2010-02-03 00:03:32 Для чего Бог сотворил мир и людей? Для мы - люди и весь мир - нужны Ему? (Спрашивает: Наталья)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Наталья!

Для того же, для чего Вы рожаете детей - чтобы дарить свою любовь кому-то, заботиться о ком-то и чувствовать взаимную любовь от своих детей.

Ведь мы сотворены по образу и подобию Божию (Быт.1:27). Наши мотивы при рождении детей - есть отражение мотивов нашего Творца.

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь." (1Иоанна 4:8)


А мир наш Бог сотворил для своих детей. Ведь вы желаете для своих детей иметь уютную детскую комнату и захватывающую детскую площадку?

"Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного." (Исаия 45:18)



С уважением,
Александр

2010-02-02 23:26:52 Можно ли текст Втор.27:15 рассматривать как запрет молитвы на иконы? (Спрашивает: Виктор)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Виктор!

Вот интересующий нас текст:

"Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! Весь народ возгласит и скажет: аминь." (Второзаконие 27:15)

Отвечу Вам прямо - да, можно.

Проклятие Божье распространяется на всех, кто упорно и умышл енно нарушает Закон Божий, в частности 2-ю заповедь:
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои." (Исход 20:4-6)

Хотя буквальный контекст проклятия из Второзакония относится к "литому кумиру", то есть к статуе, а не к иконе, мы видим из других библейских отрывков, что между статуей для поклонения и между изображением для поклонения Библия ставит знак равенства (Исход 20:4-6, Лев.26:1, Чис.33:52, Втор.4:16-17, 4Цар.17:10).

Также, буквальный контекст проклятия из Второзакония относится к статуям иных (языческих) богов. Однако, мы видим из других библейских отрывков, что для Бога мерзость не только поклонение и молитва (т.е. служение) перед статуей языческого бога, но и таковое служение перед статуей Истинного Бога (Исх.32:4), выполненной в виде образа человека или животного.

"Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщи ну, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом."
(Второзаконие 4:15-19)

Слабые попытки некоторых христиан оправдать свое поклонение иконам объяснением, что мы им не поклоняемся на самом деле, а просто используем как атрибуты для служения (реквизит), помогающие верующему укрепиться в вере при акте поклонения, во первых, не соответствуют действительности, а во вторых не находят библейской поддержки. В перечисленных текстах Бог нигде не говорит о мотивах верующих. О том, что они с ебе представляют и к кому они при этом относят свое поклонение. Слово Божье  ясно и конкретно осуждает сам факт поклонения. Действие, а не мысли и мотивы верующего.


С уважением,
Александр

2010-02-02 23:07:08 Не могли бы вы пояснить высказывание Господа из Матф.7:6 Не давайте святыни псам... (Спрашивает: Дмитрий)
Отвечает: Александр Дулгер

Дмитрий спрашивает: Мир вам, браться и сестры! Иисус Господь! Не могли бы вы пояснить следующее Слово Божье к нам:
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пе ред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.." (Матф.7:6)
Имел ли в виду наш великий и любящий Господь то, что иногда не каждому нужно проповедовать Его Слово? Ответьте пожалуйста, что вы думаете по этому поводу!

Мир Вам, брат Дмитрий!

Вот хороший комментарий на это высказывание Господа:

"Иисус говорит здесь о людях, которые не имеют никакого желания освободиться от рабства греха. Из-за постоянного общения с пороком и грехом их характер так унизился, что они крепко цепляются за зло и ни за что не желают расстаться с ним. Служители Христа не должны обращать никакого внимания на тех, кто пренебрегает Евангелием или насмехается над ним.
Однако Спаситель никогда не проходил мимо души, готовой принять драгоценные истины неба, как бы глубоко эта душа ни пала. Мытарям и греш никам Его слова служили началом новой жизни. Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, последней покинула гроб Иисуса и первая приветствовала Его после воскресения. Савл из Тарса, один из наиболее ярых противников Евангелия, стал Павлом, одним из преданнейших слуг Христа. Под ненавистью и презрением, под грехом и преступлением может скрываться Душа, которую благодать Иисуса желает спасти и сделать драгоценным камнем в венце Спасителя."
(с) Елена Уайт "Правила счастливой жизни"

