Аниме и манга Сейлор Мун - все о ней. Номер 42.

Рассылка Аниме и Манга Сейлор Мун Номер 42 2005-10-09

Убедительная просьба не использовать предоставленную информацию на своих сайтах без предварительной договоренности с нами! (info@sailorgalaxy.de) Сегодня в номере. Новости сайта. О Японии – Традиции японской кухни Мир аниме и манги – описание аниме «Yomi to Boushi to Hon to Tabito» Аниме и манга «Сейлор Мун» - Все о Си Тенно Вопрос-ответ. Бонус – Лорды Темного Королевства Новости сайта Sailor-Galaxy - В разделе "О Японии" -> "Аниме" добавлены описания сериалов "Stellvia" и "UTA KATA". - Цикл статей "Каждый камень самый-самый" завершен - к нему добавлено последние две части. - В новый раздел Мифология "Сейлор Мун" добавлена  статья  о Си Тенно. - В разделе "статьи" - информация о показе сериала в других странах. О Японии. Традиции японской кухни. Информацию прислал Chemeron Из журнала «Ниппония» (http://web-japan.org/nipponia) N30 от 15 сентября 2004 г. Приятного аппетита! Традиции японской кухни. Автор Отани Хироми, журналист-кулинар Фото Омори Хироюки и Такэда Норихиса Трудно представить японскую кухню без тофу. В Японии, вследствие религиозных ограничений, было официально запрещено есть мясо вплоть до середины 1800-х годов. Тофу же, являясь богатым источником протеина, был доступным и лёгким в приготовлении блюдом, поэтому он и стал частью ежедневного рациона. Даже в наши дни практически невозможно найти забегаловку, где бы не подавали тофу. Соевые бобы являются основным ингредиентом в составе тофу. Высушенные бобы замачивают в воде в течение нескольких часов, а затем протирают до состояния мягкой массы, основы для соевого молока. В мягкую массу добавляют воду, излишки которой потом удаляют. Эту массу затем варят, не доводя до кипения, а затем для свёртывания белка добавляют, например, нигари (морскую соль) или сэкко (сульфат кальция), полученный таким образом сгусток и есть тофу. Тофу состоит примерно на 90% из воды, поэтому его вкус очень сильно зависит от качества воды и бобов. В Киото, который в прошлом был столицей Японии, имеется множество подземных источников, и город с давних времён славится водой отличного качества. Предприятия, специализирующиеся на производстве тофу, возникли там примерно в 17-м веке, но ещё задолго до этого представители рабочего класса постоянно употребляли его в пищу. До появления специализированных предприятий это блюдо готовили в основном при буддийских храмах. Так как в Киото было много храмов, а также имелась хорошая вода, тофу стал одним из наиболее известных местных продуктов. В справочнике по кулинарии и лечебным травам, который называется "Хонтё Сёккан" (издан в 1697 году), воспевается его изысканный вкус: "Тофу, приготовленный в Киото, вкусен, нежен и бел, как снег". Тофу как источник растительного протеина с лёгким приятным ароматом является идеальным дополнением для широкого разнообразия блюд. Его часто подают в виде нарезанных кубиков, добавленных в суп мисо, или прямо из чашки с горячим бульоном. Для того чтобы действительно оценить приятный вкус тофу, лучше всего выбрать простой рецепт. Летом лучшим выбором будет хия якко- охлаждённый тофу с пряным тёртым имбирем сверху или нарубленным зелёным луком, политым соевым соусом. Но в холодную погоду нет ничего лучше, чем юдофу. Для приготовления юдофу морскую водоросль комбу отваривают, не доводя до кипения, в большой кастрюле с большим количеством воды. Нежный тофу нарезают небольшими красивыми кусочками, а затем эти кусочки помещают в кастрюлю. Во время еды кусочки тофу обмакивают в соусе или бульоне, содержащем соевый соус. Юдофу очень просто готовить, поэтому это блюдо часто едят в японских семьях, а в Киото есть много ресторанов, специализирующихся на его приготовлении. Говорят, что в районе Сагано, который расположен в северо-западной части Киото, самая лучшая в городе вода, и там производят тофу в больших количествах на протяжении веков. На одном из предприятий, которое называется Морика, тофу производят с 1860-х годов. Оно находится рядом с Сага Сякадо Холл (храм Сэйрё-дзи). Если вы будете в Киото, вы сможете попробовать тофу с этого предприятия, посетив ресторан