Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Каббала в современном мире

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 1.972 RSS
←   Апрель 2001   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)


Сайт рассылки: http://www.kabbalah.info/rus/
Открыта: 02-02-2001
Адрес автора: rest.mystery.kabbalah-owner@subscribe.ru

Автор
Маргалит

Статистика

1.972 подписчиков
+1 за неделю
←   Все выпуски   →

Каббала - тайное учение


Служба Рассылок Subscribe.Ru проекта Citycat.Ru
Каббала - тайное учение

Выпуск 9

4 апреля 2001 года

Содержание:
  1. Обращение к читателю.
  2. О празднике Песах.
  3. Сказка о печальном волшебнике.
  4. Ссылки.

1. Обращение к читателю

Здравствуйте, Уважаемые Подписчики!

Рада приветствовать Вас 9-ым предпраздничным выпуском рассылки
Каббала - тайное учение.
Рассылка  выходит один-два раза в неделю. Я надеюсь, что она будет Вам интересна.

Вся ответственность за нижеприведенный материал лежит только на авторе этой рассылки.

2. О празднике Песах
(из бесед рава М.Лайтмана)

  Праздник Песах олицетворяет выход человека из ощущения нашего мира в ощущения духовного мира. В нашей жизни на нас все время невесть откуда сваливаются какие-то нежелательные события, появляются они из высшего мира, нисходят на нас. Мы пытаемся как-то на них реагировать, но не знаем как точно, потому что не понимаем их причин.

  А самое главное, мы не видим следствий наших поступков, потому что они тоже уходят в высший мир. Мы, как слепые котята, находимся как бы в середине цепочки, не зная, где ее начало и где конец. Поэтому не можем учиться на собственных поступках, не видя результата их действий. И, как правило, поступаем всегда совершенно бессмысленно с точки зрения оптимальности вечной жизни...

  Чтобы вывести человека из этого состояния, есть очень четкая научная методика, с большим математическим логическим аппаратом, которая называется Каббалой, с помощью которой человек может начать ощущать высший мир, где начинаются все действия, нисходящие затем на нас, туда же уходят все результаты наших поступков. Именно в постижении этого высшего мира и заключается спасение человека. Единственное, чего нам не хватает, это видения всего мироздания в его истинном объеме.Такое состояние человека, когда от него скрыта истинная действительность, называется египетским изгнанием из духовного. Другими словами, египетским изгнанием называется такое состояние человека, когда он ощущает только наш мир. Все мы находимся в изгнании, но нам необходимо четкое ощущение его как такового...

  Как выйти в ощущение всего мироздания, видеть все действия от начала и до конца, понимать все происходящее, управлять им, соединить все свои состояния до рождения в этом мире, со всей жизнью в этом мире, жизнью после смерти. Именно этому учит Каббала, учит тому, как замкнуть весь цикл бесконечного существования человека, его "я". Каббала раскрывает человеку глаза, он начинает видеть высший мир и может поступать совершенно здраво.

  Начало ощущения человеком духовных миров называется выходом из египетского плена. Весь путь человека - это путь освоения высшего мира, путь получения и исправления духовного сосуда, состоящего из семи свойств-сфирот. Каждое из этих свойств в свою очередь также состоит из семи подступеней.

  Человек получает все эти 49 свойств неисправленными. Он должен их постепенно в себе исправить, и по мере исправления 49 свойств, он постепенно осваивает духовный мир, начинает его все больше и больше ощущать. Все мироздание полностью предстает перед человеком по мере исправления 49 свойств.

  Человек начинает ощущать духовный мир. Сравнивая свойства свои и духовных миров, он познает себя, свои мелкие эгоистические желания, тягу к склочничеству, воровству, маленьким подлостям, предательствам, склонность к несправедливости. В контрасте между своими свойствами и восприятием духовного человек начинает ненавидеть свои качества. Эта ненависть и заставляет его просить Творца заменить эти ничтожные свойства на духовные.

  Люди, прошедшие клиническую смерть, только немного, мельком ощутив духовное, и вернувшиеся в наш мир, становятся добрей, чище, альтруистичнее. Ненависть к своим свойствам отрывает человека от них, он начинает их использовать для совершения добрых поступков.

  Начиная ощущать Творца, он поднимается выше и выше, видя все мироздание каждый раз во все большем и истинном объеме, видит все причины и следствия, находящиеся в высших мирах. Даже те, кто находятся еще только в нашем мире, при желании, в состоянии исправить себя духовно. Для выхода из нашего мира в духовный, иногда хватает от трех до пяти лет изучения Каббалы.

