ЦИГУН ЧЖЭНЬ ДАО

В сегодняшнем выпуске рассылки Вашему вниманию предлагается интервью с Виталием Лищиной - руководителем Ассоциации Цигун Чжэнь Дао.

В конце недели Виталий приезжает в Москву, где проведет  лекцию и  семинар.  10 ноября в 13:30 состоится ознакомительная лекция по Цигун Чжэнь Дао (ВХОД БЕСПЛАТНЫЙ). На ней вы сможете узнать более подробно о данной системе, ее структуре и особенностях, а также задать интересующие вас вопросы. Все желающие могут остаться на семинар по 1-му уровню, который состоится 10 и 11 ноября. Подробнее о семинаре здесь: http://www.zheng-tao.com/forum/viewtopic.php?t=205  

Итак, слово Виталию:

- Виталий, расскажите, пожалуйста, когда у Вас возник интерес к восточным практикам?

- Я заинтересовался Востоком еще в детстве, когда был в классе пятом-шестом.  В то время появились фильмы о восточных боевых искусствах и о шаолиньском монастыре.  Из них я узнал, что люди не только занимаются боевыми искусствами, но еще и практикуют медитацию. Тогда я еще очень мало в этом понимал, но то, что медитации – это очень важная часть боевых тренировок, у меня крепко отложилось в памяти. Впечатленный фильмами, я начал заниматься самостоятельно по книгам.  В возрасте около пятнадцати лет я узнал, что существуют даосская и буддистская системы. Мне попалась книжечка «Китайская медитация», это был сборник даосских и буддистских текстов, которые я и начал изучать. Конечно, разобраться в них было тяжело, так как в ней были собраны традиционные трактаты: «Дао Дэ Цзин», «Книга Сознания и Жизни», «Тайна золотого цветка», «Шаматха Випашьяна для начинающих» и др.

Примерно в то же время я узнал, что в Николаеве проводятся занятия по Цигун. Тогда я еще жил в поселке, который находится в 100 км от Николаева. Я посетил семинар, а затем начал каждую неделю ездить на регулярные занятия.

Тайцзи-цюань, который меня тоже очень привлекал, я все еще изучал по книгам и видеокассетам. И только чуть позже, в 1998 году, когда я встретился с китайским Мастером Люй Ши Яном, я начал изучать полную даосскую традицию.

- Как произошло это знакомство с Мастером? Можно подробнее?

-  Автобус приезжал в Николаев рано утром, и до вечерней тренировки у меня было много времени. Поэтому я обычно шел парк, где было не очень много людей, и выполнял форму Тайцзи-цюань. В один из таких дней мимо меня проходили два китайца. Как потом оказалось, один из них был учеником, а второй – Учителем. Когда они меня увидели, то подошли, и со мной заговорил ученик, который знал русский язык. Он сказал, что выполненная мною форма лишь некоторым образом напоминает Тайцзи-цюань. Потом слово за слово, и так я узнал, что одним из китайцев был Мастер Люй Ши Ян, который приехал со своим учеником в Николаев. Также я узнал, что этот Мастер преподает именно традиционную даосскую школу. И после того, как я спросил, могу ли я у него позаниматься – он сказал - можно попробовать, но только с учетом определенного ряда требований.

- И какие это были требования?

- Все занятия должны были проходить в традиционном стиле. Это означало, что нужно было соблюдать все указания Мастера в плане выполнения упражнений и любые отступления были чреваты прекращением обучения.

В чем это выражалось? Например, одна из базовых практик была «Стояние Столбом». В ней нужно было стоять неподвижно каждый день с пяти до семи утра – ежедневно. То же самое касалось и медитации: ее нужно было практиковать не менее двух-трех часов в день и только в позиции сидя на полу со скрещенными ногами. Это чисто традиционный подход: либо так, либо никак. Мне было нечего терять, и я попробовал. И в итоге убедился, что традиционный подход, с одной стороны, достаточно жесткий, а с другой стороны, дает более быстрый и реальный результат.

- Что именно влияет на результат: дисциплина?

- Да, это очень жесткая дисциплина. Традиционная  форма обучения такова, что из обычного человека пытаются сделать мастера – нет промежуточных этапов. Нет практики только для здоровья, нет ее и для собственного удовольствия. Она рассчитана на то, что человек будет осваивать традицию в потенциале до конца. Либо он овладевает  ею полностью, либо вообще не берется за ее освоение. В этом плюс, и в то же время недостаток традиционного подхода. Плюс - потому что тогда человек действительно достигает большого уровня мастерства. Недостаток в том, что обычные люди, которые не обладают достаточным терпением и силой воли, не могут получить даже минимальную пользу от этой системы.

- Получается, что Вы преподаете не совсем  так, как Ваш Учитель?

- Да, так и есть. Когда Учитель разрешил мне преподавать данную систему, то он делал акцент именно на том, чтобы я не сохранял чистый традиционный подход, а распространял  знания Школы Цигун Чжэнь Дао, чтобы им могло воспользоваться большое количество людей. Поэтому мне пришлось уменьшить нагрузки. Но упрощать сами упражнения было запрещено, поэтому они остались в прежнем виде без европеизации. Сейчас очень часто можно столкнуться с тем, что даже китайские мастера, которые приезжают к нам, европеизируют методы, а это означает, что убираются некоторые аспекты практики, и упражнение в конечном итоге может состоять из двух этапов вместо семи или восьми.  Например, большинство людей, занимающихся Цигун в СНГ, практикуют медитацию сидя на стуле, а вот в традиционном подходе это считается неправильным.  С одной стороны, больше людей может заниматься, с другой – результат от этой практики будет не очень большой. Поэтому в плане выполнения я сохраняю традиционный подход, а все упрощение идет только по нагрузке, т.е. какое-то статическое упражнение нужно выполнять не два часа, а тридцать минут. Не обязательно с пяти до семи утра, а хотя бы в течение дня, но так как это положено, ничего не упрощая и не выбрасывая.

- В чем особенности системы Цигун Чжэнь Дао?

- Это полная даосская традиция. Это означает, что она способствует развитию всех аспектов человеческого существа. Сама система состоит из трех больших блоков. Первый - это «Мастерство покоя». Сюда входят различные методы, которые выполняются в основном в неподвижном состоянии. Это глубокие медитативные практики и работа с энергией, сознанием, духом и душой. Сам блок «Мастерство покоя» состоит из трех «Больших колесниц» или десяти уровней. Он является важнейшим, это основа самой даосской традиции.

Затем второй блок - это «Мастерство равновесия». Сюда входят различные динамические практики, такие как Тайцзи-цюань, Синъ-и-цюань,  Дао-Инь - который представляет собой методику растяжения, раскрепощения физического тела, и другие динамические комплексы.

Получается, что в первом блоке акцент смещен больше на работу с энергией, сознанием и духом, а во втором блоке - на работу с телом. Таким образом, первый и второй блок гармонично дополняют  друг друга.

И третий блок – это «Промежуточное мастерство» или Цигун во время сна. Таким образом, человек может практиковать даже в то время, когда спит.

Также я бы хотел акцентировать внимание на том, что существует как обычный Цигун, так и «внутренняя алхимия». Принципиальное различие в них заключается в том, что обычные методы Цигун позволяют работать с обычными видами энергии, позволяют оздоровить тело, уравновесить циркуляцию энергии и достичь контроля над своими чувствами и эмоциями. А методы «внутренней алхимии» позволяют работать не только с обычной энергией и с обычным сознанием, но и с изначальной энергией человека, его изначальным духом.

«Внутренняя алхимия» – это сердце, само ядро даосской традиции. И до недавнего времени именно методы «внутренней алхимии» хранились в очень большой тайне, в отличие от обычных методов Цигун, достаточно широко распространенных в мире.  Также, например, к обычным методам Цигун относят различные динамические комплексы, такие как, Бадуаньцзин  – «Восемь кусков парчи». Еще есть такое искусство, как иглоукалывание, это тоже часть даосской традиции. В наше время мы можем увидеть, что даосская традиция разбилась на кусочки. Отдельно преподается иглотерапия, отдельно – фэн-шуй, отдельно – Тайцзи-цюань и т.д. Таким образом, люди изучают отдельные части в отрыве от самого главного. А самой главной является как раз «внутренняя алхимия», потому что все эти искусства вышли именно из нее. Поэтому,  если мы будем изучать самое главное, то сможем понять и все, что из него выходит.