юдофу, называемый "Сэйдзансодо", где был приготовлен юдофу, изображенный на этих фотографиях. Ресторан расположен на территории Мёти-ин, буддийской часовни в храме Тэнрю-дзи. Вы никогда не забудете чудесное впечатление, которое получите, когда будете сидеть в комнате на татами лицом к саду, наслаждаться тофу в составе разных блюд, а лёгкий бриз будет обдувать вас со всех сторон. Тофу является готовым к употреблению продуктом, для его приготовления требуется совсем немного, поэтому если вы будете готовить юдофу, будьте осторожны, чтобы не варить тофу слишком долго - иначе можно обжечь язык, а тофу потеряет свои вкусовые качества. Его лучше всего есть приятно тёплым. Мир аниме и манги. Yomi to Boushi to Hon to Tabito: хаотичные книжные миры. За названием Yomi to Boushi to Hon to Tabito (примерный перевод: Темнота, шляпа и книжные путешествия), которое сможет прочитать только истинный книжный червь, скрывается любовно-фантастическое приключение с милыми персонажами, которое, однако, полностью выбивается из общей картины, помимо прочего – из-за элементов сёдзё-аи.   Темноволосая школьница Хацуки и немая блондинка Хацуми живут вместе, как сестры. Но Хацуки скоро начинает воспринимать эти отношения иначе: она влюбляется в бессловесную красоту Хацуми, которая спит в соседней комнате. В ночь, когда ей исполняется 16 лет, незадолго до полуночи Хацуки прокрадывается в кровать к своей «сестренке» и хочет запечатлеть на губах у той поцелуй... но неожиданно спящую окутывает свет, и она исчезает. А через некоторое время на пустую кровать приземляется толстый желтый цыпленок. Хацуки вцепляется в говорящего пискуна по имени Кен-тян мертвой хваткой и, при помощи ножа для вскрывания писем, принуждает его помочь в поисках пропавшей. Кен-тян ведет свою спутницу через туннель к железнодорожной платформе, на которой поджидает старомодный транссибирский экспресс. Как только они заходят в вагон, поезд отъезжает. В багажном вагоне парочка встречает одну старую знакомую цыпленка – волшебницу и путешественницу по книгам, Лилит. Ее светлые локоны скрыты гигантской черной шляпой с изображением глаза... С этого момента Лилит и Хацуки начинают путешествие из одного мира в другой, а точнее они перепрыгивают из одой книги в другую. Именно в этом и заключается оригинальность Yamibou, так сокращают фанаты бесконечное название. Все миры, прошлое, будущее, настоящее живут в книгах, а те, в свою очередь, собраны в огромной библиотеке, которой управляет Лилит. Она, в буквальном смысле слова, погружается в книги и таки образом посещает различные миры. Отличная отправная точка для поисков Хацуми. Бесконечный запас книг гарантирует поисковой группе ярчайшее разнообразие: когда Лилит и компания, например, оказываются в каменном веке, люди принимают их за богинь. Позднее девушки попадают в космос, на орбитальную станцию, управляемую сумасшедшим бортовым компьютером. Средневековая Япония, где они встречаются со злыми ниндзя и милыми волшебными лисами, тоже небезопасное место. И самое большое затруднение: Лилит влюбляется в Хацуки и не пропускает возможности с ней сблизиться. Кроме них существуют и другие книжные путешественники: страный волшебник по имени Гаргантюа пытается заполучить Хацуми в свои лапы, используя своих не обремененных интеллектом помощников. В придачу к Гаргантюа появляется дама в очках, наивная принцесса и толпы демонов. Ко всему этому столпотворению примешиваются еще и истории из самих книг, которые представляют собой предыстории некоторых персонажей... 13-серийное аниме Yamibou базируется на относительно популярной одноименной компьютерной игре от фирмы Orbit, выпущенной в 2002 году, однако по содержанию является более серьезным произведением. А это уже о чем то, да говорит – не легко сделать из простой хентайной сёдзё-аи игры тяжелое для понимания аниме. Для этого были сильно сокращены элементы юри и переработана концепция. К сожалению, сюжет вышел из-под контроля, и множество персонажей, в которых начинаешь путаться, едва появляются в действии. Хацуки, официально главная героиня, полностью погружена в самосожаление и скорее пассивно таскается за остальными путешественниками. Лилит, напротив, из-за