  Все действия человека, которые он производит в духовном мире по своему внутреннему исправлению, называются Заповедями. Как например, Заповедь жертвоприношения. Имеется в виду, что человек приносит в жертву часть от своего природного эгоизма, исправляет его. И, по мере появления альтруистического желания, получает соответствующее количество высшего света, ощущение Творца.

  Постепенное исправление эгоистических желаний возможно только после выхода человека из эгоизма, который в каббале называется "выход из Египта". В честь этого события праздник называется Песах от слова пасах (переход). Исправление остальных 49 эгоистических свойств, называется "сфират а-омер". Те, кто ощущает только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что в них нет духовного намерения.

  Ощущение эгоистических свойств называется "ночью". А их исправление и получение высшего света, называется "днем". Когда человек полностью исправляет все 49 свойств, он принимает в себя весь духовный свет, Творец облачается в него, человек полностью сливается со всем мирозданием вне временности, вне пространства, в вечности.



Сказка о печальном волшебнике

(Сказка для взрослых)


Знаете ли Вы, почему сказки рассказывают

старики?

Потому что сказка - это самое мудрое в мире!

Ведь все проходит и только истинные сказки остаются...

Сказка - это мудрость.

Чтобы рассказывать сказки надо очень многое знать,

Необходимо видеть то, что не видно другим.

А для этого нужно долго жить.

Поэтому только старики умеют рассказывать сказки,

Как сказано в большой древней книге волшебников:

"Старец - это тот, кто обрел мудрость!"


А дети...

Они очень любят слушать сказки,

Потому что есть у них фантазия и ум

Думать обо всем,

А не только о том, что видят все.

И если ребенок вырос,

Но все же видит то, чего не видят другие,

Он становится мудрым

И он-то знает, что сказка - это истина!

И остается ребенком,

Мудрым ребенком.

И называется "Старцем, познавшим мудрость".

Как сказано в большой древней книге волшебников -

"Книге Зоар".


Жил-был волшебник

Большой, красивый и очень-очень добрый...

Но он был один.

Не было никого,

Кто был бы рядом с ним,

Не было никого, с кем бы мог он играть,

Обратиться к кому-то,

Кто бы тоже обратил на него внимание,

С кем бы мог он поделиться,

Поделиться всем, что есть у него.

Что же делать?...

Ведь так тоскливо быть одному!


Задумался он:

А что если создам я камень?

Хотя бы очень маленький, но красивый?

Может, этого будет достаточно мне?

Я буду его гладить -

И чувствовать, что есть кто-то,

Что кто-то рядом со мной.

И вдвоем нам будет хорошо,

Ведь так тоскливо быть одному...


Сделал он "Чак!" своей волшебной палочкой -

И появился рядом с ним камень,

Точно такой, как задумал.

Гладит он камень, обнимает его,

Но тот никак не отвечает, не двигается,

Даже если ударить камень или погладить его -

Он остается, как и был, бесчувственным!

Как же дружить с ним?


Начал пробовать волшебник делать еще камни,

Другие и разные,

Скалы и горы, земли и суши,

Земной шар, солнце и луну.

Заполнил камнями всю вселенную...

Но все они как один камень:

Нет от них никакого ответа.

И как прежде он чувствует,

Как тоскливо быть одному...


Подумал волшебник:

Может быть, вместо камня создам я растение -

Допустим, красивый цветок?

Я полью его водой,

Поставлю на воздух, на солнце,

Я буду ухаживать за ним -

Цветок будет радоваться,

И вместе нам будет хорошо,

Ведь очень тоскливо быть одному...


Сделал он "Чак!" волшебной палочкой -

И появился перед ним цветок,

Точно такой, как хотел.

Начал он от радости танцевать перед ним -

А цветок не танцует, не кружится,

Почти не чувствует его.

Он реагирует только на то, что волшебник дает ему:

Когда волшебник поливает его - он оживает,

Не поливает - он умирает.

Но как можно так скупо отвечать доброму волшебнику,

Который готов отдать все свое сердце!... Но некому...

Что же делать?...

Ведь так тоскливо быть одному!..


Начал волшебник создавать всякие растения:

Большие и малые, сады и леса, рощи и поля...

Но все они как одно растение -

Никак не отвечают ему.

И по прежнему очень тоскливо быть одному...


Думал волшебник, думал и придумал:

А если я создам какое-нибудь животное?

Какое именно? - Лучше всего собаку. Да, собаку!

Такую маленькую, веселую, ласковую.

Я все время буду с ней играть,

Мы пойдем гулять, и моя собачка будет бегать

И впереди, и позади, и вокруг меня.

А когда я буду возвращаться домой, в свой замок,

Нет, в наш замок,

Она, уже заранее выбежит навстречу мне.