Обратите внимание, что высказывание Господа касается только "святыни", то есть искупительной жертвы Христа, что и подчеркнуто в комментарии. Иными словами, если человек атеист и высмеивает существование Бога, то он просто не понимает. Он так научен и мы должны ему продолжать проповедовать.
Если человек принадлежит к другой вере или церкви и не принимает что-то из библейского учения, которое мы считаем правильным, мы должны продолжать пытаться объяснить ему это. И так далее.
Реч ь здесь идет о людях, которым нравиться жить во грехе и они, понимая смысл Евангельской вести, упорно не желают изменить свой образ жизни. А также о людях, которые насмехаются в той или иной форме, над великой жертвой Христа или над предложенным Богом спасением.
Здесь нельзя решать вопрос формально, по букве. Мы должны постараться выяснить мотивы человека, от которого мы решаем отвернуться.
Следует также понимать, что мы не можем отвернуться от человека вообще. Речь идет о проповеди Евангелия, а безусловная помощь ближнему остается одной из обязанностей любого христианина (Лук.10:36-37).


С уважением,
Александр

2010-02-02 22:46:24 Скажите пожалуйста, с библейской точки зрения, клонирование человека это грех или нет? (Спрашивает: Чернов Олег)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Олег!

На этот вопрос сложно дать однозначный ответ, так как он затрагивает сразу несколько духовных и морально-нравственных аспектов. Вот заявление группы богословов и христианских ученных:

"На протяжении ряда десятилетий перспектива создания новых членов рода человеческого посредством клонирования представлялась неестественной. Тем не менее, недавние успехи генетики и репродуктивной биологии показывают, что методы клонирования человека скоро удастся разработать. Принимая во внимание эту перспективу, христиане обязаны обратиться к глубинным этическим проблемам, связанным с клонированием людей. Будучи христианами, твердо верующими в созидательную и спасительную силу Бога, мы берем на себя инициативу сформулировать соответствующие этические принципы.

Клонирование включает все те процессы, при которых живые ра стения или животные воспроизводятся неполовым путем, т.е. без слияния яйцеклетки и сперматозоидов. Многие естественные процессы являются теми или иными формами клонирования. Например, микроорганизмы, такие как обыкновенные дрожжи, воспроизводят себя посредством расщепления на две дочерние клетки, являющиеся клонами родительской клетки и друг друга. Размножение черенками, срезанными с куста розы или виноградной лозы, также позволяет получить клон исходного растения. Подобным образом многие виды простых животных, такие как морские звезды, позволяют регенерировать полные организмы из небольших частей организма предшественника. Таким образом, биологический принцип клонирования не нов. Однако, сообщение о том, что клетка, взятая у взрослой овцы, была использована для получения другой овцы, означает появление совершенно новой технологии и открывает новые возможности для клонирования других млекопитающих, включая человека.

Новый метод известен как перенос ядра соматической к летки. Сущность этого метода состоит в том, чтобы взять клетку живой особи и воздействовать на нее таким образом, что она будет вести себя как зародышевая клетка. При создании подходящих условий эта клетка станет способна к быстрому размножению, что приведет к получению целой особи. В настоящее время этот процесс перепрограммирования на клеточном уровне осуществляется путем помещения целой клетки взрослой особи внутрь более крупной яйцеклетки с удаленным ядром. Эта последняя играет роль инкубатора, обеспечивая необходимые внешние условия для реактивации генов взрослой клетки. Яйцеклетка при этом отдает будущему потомству лишь небольшое количество генетического материала из своей цитоплазмы, а не из ядра, как это происходит при размножении половым путем. Измененная таким образом яйцеклетка затем должна имплантироваться во взрослую особь женского пола для прохождения процесса беременности.

Этот метод был разработан биологами для целей скотоводства. Таким способом они на деются создать множество ценных животных, генетически тождественных выбранной особи. Потенциальные выгоды использования этой технологии, в том числе перспективы получения продуктов, необходимых для лечения болезней человека, представляют большой интерес для ученых и промышленной биотехнологии. Однако, возможности этой технологии могут быть также использованы для воспроизводства людей, и это вызывает серьезную обеспокоенность этической стороной проблемы.

В первую очередь, это беспокойство касается безопасности с медицинской точки зрения. Если бы современный метод переноса ядра соматической клетки был применен к людям, яйцеклетки пришлось бы брать у доноров. При этом большинство этих клеток не выдержало бы производимого на них воздействия и погибло бы в течение начальной стадии развития эмбриона в лабораторных условиях. Другая их часть погибла бы после имплантации, самопроизвольно становясь бесплодной на различных стадиях развития плода. В этом отношении забота о сохра нениии жизни эмбриона и плода могла бы привести к разработке других методов содействия размножению, таких как оплодотворение in vitro. По всей вероятности, возрос бы риск наличия врожденных недостатков у детей, появляющихся на свет в срок. В данное время обеспокоенность в связи с физическим ущербом, причиняемым развитию человеческой жизни, является достаточным основанием, чтобы исключить использование этой технологии.