своего высокого голоса и экстравагантных действий уже с момента своего появления начинает действовать зрителям на нервы. По технике анимации сериал гладкий, просто выдержанный, но для фанатов мужского пола остается достаточно времени, чтобы полюбоваться невероятными пропорциями героинь. Тому, кто не знает игру, будет сложновато разобраться в книжных мирах Yamibou. Единственный плюс Yamibou – это его яркий саундтрек. Не удивительно, ведь производителем этого сериала назван avex, один из ведущих японских музыкальных лейблов, у которого заключен договор с такими j-pop величинами, как Аюми Хамасаки. Начальная песня Hitomi no naka niaru meikyuu (примерный перевод: Лабиринты в глазах) поет новая звезда avex Аико Каеу. Ритмичная конечная композиция Eien no inori no sasagete (примерный перевод: Пожертвуй свою молитву вечности) исполняется Самае Кобаяши, которая также одалживает свой голос Лилит. Хаотичная любовно-фэнтезийная смесь пока не запланирована к выпуску ни в Европе, ни в США. Что ж, по крайней мере останется побольше времени на другие хобби ;) Аниме и манга «Сейлор Мун» - Все о Си Тенно Автор статьи - Ершел В эту статью я постаралась вложить все свои знания о Четырёх Небесных Королях. Все данные основаны либо на изначальных канонических текстах (сутрах), либо на исследованиях наших российских учёных. Вначале приведены основы буддийской космологии, так как без этого невозможно понять ни где живут Небесные Короли, ни кем они управляют. Общее. В буддийской космологии центром земной поверхности является гора Сумеру. Сумеру и окружающие её восемь горных цепей опираются на золотое основание. Внешняя горная цепь, именуемая Ниминдхарой, подобна пограничной стене – за ней располагаются четыре континента, омываемые морскими водами. Люди обитают на континентах, а Сумеру – обитель богов чувственного мира (есть так же мир форм и мир не-форм), обосновавшихся на её террасах. В целом, приделы человеческого мира ограничены извне железной горной цепью Чакравада. Все горы, кончая Чакравадой, погружены в воду. Между горами и горными цепями семь прохладных морей, ограниченных извне горной цепью Ниминдхара. Между золотой горной цепью Ниминдхара и железной Чакравадой находится внешний великий океан, воды которого не сладки, как во внутренних морях, а солоны. Именно в солёном Великом океане и расположены четыре континента, ориентированные по сторонам Сумеру. Основная конструкция буддийской космологии – учение о трёх мирах, населённых богами, асурами, людьми, животными, обитателями адов и голодными духами. Эти шесть групп делятся на благие (боги, асуры, люди) и неблагие (животные, голодные духи, обитатели адов). Причём благие формы рождений включают в себя богов чувствительного мира, мира форм и мира не-форм. Боги чувственного мира, обитающие на террасах Сумеру, делятся на шесть классов. Ближе всех к поверхности земли находится обитель, принадлежащих к группе Четырёх Небесных Королей. Само понятие «боги чувственного мира» объединяет в себе асуров, людей и богов четырёх из шести классов, указывая на общее свойство всех живых существ – их сознание подчинено желанию господствовать только над чувственными объектами. Четыре Небесных Короля являются обитателями первого из небес сферы чувственного – камалока, расположенного на склоне Сумеру. Их роль по каноническим источникам не ясна, но в буддийской традиции им и их подчинённым – демоническим созданиям – отводится роль защитников буддийского учения на каждом из четырёх мировых континентов. Их небо состоит также из четырёх равноотстоящих друг от друга уровней, нижний из которых находится на высоте 10 тысяч йоджан (70 тысяч километров) над уровнем моря, следующий ещё на 10 тысяч йоджан выше и т.