить ваше тело.

Мешок с деньгами, полученный от отца, - освободительная сила Ангелов. Отец - это Бог. Владения Отца - это мир, который превращается в Царство Божие, если Сын Человеческий согласится работать вместе с Ангелами Отца Небесного.

Ибо поистине говорю Я вам: лучше, чтобы они подчинились своему отцу и проверяли работников отца своего на полях его, нежели стать должником жестокого кредитора и работать в поте лица своего подобно рабу, чтобы оплатить все свои долги.

Лучше также, чтобы Сыны Человеческие подчинились законам своего Небесного Отца и работали вместе с Ангелами в Его Царстве, чем стать должником сатаны, владыки смерти, порождающего все грехи и болезни. Это лучше, чем оплачивать свои долги болезнями и ценой своего пота.

Поистине говорю Я вам - велики и многочисленны грехи ваши. В течение многих лет уступали вы соблазнам сатаны. Вы были обжорами, пьяницами, развратниками - и ваши прошлые грехи накопились. А теперь вы должны оплатить их, но оплата сурова и трудна.

Однако не будьте сразу же нетерпеливы, но ожидайте терпеливо, пока наступит седьмой день, который является освященным, и предстаньте тогда перед лицом вашего Небесного Отца с сердцем смиренным и покорным, чтобы Он простил вам грехи и возместил прошлые долги ваши.

Поистине говорю Я вам, Отец наш Небесный любит вас безграничной любовью, ибо Он также позволяет вам оплатить за семь дней долги ваши за семь лет. Те из вас, которые должны оплатить долги, сделанные в течение семи лет и которые возмещают честно, настойчиво, до седьмого пота, им Небесный Отец простит долги за семь дней".

- А если мы грешили семежды семь лет? - спросил один больной, испытывавший ужасные боли.

- Даже в этом случае Отец Небесный простит вам все грехи за семижды семь лет.

Блаженны те, кто выдерживает до конца, ибо демоны сатаны записывают все ваши долги, дурные поступки, в книгу, книгу вашего тела и вашего духа. Поистине говорю Я вам, нет ни одного преступного действия, которое бы не было записано с начала мира и не увидано глазами Отца нашем Небесного. И хотя вам позволено ускользнуть от законов, составленных царями, ни один из Сынов Человеческих не может обойти Закон Божий.

И когда вы предстанете перед лицом Господа, демоны сатаны выступят свидетелями против вас по причине поступков ваших - и Бог увидит грехи ваши, вписанные в книгу вашего тела и духа вашего и будет Он очень опечален в сердце своем. Но если раскаетесь в грехах своих и если постом и молитвой призовете Ангелов Божьих, тогда каждый день, проведенный вами в посте и молитве, будет засчитан вам Ангелами Бога, которые сотрут из книги вашего тела и вашего духа целый год вашей жизни, наполненный дурными поступками.

И когда последняя страница ваших грехов будет стерта и отбелена, сможете вы предстать перед лицом Господа, и Бог возрадуется в сердце своем и простит вам все грехи ваши. Он освободит вас от когтей сатаны и от его болезней.

Он примет вас в чертоге своем и прикажет всем, кто служит Ему, всем Ангелам Его, служить вам. Он подарит вам Долгую жизнь и вы больше никогда не подвергнетесь болезням.

И если с этого момента вместо того, чтобы грешить, вы будете проводить дни свои, занимаясь делами Господними, тогда Ангелы Его впишут все ваши добрые дела и поступки в книгу вашего тела и вашего духа. Поистине творю Я вам, ни один поступок не пройдет мимо, не будучи записан в глазах Господа - и так было с начала мира, ибо напрасно вы будете ждать воздания от царей и правителей ваших, тогда как Бог всегда признает добрые поступки.

И когда предстанете вы перед лицам Господа, Ангелы Его выступят свидетелями ваших добрых поступков. И Бог, видя ваши добрые дела, вписанные в ваше тело и в ваш дух, возрадуетса в сердце Своем.

Он благословит ваше тело и даст вам в наследство Свое Земное и Небесное Царство, чтобы могли вы иметь в нем Жизнь Вечную; блажен тот, кто может войти в Царство Божие, ибо не увидит он больше смерти".

Тогда, после этих слов, наступило долгое молчание. И те, кто ослабел духом, почерпнули из Его слов новую силу, они продолжили свои пост и молитву. И больной, который обратился с речью к нему первый, сказал Ему: "Я хочу выдержать до седьмого дня". Потом второй сказал ему также: "Я тоже хочу выдержать до семижды седьмого дня".

Иисус ответил им: "Блаженны те, кто упорствует до конца, ибо они унаследуют землю!" ("Евангелие Мира Иисуса Христа")

Внимательное прочтение этого текста, то есть прикосновение через текст к ОПЫТУ Христа, лишь укрепляет нас в нашем выводе. Закон возмездия – это закон злого ростовщика, то есть закон сатаны.

В соответствии с этим законом грешник не достоин прощения, пока не отработает ВСЕ свои долги и пока не выпьет горькую чашу до дна. А отработать можно ТОЛЬКО долгим и тяжким трудом, болезнями и муками.