Однако, даже если процент успеха при клонировании удастся повысить, а медицинский риск- сократить, сохранились бы основания для серьезной обеспокоенности рядом других факторов. Например, не существует ли чего-то внутренне проблематичного при создании людей способом, отличным от оплодотворения яйцеклетки сперматозоидами? Требуются дальнейшие исследования для разрешения вопросов, относящихся к сущности произведения потомства в соответствии с Божьим замыслом.

Часто выражается и обеспокоенность тем, что под угрозой может оказаться достоинство и исключ ительность клонируемого человека. Это риск включает психологический ущерб, который может быть нанесен тому индивидууму, который бы являлся- по определению некоторых специалистов- “задержавшимся в развитии однояйцовым двойником” человека, предоставившего первичную клетку. Дано ли право существующим сейчас людям иметь такой контроль над генетической судьбой создаваемого индивидуума?

Беспокойство вызывает и то, что клонирование людей может повредить семейным отношениям. Может быть ослаблена как объединяющая, так и воспроизводящая функция половых отношений между людьми. Например, иногда может рассматриваться возможность использования сомнительной процедуры суррогатной беременности. Использование клетки от донора, не являющегося партнером по браку, может создать проблемы во взаимоотношениях и обязательствах.

Дополнительный немаловажный риск состоит в том, что клонирование может привести к использованию как средства тех, кто получен в результате этого процесса, приче м оцениваться эти люди будут, прежде всего, исходя из своей полезности. Например, может появиться соблазн клонировать людей, используя их как источник получения органов для пересадки. Выражается также беспокойство, что преднамеренное создание подчиненных какой-либо цели индивидуумов будет означать нарушение их личной независимости. Эгоистические или самовлюбленные люди могут оказаться предрасположенными использовать эту технологию для получения своих “копий”.

Наконец, финансовые затраты на клонирование оказались бы, по всей вероятности, значительными даже после введения существенных технических усовершенствований. В случае коммерциализации клонирования людей риск злоупотреблений может возрасти за счет противоречия интересов.

 

Хотя это лишь неполный перечень возможных рисков и злоупотреблений, связанных с клонированием человека, этого достаточно, чтобы заставить задуматься христиан, желающих применить моральные принципы своей веры к данному вопросу. Важно, однако, чтобы озабоченность злоупотреблениями в связи с этой технологией не заслоняла от нас возможности ее применения для удовлетворения истинных потребностей людей1. Хотя возможность клонирования человека может быть отдаленной, она побуждает нас к формулировке данного заявления с изложением необходимых христианских принципов.  

Подразумевается следование следующим этическим принципам в отношении метода переноса ядра соматической клетки, если он когда-либо будет применен к людям. Стремительные темпы развития в этой области потребуют периодически пересматривать эти принципы в свете новых технических достижений.

1.  Защита уязвимой человеческой жизни. Библия открытым текстом говорит о необходимости защиты жизни людей, особенно тех, кто наиболее незащищен (Втор. 10:17-19; Ис. 1:16-17; Мф. 25:31-46). Биологическая методика клонирования этически неприемлема, если связанный с ней риск нанесения ущерба человеческой жизни несоразмерно велик.

2.  Защита достоинства человека. Человеческие существа созданы по образу Божьему (Быт. 1:26, 27) и, тем самым, наделены личным достоинством, требующим уважения и защиты (Быт. 9:6). Клонирование может ставить под угрозу достоинство людей различными способами, и, следовательно, к нему нужно подходить, твердо проявляя моральную бдительность. Любое использование этой технологии, которое подрывает или унижает личное достоинство или независимость людей, должно быть отвергнуто. Этот нравственный запрет относится к любому клонированию человека, при котором жизнь людей оценивается, прежде всего, с точки зрения ее полезности или извлечения прибыли.
< br>3.  Облегчение страдания людей. Христиане несут ответственность за предотвращение страдания людей и сохранение качества их жизни (Деян. 10:38; Лук. 9:2). Если возможно предотвратить какое-либо генетическое заболевание путем использования метода переноса ядра соматической клетки, применение этой технологии может соответствовать цели предотвращения устранимых страданий.    