д. На нижних уровнях, как и на вершинах кольцеобразных гор, живут их подчинённые. А на самом верхнем уже сами небесные махараджи. В местопребывании группы богов Четырёх Небесных Королей сутки длятся 50 человеческих лет, а продолжительность жизни равна 500 божественных лет (один божественный год состоит из 12 – ти месяцев, в каждом из которых 30 божественных суток). Все без исключения боги (а, следовательно, и Четыре Небесных Короля) смертны, ибо во Вселенной нет ничего вечного. Однако, в отличие от людей, в процессе умирания богов не происходит мучительное разрушение жизненно важных органов, а появляются лишь пять предзнаменований, свидетельствующих о скором наступлении смерти: одежда и украшения издают неприятные звуки, сияние тела ослабевает, капли воды после омовения остаются на теле, разум утрачивает живость, как бы застревая на одном объекте, взгляд замутняется, глаза непроизвольно мигают. Затем появляются пять непосредственных признаков смерти: одежды утрачивают свою чистоту, цветочные гирлянды не благоухают более и увядают, из подмышек начинает струиться пот, от тела исходит неприятный запах, и «боги уже не испытывают наслаждения, пребывая на своём сидении». К группе Четырёх Небесных Королей относятся боги, обитающие на первой по счёту террасе – Держащие в руках чашу, на второй – Носящие гирлянду, на третьей – Всегда опьянённые. На четвёртой террасе – собственно Небесные Правители со свитой. Четыре Небесных Короля – божества, охраняющие четыре стороны света. Их изображают в виде полководцев, облачённых в доспехи. Они охраняют со всех четырёх сторон света небеса, чтобы туда не могла проникнуть никакая нечисть. Это главные боги – защитники Будды и всех, следующих по его пути. Их статуи – неотъемлемый атрибут многих буддийских храмов Японии. Располагают их либо в пределах храмовых ворот, либо вокруг изображений главной святыни, а порой и в четырёх углах главного помещения для совершения обрядов, чтобы под защиту их попали все молящиеся. Кроме того, их почитают в качестве покровителей боевых искусств, им уподобляют добившихся на этом поприще больших успехов. История Как часто случается в истории, по иронии судьбы становлению буддизма в Японии во многом способствовали его ярые противники – кланы Мононобэ и Накатоми. Воспользовавшись скоропостижной кончиной государя Ё:мэй, вдохновляемый кланом служителей синто (официальной японской религии) Накатоми, род Мононобэ поднял мятеж, стремясь избавиться от всевластия одного из самых влиятельных родов того времени. Но эта попытка оказалась для них роковой – Мононобэ были на голову разбиты объединёнными дружинами императора и кланов, проповедавших буддизм. По легенде, победа более слабой собранной рати, противостоявшей профессиональным бойцам Мононобэ, оказалось возможной только благодаря чудодейственной помощи Четырёх Небесных Королей. Именно в их честь был построен второй буддийский храм, который назвали - Ситэнно:дзи, «Храм Четырёх Небесных Правителей». Конечно, первоначальные постройки этого храма не сохранились, но по – прежнему на том же самом месте находится одноименный храм (теперь это территория города Осака), который является не только символом окончательного принятия буддизма японской правящей элитой, но и того своеобразного доверия, которое начало складываться с тех пор и существует поныне. Ведь победа буддизма отнюдь не означала отторжения исконной религии – синто. Дело в том, что перед входом в этот буддийский храм стоят огромные ворота – тории, являющиеся неотъемлемым атрибутом синтоистских святилищ, наглядно демонстрируя тем самым единение двух религиозных традиций, просуществовавших вплоть до конца 19 века. Дхритараштра (Джедайт). Властелин востока Дхритараштра (яп. Дзикокутэн, «Владетель страны») имеет тело белого цвета. Его атрибут – лютня. Свиту его составляют гандхарвы - духи, воплощающие небесный свет, небесные музыканты киннары, полулюди – полуптицы, а также путаны – одна из разновидностей демонов. Гандхарвы обликом подобны людям, но на голове имеют один рог. Они чрезвычайно любят запах благовоний. Как и другие полубоги, могут быть враждебны людям; тому, кто увидит в воздухе призрачный город Гандхарв (своего рода фата – Моргана, мираж), грозит несчастие или гибель. Вместе с тем, будучи мужьями или возлюбленными небесных танцовщиц – апсар, гандхарвы в эпосе в первую очередь рисуются как певцы и музыканты, которые услаждают богов на праздниках и пиршествах. В сутрах довольно своеобразно описана местность, где обитают Небесные Короли: в 1000 йоджан от Сумеру расположен город Дхитараштры, называемый Высшая мудрость. Он простирается