Мудрость мудрых: притчи, легенды, тексты, советы…

Здравствуйте! До последнего времени одним из самых тайных и скрытых от людей учением являлась Каббала. Лишь единицы допускались к изучению её основ. К изучению, но не распространению. И до "широких масс" доходили только интерпретации этого древнего учения. Например, в изложении Элифаса Леви, Папюса и т.д. Как правило, эти изложения ещё больше запутывали неподготовленного читателя. Лишь в конце 20 столетия получено разрешение на открытие знаний Каббалы всем желающим. Вне зависимости от национальной принадлежности и места проживания.

Я хочу предложить вашему вниманию (в этой и в нескольких последующих рассылках) небольшую книгу Михаэля Лайтмана "Знакомство с КАББАЛОЙ". Надеюсь, что это будет вам интересно. Итак, сегодня Часть1.

К читателю

Наука Каббала никак не связана с религией. То есть, связана, в той же самой степени, что, скажем, физика, химия, математика, но не более. Каббала - не религия и это легко обнаружить, хотя бы из того факта, что никто из религиозных людей не знает её и не понимает в ней ни слова. Глубочайшие знания основ мироздания, его Законов, методику познания мира, достижение Цели творения Каббала скрывала в первую очередь от религиозных масс. Ибо ждала времени, когда разовьётся основная часть человечества до такого уровня, что сможет принять каббалистические Знания и правильно использовать их. Каббала - это наука управления судьбой, это Знание, которое передано всему человечеству, для всех народов земли.

Каббала - это наука о скрытом от глаз человека, от наших пяти органов чувств. Она оперирует только духовными понятиями, то есть тем, что происходит неощутимо для наших пяти чувств, что находится вне их, как мы говорим, в высшем мире. Но названия каббалистических обозначений и терминов взяты Каббалой из нашего земного языка. Это значит, что хотя предметом изучения науки Каббала являются высшие, духовные миры, но объяснения, выводы исследователь-каббалист выражает названиями, словами нашего мира. Знакомые слова обманывают человека, представляя ему якобы земную картину, хотя Каббала описывает происходящее исключительно в высшем мире. Использование знакомых слов-понятий приводит к недоразумениям, к неправильным представлениям, неверным измышлениям, воображениям. Поэтому сама же Каббала запрещает представлять себе какую-либо связь между названиями, взятыми из нашего мира, и их духовными корнями. Это является самой грубой ошибкой в Каббале.

И поэтому Каббала была запрещена столько лет, вплоть до нашего времени: развитие человека было недостаточным для того, чтобы перестал он представлять себе всяких духов, ведьм, ангелов и прочую чертовщину, там, где говорится совершенно о другом.

Только с девяностых годов 20 века разрешено и рекомендуется распространение Науки Каббала. Почему? Потому что люди уже более не связаны с религией, стали выше примитивных представлений о силах природы, как о человекоподобных существах, русалках, кентаврах и пр. Люди готовы представить себе высший мир как мир сил, силовых полей, мир высшей материи. Вот этим то миром сил, мыслей и оперирует Наука Каббала.

С пожеланием успеха в открытии Высшего мира, Михаэль Лайтман.

Для чего я живу?

Чем занимается Каббала

Каббала занимается тем, что раскрывает человеку смысл жизни.

Вопрос в чём заключается смысл человеческой жизни, на каком-то этапе задаёт себе каждый человек. Особенно остро этот вопрос встаёт в детском и юношеском возрасте, а потом человек, как правило, забывает о нём, уходит от него - так уж устроена жизнь: человек не может бесконечно травмировать себя вопросом, на который не получает ответа. Не найти ответа на него.

Потому что ответ содержится лишь в одном источнике - в науке Каббала, которая в течение многих веков была доступна лишь избранным. Приходили и уходили поколения, но лишь нам - представителям последних поколений дана возможность получить исчерпывающий ответ на самый главный вопрос.

Но и сегодня, когда Каббала из тайного учения стала доступной практически любому нашему современнику, предназначена она непосредственно для тех, кто, повзрослев и даже состарившись, не перестаёт задавать себе детский, юношеский вопрос - в чём смысл моей жизни, в чём смысл всего человечества.