4.  Поддержка семьи. Идеальный Божий план состоит в том, чтобы дети росли в условиях любящей семьи при наличии, участии и поддержке как матери, так и отца (Прит. 22:6; Пс. 128:1-3; Еф. 6:4; 1 Тим 5:8). Любое применение метода переноса ядра соматической клетки, как способа содействия репродукции человека,  должно, следовательно, происходить в контексте верности в браке и поддержки прочной семейной жизни. Как и при использовании других форм содействия воспроизводству человека, участие третьих лиц, таких как суррогатные матери, создает нравственные проблемы, которых лучше избегать.

5.  Управление ресурсами. Принципы христианского управления ресурсами (Лук. 14:28; Прит. 3:9) существенны для всех типов содействия репродукции человека, включая возможность переноса ядра соматической клетки, которая, вероятно, окажется весьма дорогостоящей. Женатые пары, обращающиеся к такому содействию, должны рассматривать возникающие издержки с точки зрения их обязанности управлять ресурсами в соответствии с принципами христ ианского вероучения.

6.  Правдивость. Истинность информации является одним из библейских наказов (Прит. 12:22; Еф. 4:15, 25). Любое предлагаемое применение клонирования должно сопровождаться наиболее точной информацией, включая сведения о характере процедуры, ее возможном риске и стоимости.

7.  Понимание Божьего творения. По замыслу Бога, должно расти  понимание людьми Его творения, что включает и знания об организме человека (Мф. 6:26-29; Пс. 8:3-9; 139:1-6; 13-16). По этой причине следует поддерживать попытки понять биологическую структуру жизни посредством проведения исследований, отвечающих этическим требованиям.            

Принимая во внимание нынешнее состояние наших знаний и происходящее в настоящее время усовершенствование метода переноса ядра соматической клетки, мы считаем неприемлемым использование этой технологии для клонирования людей. Принимая во внимание нашу ответственность облегчать страдания от болезней и повышать качество жизни людей, приемлемым считается продолжение соответствующих исследований с использованием животных."


С уважением,
Александр

2010-02-02 22:07:36 Мой брат неверующий, вступил в брак без родительского согласия. Принимать ли нам его семью? (Спрашивает: Пeтр)
Отвечает: Александр Дулгер

Петр спрашивает: Мой брат неверующий, нe получив родите льского согласия вступил в брaк и родились дeти. Принимать ли нaм eго сeмью и кaкиe будут последствия для нeго?


Мир Вам, брат Петр!

Какой странный вопрос! Я надеюсь, что я Вас не совсем верно понял.

Что значит "принимать"? Вы христианин или нет? В Вашем сердце живет Христос Духом Святым или нет (Рим.8:9)?

Христос что делал при общении с людьми, как написано?

"И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные"
(Матфея 9:10-12)

"Услышав [сие], Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию." (Марка 2:17)

Ваш брат грешник или уже нет? Он нуждается в регулярном напоминании о Евангельской вести, о Законе Божьем, о возможности спасения или нет? Вы что думаете, что все те грешники, которые пришли послушать Иисуса, сразу же с готовностью покаялись? Скорее всего Он им проповедовал за обедом не один раз.

Более того, Господь через ап.Павла призывает нас снисходить к упорству или непониманию окружающих нас грешников:
"для чуждых закона я сделался как чуждый закона, не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, чтобы приобрести чуждых закона. Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых." (1Кор.9:21-22)
"...так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись." (1Кор.10:33)

Что касается последствий, то если Вы будете поддерживать близкие отношения с семьей Вашего брата то они, "которые не покоряются слову, житием....ближних своих без слова приобретаемы будут, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие." (1Петра 3:1-2)


С уважением,
Александр

2010-02-02 21:32:38 Есть ли где-то в Библии ответ, почему Бог решил многое скрыть от нас? (Спрашивает: Марина )
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, сестра Марина!

Бог скрыл от нас многие знания по нескольким причинам, две из которых  наверное основные.

1) Некоторые виды знаний могут соблазнить человека ко греху. Например теория атомного распада. Можно построить атомную электростанцию во благо другим, а можно соблазниться властью, создать атомную бомбу и угрожать соседям. Классический библейский пример записан в книге Бытие:

"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание и взяла плодов его и ела и дала также мужу своему, и он ел." (Бытие 3:6)

Дерево познания добра и зла несомненно привлекало новизной ощущений вкуса плодов, но основной причиной поступка Евы было желание получить некое особое знание, которое Б ог скрыл от нее. И она его получила - это было знание о грехе.