- Почему же их сейчас открыли?

- Существует много точек зрения на этот вопрос. Одна из них заключается в том, что в нашем мире все циклично, есть период сужения Пути, а есть - расширения. Сейчас как раз время расширения Пути, поэтому многие традиции открывают свои врата и свободно передается то, что ранее хранилось в тайне за семью печатями.

-  Что преподаете именно Вы?

- Я преподаю первый раздел – это «Мастерство покоя», который состоит из «Трех колесниц»: «Малая колесница человеческих бессмертных», «Средняя колесница земных бессмертных» и «Высшая колесница небесных бессмертных». Каждая колесница состоит из определенного количества уровней. Например, «Малая колесница» - из четырех. Я имею право преподавать все эти уровни. «Средняя колесница» состоит из трех уровней. Из них я могу преподавать только два. «Высшая колесница» также состоит из трех уровней, но на данный момент я не имею права их преподавания.

- А сами практикуете?

- Сам я практикую только низшую и среднюю колесницу.

- У кого Вы занимаетесь?

- Только у Мастера  Люй Ши Яна.

- Вы к нему ездите?

- В этом году Мастер  впервые не приехал в Украину. Раньше он  ежегодно приезжал вместе со своим учеником, у которого здесь бизнес. Сейчас же Мастер готовится к тому, чтобы уйти в горы навсегда. Он сказал, что будет находиться в миру еще лет 5-6.

- Сколько ему лет?

- Ему больше 70. У даосов есть такая традиция, что если человеку исполнилось 70 лет, тогда ему 70 уже всегда. Дальше  о возрасте говорить не принято.

- Вы сказали, что Мастер  уходит в горы, но к нему можно будет приехать?

- Да. Его ученики могут его посещать. Он нам сообщит, куда именно он уходит, в какой район.

- А какие Ваши отношения с Мастером?

- На данный момент я являюсь его личным учеником и одним из преемником данной традиции. У него есть несколько преемников, но в Украине только два ученика – это я и еще одна женщина, которая живет в другом городе. Она не преподает в силу определенных обстоятельств и  практикует только для себя.

- Но вы – ученики, не монахи?

- Нет. В даосской традиции считается, что можно уходить из социума тогда, когда человек исчерпал себя, когда он отдал все свои кармические долги социуму, полностью реализовал себя в миру. Когда он завершает все свои дела, тогда имеет право и может покинуть социум, чтобы не отвлекаться на внешние факторы и полностью погрузиться в практику.  Также,  особенностью данной системы является то, что линия преемственности сохраняется от учителя к ученику на протяжении многих веков. Таким образом, знания не берутся из ниоткуда, это традиционные методики, которые проверены многими поколениями, многими веками. Соответственно, они наиболее безопасны и наиболее правильны.

- Человек, который занимается, нормально социально включенный. Это ему как-то помогает или мешает?

- Если человек правильно занимается, то тогда это только помогает в социуме. Человек начинает лучше понимать себя, других, контролировать свои мысли, чувства и эмоции, он становится более здоровым как на физическом, так и на психологическом уровне. Соответственно, человек, практикующий Цигун, может более продуктивно находиться в социуме и вести общественную деятельность.

- То, чем Вы занимаетесь, не мешает Вам в жизни?

- Между жизнью и Цигун нет никаких противоречий. В начале, когда я только начинал обучаться, родители не совсем понимали то, чем я занимаюсь, поэтому было некоторое непонимание. Но потом, со временем, я смог им все объяснить, и сейчас они полностью принимают это. Хотя, когда я только начинал заниматься (это было еще до встречи с Мастером), начитавшись традиционных трактатов, у меня был определенный перекос. Тогда я еще учился в школе (10-11 класс), и у меня был очень сложный период в отношениях со  сверстниками, поэтому в течение полутора-двух лет я мало с кем общался. Большую  часть своего времени я проводил за изучением «Дао Дэ Цзин» и других даосских и буддистских текстов, а также пытался заниматься медитацией на природе. Это был достаточно сложный период.

- Как вы боролись с чувством одиночества?

- Это было очень тяжело. Но зачастую у меня просто не было другого выхода. Я брал и  читал тексты.