Люди, очень остро ощущающие этот вопрос, и приходят в Каббалу. Они не чувствуют полного удовлетворения, наполнения в своей повседневной жизни. Они не страдают ни маниями, ни депрессиями, - просто в этой жизни они не могут достичь душевного комфорта. Почему? Каббала даёт ответ на этот вопрос.

Этапы развития желаний

Развитие человечества на протяжении тысяч лет его существования - это развитие и реализация разных уровней желания. Именно желания и нахождение способов их удовлетворения и определяют тот или иной уровень развития цивилизации и всего, что мы называем технологическим и научным прогрессом. Благодаря тому, что желания постоянно совершенствуются, т.е. меняются от меньших к большим, человечество движется вперёд. Каббала разделяет весь комплекс человеческих желаний на пять этапов:

- первичные желания - секс, пища (сказано: "Любовь и голод миром правят");

- второй этап развития желания - стремление к богатству;

- третий этап развития желания - стремление к власти и славе;

- четвёртый этап развития желания - жажда знаний;

- пятый этап развития желания - стремление к духовному, к Творцу.

Потребность в сексе и еде - это животные желания, потому что их испытывают и животные. Даже находясь в полной изоляции человек испытывает голод и стремление к продолжению рода, т.е. сексу. Желания богатства, власти и знаний - это уже человеческие желания. Потому что для их удовлетворения человек должен находиться в среде себе подобных - в человеческом обществе.

Человек рождается, идёт процесс развития животных и человеческих желаний, а затем он обнаруживает, что их реализация не даёт ему удовлетворения. Потому что подспудное, но истинное его стремление, которое он не сразу может осознать и сформулировать, выходит за пределы этого мира. Это желание человек получает свыше. Оно не дано природой, как животное желание, и не развивается под влиянием общества, как человеческие желания.

Каббала называет этот уровень желания - желанием духовного света или душой человека. Каббала исследует духовную конструкцию, называемую общей душой или Адамом. Эта конструкция состоит их 600.000 частей, каждая из которых делится ещё на множество частичек и помещается внутри земных желаний.

Возникновение нового вида желаний

Совокупность земных желаний называется сердцем человека. А частичка (желание), помещённая в него свыше, называется точкой в сердце. Человек должен в течение своей биологической, земной жизни достичь полного наполнения духовного желания. Он будет многократно возвращаться в наш мир, пока не достигнет этого.

Таким образом, каждое поколение в нашем мире - это те же 600.000 душ, облачённые в тела нашего мира. Каждое поколение - это стоящие в шеренгу 600.000 душ, продвигающиеся к наполнению духовным светом: тело умирает, а душа перемещается и облачается в новое тело, снова в нём работает для наполнения, и так далее, до тех пор, пока на определённом этапе своего развития не наполнится высшим светом.

Большинство людей испытывают потребности, ограниченные рамками нашего мира. В них входят творческие, интеллектуальные, культурные устремления человека, и потребности исследования и понимания устройства нашего мира. Это свидетельствует о том, что души, облачённые в тела этих людей ещё не достигли желания к духовному - пятого этапа развития желаний. Такого типа души не вызывают в телах, в которые они вселяются, стремлений к тому, что находится за пределами нашего мира.

Но есть небольшое (пока!) количество душ другого типа. Вселяясь в белковое тело, такая душа вызывает у человека тягу к высшему и вечному. Человек пытается, как все другие, удовлетвориться тем, что даёт нам этот мир, но у него не получается. Он видит, как другие люди стремятся к накоплению, приобретению, богатству и успеху, а ему всё это представляется не долее, чем игрой. Он участвует в этих "играх", и зачастую удачно, но это не даёт ему удовлетворения. Постепенно, пробуя себя именно в этом мире и разочаровываясь, человек начинает ощущать, что его душа требует другого наполнения.

Получив, наконец, желание к духовному человек чувствует, что земными наслаждениями он себя наполнить уже не может, и потому жизнь пуста. И тогда он начинает поиск источника наполнения нового - духовного - желания.

Поиск и разочарование - спутники возникновения нового вида желания, так характерного для нашего времени. С середины ХХ века и далее всё большее число людей получают свыше желание духовного, вызывающее в человеке противоречие, потому что возникает оно в его сердце в совокупности со всеми другими земными желаниями. Так спускают человеку свыше пятое желание, которое вводит его в состояние внутреннего дискомфорта. Именно в этом состоянии люди и приходят к Каббале, появляются среди нас, и мы начинаем им объяснять, каким образом можно это желание наполнить.