2) Некоторые виды знаний человек просто не может осмыслить. Какой смысл Богу их открывать ему? Во первых, зачем забивать своим детям голову непонятными вещами, когда они заняты важным делом - спасением себя и окружающих. Во вторых, все непонятное человек склонен превратно толковать и делать домыслы.

Один из библейских примеров таких знаний описан в книге Иова. С 38-й по 41-ю главы Бог задает Иову ряд вопросов, на которые тот не только не может ответить, но которые свидетельствую о полной невозможности человека ответить на них. К примеру:
"Можешь ли ты связать узел Хима (созвездие Плеяд) и разрешить узы Кесиль (созвездие Ориона)?" (Иов 38:31)

На протяжении веков астрономы полагали, что звезды неподвижны относительно друг друга и только в прошлом веке, благодаря современным телескопам было обнаружено, что они не только дв игаются по небосводу относительно наблюдателя на земле, но и двигаются относительно друг друга. Звезды в созвездии Плеяд разбегаются, а звезды в созвездии Ориона сходятся.
Данный вопрос был задан Иову приблизительно 3,5 тыс лет назад. Мог ли он знать о движении этих звезд? Конечно нет. Мог ли он ответить на сам вопрос - почему одно созвездие расходится, а другое сходится? Разумеется нет. Более того, даже современные астрономы не в состоянии на него ответить. Так какой же смысл Богу объяснять Иову или нам то, что за пределами нашего понимания?


С уважением,
Александр

2010-02-02 21:06:23 Если христианин временно не платит десятину, то ему потом необходимо будет выплатить всю десятину? (Спрашивает: Елена)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Елена!

Если Вы правильно поймете библейское значение десятины, ты Вы сможет сами ответить на свой вопрос.

Библейское определение десятины очень простое:

"И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня..."(Левит 27:30)

Здесь имеется 3 ключевых слова, помогающих нам понять смысл этого установления:

"всякая" - это все материальные блага, которые попадают человеку от Бога. Путь передачи может быть прямой - собрал урожай и часть из него - это десятина. Или через посредников - кто-то собрал урожай, добыл полезные ископаемые, итд, заработал на этом деньги и через цепь посредников эти деньги попадают к Вам в виде заработной платы, подарка, наследства, пенсии, дотации, стипендии, итп.

"на земле" и "принадлежит" - очень важно понимать, что десятина уже принадлежит Богу до сбора урожая, то есть пока еще она находится на земле. Некоторые полагают, что десятина становится таковой, когда мы приносим ее в церковь, но в любом нашем доходе уже заложена десятина и она уже принадлежит Богу. То есть ее нужно не "платить", как Вы пишите, а возвращать. Это две большие разницы. Если я не возвращаю десятину, то я вор, причем ворую у моего Искупителя и Благодетеля, а если я не плачу десятину, то я просто еще не созрел для благотворительности на дело Божье. Ведь если десятину "платить" то право собственности на нее переходит от меня к Богу в момент оплаты (приношения ее в церков ь), а до оплаты она моя. Улавливаете разницу?

Итак, теперь перефразируем Ваш вопрос:

Если христианин временно не возвращает десятину, то потом ему 
необходимо будет вернуть всю десятину, которую он использовал не по назначению и задолжал Владельцу?

Надеюсь Вам теперь не трудно на него ответить.


С уважением,
Александр

2010-02-01 21:00:28 Нужно благодарить за еду после еды или до? И на сколько это важно? (Спрашивает: Руслан)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Руслан!

Мы можем говорить убедительно только тогда, когда у нас есть библейский пример. В отношении благодарения мы имеем несколько примеров Иисуса Христа, когда Он благодарил за пищу до того, как ее принимали. Я сейчас, не долго думая, вспоминаю по крайней мере три случая:

- Вечеря Господня - Христос благодарил Отца перед преломлением хлеба и перед предложением чаши. Кто-то может аргументировать, что это святой обряд, потому благодарение было вначале.

- Насышение четырех и пяти тысяч - Христос возблагодарил перед совершением чуда. Кто-то может аргументировать, что благодарение было ради совершения чуда.

- Путешествие в Еммаус. Ну здесь уже не было ни священного обряда, ни чуда. Здесь было простое благодарение, которое Христос совершил перед едой: "И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им" ( Луки 24:30).

