Новости за 19/04/2024
============================================================
Строительство филиала Исторического музея у Новодевичьего монастыря завершится в 2025 году
Сидней, 19 апреля, Благовест-инфо. Ассирийский епископ из Австралии Мар Мари Эммануэль записал видеообращение, в котором заявил, что прощает напавшего на него с ножом подростка и будет молиться за него.
Неизвестный напал на епископа Эммануэля с ножом во время службы в церкви Христа – Доброго Пастыря в Уэйкли, пригороде Сиднея, вечером 15 апреля. Храм принадлежит к Древней Церкви Востока – основанной в 1968 году церкви восточно-сирийского обряда, отколовшейся от Ассирийской Церкви Востока.
В видеообращении епископ Эммануэль заявил, что идет на поправку и призвал паству не переживать за его состояние. «Я прощаю того, кто это сделал», – заявил иерарх, а затем обратился к нападавшему лично. «Ты – мой сын, я всегда буду молиться за тебя, чтобы Господь Иисус тебя простил, благословил и указал тебе путь. И тех, кто послал тебя, я тоже прощаю», – приводит его слова CNA.
Нападение на Эммануэля попало в прямой эфир его Yutube-канала. В результате атаки епископ получил два ножевых ранения – в голову и грудь, также пострадал один священник и прихожане, пытавшиеся защитить иерарха. Прихожанам удалось схватить нападавшего. На место приехала полиция, а толпа, собравшаяся около храма, требовала выдать им нападавшего. Произошли беспорядки, несколько человек получили ранения, включая полицейских. Власти не называют имени задержанного. В настоящее время он находится в больнице под стражей, ему было предъявлено обвинение в терроризме.
Санкт-Петербург, 19 апреля. Высшая духовная семинария «Мария – Царица Апостолов» открыла прием на 2024/2025 учебный год на пятилетний философско–богословский цикл для получения степени бакалавра в сфере богословия. К поступлению приглашаются не только монашествующие, но и миряне, независимо от пола, в очном формате с возможностью дистанционного обучения, сообщает Рускатолик.рф.
Возможно также поступление в качестве вольнослушателя с выбором одного или нескольких предметов из читаемых для 1-2 курсов в 2024/2025 учебном году. При сдаче экзамена по этим предметам возможно получение сертификата о получении квалификации в рамках дополнительного профессионального религиозного образования.
Право на обучение в дистанционном формате предоставляется каждый раз сроком на один год. Студенты имеют доступ к записям всех лекций. Для семинаров и изучения языков предполагается регулярная сдача в течение семестра письменных заданий или предоставление сертификатов по соответствующим языкам.
Экзамены и этапные зачеты сдаются по согласованию с преподавателем – либо как письменный тест, либо устно дистанционно, либо по отдельному расписанию в рамках одной из регулярных сессий академического года – летней или осенней. Таким образом, студент на дистанционном обучении может, сдав дистанционно все возможные экзамены, приехать для очной сдачи остальных экзаменов только на одну из сессий в течение года по индивидуальному графику экзаменов.
Тюмень, 19 апреля. Молебны о защите от затопления прошли в храмах Казанского района Тюменской области, который находится в зоне паводка. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на информационный центр правительства региона.
«В храме святителя Николая и в храме пророка Божия Илии состоялись молебны об избавлении от затопления», – приводят слова настоятеля храма святителя Николая Чудотворца Иерея Вадима Овчинникова в инфоцентре.
Как сообщили в Тобольской митрополии, молебенное пение о защите от наводнения также совершили на борту самолета во время облета города Ишима по благословению епископа Ишимского и Аромашевского Тихона и по инициативе властей города.
Власти отмечают, что в Казанском районе Тюменской области храмы не пострадали от паводка. Три храма находятся на безопасном от воды расстоянии, однако вода вплотную подступила к разрушенному храму Рождества Христова в селе Афонькино.
Ранее глава района Татьяна Богданова сообщала, что воды реки Ишим подошли ко всем населенным пунктам, которые находятся по ее течению, всего подтоплено 93 домовладения.
Режим чрезвычайной ситуации из-за неблагоприятного прогноза по паводкам заблаговременно ввели в Тюменской области. Прогнозируется высокий уровень в реках Ишим и Тобол. Губернатор региона сообщил, что растет вероятность прорыва дамб или перелива через них.
Успенский храм на Адмиралтейской площади в Воронеже. Фото: telegram-канала Александра Гусева /kommersant.ru
Воронеж, 19 апреля. Министерство культуры РФ объявило конкурс по выбору подрядчика для реставрации Успенского храма на Адмиралтейской площади в Воронеже, имеющего статус объекта культурного наследия (ОКН) федерального значения. Начальная цена контракта составляет 15,6 млн руб. Информация об этом появилась на портале госзакупок. Источник финансирования — федеральный бюджет, сообщает «Коммерсантъ».
Подрядчику предстоит обновить окраску фасада храма, в том числе карнизов, пилястр, колонн, и отремонтировать водосточную систему до 28 февраля 2025 года. Гарантия на работы составит 60 месяцев. Большую часть средств выделят в 2025 году.
Подавать заявки на участие в торгах можно до 6 мая, итоги планируется подвести 15 мая. В первую очередь будет учитываться квалификация участника (значимость критерия — 60%), во вторую — ценовое предложение (40%).
Обновление храма анонсировал губернатор Александр Гусев в конце февраля 2024 года. Тогда он отметил, что в последний раз ОКН ремонтировали в 2011 году. «Прошло уже много времени, да и на состояние строения влияет повышенная влажность из-за близкого расположения к водохранилищу»,— пояснял глава региона в своем Telegram-канале.