крестообразно на шесть тысяч йоджан и окружён семистворчатыми стенами с семью крепостями и семью рядами деревьев. Всё вокруг украшено семью видами драгоценностей. В соответствии с этим образцом строятся описания и остальных городов небесных правителей. Причём Бисямон управляет тремя городами. Далее перечисляются населённые бесчисленными птицами пригородные парки, где цветут благоуханные лотосы. Вайшравана (Кунсайт). Властелин севера Вайшравана (яп. Бисямон «Многослышащий») имеет тело жёлтого цвета. В правой руке он держит зонтообразный стяг, в левой – мангусту, изрыгающую драгоценности. Свиту его составляют демоны – якши с головами животных и ракшасы. Это мифические существа, имеющие отношение к плодородию и благожелательные к людям (хотя якшини, согласно поверьям, едят при случае человеческое мясо и пьют детскую кровь). Отметим попутно, что якшини – излюбленные персонажи в пластическом убранстве ступ – древних буддийских реликвариев. В иконографии образ якша имеет две трактовки – это либо совершенный юноша, либо мощный старик с отвислым животом. Бисямон является не только одним из Четырёх Небесных Государей, но входит также и в семёрку богов счастья. Он - само воплощение мужественности и отваги. Закованный с головы до ног, Бисямон один из действующих персонажей знаменитого эпоса «Махабхарата». Он повелитель северной части мира и хранитель неисчислимых богатств. Из Четырёх Небесных Королей Бисямон пользовался особой народной любовью, так как он заведовал денежными делами и мог озолотить надлежащим образом ему угождающих. Соответственно, и почестей ему воздавали больше. Выделенный среди всех остальных «небесных царей», Бисямон стал полноправным членом новой интернациональной команды «богов счастья», часто изображаемых плывущими вместе на одном корабле, явно по образу и подобию китайского экипажа «восьми бессмертных» На японском же «корабле сокровищ» (такарабунэ), как его называют, китайская сторона представлена тремя персонажами, индийская тоже тремя и японская одним. Вирудхака (Нефрит) Властелин юга – Вирудхака (яп. Дзо:тё:тэн, «Достигший высот») имеет тело синего цвета. Его атрибут – меч. Он повелевает пожирателями человеческой плоти демонами кумбхандами и претами. Кумбханды - существа, чьи тестикулы подобны горшкам. Это, как правило, враждебные людям духи, а облик, который они принимают, всегда уродлив. Однако в качестве свиты Вирудхака они почитают Будд и Бодхисаттв. Согласно известному каноническому сюжету, Вирудхака читает мантру (словесную формулу, обладающую силой направленного воздействия), которая освобождает кумбханд от желания вредить людям. Несмотря на довольно частое упоминание кумбхандов в сутрах, связанные с ними индивидуальные сюжетные линии отсутствуют. С претами сложнее, поскольку нет единого мнения, кто это такие. По древнеиндийской мифологии это духи умерших, в течение некоторого периода после смерти остающиеся жить среди людей. За это время людям необходимо совершить определённый ритуал, чтобы преты не стали демонами из свиты одного из богов, но соединились с отцами в небесном царстве. В буддийской же мифологии преты - духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Так, например, несмотря на изобилие пищи в преталоке (одна из шести сфер жизни, где преты (они же голодные духи) живут), преты не могут насытиться, ибо животы у них огромные, а рты не больше, чем игольное ушко. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни был жадным и прожорливым. Вирупакша (Зойсайт). Властелин запада Вирупакша (яп. Ко:мокутэн, «Широглазый») имеет тело красного цвета. Его атрибут – змей (нага), а также ступа (пагода). Свиту его составляют наги, а также демоны пишачи. Наги – мифические змееподобные существа. Они, согласно буддийским представлениям, подразделяются на тех, что живу в воде и сухопутных. Они обладают способностью принимать человеческий облик. В этой личине наги зачастую вступают в любовные отношения с людьми. Наги склонны к гневу, их дыхание ядовито, а взгляд обладает смертоносной силой. Однако к буддизму они проявляют приверженность. В мифологии Махаяны наги выступали в роли хранителей некоторых текстов, до той поры, когда пришло «должное время» предъявить эти тексты людям. Примечателен способ общения Четырёх Правителей. Когда великий Вирукпакша желает прогуляться в парке, он направляет мысль об этом Дхритараштре, и тот понимает, что Вирукпакша приглашает его на совместную прогулку. Таким же образом он передаёт весть другим правителям и их свите. Все, получившие мысленное сообщение, умащают себя благовониями, наряжаются в драгоценные одежды и в прекрасных экипажах отправляются на встречу. Заключение. Четыре Великих Правителя – одна из наиболее устойчивых буддийских мифологем. В процессе распространения буддизма на Дальний Восток, в Тибет и Юго-Восточную Азию эта мифологема подвергалась определённой модификации, но сохранялась её базовая идеологическая функция – предписание оберегать Учение посредством охраны четырёх стран света. «Классический буддизм» Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. «Синто», «Японский буддизм» А. А. Накорчевский. «Избранные сутры китайского буддизма» издательство «Наука», перевод с китайского Д. В. Поповцева, К. Ю. Солонина, Е. А. Торчинова. «Мифы народов мира» издательство «Советская энциклопедия». Вопрос-ответ. Вопрос: Есть ли РПГ-игры по Sailor Moon Super S? Ответ: По этому сезону РПГ-игры нет. Есть лишь одна ролевая игра по Сейлор Мун – “Sailor Moon Another Story”. По СуперС есть puzzle-game и файтинг.   Вопрос: Когда Сейлор Мун заканчивает сражение, её одежда рассыпается ленточками. В одной серии Венера притворяется Сейлор Мун, а после объясняет, что нашла её костюм на чердаке. Как это возможно? Ответ: На самом деле костюм Сейлоров появляется из ниоткуда и туда же изчезает. Так что Венера не могла найти его на чердаке, она сказала это, чтобы выпутаться из ситуации. Возможно, Минако воспользовалась ручкой для перевоплощения, которую Усаги давала Луна в первых сериях.   Вопрос: Хотел бы узнать где можно купить спешалы для Сейлормун? Такие как "Первая любовь Ами и др."? Желательно на DVD и в Москве. Ответ: Похожие вопросы рассматривались в предыдущих выпусках. Покопайтесь в архиве =)   Вопрос: В пятом сезоне у Sailor Moon при превращении появляются крылья, сначала большие, а потом маленькие. К чему эти крылья? Это что просто украшение или как? Во время появления Чиби-чиби кружат какие-то перья, да и в атаках Sailor Moon перья очищают демонов (ну и в момент превращения тоже - может первый вопрос и второй имеют один ответ?). Откуда эти перья, просто для красоты, или они имеют какой-то смысл? Ответ: Скорее всего, эти крылья символизируют чистоту и невинность помыслов Усаги, приближая ее к ангелу. Вероятно, это элемент декора ее костюма, потому что она ни разу не летала с их помощью в аниме. То же самое и с Чиби-Чиби. Если у кого-то есть своя точка зрения на этот интересный вопрос – высказывайте ее по е-маилу info@sailorgalaxy.de и мы поместим ваш ответ в следующем выпуске! Также по-прежнему ждем новых вопросов ^.~ Бонус – Лорды темного Королевства   Реклама. Sailor-Galaxy – официальный сайт рассылки. На нем информация появляется в больших количествах, чем отображается в рассылке. Заходите чаще! http://sailorgalaxy.de *** Japanese Visual Arts - крупнейшая в Рунете рассылка, посвященная визуальным искусствам Японии: аниме, манге, кино, живописи и т.д. http://animanga.animeplanet.ru *** Pretty Guardian Sailormoon World - Очень приятный сайт, посвященный Live Action. Сайт молодой, но постоянно обрастает информацией. Кроме инфы вы можете найти здесь видео для скачивания, много фотографий актеров и т.д. http://pgsm-world.narod.ru/ *** http://seramyuu.boom.ru – сайт, объединяющий в себе 6 проектов! Это и сайт про мюзиклы Сейлор Мун и про живое телешоу, и о многом другом, что связано с аниме и Японией. *** Если вы хотите видеть здесь рекламу своего сайта или рассылки, пишите на info@sailorgalaxy.de , договоримся о сотрудничестве! ^.~   Все права на опубликованные в этом выпуске материалы принадлежат их авторам и / или владельцам авторских прав. Вся использованная информация выкладывается в ознакомительных целях. Мы не получаем за это деньги. Создатели рассылки не несут ответственности за то, каким образом читатели воспользуются предоставляемой информацией.