Полагаю, что подобное можно найти и у апостолов. Но я не припоминаю благодарности после еды. Разве что у людей есть обычай благодарить после того, как услуга оказана, а не перед этим. Но это обычаи людей, а не библейское установление. Хотя, если Вы поблагодарите Бога еще раз после еды, от этого хуже не станет никому.

Благословений!

Василий Юнак

2010-02-01 00:26:20 Как Господь изгнал Люцифера из рая? (Спрашивает: Ирина)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Ирина!

Вы пишете:

Скажите пожалуйста, как Господь изгнал Люцифера из рая? Я слышала,что Люцифер очень любил Господа, а Господь любил нас и Люцифер возненавидел человечество и Господь изгнал его. Так ли это?

14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на св той горе Божией, ходил среди огнистых камней.

 15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.

 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

 17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на земля, перед царями отдам тебя на позор.

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

 13 А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ".

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

2010-01-31 22:07:21 Как часто нужно молиться? (Спрашивает: Андрей)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Андрей!

Библия однозначно учит, что молиться нужно все время, непрестанно. Чем чаще тем лучше.

"Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе." (1Фес. 5:17-18)

"Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью..."(2Ти м.1:3)

Под словом "непрестанно" имеется в виду не круглосуточное стояние на коленях, а молитва в мыслях в различных жизненных обстоятельствах.

Бог желает, чтобы Его дети обращались к нему мысленно в краткой молитве или с вопросом в их поседневной жизни. Что ответить тому или иному человеку, как поступить, купить эту вешь или нет, какую вещь выбрать для покупки, что я могу сказать этому человеку о Боге, чем я могу помочь этому человеку, как мне лучше сделать то или иное дело. Бог желает, чтобы Его дети просили Его совета, помощи или благословения во всякое время и на всяком месте. Так жил Енох пока не достиг совершенной гармонии и единства в общении со своим Отцом и стал готов к жизни на Небесах: "И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его." (Бытие 5:24)

Что касается молитвы в ее общепринятой форме, то Господь здесь ставит нам в пример одного из выдающихся мужей Библии - пророка Даниила (Иез.14:14):

"Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того." (Дан. 6:10)


С уважением,
Александр

2010-01-31 19:46:37 О каком ковчеге идет речь в книге Исход 16:34? (Спрашивает: Сергей)
Отвечает: Василий Юнак

Приветстсвую Вас, Брат Сергей!

"И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните [м анною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской. И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд [золотой], и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши. И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской" (Исход 16:32-35).

А вам не показалось странным, что при этом написано о всех сорока годах странствования по пустыне и о приходе к границам Ханаана? А ведь о том, что Израиль будет странствовать сорок лет в наказание за свое неверие, будет сказано гораздо позже!

Все очень просто: Моисей написал не только книгу Исход, но и ряд других книг, которые известны нам сегодня как Пятикнижие Моисеево. Да и Книгу Иова он так же написал. Но мы знаем, что Моисей не писал их как пишут дневник, последовательно, а писал впоследствии как одно цельное произведение. И к тому моменту он уже знал то, что должно было случиться в будущем. Такие моменты имеются и в книге Бытие. Это - стиль письма Моисея.

Благословений!

Василий Юнак

2010-01-31 19:32:43 Продали бы Вы душу дьяволу? (Спрашивает: Аня)
Отвечает: Василий Юнак

Аня пишет: ПРОДАЛИ БЫ ВЫ ДУШУ дьяволу??? Если ДА то за что, если НЕТ то почему??? Такой вопрос мне задали, я задумалась, конечно нет, а если ради здоровья или жизни ребенка? рассудите и помогите мне ответить. Спасибо.

Приветствую Вас, Се стра Аня!

Книга Иова открывает характер сатаны. И в ней есть такие слова о нем, представленном в образе реальных и мифических животных:

"Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика, и предоставишь ли ему работу твою? Поверишь ли ему, что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое?" (Иов 39:11,12).

И еще мы находим о сатане:

"Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин 8:44).

Можете ли Вы доверять лживому человеку в его обещаниях? Бог способен сказать: "Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык" (Ис 45:23). Богу можно доверять - Он еще никого не подвел, не обманул. А вот сатана только посмеется. Неужели он способен дать или сохранить здоровье? Но даже если бы он и мог это сделать, то в этом он и не заинтересован. Все его обещания пусты - он никогда не подается дёшево, но если и дает что доброе, то только с тем, чтобы посадить на крючок и поработить еще больше.

Сатане нельзя верить ни при каких обстоятельствах.

Благословений!