Поскольку желание к духовному приходит свыше, то объекты нашего мира не могут быть его наполнителем. Каббала занимается тем, что показывает человеку, как можно наполнить это самое высшее желание, если оно возникает. Каббалисты, получающие наполнение духовного желания (слово "каббала" означает в переводе с иврита - получение), называют этот наполнитель светом, а точнее, высшим светом.

Этот высший свет называется Творцом, потому что создаёт желание и Сам его наполняет. Но если у человека этого желания не возникает, то он продолжает жить, как обычный человек.

Поиск наполнителя и процесс наполнения

Жизнь человека - это процесс постоянного поиска. Человек постоянно ищет то, что он может удовлетворить, наполнить всё новые и новые желания: он гонится за пищей, богатством, сексом, властью, знаниями. Все эти желания возникают у него постоянно и сменяют друг друга. Наполнением их человек и занимается всю свою жизнь.

Многим людям в истории человечества удалось наполнить и своё духовное желание. Об этом они рассказывают нам в своих книгах, они повествуют о поиске наполнителя и процессе наполнения. Их объяснения и описания этого процесса сложились в целую науку, называемую Каббала. А себя такие люди называют каббалистами.

Каббалисты объясняют нам, что человек, находясь в нашем мире, должен наполнить свою душу светом так, чтобы она поднялась на тот же уровень, на котором находилась до нисхождения и облачения в сердце человека, то есть в земные желания. Наша задача состоит в том, чтобы, вопреки всем остальным желаниям, называемыми сердцем человека или телом человека, наполнить точку в сердце высшим светом.

Каббалисты говорят, что наполнение души светом даёт человеку ощущение высшего мира. Это значит, что человек может жить (ощущать), находиться, как в высшем мире, так и в нашем мире, одновременно. Он соединяет в себе оба эти мира. Состояние, при котором человек в нашем мире полностью исправляет и наполняет свою душу на самом высшем духовном уровне, называется Концом исправления души или просто Концом исправления.

Каббала даёт возможность человеку, - с того момента, когда он ощутил стремление к высшему и благодаря этому получил первую информацию о Каббале, - овладеть методикой наполнения души, постичь состояние полного наслаждения, ощущения вечности, абсолютного познания и совершенства. Причём он получает возможность реализовать это сейчас, в этом мире, в этой жизни, а не возвращаться снова и снова в этот "не лучший" из миров, пребывая в поиске и страданиях с самого своего рождения и до смерти.

Поскольку души непрерывно меняются, развиваются и совершенствуются, то задачей Каббалы является создание для каждого поколения подходящей именно ему методики получения высшего наполнения. Наука эта потому и называется "Каббала" - получение, что обучает методике наполнения души светом.

Каббала учит человека получению высшего света и полному заполнению им души, то есть всех желаний, как сердечных, так и духовных. Это возможно, поскольку все наши желания созданы именно этим самым светом. И потому только непосредственное наполнение им самим и способно нас утолить.

Духовное желание - что это такое?

Если первые четыре категории желаний нам совершенно понятны и ощутимы, то о духовном желании у нас нет никакого представления.

Человек и не узнает, что такое "духовное", до тех пор, пока он удовлетворяет свои желания посредством объектов нашего мира. Он видит эти объекты и точно знает, к чему стремится. Но когда у него возникает желание к высшему, он не видит в нашем мире источника, который мог бы это желание наполнить. Человек оказывается в состоянии беспомощности и растерянности: нет больше ощущения вкуса к жизни, нечем её заполнить. Ему просто плохо. Его куда-то "тянет". Но вот куда? Он не знает куда обратиться, ведь источник наслаждения не виден. У человека есть возможность на какое-то время забыться, что он, как правило, и делает.

Мы задаём себе в детстве вопрос: "Для чего мы живём?" Но затем начинается период взросления, и гормоны отрочества подавляют этот вопрос, подавляют желание найти смысл и источник жизни. Наши сексуальные, интеллектуальные стремления уводят нас от решения. Но затем этот вопрос всплывает и вновь будоражит нас. И тот, кто настоятельно требует на него ответа, не в состоянии заполнить возникающую пустоту, тот приходит в Каббалу, вернее, его приводят свыше: наступает время наполнения человеческой души.

(продолжение в следующем выпуске)