- В них нашли отдушину?

- Самое удивительное, что на тот момент у меня была только одна книга, в которой были классические трактаты. Поэтому мое теоретическое образование в этом плане началось именно с традиционных текстов, и я не читал современную эзотерическую литературу. Конечно, мне было  не все понятно, но зато я знал, что там все написано правильно, и нет эзотерического мусора.

Потом, спустя какое-то время мои сверстники начали проявлять интерес, даже образовалась небольшая группка в поселке, где я жил. Впоследствии я начал более глубокую практику, которая выровнялась под руководством Учителя. И тогда я понял, что у меня был неправильный подход, что все должно находиться в гармонии, и не нужно бросаться в крайности.

- Вы признаете, что в человеке есть все эмоции. С ними есть какая-то внутренняя работа?

- Да. В Цигун выделяют три больших энергетических центра, которые хранят энергию и отвечают за определенные виды энергии, свойства и качества человека. Например, если говорить об эмоциональной сфере, то за нее отвечает средний Даньтянь, который находится в грудной клетке. Поэтому существует работа со средним Даньтянем и это специальные практики, которые позволяют наполнить его энергией.  Таким образом можно научиться контролировать свои чувства, эмоции, желания, так как у человека будут для того силы.

- А можно на примере? Вот, например, я чувствую агрессию. Как можно с ней работать?

- Здесь подход немного другой. Если человек уже чувствует агрессию, то единственное, что он может на данный момент сделать – успокоить сознание и дыхание.

- А бывает, что в процессе практики возникают эти эмоции. Тогда  что?

- Тогда за ними наблюдают и отпускают.

- Существуют ли какие-то особенности женских и мужских практик?

- Да. Относительно женских практик: существует целый раздел. Женщины должны выполнять некоторые медитативные и динамические практики отлично от мужчин, в силу как физиологических, так и энергетических особенностей. Например, очень важную роль в плане распределения энергии у женщин играет такой орган, как матка. Соответственно, существует определенная практика, связанная с этим органом, которая позволяет развить определенные его свойства.

- В чем ее особенности?

- Этот орган отвечает за правильное распределение энергии во всем теле и за ее уравновешивание.

- А у мужчин?

- А у мужчин за этот аспект отвечает нижний Даньтянь и головной мозг. У женщин - головной мозг и матка. Также существуют практики, которые женщины выполняют противоположно. В силу того, что женщины больше Инь, а мужчины больше Ян, соответственно, мужчинам нужно уравновесить свою янскую энергию, а женщинам -иньскую. Особенно это актуально в наше время, потому что женщины вынуждены выполнять мужские функции - то, что им не очень свойственно. Поэтому данные методики в наше время еще более востребованы. Различие в мужских и женских практиках является одной из особенностей школы Цигун Чжэнь Дао. В некоторых школах таких особенностей не существует, и женщины часто выполняют мужские практики, что не совсем правильно.

- Как это на них влияет?

- Это влияет на их сознание, на их энергетическую систему, они становятся более жесткими, в какой-то степени - мужеподобными.

- Есть ли противопоказания для занимающихся Цигун?

- Есть. Нельзя заниматься в группе людям с пороком сердца 3-4 степени и тем, кто имеет психические отклонения. Я всегда предупреждаю об этом. В остальных случаях можно заниматься с самого раннего детства.

- С самого раннего детства? Даже ограничений в возрасте нет?

- Я знаю одного Мастера, который начал заниматься в четыре года.

- А к Вам на занятия приходят с какого возраста?

- Приходят уже более взрослые люди, которые понимают, чего они хотят. Иногда приходят со своими детьми, но дети часто не понимают, что и как им нужно выполнять.

- Важна ли чувствительность для занятий? Есть люди более чувствительные,  есть менее, есть те, которые ничего не чувствуют.

- Для начала это не столь важно. Но если такие люди продолжают заниматься, то с помощью упражнений чувствительность развивается. В дальнейшем это уже необходимый навык, потому что нужно чувствовать движение энергии в своем теле и осознавать многие процессы.

- А есть в этой традиции такое понятие, как кундалини или подъем кундалини? Или что-то подобное?

