| ← Май 2016 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
5
|
6
|
7
|
8
|
||
|
9
|
10
|
12
|
13
|
14
|
||
|
16
|
17
|
18
|
||||
|
26
|
27
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.benatar.ru
Открыта:
31-03-2013
Статистика
0 за неделю
Викка в Хакасии Марийское моление
Источник: paganko.ru «Шнуй тулолма шыкш — Дым жертвенных костров»
Осенью каждого года в финно-угорской республике Марий Эл проходят Всемарийские моления приверженцев Марийской Традиционной Религии. Последнее моление состоял&# 1086;сь 18 октября 2015 года в священной роще Пӱнчеран ото, рядом с деревней Яҥгранур. На нем собралось около двух тысяч человек. На него приехали паломники как из разных районо&# 1074; Марий Эл, &#! 1090;ак и из Башкортостана, Татарстана, Нижегородской, Кировской и Костромской областей, из Москвы и Минска. Это подтверждает слова марийских картов о том, что всемирные 084;оления объединяют весь народ мари, всех осознанных финно-угров, которые собираются со всех уголков необъятной России.
Васли Тумаев, участник моления. Цикма.
На входе висит табличка – Святая роща – Кӱсото. Это значит, что в этом таинственном для всякого городского человека пространстве есть запреты и надо уметь себя вест 80;: Сюда нельзя просто так заходить, праздно отдыхать, ломать ветки и рубить деревья, жечь костры, приходить с животными. Молебные рощи посещаются приверженцами Марий 81;ӱла — марийской религии в определенные праздники и дни. Но и в эти дни существуют определенные табу. Например, сюда нельзя заходить женщинам в известный период. Табу 79;десь, коне! ;чно же, и алкоголь, и мусор — и все гости отмечают, в Кӱсото действительно всегда поразительная чистота.
Мамаев Вячеслав Михайлович, главный онаеҥ Сернурского района возглавляющий ежегодные моления на священной горе Чумбылат в Кировской областиБывают родовые или семейные моления, бывают моления жителей того или иного села, сельской общины, а бывают моления республиканского масштаба, всемарийские. Сегодн я именно такое моление – Тӱня Кумалтыш. Это моление всех марийцев, куда приезжают люди не только из Марий Эл, но и из других земель. На Тӱня Кумалтыш в роще выбрано 5 «онап& #1091;» рядом с &#! 1082;оторыми оборудовано 5 кострищ. Всё по солнцу, основной — Тӱҥ Юмо — Бог-творец, далее — Мланде Ава — Земля-мать, дух земли. Шочын Ава – Мать-рождения, дух, покровительствующий рождению жизни, защищающий 077;ё. Мер Юмо — дух, регулирующий общественную жизнь, покровитель общины, Курык Кугыза — дух, судья, распорядитель справедливости.
Василий, фермер. КукмарьЧто такое «онапу»? Это Душа Кӱсото – священное дерево, ну то есть дерево-алтарь, дерево-как антенна, через которое проходит мостик-связь между нами и Богами. Наши карты-жрецы центром моления выбирают именно его. На разных молениях и в разных Кӱсото бывает разное количество онапу.
Иван Богомолов, художник. Йошкар ОлаМы семьей каждый год на моление ездим. Традиция почитания предков в нашей семье привита сызмальства, свято чтили завет и оберегали рощи. У меня в памяти сохранилось 089;емейное моление в кӱсото «Пактек корем» в 1970 году. Обряд с жертвенным даром вёл карт, наш сосед Элыксандр Кочай. В то время традиционная религия была под запретом комму ;нистов ,по ! этому у нас только родовые, семейные моления проходили. Всемарийские осенние моления проводятся поблизости от нашей родной деревни Кукмарий каждый год, в рощах: «Чокмото», «Тумньымучаш ото», «Нурсола Ош Куэр ото». Здесь ; берут начало истоки рек: Кундыш, Ӱшӱт, Шуй, Немда. Утренние напутственные слова нашей мамы о благостном проведении молении всегда в радость и придают бодрость духа нашей большой семье.
