Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Энциклопедия культур Deja vu

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 1.261 RSS
←   Март 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://ec-dejavu.ru
Открыта: 17-02-2004

Автор
А.Бокшицкий

Статистика

1.261 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Энциклопедия культур


Э Н Ц И К Л О П Е Д И Я    К У Л Ь Т У Р

НОВЫЕ   СТАТЬИ

 

Горловое пение   И в инструментальной музыке, и в горловом пении звуковой материал строится по принципу бурдонно-обертоновых звукосочетаний. Это принципиальное отличие инструментальной культуры тувинцев от музыки европейской. При обычном пении такое соотношение звуков физически извлечь невозможно. Очевидно то, что при горловом пении голосовой аппарат человека тувинцами интерпретируется как инструмент.

 

В. Сузукей 5 стр.

 

 

Эрос   Статья посвящается теме, которую со времен Фрейда принято обозначать как "эрос и цивилизация". Ее трактовка у Фрейда, как известно, антитетична. "С одной стороны, любовь противится интересам культуры, а с другой - культура угрожает любви ощутимыми ограничениями". Фрейд видит исток цивилизации в борьбе принципа реальности с принципом удовольствия.

 

М. Эпштейн 22 стр.

 

 

Пейот   Ежегодно гуичолы совершают паломничества в Вирикуту под предводительством шамана. Целью паломничества является собирание пейота - галлюциногенного кактуса, который содержит мескалин. Этому кактусу, если он собран в Вирикуте правильным образом, гуичолы приписывают особые сакральные свойства и, соответственно, регулярно его потребляют.

 

Б. Майерхофф 5 стр. 4 илл. Видео

 

 

Осязание   Роль осязания исключительно важна в формировании человека. Лишенные прикосновений, младенцы умирают. В США еще во втором десятилетии нашего века почти 100% подкидышей в возрасте до одного года умирали в домах призрения. Считается, что тактильность относится к примитивным формам коммуникации. В культуре прикосновение не только имеет ограниченный коммуникативный потенциал, но также и репрессируется нормами разных обществ.

 

М. Эпштейн 23 стр.

 


Фантастика  Фантастическое, - пишет Ц. Тодоров, - "позволяет дать описание... универсума, который не имеет... реальности вне языка; описание и предмет описания имеют общую природу". Другими словами, фантастика - уже не разновидность литературы, а самая ее суть. Или, во всяком случае, что-то вроде образцовой "опытной площадки", на которой отрабатываются, отыгрываются - но и оспариваются, опровергаются - главные черты литературы как таковой.

 

Б. Дубин 5 стр.

 


Эгоизм  В христианстве эгоизм имеет однозначно негативную оценку. В философии Возрождения понятие "эгоизм" начинает оцениваться положительно. Философия Просвещения рассматривала эгоизм как природное свойство человека, это время теории разумного эгоизма. В европейской философии утвердилось мнение о том, что вне эгоизма невозможно достижение всеобщего благоденствия. Именно эта мысль стала краеугольным камнем в построении общества тотальной конкуренции.

 

И. Рудзит 10 стр.

 


Корсет  О корсете у адыгов упоминается в работах почти всех авторов XVII-XIX века. Не прав Джемс Белл, писавший: «Я не знаю, какой путешествующий или странствующий по свету парижанин внушил черкесам мысль улучшить божье создание стягиванием бедер юных девушек тугим кожаным поясом!». Не французы принесли адыгам этот обычай - он у них, надо полагать, существовал с весьма далекого времени, когда еще не могли быть контакты между предками адыгов и французов.

 

Р. Бетрозов 9 стр. 10 илл.

 


Культура  Критика культуры достигла своего апогея в 1910—50-х гг., когда художественное творчество авангарда проблематизировало самую «институцию искусства»; когда Батай упрекнул человека в том, что тот продуцирует никчемное, издерживая себя; когда Анри Бретон во втором «Манифесте сюрреализма» призвал писателей палить по толпе — по потенциальным читателям; когда в нашумевшем трактате «One-Dimensional Man» Маркузе, пришел к выводу, что автоматизация труда превратила производителя в потребителя.

 

И. Смирнов 22 стр.

 


Слухи   Мир для носителя и потребителя слухов (мир слухов) делится надвое - на своих и чужих. Так в слухах возникает мотив тайны, заговора, внешней угрозы. Слухи заведомо неофициальны, часто - антиофициальны и этим противостоят как централизованной открытой информации, так, соответственно, системной дезинформации со стороны официальных инстанций и ее партикуляризированному варианту - устно передаваемой дезе.

 

Б. Дубин 12 стр.


Груминг   Хотелось бы обратить внимание на одно вполне тривиальное свойство живых существ - инстинкт самоочищения, который в своем поступательном развитии обладает потенцией созидать культуру и культ. Мы рассматриваем самоочищение как широкий феномен, присущий не только индивиду, но и группе, обществу в целом и включающий процесс взаимоочищения (социальный груминг как фактор консолидации сообщества).

 

М. Эпштейн 6 стр.


Декаданс   В последние десятилетия XIX века сексуальные личины декаданса заполонили литературу и искусство. В 1893 году Альбер Семен публикует стихотворение, приветствующее наступление "эры Андрогина", быстро, как Антихрист, завоевывающего культуру. Отвергающий секс декадентский андрогин - аполлоническое существо, потому что он противостоит природе и потому что он наделен высоким интеллектом - западная черта.

 

Камилла Палья 20 стр 20 илл.


Конец истории   Отличительная черта постистории - это принципиальное прекращение исторического творчества. Сохраняется последний результат истории, который уже никак не отрицается. Кожев допускает возможность, что человек конца истории превращается в сноба. Сноб сохраняет чисто внешнюю форму субъект-объектного противопоставления. Для него открывается поле тотальной симуляции. Сноб сам себе создает негативность, когда история молчит.

 

А. Жубара 5 стр.


Музыка: Агёрес Гифт и группа С@ТОРИ 

 

В избранное