- Есть такой аналог. Это канал, который в йоге называется Сушумна, в Цигун - канал Бессмертия. Он проходит в центре позвоночника. Это более глубокая работа и высокий уровень. Работа с этим каналом и энергией, которая по нему проходит, начинается с пятого уровня блока «Мастерство покоя». Почему только на этом уровне, а не ранее? Потому что, во-первых, раньше это будет просто невозможно, это с одной стороны. А с другой стороны, если вдруг по какому-то стечению обстоятельств человек затронет работу с этим каналом, это может закончиться для него очень плачевно. В лучшем случае это приведет к физическим нарушениям, в худшем – к психическим.

- Какие акценты должны быть проставлены в занятиях для эффективного развития, что главное?

- Для того, чтобы практика «внутренней алхимии» была эффективной, необходимо заложить крепкую базу. Этот раздел называется «методика закладывания фундамента». В нем большое внимание уделяется следующим фазам:

1. Регулирование тела, т.е. умение находиться в определенном положении тела долго и неподвижно, а также быть максимально расслабленным.

2. Регулирование дыхания – сюда входят различные дыхательные практики, которые позволяют поставить дыхание и правильно его отрегулировать.

3. Регулирование сознания – чтобы человек не отвлекался на посторонние мысли, а был полностью сосредоточен на выполняемом упражнении.

Таким образом, если человек отрегулирует тело, дыхание и сознание, то он получает возможность работать с внутренней энергией. Это тоже очень важный момент в даосской традиции. И, к сожалению, сейчас на нем во многих школах Цигун вообще не останавливаются.

Мы говорили о том, что даосская традиция охватывает все аспекты человеческого существа, т.е. есть методики работы с энергией, дыханием, духом, телом, есть работа со сном, также есть раздел сексуального гунфу, что  особенно важно для мужчин. Эта практика позволяет предотвратить потерю семени, и в то же время иметь нормальную сексуальную жизнь.

- Вы преподаете эту методику?

- Да, я ее тоже преподаю, но только с определенного уровня, когда человек будет обладать определенными навыками. Это один из разделов, который позволяет имеет семью и в то же время не терять энергию, которая используется для развития души и сознания.

- Поделитесь планами в проведении семинаров. Я понимаю, что сейчас у Вас очень плотный график занятий.

- Да. Регулярные занятия проводятся как по обычному Цигун, по закладыванию фундамента, так и по «внутренней алхимии». Также я веду занятия Дао-инь – это методика растяжения раскрепощения физического тела, и Тайцзи-цюань. Достаточно много тренировок.

И о семинарах. На этой неделе, 10-11 ноября, планируется семинар в Москве. Семинар будет посвящен первому уровню – «внутренней алхимии». На нем будет рассмотрена как фаза регулирования – методика закладывания фундамента, так и базовые методы работы с энергетическими центрами и с каналами. Кроме того, будет подробно рассмотрена базовая методика работы с изначальной энергией человека. Конечно, семинар – это всего лишь семинар, для освоения полной методики необходима регулярная самостоятельная практика, как, в общем-то, и в любом деле.

На первое занятие могут прийти все желающие. Перед ним можно посетить бесплатную вводную лекцию, чтобы узнать о самой традиции и задать интересующие вопросы.

В дальнейшем, 24-25 ноября, планируется семинар по первому уровню в Киеве. 

Также регулярно в Украине я провожу выездные ритриты, которые проходят на природе в традиционном классическом стиле. Их особенностью является очень большая насыщенность практиками, до 11 часов в день, не считая теории. Для  начинающих - это подъем в пол-четвертого утра, для более продвинутых – это время без пятнадцати три. Насколько мне известно, именно такие традиционные даосские ритриты на Украине и в России не проводит никто.

           Кого заинтересовала традиция Цигун Чжэнь Дао, приглашаю на семинары и  регулярные занятия. Подробнее с традицией можно познакомиться на сайте www.zheng-tao.com  

Регулярные занятия http://www.yoga-studio.org    

  www.Yоra.info - проектЪ славянского дZENа YOГА
журналЪ, порталЪ, инструктора, события...

www.Yoga-studio.org - YOГА-Студiя - А.В.Сидерский и команда профессионалов...

www.lavka.yora.info - YOГА Лавка - товары для практики йоги: видео, аудио, коврики, одежда и многие другие полезные вещи...