Василий Юнак

2010-01-31 18:38:05 А духи и ангелы нуждаются в еде и в сне? Бог - это дух? (Спрашивает: Руслан)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Руслан!

Библия не открывает нам, нуждаются ли ангелы в еде и во сне. Я думаю, что не нуждаются. Вероятно у них есть какой-то иной источник энергии для поддержания жизни (т.е. стабильной формы).

Да, Бог - есть дух. Иисус Христос сказал об этом прямо:

"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(Иоанна 4:24)

Библия открывает нам, что хотя Бог - это дух, Он в отличие от ангелов, также духов, имеет иную природу и не нуждается в энергии извне (в питании) и во сне. Он Сам является источником энергии во вселенной, поддерживая от распада всю живую и неживую материю, которая по законам термодинамики должна стремиться от стабильности к хаосу.

"...и Он есть прежде всего, и все Им стоит." (Колоссянам 1:17)

"Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе." (Иоанна 5:26)

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все." (Деяния 17:24-25)

"В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков." (Иоанна 1:4)

"Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим." (Исаия 40:28)

"...не дремлет и не спит хранящий Израиля." (Псалтирь 120:4)


С уважением,
Александр

2010-01-31 17:33:12 Вопрос по Откр.12:9. Верно ли, что дьявол сейчас на небе и будет низвержен на землю в будущем? (Спрашивает: Владимир)
Отвечает: Александр Дулгер

Владимир спрашивает: Насколько я понимаю, Книга Откровение это пророчество, то есть то что будет в будущем.
Откр. 12:9: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним."
Не значит ли это что дьявол сейчас на небе и будет низвержен на землю только в будущем? Стоит ли воспринимать события из Откровения в таком хронологическом порядке, в котором они там описаны?


Мир Вам, Владимир!

Вы не совсем верно понимаете термин "пророчество". Пророчество - это события о будущем предсказанные Богом, через пророка. Однако это будущее относительно времени пророка, а не нас с вами. Книга Откровение повествует о будущем относительно времени пророка - апостола Иоанна Богослова. Начиная со 2-й главы по 3-ю описывается ход истории христианской Церкви, начиная со времен Иоанна, до нашего времени (Лаодикии), итд.

12-я глава книги Откровение говорит о том, что дьявол был низвержен после определенного события и это событие в прошлом, т.е. сейчас он уже низвержен на землю.

"Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти." (Откровение 12:11)

Победа Михаила и Его ангелов (Откр.12:7) была обесп ечена не их силой, но благодаря пролитой крови Агнца (Иисуса Христа) и духовной победе первых христиан над грехом и сатаной. Их "свидетельством", что люди готовы служить Богу из любви, в ответ на Его любовь, открытую в великой Голгофской жертве (Гал.2:20), а не из корыстных побуждений, как дьявол преподносил всей вселенной на протяжении тысячелетий (Иов.1:9). Только после того, как дьявол спланировал убить Христа, своего Творца и склонил людей распять Его, вся вселенная смогла понять его истинный замысел. Когда Иисус Христос добровольно умер за своих детей, падших грешников, на кресте, вся вселенная смогла увидеть, что "Бог есть любовь" (1Иоан.4:8), а дьявол, утверждавший обратное, есть лжец (Иоан.8:44).

События в книге Откровения написаны в основном в хронологическом порядке, но этот порядок соблюдается внутри отдельных отрывков, которые могут чередоваться вставками с повествованием о других событиях. К примеру, интересующая Вас 12 глава написана в хронологическом порядке, начиная от Первоапостольской церкви (жена, облеченная в солнце (праведность Христа - Мал.4:2); под ногами ее луна (Истинная Церковь стоит только на Писаниях, которые отражают учение Христа, как Луна отражает свет Солнца), и на главе ее венец из двенадцати звезд (12 патриархов в В.З. и 12 апостолов в Н.З.) и до наших дней. Однако т.4, повествующий о змее, нарушает хронологический порядок и является описательной вставкой дракона, не имеющей отношение к хронологии.


С уважением,
Александр

2010-01-31 14:21:20 Почему некоторые люди обратившись к Богу, получают освобождение от зависимости, а другие нет? (Спрашивает: Andrey)
Отвечает: Александр Дулгер

Андрей спрашивает: Почему некоторые люди обратившись к Богу, получают освобождение от любой зависимости, сразу же в момент покаяния, а некоторые так и остаются в зависимости?
Мой брат наркоман с 17 лет ему уже 37, рос в верующей семье, много раз каялся со слезами, но возвращался к прежнему образу жизни, слава Богу, что вообще жив, с таким стажем многие не доживают.

