Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Йога и лечение спины" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Йога и не только. Интервью с Сергеем Агапкиным
| Йога и не только. Интервью с Сергеем Агапкиным Выпуск 246. подписаться на рассылку ПОНИМАНИЕ И ПРАКТИКА
В сегодняшнем выпуске рассылки Вашему вниманию предлагается интервью с Сергеем Агапкиным.
- Сергей, расскажите о своем пути. Как вы пришли к йоге и аюрведе, откуда возник интерес?
- Есть мнение, что и йога, и аюрведа ориентированы на жителей Индии. Насколько они применимы для России и Украины?
- Слово "аюрведа" на санскрите означает "наука жизни", если перевести это на латынь - получится биология. Маловероятно, что наука о жизни придумана только для жителей Индостана. Если посмотреть на историю, то аюрведа неплохо прижилась в Тибете, была использована арабами и китайцами, из Тибета через Монголию и Бурятию проникла в Россию. И везде оценивалась высокая эффективность ее методов. В 19 веке эпидемию тифа в Восточной Сибири остановили именно эмчи-ламы. Да и позже семейство Бадмаевых уже в Петербурге на протяжении долгих лет демонстрировало эффективность индо-тибетской медицины. Вьяса в комментариях к "Йога-сутрам" говорил: "Йога - это самадхи, которое есть свойство ума...". Ум есть не только у индийцев, а значит никаких препятствий к достижению целей йоги, изложенных в первоисточниках, у любого человека, обладающего умом, нет. Адаптация, безусловно, должна присутствовать, но она присутствует и в Индии. В Тамилнаду, в предгорьях Гималаев и в Тибете практикуют по-разному. И йога, и аюрведа изначально очень гибкие системы, адаптируемые под конкретного человека - гуру или вайдьей (аюрведический врач).
- Чем практика йоги и понимание принципов аюрведы могут быть полезны человеку, живущему в городе и ежедневно работающему в офисе?
- Именно понимание и практика! Понимание – это основа правильной практики. Понимает человек, что у него проблемы с пищеварением – ест пищу «маслянистую, сочную и приятную на вкус», не пытается голодать и снижать ценность рациона всякими новомодными диетами. Понимает, что кровообращение слабое – включает в практику «разогревающие» элементы (вьяямы, сурья и чандра-намаскар, агнисару). Понимает, что гибкость хорошая - увеличивает в практике долю силовых асан. Понимает, что жировой прослойки нет – не тренируется дважды в день, а ест четырежды. Понимает, что сидение за компьютером превращает его позвоночник в вопросительный знак – вытягивает и прогибает его во время вечерней практики.
- Может ли человек навредить себе усердной практикой? Есть ли вредные асаны?
- Навредить можно некорректной практикой, а это и чрезмерное усердие, и несбалансированность силы и гибкости, и неправильное выполнением асан, неадекватный их выбор. Вредные асаны? Пожалуй, я бы использовал термин неадекватные, т.е. не соответствующие текущему состоянию человека. Ведь количество элементов в йоге (асан, пранаям, крий) заведомо избыточно для одного человека. Есть шесть крупных суставов конечностей и позвоночник. В каждом суставе от одной до трех степеней подвижности. К этому добавить их возможные сочетания и варианты относительно поверхности - стоя-сидя-лежа-перевернутые. Получаются сотни вариантов. Реально человеку в его текущем состоянии необходимо 15-20 асан, которые задействуют границы подвижности, но не переходят их.
- Многие йоги перестают есть мясо. Некоторые - также рыбу и яйца. Как вы относитесь к вегетарианству?
- С позиций, которые в аюрведе называются "деша, кала, патра" - время, место, обстоятельства. Т.е. сугубо индивидуально с ясным пониманием целей подобных изменений в питании. Если рассматривать конституциональный аспект - люди типа питта хорошо переносят подобный переход, как и люди типа капха, и их комбинации. Людям вата-типа подобные изменения обычно прибавляют проблем со здоровьем. То, что растительные белки неполноценны по аминокислотному составу - общеизвестно. Это в принципе можно компенсировать употреблением большого количества молочных продуктов. Но молочно-растительная диета изменяет кислотно-щелочное равновесие крови, ощелачивая ее. Если это не компенсируется регулярными и интенсивными физическими нагрузками или практикой кумбхак - эффект может быть крайне негативным. То, что йогин в определенный момент переходит на такую диету - следствие его практики, необходимое ее условие, а не ментальный произвол. Йогины Тибета, китайские даосы, арабские суфии – достигали просветления не будучи вегетарианцами.
- Сейчас очень многим интересна индивидуализация практики. Можно ли подобрать полезные данному конкретному человеку асаны с помощью знаний аюрведы и физиологии? Может ли это сделать сам человек для себя?
