ИЗ ЖИЗНИ МИССИИ

Сегодня наша миссия отмечает праздник - День установки Божеств Шри Шри Гуру-Гауранга-Радха-Мадан-Моханджиу в Шри Чайтанья Сарасвата Кришнанушилана Сангхе (Калькутта). Данное повествование посвящается прекрасному храму и всем его обитателям: чудесным Божествам и не менее чудесным преданным.

Храм в Калькутте.

Моё знакомство с преданными Шри Чайтанья Сарасват Матха Индии и их жизнью началось с пребывания в Калькутском ашраме "Шри Чайтанья Сарасвата Кришнанушилана Санга". Вообще-то миссия в этом городе имеет два храма, расположенных между собой не слишком далеко, поскольку в день явления Господа Нитьянанды мы совершали парикраму от одного храма к другому. И довольно легко и быстро, воспевая "Харе Кришна", мы прошли пешком до нового храма Кайкали. Но в основном Гурудев и его окружение живут в храме на Дам Дам Парк.

В Индии храмы устроены таким образом, что состоят из двух отдельно стоящих зданий, т.е. алтарь с Божествами - это независимое строение, а большой зал, называемый нат-мандиром, где преданные воспевают святые имена, проводят программы, имеет две очень большие двери, которые во время вечерней программы обычно полностью открыты и таким образом прямо с улицы сквозь здание мандира можно видеть алтарь с Божествами, возле которого растёт и туласи (с правой стороны). И вокруг этого алтаря, прямо под открытым небом во время каждого ароти совершается парикрама. В России из-за специфических климатических условий, всё это объединено в одно здание.

В настоящее время всеми делами этого храма заведует Нишкинчана Махарадж. Гостей в этом храме немного, т.к. он не предназначен для этого. Для учеников-паломников, что следуют транзитом, имеется возможность остановиться на ночь, чтобы с утра последовать в Навадвипу, где всё предусмотрено для принятия большого количества гостей, обычно съезжающихся на Гаура-пурниму или другие вайшнавские фестивали.

Итак, Нишкинчана Махарадж определяет комнату для проживания. А вечером он смотрит, все ли на месте, перед тем, как закрыть все двери. Его боготворят все местные старушки-прихожанки, которым он читает лекции. По вечерам, когда больше всего народу, - это "Шримад Бхагаватам" на бенгали. А по утрам из его уст можно услышать сладостную "Чайтанья-Бхагавату", разумеется, тоже на бенгали. Иногда вместо него ведёт программу кто-то другой, например, Бхагавата Махарадж или Тиртха Махарадж. Надо заметить, что многие бенгальские санньяси и брахмачари слабо владеют английским, да им это и не нужно в обычной жизни. Но когда они всё же видят среди слушателей иностранных гостей, то милостиво начинают переводить "Чайтанья-Бхагавату", дополняя нехватку слов выразительной мимикой, жестами и другими элементами пантомимы, и вам уже просто ничего не остаётся, как ощутить в своём сердце образы этой лекции.

Этот храм был возведён в 1984 году, и практически с момента его возведения в нём живёт Бхакти Праппан Тиртха Махарадж.
В мандире храма внизу находятся две комнаты, одну из которых занимает очень старая женщина, мать Нишкинчана Махараджа, которая практически не выходит из комнаты, разве только на немного - взглянуть на Божества и преданных, воспевающих славу Святых имён. Поднявшись по винтовой лестнице на балкон, вы увидите комнату пуджари, Камала Кришны Прабху. Кроме того в храме есть жилой отсек из трёх этажей, где живут санньяси и преданные, как постоянно находящиеся при Гурудеве, так и гости, которые то приезжают, то уезжают. И ещё есть замечательная крыша, с которой хорошо видны окрестности, где можно сушить бельё, и даже отдыхать в дневное время, что зачастую делала кухонная работница Малати, приходившая в храм ежедневно раным-рано, на утреннее ароти в 5 часов, и уходившая… Честно говоря, я этого не знаю, но в 9 вечера её ещё можно было точно увидеть в храме. На крыше храма находился своеобразный сад - множество горшков самых разных размеров с прекрасными цветами всех цветов радуги.

Для гостей в храме существуют определённые правила, которые висят на внутренней двери каждой комнаты. Там приведены слова Гурудева, Шрилы Б.С.Говинды Махараджа: "Минимум, который следует исполнять ежедневно каждому преданному, включает в себя, по меньшей мере, утреннее и вечернее ароти и какое-либо служение в храме. Это необходимо для удовлетворения Шрилы Гуру Махараджа".

