Эрик Хоффер, "Истинноверующий. Мысли о природе массовых движений".

Начало – здесь.

17

Эмиграция дает несколько таких же возможностей, какие неудовлетворенные ищут, присоединяясь к массовому движению, а именно: перемену и возможность начать жизнь сызнова. Такого же склада люди, которые заполняют растущее массовое движение, наверное, охотно воспользовались бы возможностями переселения в другую страну. Переселение, таким образом, может быть заменой массового движения. Очень возможно, что, содействуй США и Британская империя, например, массовой эмиграции из Европы после первой мировой войны, — не было бы ни фашистской, ни нацистской революций. В нашей стране свободное и легкое переселение через обширный континент способствовало социальной устойчивости.

Благодаря тому что в массовых переселениях и массовых движениях участвуют люди одинакового типа, массовое переселение является благотворной почвой для роста подлинных массовых движений. Иногда трудно сказать, где кончается массовая миграция, а где начинается массовое движение, и какое из них было первым. Переселение евреев из Египта развилось в религиозное и национальное движение. Миграции варваров в дни упадка Римской империи были больше, чем простое передвижение населения. Есть свидетельства того, что варвары были относительно немногочисленны, но когда они вторгались в страну, к ним присоединялись угнетенные и недовольные всех слоев местного общества: «Это была социальная революция, вызванная иноземным завоеванием и им же внешне замаскированная».

Каждое массовое движение, в известном смысле, — это миграция, переселение — стремление к «обетованной земле»; и если оно возможно и целесообразно, то переселение осуществляется на деле. Так было с пуританами, анабаптистами, мормонами, духоборами и сионистами. Массовая миграция укрепляет дух и единство движения; в какой бы форме не происходило переселение — в форме ли завоевания, крестового похода, паломничества или переселения на новую землю — все это совершается как самые активные массовые движения.

М. Гамаюн, «Книга Золотой Лестницы.

Ступень вторая, СХОЖДЕНИЕ».

Начало – здесь.

Прежде чем перейти к рассмотрению связей между тремя указанными иерархиями, тремя структурными элементами будущей страны, хотим сделать одно замечание.

Идеальной системой сосуществования элементов в едином целом является, с нашей точки зрения, сообщество наших нейронов – наш мозг. Как же тогда совместить предлагаемую иерархичность внутренней структуры трех блоков, составляющих  проектируемый социум, и структуру нейронных ансамблей, которые скорее напоминают одноранговую ризому – известный из биологии вариант корневой системы, характеризующуюся отсутствием центрального стержневого корня и состоящую из множества хаотически переплетающихся, периодически отмирающих и регенерирующих, непредсказуемых в своем развитии побегов?

Противоречие снимается, если принять во внимание, что при прохождении через одноранговый многомерный нейронный ансамбль нервного импульса в нем задействуются (проявляются) не все входящие в него нейроны – проходящий через совокупность нейронов сигнал формирует ту самую многоуровневую ветвящуюся иерархию. Не иерархичный в статике нейронный ансамбль в динамике проявляет свою виртуальную иерархичность – всякий раз разную, в зависимости от пришедшего в него нервного импульса (сигнала). Соответственно, проектируемое нами общество будущего – это множество взаимно вложенных, взаимно перекрывающихся иерархий.

Заметка на полях

Например, каждый гражданин страны, социум которой мы обсуждаем, в общем случае может одновременно принадлежать, принимать участие во всех трех названных формах, трех силах-структурах, этот социум формирующих.

Пример из современной жизни: в качестве (не ярко выраженного) Торговца человек может владеть собственной квартирой, обладать акциями, оплачивать счета, делать покупки; в качестве (опять-таки не ярко выраженного) Жреца – быть прихожанином церкви, принадлежащей той или иной конфессии; и как Воин, делать политическую карьеру в качестве сотрудника того или иного органа государственной власти (хотя, в современной России, Власть принадлежит не Воинам, а Торговцам – со всеми вытекающими для нас печальными последствиями).

Рассмотрим три структурных элемента будущего идеального государства – как они связаны друг с другом?

Исторический опыт подсказывает, что Власть всегда контролирует Капитал. Отсюда уже однозначно следует, что Власть должна быть подконтрольна Ордену, ну а сам Орден должен контролироваться Капиталом.

Заметка на полях.

Перефразируя принадлежащую Александру Дугину фразу «мы боремся не за власть, а за влияние на власть», можно сказать: «мы, Орден, боремся не за Власть, а за контроль над Властью».

Не стоит удивляться тому, что Орден (Церковь) в нашей схеме имеет (на первый взгляд) не свойственную ему функцию. Сравните – в исламе судебная функция полностью принадлежит священнослужителям, причем настолько глубоко, органично, что четыре ветви ислама суннитского толка отличаются друг от друга именно судебной правоприменительной практикой.

Что означает контроль одного структурного блока социума над другим – что в нашем случае означает слово «контроль»?

Ещё ряд высказываний известных Мастеров Смерти.

«Почему столь многие боятся, что после смерти их не будет, совершенно забывая о том, что до своего рождения они тоже не существовали?»

Шопенгауэр

«Вовсе не смерть – источник всех зол, но, скорее, страх смерти».

Шопенгауэр

 «Никто не знает, не есть ли смерть величайшее благо для человека, однако люди боятся ее так, как если бы точно знали, что она величайшее зло…»

Сократ

«Тело человека – это ножны, а Дух его - меч; придет время, и Бог вынет меч из ветхих ножен и вложит в новые».

М. Гамаюн

«Имейте мужество жить. Умереть-то в любом случае придётся – хотите вы этого или нет».

Роберт Коди

«Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых».

Эпикур

«Все можно пережить, кроме смерти».

Оскар Уайльд

«Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?»

Конфуций

«Совершить самоубийство - значит совершить бестактность, явившись к Господу без приглашения».

Лорд Деннинг

«Порой человек убивает себя только для того, чтобы остаться самим собой».

Халиль Джебран

«Пока смерть подвластна нам, мы никому не подвластны».

Сенека

«Смерть превращает жизнь в судьбу».

Андре Моруа

«Смерть для того поставлена в конце жизни, чтобы удобнее к ней приготовляться».

Козьма Прутков

«Смерть - неприятная формальность, зато принимаются все кандидаты».

Поль Клодель

«Я не боюсь умереть. Я просто не хочу при этом присутствовать».

Вуди Ален

«Говорить о смерти со знанием дела могут только покойники».

Лешек Кумор