Работницы мастерской одежды «Сайвер». Йошкар ОлаМы привезли на моление льняную одежду с традиционной марийской вышивкой. Это все наша мастерская «Сайвер» делает. А рядом, при входе в Кӱсото, деревянное строение и 79;далека напоминающее часовню. Про него все новички нас спрашивают. В нем находится Казначей – которому каждый желающий может принести пожертвования. Как и всякая тр& #1072;диционнk! 2;я религия наша Марий йӱла имеет свою кассу. Деньги как всегда идут на благотворительные цели — для покупок инвентаря. Наверняка котлы чугунные в Чебоксарах покупают, на транспортные расходы нужны деньги и н ;а другие нужды. Для организации следующих всемарийских осенних молений. Будете в Йошкар Оле, заходите в нашу мастерскую на Подольских курсантов д.14А!
Жительницы ближайшей округиУзнав, что в нашей священной роще, рядом с деревней, будет проводиться всемарийское моление, мы отправилась сюда, не раздумывая. Это традиция наших семей, нас родител&# 1080; с детства приучили. Принесли традиционные угощения и жертвенного гуся, благодарить Бога за милость к нашим мольбам.
Бушков Руслан Аркадьевич, историк и этнограф. КазаньЯ приехал из Казани. По профессии и призванию я историк и этнограф. Изучаю финно-угорскую историю Поволжья. Когда сюда проникли древние тюрки, их в принципе было всег&# 1086; несколько тысяч воинов-всадников. Недавно по телевизору смотрел передачу, снятую в Болгарии, кто такие булгары. Все знают, что часть булгар из земель нынешней южной &# 1059;краины уm! 6;ла на Дунай, а другая на среднюю Волгу. Они всегда говорили – мы булгары, а вы местные. Известно, что булгары называли наших финно-угорских предков черемисы. В переводе с древнетюркского чира, чирмыш означает «местный». Черемисы это «местные люди». Потом это стало означать «ополченец», «воин». Черемисы очень воинственный народ, марl 0;йские воин! 099; вместе с мордвой составляли 30% войска Московского царства в 15-16 веках. Эту мысль я буду раскручивать в моих новых книгах по истории марийского народа.
Велемудр, славянский родновер. КировЯ из соседнего Кирова. У нас там славянская община. Заканчиваю исторический факультет ВятГГУ. Думаю, что Марийский край — это настоящая языческая жемчужина России. 52;арийская традиционная религия это уникальное богатство, которое необходимо не просто сохранять, а широко популяризировать. Как для самих марийцев, так и для нас ру& #1089;ских. У на&#! 1089; в Кировской области много обрусевших марийцев. Знаете, что меня больше всего поразило в марийской традиционной религии? Я сразу обратил внимание, что это единствеl 5;ная религия в России, в которой ее адепты молятся за всех своих соседей, и вообще за весь мир. Я думаю, что во время моления происходит общение, диалог молящихся и Богов.
СправкаМарийская традиционная религия в 21 веке продолжает играть важную роль в жизни современного марийского общества. Она, будучи национальной верой для всех мари, интег& #1088;ирует людей из разных регионов, часто напрямую не связанных с политическим центром, ядром – Марий Эл, в единое целое. Участники молений никогда не подразделяются по &# 1084;есту проk! 8;ивания, все они – «ош мари, чи мари», «белые марийцы, чистые марийцы», дети Ош Поро Кугу Юмо, Великого Белого Бога. Общемарийский и даже общефинно-угорский аспект здесь г& #1083;авенствует над локальными различиями.
А карты и онапу – всего лишь проводники, через которые молитвы людей передаются на Небо к Юмо.
Вам также понравятся эти публикации:
Друзья. Вы всегда можете сами мне к публикации свои тексты, как и другую свою помощь. Так же я буду рад финансовой от вас, времена тяжелые, сами понимаете, а сайт все же требует некоторых затрат, так что любые 100 рублей для меня не лишние. Так же я буду рад распрост ;ранением &#! 1089;сылок на этот сайт везде, где это актуально, если вы предлагаете где то к прочтению этот материал, я так же буду благодарен, если вы уведомите об этом меня. Вот как то так.
Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru |
| В избранное | ||
