Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Католические святые

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Временно не выходит ,возобновит выход выпуск временно приоставновлен Подписчиков 209 RSS
←   Май 2007   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 16-08-2006

Автор
Константин Иоанн

Статистика

209 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Святые 31 мая


Уважаемые подписчики, этот выпуск посвящён престольному празднику нашего храма. Приглашаем жителей Санкт-Петербурга принять участие в субботниках и самом праздновании, которое состоится 31 мая в 19 часов. Icon of the Visitation of the Virgin Mary to St. Elisabeth, 63Kb

Святые 31 мая
Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы
(праздник)
Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы
I. Событие

Предполагается, что Благовещение и Воплощение произошли примерно во время весеннего равноденствия, Мария вышла из Назарета в конце марта и пошла в горы к Хеврону, к югу от Иерусалима, чтобы дождаться Свою двоюродную сестру Елизавету, поскольку Её присутствие, и более того, присутствие Богомладенца в Её чреве, согласно воли Бога, было источником великой милости для святого Иоанна, Предтечи Христа.

Это событие описано в Евангелии от Луки 1:39-57. Почувствовав приближение своего Спасителя, Иоанн, по прибытии Марии, взыграл в чреве своей матери; затем он был очищен от первородного греха и исполнился благодати Божией. Пресвятая Дева в тот момент впервые исполнила обязанность, относящуюся к Матери Богочеловека, что Он может через Её посредничество очистить нас от греха и прославить нас. Св. Иосиф, возможно, сопровождал Марию, вернувшуюся в Назарет, и потом, три месяца спустя, он вновь прибыл в Хеврон, чтобы взять свою жену домой, видение ангела, упомянутое в Евангелии от Матфея 1:19-25, могло положить конец мучительным сомнениям Иосифа по поводу материнства Марии. (См. также MAGNIFICAT.)

II. Праздник

Самое раннее свидетельство о существовании этого праздника и о его принятии на собрании каноников францисканского ордена, по совету св. Бонавентуры, относятся к 1263 г. Список праздникав в «Statuta Synodalia eccl. Cenomanensis» (1237, revised 1247; Mansi, supplem., II, 1041), согласно которому этот праздник отмечался 2 июля в Le Mans в 1247, может быть и не подлинным.

Вместе с францисканским требником этот праздник распостранился во многие церкви, однако отмечался в разные дни, в Праге и Ратисбоне 28 апреля; в Париже 27 июня, в Реймсе и Женеве 8 июля (cf. Grotefend, «Zeitrechnung», II, 2, 137). Папа Урбан VI распространил его на всю Церковь 6 апреля 1389 (постановление издал Бонифаций IX 9 ноября 1389), с надеждой на то, что Христос и Его Матерь посетят Церковь и положат конец Великой схизме, разрывавшей бесшовный хитон Христов.

Праздник, с постом накануне и восьмидневием был назначен на 2 июля, в день после восьмидневия св. Иоанна, примерно в то время, когда Мария возвратилась в Назарет. Церковную службу составил англичанин Adam Cardinal Easton, монах-бенедиктинец и епископ Линкольна (Bridgett, «Придание Богоматери», 235). Dreves (Analecta Hymnica, xxiv, 89) опубликовал эту мерную службу вместе с девятью другими службами для того же праздника, их можно найти в требниках XII и XIV столетий. Поскольку во время раскола многие епископы не приняли новый праздник, он был утверждён на Соборе в Базеле в 1441.

Пий V отменил мерную службу, пост и восьмидневие. Теперяшняя служба была составлена миноритом (францисканцем) Руизом (Ruiz) по указу Климента VIII. Пий IX 13 мая 1850 придал празднику статус двойного во втором классе. Многие из монашеских орденов -- кармелиты, доминиканцы, систерсианцы, мерседарианцы, сервиты и другие, также как и епархии Сиены, Пизы, Лорето, Верчелли, Кёльна и другие сохранили восьмидневие (Loreto, Vercelli). В Богемии первое воскресенье июля отмечается как двойной праздник первого класса с восьмидневием.

Рекомендуемая литература
Публикуемые сведения

Написал Frederick G. Holweck. Переписал Michael T. Barrett. Посвящается Пречистому Сердцу Девы Марии

Католическая энциклопедия, том XV. Опубликовано в 1912 г. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 октября 1912. Remy Lafort, S.T.D., цензор. Imprimatur. +John Cardinal Farley, архиепископ Нью-Йоркский

Библиография

HOLWECK, Fasti Mariani (Freiburg, 1892); GROTEFEND, Zeitrechnung (Leipzig, 1892). Иконография события, см. GUENEBRAULT, Dictionnaire iconographique (Paris, 1850), 645; COLERIDGE, Матерь Царя (Лондон, 1890).

 

 

 

 

 

Рассылка 'Католические святые'
В избранное