И так хорошо будет нам вместе,

Ведь так тоскливо быть одному!


Сделал он "Чак!" своей волшебной палочкой -

И появилась рядом с ним собачка,

Точно как хотел.

Начал он заботиться о ней:

Давал кушать и пить, обнимал ее,

Мыл и водил гулять -

Все делал для нее...

Но любовь собачья...

Вся она только в том,

Чтобы быть рядом с ним,

Лежать у ног, ходить везде за ним.


Увидел волшебник с сожалением,

Что даже собака,

С которой он так хорошо играет,

Все-таки не способна вернуть ему ту любовь,

Которую он дает ей.

Она просто не способна быть его другом,

Не способна оценить,

Что он делает для нее!

А ведь этого так желает волшебник!


Начал он создавать вокруг себя

Рыб и ящериц, птиц и животных -

Но только стало еще хуже:

Никто не понимает его

И по прежнему тоскливо ему одному...


Долго думал волшебник и понял:

"Настоящим другом может быть только тот,

Кто очень будет нуждаться во мне,

Будет искать меня.

Кто все сможет делать как я,

Сможет любить как я,

Понимать как я.

Только тогда он поймет меня! -

Он должен быть таким как я!


Но быть как я?...ммм...

Кто же может быть таким как я?

Чтобы оценил то, что я даю ему,

Чтобы смог ответить мне тем же,

Ведь и волшебник нуждается в любви.

Кто же может быть таким,

Чтобы вместе нам было хорошо,

Ведь так тоскливо быть одному!.."


Подумал волшебник -

Может быть, это человек?

И правда... а вдруг именно он,

Сможет стать близким и другом мне,

Сможет быть как я.

Только надо помочь ему в этом.

И тогда уж вместе нам будет хорошо,

Ведь так тоскливо быть одному!..


Но чтобы вместе было нам хорошо,

Он должен прежде ощутить,

Что значит, быть одиноким, без меня,

Ощутить, как я... без него

Насколько тоскливо быть одному!..


Снова сделал волшебник "Чак!" -

И появилось далеко от него место,

И в нем человек...


Но человек настолько далек от волшебника,

Что даже не чувствует, что есть волшебник,

Который создал его и все для него:

Камни, растения, животных и птиц,

Дома и горы, поля и леса,

Луну и солнце, дождик и небо

И еще много чего... весь мир...

Даже футбол и компьютер!

Все это есть у человека...

А вот волшебник так и остался один...

Но как тоскливо быть одному!..


А человек... даже не подозревает,

Что существует волшебник,

Который создал его,

Который любит его,

Который ждет и зовет его:

"Эй, неужели ты не видишь меня!?

Ведь это я, ...я все тебе дал,

Ну, иди же ко мне!

Вдвоем нам будет так хорошо,

Ведь тоскливо быть одному!.."


Но как может человек, которому и так хорошо,

У которого есть даже футбол и компьютер,

Который не знаком с волшебником,

Вдруг пожелать найти его,

Познакомиться с ним,

Сблизиться и подружиться с ним,

Полюбить его, быть другом его,

Быть близким ему,

Так же сказать волшебнику:

"Эй!.. Волшебник!..

Иди ко мне, вместе будет нам хорошо,

Ведь тоскливо быть без тебя одному!.."


Человек знаком лишь с такими, как он,

Только с тем, что вокруг него.

Он знает, что надо быть, как все:

Делать то, что делают все,

Говорить так, как говорят все,

Желать того, чего желают все.

Больших - не злить, красиво просить,

Дома - компьютер, в выходные - футбол,

Все, что он хочет, есть у него!

Зачем ему вообще знать,

Что есть где-то волшебник,

Которому тоскливо без него?...


Но волшебник - он добр и мудр,

Наблюдает он незаметно за человеком...

...И вот, в особый час...

Тихо-тихо, медленно, осторожно

Делает ..."Чак!" своей палочкой,


И вот уже не может человек

Жить как прежде,

И ни футбол, ни компьютер теперь

Не в радость ему.

И хочет, и ищет он чего-то,

Еще не понимая,

Что это волшебник

Проник маленькой палочкой

В сердце его, говоря:

"Ну!.. Давай же,

Иди ко мне, вместе будет нам хорошо,

Ведь теперь и тебе тоскливо быть одному!.."

И волшебник, добрый и мудрый,

Вновь помогает ему:

Еще один только "Чак!" -

И человек уже ощущает,

Что есть где-то волшебный замок,

Полный всяких добрых чудес,

И сам волшебник ждет его там,

И только вместе будет им хорошо...


Но где этот замок?

Кто укажет мне путь к нему?