Мир Вам, брат Андрей!

Здесь есть несколько причин. Я нахожу следующие:

1) Потому что теория "однажды спасен - спасен навсегда", разработанная Кальвином и некоторыми другими и столь популярная в соврем енных протестантских деноминациях, является ересью. И Ваш пример есть хорошее доказательство этого!

Многие церкви верят и учат, что человек, совершив покаяние и приняв крещение, гарантированно будет спасен Богом. Неважно, как от там живет дальше. Бог будет тянуть его на небеса до конца и силой направлять его жизненный путь в нужное русло. Они учат, что после истинного покаяния потерять спасение невозможно. Бог предопределил такого человека ко спасению и он приводит его к покаянию и ведет по жизни. К сожалению, Библия и наш мир полны примерами того, что это не так.

Если человек совершил покаяние, принял Христа, а потом расслабился, то его ждет духовных крах и возврат к старой жизни. Если он ежедневно не исследовал Библию, не молился с верой, не общался со Христом в молитве как с личностью (под общением я не имею в виду 2 минуты в день на "Отче наш" или экстатические молитвы на языках, которые общением никак назвать нельзя) , если он не порвал со старым кругом своих друзей, и что более важно, не сформировал круг новых друзей из христиан, если не проникся интересами христианского служения и не участвовал в нем, то такой человек рано или поздно вернется к старой жизни. И особенно это касается людей с зависимостями: алкоголиков, наркоманов, игроков, работоголиков бизнесменов, итп.

Апостол Павел писал:
"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.." (Филип.2:12-15)

"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя." (1Тим.4:16)

Как видите, человек должен принимать активное участие в своем спасении ("совершайте свое спасение") на протяжении всей своей жизни ("занимайся сим постоянно") и это не легкий труд ("со страхом и трепетом"). В котором одними из главных условий являются регулярное исследование своего сердца в молитве ("вникай в себя") и ежедневное исследование (не просто чтение!) Слова Божьего ("вникай...в учение").


2) Глубина покаяния человека зависит от его веры, а вера в свою очередь приходит от Слова Божья. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия."(Рим.10:17). В свою очередь, риск возврата к прежней жизни зависит от глубины покаяния. Поэтому, если человек не читал и не изучал Слово Божье, то его первичное покаяние, как правило, не является глубоким. Лишь после, когда он принял Христа и начал читать Его Слово, он может оценить степень своей греховности и степень любви Божьей, и совершить истинное покаяние.


3) Это доказанный факт и христианские психологи знают об этом, что после духовного исцеления (освобождения от зависимости силой благодати Божьей) зависимый человек так и остается зависимым. Бог лишь формирует в его сознании  более сильные "тормоза" и новые связи, которые доминируют над старыми. Но нейронные связи в мозгу человека, сформированные за годы зависимости, так и остаются утолщенными до конца жизни. Это как магистральный трубопровод, поставленный в резерв. Кран закрыт, но труба все равно большая и широкая, стоит открыть кран и поток воды, сметающий все на своем пути, вновь хлынет по ней. До конца жизни алкоголик остается алкоголиком, наркоман наркоманом, а любитель порнографии таковым. Бог лишь закрывает кран и делает обводны е пути (новые трубы) для распределения потока человеческих чувств в нужном (праведном) направлении. Но стоит бывшему зависимому потерять бдительность и выпить рюмку, принять таблеточку, итп, как кран откроется и магистраль снова сосет все чувства человека, унося их стремительным потоком в бездну человеческих страстей. Для человека, который некогда не был зависимым этот принцип не действует, так у него нет магистрали греха. У него маленькая трубка, которую легко перекрыть. Если я, будучи христианином и соблазнившись, выпью стаканчик вина, то со мной ничего не случиться. После покаяния в сем не богоугодном поступке, я снова смогу жить как раньше, но для христианина бывшего алкогликом все моежет закончится печально - длительный запой и вся христианская жизнь сначала.
Зависимым людям труднее спастись, так как они должны быть более бдительными, "бодрствовать и молиться" (Мар.14:38). Но благая весть в том, что Б ог МОЖЕТ спасти ЛЮБОГО, независимо от тяжести его прошлого и его зависимостей. В Своем слове Он заверяет нас об этом во многих местах.

"Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да соделает вас совершенными, утвердит, укрепит, соделает непоколебимыми< /span>." (1Петра 5:6-10)


С уважением,
Александр

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте BibleStudy.ru