Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

За пределами догмы

Рассылка закрыта

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Декабрь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор pczi***@y*****.ru

Статистика

501 подписчиков
-1 за неделю
←   Все выпуски   →

Библия, реинкарнация и всеобщее спасение


Информационный Канал Subscribe.Ru
Библия, реинкарнация и всеобщее спасение

Выпуск 91 (4 декабря 2005 г.)

"Будьте совершенны"

В Новом Завете есть отрывки, указывающие на то, что Иисус был знаком с идеей перевоплощения. Но какую роль в Божьем плане призвана играть реинкарнация? Ответ на это дают слова, где она прямо не упоминается: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матфея 5:48).

Для Иисуса, в отличие от книжников и фарисеев, совершенство не было совершенным исполнением заповедей закона. "Как свершен Отец Небесный", - это означает, что совершенный человек должен уподобиться Богу, став чистым каналом для проявления Его животворной любви и творческой силы.

Целью жизни человека на земле является стремление к совершенству. Но, как это легко заметить, подавляющее большинство людей - даже искренне верующих - не достигают этого идеала. Значит ли это, что их жизнь прошла напрасно? Или, быть может, Иисус указал на идеал совершенства лишь для того, чтобы подчеркнуть его недостижимость, чтобы посмеяться над тщетными человеческими попытками реализовать его? Такие предположения звучат абсурдно.

Учение традиционного христианства о спасительной благодати избавляет верующих от мысли, что Бог отвергнет их по причине несовершенства. Однако, оно также не делает людей совершенными. Более того, некоторым христианам стремление к совершенству кажется опасной гордыней. Такие верующие считают, что христианское сознание характеризуется обостренным чувством собственной греховности, ощущением пропасти, отделяющей человека от Бога. По их мнению, совершенство будет достигнуто лишь на небесах.

Однако, все учение Иисуса указывает на непосредственное присутствие Бога: "Приблизилось Царство Небесное". Отдаленность от Бога - это иллюзия помраченного сознания. Иисус подчеркивал не греховность, а достоинство человека перед Богом. Все люди являются любимыми сынами и дочерьми Отца, наследниками всех Его благословений. Он неоднократно говорил о ценности человеческих усилий - и о награде, которая ждет каждого труженика. Все это позволяет нам сделать вывод, что призыв к совершенству не был пустым звуком или формальной декларацией.

Перевоплощение дает возможность людям, не достигшим совершенства в одной жизни, продолжить путь восхождения в новом воплощении. Многие авторы, анализирующие реинкарнацию, сравнивают ее с переходом в следующий класс. На мой взгляд, это - очень правильный и точный образ. Так например, переходя в новый класс школы мы приступали к изучению новых предметов - а также старых предметов, но на более глубоком уровне. То же самое происходит и в каждой новой жизни.

Было бы неправильно видеть в очередном воплощении наказание за грехи предыдущей жизни. Как мы уже видели ранее, Иисусу было чуждо подобное механистическое представление о божественном воздаянии. Слепорожденный пришел в мир не для того, чтобы страдать, а "чтобы на нем явились дела Божии" - для того, чтобы он мог усвоить душевные и духовные уроки, необходимые для его всестороннего развития. Для этого же приходим в мир мы.

Реинкарнация служит не для искупления вины, а для постепенной реализации Божьей цели - достижения совершенства.

Рекомендуемая книга:
Распрощайся с чувством вины. Как научиться прощать и избавиться от страха. Джеральд Г. Ямпольски и др.

Предыдущие статьи:

Иисус и карма   |   Иисус и реинкарнация   |   А.И. Клизовский о бесконечности жизни (окончание)   |   А.И. Клизовский о бесконечности жизни   |   Воскресение. Уильям Фишер   |   Воскресение и реинкарнация

Архив рассылки "Библия, реинкарнация и всеобщее спасение"

"Путь Единства"

Пишите ведущему рассылки по адресу:
pczine@yandex.ru

Мнение ведущего рассылки может не полностью совпадать со взглядами авторов, которых он цитирует.

(c) 2005, Андрей Яшурин.

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.universalist
Архив рассылки 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное