25^{+ 1}ВОТ ДРУГИЕ ПРИТЧИ СОЛОМОНА,
СОХРАНЕННЫЕ ЛЮДЬМИ ХИЗКИ`И⁺, ЦАРЯ ИУДЕИ.

²Славен Бог, тайное сокрывший;
славен царь, тайное понявший.
³Небесную высь, земную глубь
и сердце царя – не понять.
⁴Удали примесь из серебра,
и выйдет у мастера чаша;
⁵удали нечестивца от царя,
и праведностью престол утвердится.
⁶Не красуйся перед царем,
в один ряд с вельможами не становись;
⁷⁺лучше пусть скажут тебе: "Поднимись повыше",
чем унизят тебя перед знатью.
Что увидишь своими глазами,
⁸не торопись выносить на суд;
а иначе – каково будет потом,
когда посрамит тебя ближний?
⁹Судись с ближним лишь по собственному делу,
чужой тайны не разглашай,
¹⁰а расскажешь – тебя же опозорят,
и бесчестия тогда не миновать.
¹¹Золотые яблоки на серебряном узоре –
таково слово, сказанное ко времени.
¹²Золотая серьга, червонная подвеска –
таков мудрый упрек для чуткого уха.
¹³Прохлада снега в разгар жатвы –
таков для хозяина верный исполнитель,⁺
придаст он сил своему господину.
¹⁴Тучи да ветер, а дождя всё нет –
так и тот, кто впустую сулит подарки.
¹⁵Долготерпение убедит и властителя,
мягкая речь проймет и твердолобого.^+
16Нашел мед – поешь досыта,
но не объедайся до тошноты;
¹⁷не ходи к другу слишком часто,
не то пресытится тобой до отвращения.
¹⁸Палица, меч, острая стрела –
таков для ближнего лжесвидетель.
¹⁹Как от зуба гнилого, от ноги хромой –
проку от неверного в день беды.
²⁰Как в холодный день срывать одежду,
как уксус лить на соду⁺ –
так и песни петь тому, кто в г`оре.
<sup>21</sup>Если голоден твой враг – дай ему хлеба,
если жаждет – напои водой:
<sup>22</sup>так сгребаешь ты угли ему на голову,<sup>+</sup>
а тебя вознаградит ГОСПОДЬ.
<sup>23</sup>Северный ветер несет с собой ливни,
а язык сплетника – озлобленные взгляды.
<sup>24+</sup>Лучше жить на краю кровли,
чем делить кров со сварливой женой.
<sup>25</sup>Как прохладная вода для измученной души –
так и добрая весть с дальней стороны.
<sup>26</sup>Как загрязненный родник, оскверненный источник –
так и праведник, дрожащий перед нечестивцем.
<sup>27</sup>Нехорошо объедаться медом
или добиваться похвалы.<sup>+
28</sup>Как разоренный город без ограды –
так и человек, не владеющий собой.
26 <sup>1</sup>Как снег среди лета, как дождь<sup>+</sup> в пору жатвы,
так и слава глупцу не пристала.
<sup>2</sup>Птица упорхнет, ласточка улетит,
а напрасное проклятие пройдет мимо.
<sup>3</sup>Плеть – для коня, узда – для осла,
а розга – для спины глупца.
<sup>4</sup>Не отвечай глупцу по-глупому,
чтоб ты сам ему не уподобился.
<sup>5</sup>Отвечай глупцу по-глупому,
чтоб он мудрым себе не показался.
<sup>6</sup>Сам себя подкосит и хлебнет горя
тот, кто дела свои поручает глупцу.
<sup>7</sup>Что вихляние ног у хромого,
то и притча в устах глупцов.<sup>+
8</sup>Что к праще камень привязывать,
то и почести глупцу воздавать.
<sup>9</sup>Что пьяница за терновник хватается,
что глупец притчи изрекает.<sup>+
10+</sup>Словно лучник, что ранит всех подряд, –
тот, кто на службу берет глупцов, кого попало.
<sup>11</sup>Как пес возвращается к своей рвоте,
так и глупец упорствует в своей дури.
<sup>12</sup>Видел человека, что мнит себя мудрым?
От глупца и то больше проку.<sup>+
13</sup>Лодырь говорит: "Лев на дороге!
Зверь<sup>+</sup> по улицам рыщет!"
<sup>14</sup>Как дверь на петлях болтается,
так и лодырь в постели ворочается.
<sup>15</sup>Запустит лодырь руку в блюдо,<sup>+</sup>
а пока до рта донесет – устанет.
<sup>16</sup>Лодырь мнит себя мудрей
семерых, говорящих разумно.
<sup>17</sup>Что пса дергать за уши,
то и походя влезать в чужую ссору.
<sup>18</sup>Как безумец мечет
горящие стрелы и смерть,
<sup>19</sup>так и тот, кто обманул ближнего
и говорит: "Я же пошутил!"
<sup>20</sup>Кончились дрова – и погас огонь,
сплетника нет – и утих раздор.
<sup>21</sup>От углей – жар<sup>+</sup>, от дров – огонь,
а от речей сплетника – вражда.
<sup>22+</sup>Речи сплетника – что лакомство,
проникают в самое нутро человека.
<sup>23</sup>Как посеребренный горшок из глины,<sup>+</sup>
так и ласковые<sup>+</sup> уста при злобном сердце.
<sup>24</sup>Льстива речь недоброжелателя,
а в душе он лелеет козни;
<sup>25</sup>хоть и нежен его голос – не верь,
семь мерзостей у него на сердце;
<sup>26</sup>за обманом его ненависть таится,
но откроется перед людьми его злоба.
<sup>27</sup>Кто роет яму, сам в нее упадет,
кто катит камень, сам под него угодит.
<sup>28</sup>Лжец ненавидит свою жертву,
льстивые уста готовят беду.
27<sup>1</sup>Не хвались завтрашним днем,
ты не знаешь, что он принесет.
<sup>2</sup>Пусть хвалит тебя другой, а не ты;
не твои, а чужие уста.
<sup>3</sup>Камень тяжел, и песок нелегок,
но выходки глупца еще тяжелее.
<sup>4</sup>Гнев жесток, безудержна ярость,
но кто устоит перед завистью?<sup>+
5</sup>Откровенный обличитель
лучше молчащего друга.
<sup>6</sup>Любящий ранит – от чистого сердца,
ненавистник целует – из лести.
<sup>7</sup>Кто пресытился, и медовые соты растопчет,
а голодному и горькое покажется сладким.
<sup>8</sup>Как птица, выпорхнувшая из гнезда,
так и человек, что покинул родные места.
<sup>9</sup>Сердце радо умащениям и благовониям,
так приятен и душевный совет от друга.
<sup>10</sup>Не забывай ни своих друзей, ни друзей отца;
случится беда – не ходи к родне:
лучше сосед поблизости, чем брат вдалеке.
<sup>11</sup>Будь мудр, сын, и радуй мое сердце,
и мне будет, что обидчикам ответить.
<sup>12+</sup>Увидит умный беду – и скроется,
простаки пойдут прямо – и поплатятся.
<sup>13+</sup>Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду,
и такой же залог – за жену чужую.
<sup>14</sup>Благословлять соседа во весь голос,
с утра пораньше – всё равно что проклинать.
<sup>15</sup>Как дождь в ненастный день,
так и сварливая баба;
<sup>16</sup>унимать ее – что удерживать ветер
или масло сжимать в ладони.
<sup>17</sup>Железо оттачивается железом,
а человек – другими людьми.
<sup>18</sup>Кто ухаживает за смоковницей – вкусит ее плодов,
а кто заботится о своем господине – узнает почет.
<sup>19</sup>Как лицо отражается в воде,
так и сердце человеческое – в сердце.<sup>+
20</sup>Ненасытны Ше`ол и Авадд`он,⁺
так и глаза человека ненасытны.
²¹Как тигель для серебра и горнило для золота,
так для человека – слова похвалы.^+
22Даже если толочь дурня в ступе
пестом, вместе с зерном,
дурь из него не вылущить.
²³Всех своих овец знай наперечет,
заботься о своих стадах;
²⁴ибо никакие запасы не вечны,
и даже венец⁺ не всегда наследуется.
²⁵Увяла трава – но вот и новая зелень,
скошены травы с горных лугов;
²⁶барашки – тебе на одежду,
козлята – в уплату за поле,
²⁷вдоволь козьего молока тебе в пищу,
в пищу твоей семье,
и чтоб были сыты служанки.
28¹Бежит нечестивец, хотя никто за ним не гонится,
а праведник невозмутим, как лев.
²⁺Когда в стране смута, правителей много,
но с правителем разумным и сведущим она устоит.
³Бедняк,⁺ притесняющий нищих, –
что ливень, смывающий посевы.
⁴Кто забыл о Законе – восхваляет нечестивцев,
но кто хранит его, тот борется с ними.
⁵Злые люди не понимают справедливости,
но ищущие ГОСПОДА поймут ее сполна.^+
6Лучше бедняк, что живет непорочно,⁺
чем богач, чьи пути превратны.
⁷Разумный сын соблюдает Закон,
а кто водится с беспутными – позорит отца.
⁸Ростовщик, что на ссудах наживается,
копит для того, кто милостив к беднякам.^+
9Кто слов Закона слушать не хочет,
у того и молитва – мерзость.
¹⁰Кто заманивает честных на путь зла,
в свою же ловушку попадет,
а кто непорочен – тому благая доля.
¹¹Богач себя мудрецом воображает,
но умный бедняк его раскусит.
¹²Радуются праведники – и царит ликование;
возвышаются нечестивцы – и прячется человек.
¹³Скрываешь свой грех – добра не жди;
признаешь его и отвергнешь – помилован будешь.
¹⁴Блажен, кто всегда страшится ГОСПОДА,
а жестокосердный попадет в беду.
¹⁵Лев рычащий, медведь рыщущий –
таков дурной правитель для бедного люда.
¹⁶Чем глупее правитель, тем больше поборов;
но продлятся дни того, кто чужд корысти.
¹⁷Кто отягощен кровопролитием –
пусть до могилы скитается,
пусть не находит приюта.
¹⁸Кто живет непорочно, не погибнет,
а кто ходит кривыми путями, нежданно упадет.
¹⁹Кто возделывает землю, будет сыт,⁺
а кто гонится за пустотой, хлебнет нищеты.
²⁰Стократ благословен человек верный,
а кто рвется к богатству, не уйдет от возмездия.
²¹Пристрастность – дело недоброе:
согрешит человек ради ломтя хлеба.
²²Алчный торопится обогатиться,
но не знает, что ступает за ним нищета.
²³Скорей отблагодарят тебя за упреки,
чем за льстивые речи.
²⁴Кто обирает отца с матерью,
приговаривая: "Нет в том греха", –
тот заодно с разбойниками.
²⁵Корыстный человек затевает раздоры,
а уповающий на ГОСПОДА благоденствует.
²⁶Кто только на себя надеется – глуп,
а спасется тот, кто ходит путями мудрости.
²⁷Кто делится с бедным, не знает недостатка,
а кто закрывает глаза, умножает себе проклятия.
²⁸Возвышаются нечестивцы – и прячется человек,
погибают они – и множатся праведники.

25 - 29 Эта часть книги обычно называется "малым Соломоновым сборником".

25:1 Хизки`я (в Синодальном переводе Езекия) – царь Иудеи (Южного царства) в 721–693 гг. (см. 4 Цар 18420).

25:7-8 Традиционное деление на стихи предлагает иное членение текста: "…унизят тебя перед знатью, которую видишь своими глазами. Не торопись выходить на суд…". Принятая в переводе интерпретация поддерживается переводом Симмаха и Вульгатой.

25:13 …жатвы … исполнитель… – Игра слов: кац`ир … цир.

25:15 …проймет и твердолобого. – Дословно: "пробьет и кость".

25:20 …на соду… – Вариант Септуагинты: "на рану".

25:22 …угли ему на голову… – Возможно, имеется в виду обряд публичного покаяния, известный по древнеегипетским памятникам. Человек, приносящий покаяние, посыпал голову пеплом и тлеющими углями перед тем, кого он обидел.

25:24 Дословно совпадает с 21:9.

25:27 …или добиваться похвалы. – Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод сделан по конъектуре. Вариант Септуагинты: "чтить же должно слова прославленные".

26:1 Дождь в Палестине выпадает только поздней осенью и зимой; снег бывает не каждую зиму.

26:7b и 9b В оригинале дословно совпадают.

26:10 Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод отчасти предположителен.

26:12b Дословно совпадает с 29:20b.

26:13 Лев … зверь… – В евр. тексте употреблены два разных слова со значением "лев".

26:15a Дословно совпадает с 19:24a.

26:21 От углей – жар… – Дословно: "от угля – тлеющие угольки" (которые использовались для обогрева жилища).

26:22 Дословно совпадает с 18:8.

26:23 …посеребренный горшок из глины… – Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод предположителен. Существует конъектура: "как глазурь на горшке из глины" (если глазурью глиняные сосуды иногда покрывали, то серебро для этой цели не использовалось). В любом случае здесь противопоставляются дешевизна непрочного сосуда и непомерная роскошь его внешней отделки.
• …ласковые… – Перевод следует Септуагинте; евр. текст: "горячие".

27:4 …завистью? – Или: "ревностью".

27:12 Дословно совпадает с 22:3 (см. прим. к этому стиху).

27:13 Почти дословно совпадает с 20:16 (см. прим. к этому стиху).

27:19 …так и сердце человеческое – в сердце. – Или: "так и человек – в собственном сердце".

27:20 …Ше`ол и Авадд`он… – См. прим. к 15:11.

27:21 Слова похвалы понимаются здесь как величайшее из испытаний, ср. Притч 17:3 (второе полустишие у обоих стихов совпадает).

27:24 Венец – Символ наследственной власти.

28:2 Возможно, вторая половина этого стиха испорчена; существует конъектура: "но при человеке разумном и сведущем они исчезнут".

28:3 Бедняк… – Так гласит евр. текст. Предлагаются конъектуры: (1) "Богач"; (2) "Нечестивец" (так и в Септуагинте).

28:5 …поймут ее сполна. – Или: "все поймут". В этом стихе справедливость понимается как общий принцип, пронизывающий всё мироздание. Знание этого принципа открывает понимание всех конкретных вещей и явлений.

28:6a Дословно совпадает с 19:1a.

28:8 …копит для того, кто милостив к беднякам. – Богатство, накопленное беспощадным ростовщичеством, однажды перейдет в руки человека, тратившего свое достояние на бедных.

28:19a Дословно совпадает с 12:11a.