Нагрешил на семь лет – будь зол семь лет отработать :) От звонка до звонка и ни дня меньше! Утяжелил карму на 10 килограмм – болей и мучайся, пока твоя карма не похудеет :)

Это и есть жестокая «арифметика» закона кармы.

Но сатана умалчивает о том, что твои страдания ВЫГОДНЫ ему так же, как выгодны ростовщику чьи-либо долги. Он также скрывает от тебя простую истину, что искупить грех – это значит, всего лишь ИСПРАВИТЬ ОГРЕХ (ошибку). При чем здесь страдания???

Богу наши страдания не нужны. Как и повествует рассказ Иисуса, Бог ХОЧЕТ снять все грехи за один день. То есть хочет помочь грешнику измениться в один день БЕЗ уплаты дани немилосердному ростовщику (дьяволу).

Нагрешил на семь лет, но Бог взял и снял это за один день! Лишь бы ты сам искренне пожелал измениться и тем самым открылся Богу.

Как избавиться от греха? Помолиься и все? Ну, Ты даешь! Сергей, 3 кл. Дети пишут Богу

Помоги Богу помочь тебе! :) Постом и молитвою помоги Богу достучаться до тебя через глухие стены и баррикады, нагроможденные дьяволом.

А после этого присядьте с Богом где-нибудь в беседке среди цветущего сада и за чашкой душистого чая обсудите, где и в чём были твои огрехи… :)

Ну, и причем здесь страдания и болезни?! Кому именно нужен «стон, плач и скрежет зубовный»???

Правда, чаще всего людям в нашем мире не хватает ясности сознания, а также душевных и физических сил преодолеть трудности и изменить что-либо в своей жизни. Поэтому помощники и наставники ох как нужны!

Но можно ли упрекать людей за их слабость? Особенно теперь, когда мы знаем, что за тяжесть и суровость нашего мира надо сказать «спасибо» совсем не Богу… Можно ли упрекать ребенка в том, что он не может поднять пудовую гирю?

Однако наличие темных воль, усложняющих законы нашего мира, совсем не означает, что надо свалить всю вину на них, а самим опустить руки. Напротив, тем сильнее желание помочь Богу в просветлении мира и просветлении самих себя.

А при твердом решении измениться благотворные изменения в душе и теле могут проиcходить довольно быстро. Известны случаи, когда за короткое время грешник становился буквально другим человеком с другой судьбой.

«…Возникает вопрос: а возможна ли вообще такая ситуация, когда все грехи снимаются? Ведь если все грехи могут за короткий срок исчезнуть, то не нужны долгие годы правильного поведения, питания, правильные мысли, эмоции. Нагрешил – покаялся – снял все грехи. Опять нагрешил, опять покаялся. И уже многие, улыбаясь, говорят: не согрешишь – не покаешься. Богу угодно покаяние, а значит, Богу нужны наши грехи…

…Все религиозные мистические практики на Земле всегда подразумевали долгие годы тяжелой работы по собственному совершенствованию. Взаимосвязь причины и следствия, отраженная в иудаизме, буддизме и других религиях, никуда не исчезла. Если человек многие годы завидовал, воровал, предавался плотским утехам, то никакие кратковременные ритуалы ему не помогут. Грешил – болей и мучайся. Не грешил – будь здоров и радуйся, и твои дети и внуки тоже будут здоровы. Бога не обманешь и объективных законов не избежишь. (Но мы теперь знаем, что Бог здесь не причем, и эти "объективные законы" кое-кем искажены. - М. Б.)

Я попытался разобраться в этом феномене. Почему Христос говорил: «Прощаются тебе грехи твои»?

Объяснить это можно только одним. Когда люди приходили к Христу с верой, степень трансформации их личности была настолько масштабной, что они фактически становились другими людьми. Они уже не могли вести себя так, как раньше.

Но для такой трансформации личности интенсивность всех процессов должна быть невероятно высокой. Самое главное, трансформация происходила не только на физическом уровне, то есть излечивалось не только тело, излечивалась душа. И этот процесс был первичен.

Сейчас многие целители, особенно в Индии, демонстрируют чудеса излечения тела, вплоть до оживления умерших. И люди с восторгом рассказывают о том, что у них прошли все болезни. Но ни один из них при этом не сказал, что его душа стала добрее, и он стал воспринимать мир по-новому…

Христос не лечил одно лишь тело. Тело он спасал только через душу. И если душа противилась изменениям, тело не могло выздороветь. И когда Христос говорил: «Прощаются тебе грехи твои», это означало, что он видел степень трансформации души и личности человека. Он видел, что эта душа уже не будет ненавидеть, завидовать, злословить. Любовь, поселившаяся там, не позволит делать этого…» (С. Лазарев. "Диагностика кармы". Книга 11)

Я предлагаю на этом закончить эту слишком затянувшуюся главу. И вижу, что вы обеими руками «за» :)

Главная мысль. Объективно существующий закон кармы, то есть закон воздаяния за добро и возмездия за зло, имеет двойственную природу. Этот закон есть такая же равнодействующая борьбы светлых и темных сил, как и всё в нашем мире.

Продолжение в следующем выпуске.