Каждый находящийся здесь обязан следовать четырём регулирующим принципам: отказ от мяса, интоксикаций, сексуальной жизни и азартных игр. Дхоти или сари, тилака должны быть на каждом даршане у Божеств Шри Шри Гуру Гауранга Радха-Мадана-Моханджиу. Посетителям (в частности, прихожанам) строго запрещено подниматься в помещения, занимаемые проживающими тут преданными. Поэтому всех их следует принимать в мандире или других местах, предусмотренных для этого. Согласно правилам необходимо при уходе, закрывать дверь на замок своим собственным ключом; не забывать выключать все светильники и закрывать краны с водой (особенно, когда её нет). И, наконец, поскольку мы здесь одна семья, то уходя куда-либо из храма, необходимо сообщать об этом.

Калькутский ашрам не занимает очень большой площади, по крайней мере, мне он показался гораздо меньше, чем Кайкали (что недалеко от аэропорта). Слева от здания храма находится дом, где на первом этаже расположена кухня, подсобные помещения и просторная комната для принятия прасада. Существует расписание, в какие часы (три раза в день) можно принимать прасад. Сразу, как ступаешь на порог, видишь напротив себя портрет Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, левее него, меньших размеров "Шридхар Махарадж вместе с Бхактиведанта Прабхупадой".
По правой стороне надписи на бенгали и на английском, являющиеся цитатами бесценных изречений трансцендентной мудрости Шридхара Махараджа. Слева, сразу при входе - портрет Бхактиведанты Прабхупады , Говинды Махараджа, Шридхара Махараджа, затем наша парампара. Далее проход в гараж и в этой части комнаты висят два огромных портрета - Говинды Махараджа и Шридхара Махараджа. Все портреты этого помещения украшены гирляндами. На потолке всех помещений имеются вентиляторы. Пройдя через эту комнату до конца, можно подняться по лестнице в помещения, где живёт Гурудев и его ближайшее окружение. Сначала на втором этаже вы попадаете в гостиную, куда выходят несколько комнат: комната Гурудева, а также в двух других жили Госвами Махарадж и Ашрам Махарадж. Также там есть оффисное помещение, где Махараджи работают вместе с другими преданными, которые нужны в решении тех или иных вопросов.

Рядом с дверью в комнату Гурудева стоит кресло со столиком и высокий шкафчик с книгами и другими вещами. Бросая взгляд на этот шкаф, невозможно не заметить большую фотографию нашего Российского храма в Лахте и недалеко от него заметку из индийской газеты "Eastern of Age" от 11 июля 2000 г. под названием "Chaitanya Temple at Lenin's doorstep", где рассказывается о нашем духовном центре в Лахте, являющейся окраиной "северной столицы" России. Полностью же этот номер газеты висит на одной из стен. На стенах комнаты в застеклённых шкафчиках-стендах размещены книги ШЧСМ на самых разных языках: бенгали, хинди, английском, испанском, русском, французском и т.д.

Над дверью Гурудева справа висит фото Шридхара Махараджа, а слева изображение коровы, а на самой двери на английском языке на двух отдельных листах приведены две цитаты Шридхара Махараджа. Одна (слева) называется "Surrender, Service and Dedication", и там говорится об ограниченности интеллекта, чтобы соприкоснуться с этим планом бытия - планом преданности Господу и о важности веры и самопредания. Справа цитата из книги "Любовный поиск потерянного слуги" которая начинается словами: "Why you been away so long? Why you staing far from home so long?…
В русском переводе там написано следующее: "Почему ты так долго жил вдали от дома? Как ты мог переносить разлуку со Мной? Ты оставил Меня, и ты многие жизни жил без Меня. И при этом Мне очень хорошо известно, с какими трудностями тебе приходилось сталкиваться для того, чтобы вернуться ко Мне. Ты искал Меня всюду и ты ходил от дома к дому просить милостыню, многие преследовали тебя и многие смеялись над тобой, и ты проливал обо Мне свои слёзы. Мне всё это очень хорошо известно. Я был с тобой. И теперь, после всех этих великих трудностей, ты снова вернулся ко Мне".

