Эрик Хоффер, "Истинноверующий. Мысли о природе массовых движений".

Начало – здесь.

Глава VIII. Честолюбцы перед неограниченными возможностями

39

Неограниченные возможности могут быть такой же причиной неудовлетворенности, как и недостаток или отсутствие возможностей. Когда возможности кажутся неограниченными, люди начинают пренебрежительно относиться к тому, чем они обладают. Они считают: «Все, что я делаю или способен сейчас делать, ничтожно в сравнении с тем, что еще осталось сделать». Неудовлетворенность такого рода встречается у золотоискателей во время золотой лихорадки или тревожит умы честолюбцев во времена «бума». Этим объясняется факт: у людей, одержимых корыстью, которая, видимо, является главной движущей силой золотоискателей, захватчиков, правдой и неправдой, земли и других поклонников быстрого обогащения, имеется еще и безмерная готовность к самопожертвованию и совместному действию. Патриотизм, расовая солидарность и даже революционные лозунги встречают более живой отклик среди людей, видящих перед собой перспективу неограниченных возможностей, чем среди живущих в определенных рамках установленных привычных порядков.

М. Гамаюн, «Книга Золотой Лестницы.

Ступень вторая, СХОЖДЕНИЕ».

Начало – здесь.

Прямое участие в прибылях – вот чем объясняется бездействие органов власти, представители которой с удивительным равнодушием взирали на безудержную рекламу, сопровождавшую рост финансовых пирамид: МММ, Хопер, Тибет, РДС и многих других.

Долго еще обманутые вкладчики проклинали организаторов этих и многих других крупномасштабных афёр, считая их той вершиной, на которую стекались собранные с людей деньги. Но вот 5 мая 2003 года, в 22.45 по московскому времени по первому каналу ТВ был показан документальный фильм «Финансовые пирамиды. Тайны века». Среди прочего в фильме пролеживалась судьба РДС.

«Русский Дом Селенга» создавался под чутким контролем и при активном участии чиновников, занимавших высокие посты в исполнительных органах местной власти. А лопнул он по инициативе уже других чиновников, представителей налоговой инспекции, долго и внимательно наблюдавших за ростом РДС, и в один прекрасный для себя, и ужасный для вкладчиков день, снявших поспевший (по их мнению) урожай.  Деньги (более 5 миллиардов неденоминированных рублей) изымались как в революционные годы – без актов и пересчета, на вес!

Сколько денег прилипло к рукам доблестных блюстителей закона, так и не доехало до банковских хранилищ – тайна, покрытая круговой порукой. По существовавшим тогда законам с довезенной до хранилища суммы налоговые чиновники получили щедрые премии, а остальная сумма задержанных средств ушла в местный бюджет – закрывать дыры, возникшие в нем вследствие воровства уже на более высоком уровне чиновничьей иерархии.

И такая ситуация – по всей стране. Например, в Иркутске у РДС был конфискован авиационный груз - 2 тонны купюр (так в документах). Деньги ушли в пользу местного бюджета. Еще пример – в ростовской кассе РДС конфисковано 27 миллиардов рублей опять таки в пользу бюджета. Дополнительно наложили штраф в размере 70 миллиардов рублей. О том, что все эти деньги следует вернуть конкретным людям – вкладчикам РДС, у чиновников и мысли не возникло.

Если вы думаете, что «распиливание» имущества РДС (фактически – народного добра) по представителям чиновничьей иерархии на этом закончился – вы крупно ошибаетесь. К примеру, председатель суда, в котором рассматривалось дело РДС, безо всякого конкурса по бросовым ценам приобрел несколько принадлежавших РДС иномарок. Принадлежавшие РДС (находящиеся под арестом!) 5 новеньких самолетов, опять таки без конкурса и чуть ли не по цене металлолома, приобрела фирма (кто бы сомневался!) «Газпром-Авиа».

Что из этого следует? А то, что гражданин, числящийся по документам организатором финансовой пирамиды, вовсе не занимает место на ее вершине. Он всего лишь г-н Фунт, зиц-председатель. Не на нем заканчивается пирамида – а по иерархическим чиновничьим цепочкам простирается дальше, к заоблачным вершинам государственной власти.

Продолжаем публикацию статьи Олега Матвейчева «Страна господ».

Начало здесь.

15. Но как же быть в современных обществах, где правовые государства уже созданы? Мы не можем с каждым поколением разрушать их и воссоздавать заново, чтобы новые граждане набрались истинно "господских" добродетелей. Для воспитания свободным гражданином человек в онтогенезе должен повторять филогенез, в воспитании должна быть пройдена история рода, человечества в скором, свернутом виде. Для этого только, вообще говоря, и существует воспитание и образование. Дети, рождаясь, живут как в "естественном состоянии", причем на положении, если так можно выразиться, "рабов", т.е. тех, кто учится подчиняться и чьи цели определяются взрослым; дети обязаны родителям и жизнью, и поддержанием оной, и защитой, и целями жизни. В своей теории воспитания Гегель является жестким "антигуманистом": ребенок от рождения зол, т.е. имеет дурную произвольную, а не свободную волю, ему еще только надлежит стать свободным, через умение подчинять себя разуму. Лишь по достижении совершеннолетия ребенок обретает права свободного гражданина. Он, конечно, может бунтовать в "переходном возрасте", показывая свою взрослость и копируя у взрослых то, что ему кажется признаком взрослости, но этот этап юношеского бунта важен так же, как революции в истории, а взрослая жизнь постепенно его поправит.

М. Гамаюн, «ПЕНТАГРАММАТОН-2061».

Начало – здесь.

Все мы были детьми, и нам известна детская игра, смысл которой – представить себе, что ты особенный, что ты не как все. Зачастую дети играют в эту игру тайком, представляя себя то блестящим военачальником, то великим волшебником, то пришельцем из далекой галактики.

Дети, проживавшие в двенадцати палатах ближнего восточного корпуса, тоже любили играть в эту игру – но в отличие от других детей, они играли в нее не поодиночке, а все вместе. И поэтому когда один из них взобрался на высокий холм, и вернувшись сказал остальным, что виделся с Отцом, и что Он у них один на всех, что Он любит только их, и они избраны Им для того, чтобы давать указания и руководить всеми остальными детьми Детдома, они с радостью поверили в свою избранность и приняли на себя эту великую миссию.

Однако прошло совсем немного времени, и мальчик, проживавший в том же корпусе, расположенном на восточном берегу срединного озера, начал рассказывать своим друзьям, что в Детдоме все равны, что надо любить окружающих тебя детей, в каком бы корпусе они ни жили. И делать для них то же, чего желал бы самому себе.

Этот мальчик рассказывал детям еще много необычных вещей, и даже говорил, что он послан их общим Отцом – общим для всех детей Детдома. И чтобы не нарушались издревле заведенные порядки, старший по ближне-восточному корпусу собрал старших по палатам, и они все вместе сделали так, чтобы этот необычный мальчик покинул Детдом до наступления своего совершеннолетия.