| ← Август 2016 → | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|
14
|
||||||
|
17
|
18
|
21
|
||||
|
22
|
25
|
|||||
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.benatar.ru
Открыта:
31-03-2013
Статистика
0 за неделю
Викка в Хакасии Викка: краткая история
История Викки Современная религия (духовная традиция викка) явление одновременно древнее и новое. Древнее, потому что ее родословная прослеживается вплоть до поздней античности. Новое, потому что это новая религия, но вая традиция, в настоящем своем виде известная с середины 20 века. Викку одновременно можно рассматривать и как часть западной эзотерической культуры, и как новую религию современного мира. Викка религия ведовства и одновременно неоязыческая религия, как сообщает большинство авторов в своих определениях викки. Wicca и witchcraft на западе часто выступают как синонимы. С начала 19 века в Европе начал возрастать интерес как к ведовским процессам Сред невековья, так и к нехристианским культурам древности и современности. Такие понятия как язычество, магия и ритуал будоражили воображение людей, принадлежавших к эре революций и прогресса. Исследования антропологов открывали перед ними нетронутые европейской цивилизацией уголки, где люди жили в мире волшебного, где не действовали запреты и условности просвещенного христианского мира. В начале 20 века ностальгия по утраченному раю язычества и магии оказалась особенно сильна. Книги Чарльза Леланда Арадия, или Евангелие ведьм и Маргарет Мюррей Культ ведьм в Западной Европе и Бог ведьм го ворили, что язычество не умерло в Европе с наступлением христианства и даже Нового времени. Средневековые ведьмы, утверждали Леланд и Мюррей, были на самом деле языч никами, исповедовавшими культ плодородия, поклоняясь Богу природы (Пану, Кернунносу), в котором церковь видела дьявола, или Богине природы (Диана), которую церковь проклинала за то, что она несла людям освобождение их сексуальности. В середине века, в 1954 году в книге Колдовство сегодня Джеральд Гарднер заявил, что он сам является посвященным одного из британских ковенов (групп), где практикуется эта тайная религия ведовства. 
Гарднер Джеральд Адептов этой религии он называл вика мудрыми. Они поклонялись божественной чете, творящей мир и поддерживаю- щей его существование своей любовью, Богу и Богине. Они выполняли свои обряды нагими, в магическом круге, использовали магию и могли на время впустить Богиню в собственные тела (обряд низведения луны). Стать практиком этой религии можно было, только получив посвящение у Жреца или Жрицы, которые, в свою очередь, сами имели такое посвящение. Гарднер писал о сложности Ремесла ведьм и о необходимости длительного обучения ему, прежде чем кандидат сможет стать Жрецом или Жрицей. Ведовские ритуалы, тексты и практики хранились в секрете, только фрагменты их Гарднер решился опубликовать. В отличие от религии Леланда и Мюррей, ведовство Гарднера не было гипотезой. Известно, что он сам возглавил ведовской ковен, по крайней мере, в 1949 году. Этот ко вен дал начало гарднерианской традиции: все ковены, принадлежащие к ней, имеют преемственность посвящений, восходящих к самому Гарднеру. В 1950-е и 1960-е годы гарднеровская версия ведовства распространилась в Британии, где формировались десятки ковенов. Рэймонд и Розмари Бакленд, посвященные в гарднеровском ковене, принесли традицию
в США. Наряду с гарднерианским, появились другие традиции ведовства, в том числе Ремесло Роберта Кокрейна и александрийская традиция Алекса Сандерса. Подоб- но Гарднеру, Кокрейн и Сандерс утверждали, что они являются наследниками мудрости средневековых ведьм, и что настоящее ведовство (т.е. их традиция) отличается от гарднерианства, в котором, на их взгляд, было много искажений. Тем не менее, эти традиции подозрительно напоминали гарднерианство, как выяснилось десятилетием
позже, когда материалы раннего ведовства оказались доступны широкой публике (благодаря друзьям и недругам ведьм). В Америке интерес к языческой духовности был столь высок, что в конце 1930-х там была учреждена первая неоязыческая церковь (Церковь Афродиты). Любопытно, что её ли- дером был Глеб Боткин сын врача Николая II, расстрелянного с царской семьей, а в 1960-е годы по всей стране начался языческий ренессанс. Еще до того, как в Америке широко стали известны книги Гарднера, там стали возникать группы,
практиковавшие ритуальную магию в сочетании с языческой духовностью. В отличие от британских ко венов, эти группы, как правило, не выдавали свои традиции за сохранившиеся древние учения. Новым в американском неоязычестве, которое часто тоже называлось ведовством, было внимание к экологическим вопросам и к освобождению женщин. В конце 1960-х воз- никла дианическая викка традиция, куда допускались только женщины. |
| В избранное | ||