Напротив двери в комнату Гурудева на противоположном конце комнаты стоит телевизор, и по одной стене диван и кресла. Также на стене висят две совершенно по-разному выполненные эмблемы нашего матха, большая картина, где в центре панча-таттва, которая в очень сильной степени притягивала моё внимание. Также можно увидеть изображение Кришны, поднявшего холм Говардхана. И особенно привлекательным (во всяком случае для меня) был большой портрет, на котором рука об руку стоят Говинда Махарадж и его учитель - Шридхар Махарадж, оба достаточно молодые по сравнению со множеством других, хорошо известных нам изображений.

Каждый день на утреннее мангаларати выходил Гурудев в сопровождении, как правило, Госвами Махараджа, Ашрама Махараджа, Сиддханти Махараджа и служанки Малати Прии. После утреннего и вечернего ароти все желающие поднимаются в гостиную на даршан Гурудева. После дневного отдыха Гурудева также можно было прийти в гостиную к нему, чтобы пообщаться с Говинда Махараджем или с кем-либо из санньяси и преданных. Также вполне возможно было просто каждому сидеть в гостиной и заниматься своим служением, если это было возможно сделать в рамках гостиной, потому что здесь всегда царит особая атмосфера домашнего уюта, наполненная теплотой и любовью. А потом, когда Гурудев собирался на ежедневную прогулку, все, кто находился в гостиной, шли провожать его до машины.

Жизнь в ашраме очень простая, и для постоянных обитателей, проходящая в неустанном труде. У каждого он свой, или, как говорят вайшнавы, у каждого своя сева (своё служение).
Мангал Махарадж, Мукунда и Малати Прия постоянно трудятся на кухне. Пуджари Камала Кришна очень часто проводит киртан, но этим, разумеется, не исчерпываются его обязанности. Поёт Камала обычно не слишком громко и не слишком ярко, но очень глубоко и задушевно. Но во время мартовских парикрам в Навадвипе, он явил свой голос в полной мощи и красоте. Конечно, внешняя красота голоса не является определяющей в вайшнавском воспевании, но всё же, когда ощущаешь гармонию внутреннего и внешнего, то это действует очень сильно и вдохновляюще.
Ежедневно в храм приходит преданная, которая делает гирлянды для Божеств и парампары.
Множество самых разнообразных дел по уходу за Гурудевом осуществляет Малати Прия, а наводит порядок в доме - Ума. Секретарь Ямуна Прия и Бхакти Лалита занимаются служением с помощью компьютера. В частности, составляют необходимые письма и др. документы и бумаги.
Госвами Махарадж тоже много времени проводит за компьютером. Как вы знаете, у него есть замечательный сайт "Дэйли Даршан", но кроме того, по необходимости, он поддерживает связь с разными отделениями матха в других странах, в том числе и России.
Тиртху Махараджа можно было часто видеть сидящим в вестибюле второго этажа за своим рабочим столом. В частности, он сказал мне однажды, что переводит на английский песню "Ачарья-вандана" по просьбе русских преданных.

Кроме того, здесь каждый обслуживает себя самостоятельно: поддерживает в чистоте свои вещи и комнату, моет за собой посуду (во дворе есть краны с водой) и при необходимости подтирает тряпкой пол в том месте, где сидел и где, как правило, после принятия прасада, остаются крошки.

Пища здесь на удивление простая и вполне съедобная для русского человека, если только подойти к этому вопросу не материалистически, т.е. если есть немного, в разумных пределах, для того чтобы поддерживать своё тело в хорошей форме. Трудности здесь могут быть только у того, кто ищет через пищу изысканных наслаждений. Но прасад здесь очень прост и одинаков изо дня в день.

Каждый день приходили в храм люди, кто днём, кто вечером. И как бы не были бедны люди в Индии, каждый непременно считал своим долгом пожертвовать хотя бы одну монетку, уж не знаю какого достоинства, так как время от времени был слышен только звон монеты, падающей в ящик с надписью "Donation".
И ещё бенгальцы очень почтительны. Они при каждой встрече делают лёгкий поклон и говорят "Дандават". И, конечно, же каждый прихожанин всегда низко кланяется любому Махараджу. И если вдруг на его горизонте оказывается ни один, а несколько санньяси, то зачастую он будет выражать своё почтение не одним поклоном всем, а каждому индивидуально.

Надеюсь, что мой рассказ хоть немного, но помог вам представить наш Калькуттский храм и жизнь его обитателей. Но история Калькуттского ашрама началась намного раньше, и об этом читайте ниже.