Как встретиться с волшебником?

Как найти мне его?


Постоянно в его сердце: "Чак!", ..."Чак!",

И уже не может он ни есть и ни спать,

Везде видятся ему замок с волшебником,

И совсем уж не может быть один,

Ведь так плохо быть одному!

Но чтобы стал человек как волшебник,

Мудрым, добрым, любящим, верным -

Он должен уметь делать все,

Что умеет делать волшебник.

Должен во всем быть похожим на него.

Но для этого "Чак!" уже не годится -

Этому человек должен сам научиться.

Но как?..


Поэтому волшебник незаметно и осторожно,

Медленно и нежно ведет человека:

Тихонько: чак - чак ... чак - чак...

К большой древней книге волшебств,

Книге Зоар...

А в ней все ответы на всё - всё,

Весь путь, как все делать,

Чтобы было, в конце концов, хорошо,

Сколько ж можно быть одному...

И человек торопится быстро-быстро

Пробраться в замок, встретиться с волшебником,

Встретиться с другом, быть рядом с ним,

Сказать ему: "Ну!..

Вместе нам будет так хорошо,

Ведь так плохо быть одному...


Но вокруг замка высокая стена

И строгие стражники на ней.

А чем выше взбирается на стену человек,

Тем грубее отталкивают его,

Тем больнее падает он,

Обессилен и опустошен

Кричит он волшебнику:

Где же доброта и мудрость твоя?

Зачем ты так мучаешь меня?

Зачем же звал ты меня к себе?

Зачем сделал ты так,

Что плохо мне без тебя?..


Но... вдруг чувствует: "Ча...ак!" - и снова

Он стремится вперед, вверх по стене.

Обойти стражников, взобраться на стену,

Ворваться в закрытые ворота замка,

Найти своего волшебника...


И от всех ударов и неудач,

Обретает он силу, упорство,

Мудрость.

Вдруг из разочарования растет желание...

Он учится сам делать все чудеса,

Которые делает волшебник,

Он сам учится создавать то,

Что мог только волшебник!


Из глубин неудач растет любовь,

И желает он больше всего - одного:

Быть с волшебником рядом, видеть его,

Все отдать, ничего не прося взамен.

Ведь только тогда будет ему хорошо,

И совсем невозможно быть одному!..


И когда уже вовсе не может без него,

Открываются сами большие ворота,

И из замка навстречу ему,

Спешит волшебник, говоря:

"Ну! Где же ты был! Иди ко мне!

Как нам будет теперь хорошо!

Ведь мы оба знаем как плохо,

Как тоскливо быть одному!"


С той минуты они уже вместе всегда,

Верные, неразлучные и любящие друзья,

Нет выше и глубже их чувств,

А любовь заполняет настолько сердца,

Что не может даже припомнить никто,

О том, как тоскливо быть одному!..

 

4. Ссылки

Сайт Описание
Сайт каббалистической группы "Бней Барух" Сайт каббалистической группы "Бней Барух" под управлением рава-каббалиста Михаэля Лайтмана. Самая большая в сети база данных по Каббале: книги, статьи, чертежи, аудиозаписи, музыка, форум и многое другое.
Сайт интернет-группы по изучению и распространению Каббалы Совместное изучение каббалистических источников и распространение знаний о Каббале, изучение иврита, чат, форум. Мы открыты для всех!
Наука Каббала в вопросах и ответах. Сайт представляет собой базу данных, состоящую из статей, основанных на вопросах посетителей форума "Бней Барух" к Раву М. Лайтману.
Мудрые Сказки для Взрослых, потерявших Смысл Жизни. На сайте собраны различные каббалистические сказки и притчи.
Каббалистическая музыка. Духовная музыка, написанная великими каббалистами Иехудой Ашлагом и Барухом Ашлагом.
Аудио уроки. Аудио уроки по Каббале Рава М. Лайтмана в mp3.
Форум Бней Барух. Ответы Рава М. Лайтмана на вопросы посетителей форума.


Источники

  Из всего множества каббалистических источников в нашей рассылке используются материалы только из книг великих каббалистов нашего времени, рава Йегуды Ашлага и его старшего сына рава Баруха Ашлага, написанных на языке иврит, а также книги рава Михаэля Лайтмана, ученика рава Баруха Ашлага, написанные на русском языке. В их произведениях содержится современная методика постижения духовных миров, подходящая душам именно нашего поколения.

До встречи в новом выпуске!

Пишите нам: kabbalah@netvision.net.il    Заходите к нам: http://go.to/igroup
Архив рассылки "Каббала - тайное учение"- http://subscribe.ru/archive/rest.mystery.kabbalah/
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru
В избранное