- Если потратить некоторое время на изучение анатомии и физиологии в минимальном объеме - может. Другой вопрос, что тенденция групповых занятий - "делай как я", не дает человеку возможности задуматься об индивидуализации. Отсюда метания по школам, которые продолжаются до тех пор, пока не найдется школа или инструктор, которые дают практику, адекватную состоянию человека. Или того хуже - занимается человек через силу, себя ненавидит за то, что не соответствует картинкам из глянцевых журналов, не достает головой до ног в наклоне. Имея представление о направлениях и границах подвижности собственного тела, можно выбрать асаны, соответствующие своим физическим кондициям. Аюрведический подход позволяет еще подобрать асаны, воздействующие на те или иные органы или системы (больные или слабые), скомпоновать практику, чтобы она компенсировала конституциональные недостатки.
- Скажите, пожалуйста, о чем пойдет речь на Вашем ближайшем семинаре в Киеве, который состоится 17, 18 февраля в тренировочном центре «Идеал»?
- Речь пойдет о понимании йоги - ее цели, задач и методов. О том, какие асаны как делать, а главное – почему. О том, зачем нужна пранаяма, как, когда и в какой последовательности ее практиковать. О внимании, способах работы с ним и методах оценки этой работы. Это своего рода план-схема, разбор пути шаг за шагом, с пояснениями и иллюстрациями. Путеводитель по саду с чужими и вашими граблями…
17, 18 февраля в Киеве состоится семинар Сергея Агапкина
Киев, ул.Январского восстания 22 Тренировочный центр "ИДЕАЛ" (записываться лучше заранее, потому что количество мест в зале ограничено).
ОТЗЫВЫ О ПРОШЛЫХ СЕМИНАРАХ: «Сергей Агапкин – великолепный человек, практик и теоретик. Если не соберетесь к нему на семинар, то обязательно услышите от остальных, как это было круто:) И напоследок, может даже самое главное: с некоторыми изменениями рекомендации Сергея Агапкина были применены мной в личной практике и дали очевидный положительный результат. Так что пользуйтесь случаем и не упускайте возможностей. Особенно, если вы тоже великолепный человек, практик и теоретик»
«Киевским йожикам очень рекомендую побывать на семинаре :). Вы узнаете полезную и интересную информацию, с юмором и легко донесенную. Сергей отлично умеет просто и доходчиво объяснять, что на самом деле происходит в вашем организме при занятиях йогой с точки зрения физиологии и аюрведы, как правильно делать асаны и почему, как правильно дышать и питаться. Я была на двух семинарах, и с тех пор использую многое из того, чему там научилась :).»
Внимание!
Путешествуйте с YOГА_Travel !
План семинаров YOГА Студiи: 4.03-18.03 \Египет,Дахаб\ Семинар “Y23-1S” + фридайвинг 20-22 Апреля - Россия, Нижний Новгород (3 дня) 1-9 Мая - Крым, мыс Тарханкут “Y23-1S” 1-8 Июля - Крым, Севатстополь “Y23-1S” середина Июля - Карпаты (YOГА в горах) 15-23 Сентября - Крым, ЮБК, Ласпи (7-10 дней)
План YOГА_Туров : 05.02-19.02.2007 Вьетнам, Камбоджа «YOГA23 и храмы Ангкор» начало Апреля - Шри-Ланка (10-12 дней) Конец Июля - начало Августа - Россия, оз. Байкал (10-14 дней)
ведущая рассылки Елена Груздева, Киев. архив предыдущих выпусков www.Yоra.info - проектЪ славянского дZENа YOГА www.Yoga-studio.org - YOГА-Студiя на Соломенке - А.В.Сидерский и команда профессионалов... www.lavka.yora.info - YOГА Лавка - товары для практики йоги: видео, аудио, коврики, одежда и многие другие полезные вещи... |
- Йогой я начал заниматься в 1989 году, практически одновременно с ушу и тайцзи-цюань, совмещая занятия йогой и боевыми искусствами еще добрый десяток лет. Где-то году в 1994, в период увлечения тибетским буддизмом, наткнулся на новосибирское издание «Чжуд-ши» со смешным подзаголовком «Памятник средневековой тибетской литературы», тема меня заинтересовала. Там
были ссылки на индийское происхождение тибетской медицины. Поскольку изучение началось с научных работ Бурятского Отделения АН СССР (Базарон, Асеева, Хунданов, Николаев, Дудин), в дальнейшем я ориентировался именно на научное понимание как индо-тибетской медицины, так и йоги. Оттого до сих пор сохранил весьма критическое отношение к этим темам, ориентируясь более на понимание, а не на запоминание. Оттого священного пиетета перед учителями и инструкторами не испытываю и принадлежностью к той или иной школе не
страдаю. | В избранное | ||