Первоначально церковь принадлежала Воронежскому Успенскому монастырю, который был основан в 1594 году при царе Борисе Годунове. В конце XVII в. началось возведение в Успенском монастыре каменной церкви. Это единственный каменный храм, сохранившийся в Воронеже с XVII века. В 1700 году по именному указу Петра I Успенский монастырь был переведен в Алексеевский Акатов монастырь и присоединен к нему. После закрытия обители Успенский храм стал приходской церковью. В 1808 г. была сооружена двухэтажная колокольня. После революции из церкви были изъяты ценности. Во время Великой Отечественной войны в церкви сгорели кровля и несколько куполов, стены потрескались, часть одной стены отклонилась от своей оси. Летом 1946 года пустующую церковь передали областному архиву. Начались ремонтные работы, в ходе которых были уничтожены росписи, растесаны окна трапезной. В 1967 г. областной архив покинул здание Успенской церкви, которая два года после этого находилась в запустении. В 1969 г. горисп
олком передал ее краеведческому музею. В Успенском храме предполагалось разместить экспозицию по истории военно-морского флота, начались реставрационные работы. В 1972 году церковь сильно пострадала в результате разлива вод Воронежского водохранилища. В сентябре 1996 г. храм был передан Воронежско-Липецкой епархии, сообщает drevo-info.ru.
Псков, 19 апреля. Продолжается реставрация в Псково-Печерском монастыре, сообщает «Культура». История обители насчитывает более 500 лет, но многие постройки восстанавливают впервые – процесс сложный и трудоемкий.
Шатер Изборской башни в Псково-Печерском монастыре реставрируют. Стропильную систему кровли, установленную в 1970-е годы спасают методом протезирования. Удаляя пораженные грибком элементы, сохраняют крепкие узлы конструкции. В самой башне, служившей не только для обороны, но и в качестве ворот для курьерской почты, воссозданы все деревянные перекрытия между ярусами и лестничные марши. «Завершены работы по замене деревянных конструкций Ведутся в условиях мастерских воссоздание въездных ворот башни Изборская», – сообщил руководитель проекта реставрации Эдгар Махмудов.
От башни Верхних решеток, построенной на дне оврага во времена Ливонской войны, вверх по склонам к башням Тайловской и Тарарыгиной поднимаются крепостные стены. Их тоже реставрируют. На башне Верхних решеток начали восстанавливать дозорную избу взамен той, что была в аварийном состоянии. Построенная для отслеживания приближения неприятеля, сегодня почти 40-метровая башня – уникальная смотровая площадка, с которой видны все древние памятники монастыря, Соборная площадь и церковь Сорока севастийских мучеников в лесах. «Ведутся наружные работы по восстановлению цоколя, вычинка разрушенного бута, кладется новая кладка, также проводится работа по восстановлению стен», – рассказал мастер строительно-монтажных работ Дмитрий Григорьев.
Стены церкви Сорока севастийских мучеников, построенной после войны 1812 года, реставрируются впервые. Работа каменщиков – ручная, как двести лет назад, камень используют только из местных карьеров.
Пепельная среда в соборе Святого Сердца в Хьюстоне. Фото: pewresearch.org
Вашингтон, 19 апреля. Исследовательский центр Pew опубликовал новый информационный бюллетень, который содержит девять демографических и статистических фактов о католическом населении в Соединенных Штатах, основанных на многочисленных опросах центра.
Вот девять фактов Pew о католиках в Соединенных Штатах, которые сообщает «Седмица» со ссылкой на информационное агентство CNA.
1.Двадцать процентов взрослых американцев идентифицируют себя как католики – стабильная цифра за последние 10 лет.
Из 262 млн взрослых в США около 52 млн сказали бы, что они католики, сообщает Pew. В 2007 году 24% взрослого населения США заявили, что они католики.
2. Треть всех католиков США – латиноамериканцы.
По данным Pew, католическое население составляют 57% белых, 33% латиноамериканцев, 4% азиатов и 2% афроамериканцев, а 3% принадлежат к другой расе.
3. Католики, как правило, старше американцев в целом, но католики латиноамериканского происхождения, как правило, моложе.
Хотя более половины взрослых католиков в США в целом имеют возраст 50 лет и старше, латиноамериканские католики нарушают этот стереотип. Менее их половины (43%) составляют люди в возрасте 50 лет и старше, и только 14% латиноамериканских католиков находятся в возрасте 65 лет и старше по сравнению с 38% белых католиков.
4. Примерно 3 из 10 католиков США (29%) живут на Юге, 26% — на Северо-Востоке, 24% – на Западе и 21% – на Среднем Западе.
Данные, приведенные Pew, и другие сведения, ранее предоставленные CNA, показывают, что число католиков быстрее всего растет на Юге и Западе, даже несмотря на то, что оно снижается на Среднем Западе и исторически католическом Северо-Востоке.
Расовый и этнический профиль католического населения значительно различается в зависимости от региона, отмечает Pew. Например, на Среднем Западе 80% католиков — белые, а 17% – латиноамериканцы. На северо-востоке 72% католиков – белые, а 19% — латиноамериканцы.
На Юге 49% – белые и 40% – латиноамериканцы. А на Западе латиноамериканских католиков больше, чем белых католиков (55% против 30%), говорит Pew.
5. Около трети католиков США (32%) имеют степень бакалавра.
Еще 28% учились в колледже, но не имеют степени бакалавра, а у 40% – среднее образование или ниже (это аналогично распределению среди взрослого населения в целом).
6. Лишь трое из десяти католиков США (28%) говорят, что посещают мессу еженедельно или чаще.
Pew сравнил эту цифру с долей протестантов, посещающих еженедельные службы, которая, по их словам, составляет 40%.
Большинство католиков говорят, что они молятся ежедневно (52%) и что религия очень важна в их жизни (46%), отмечает Pew. В целом 20% католиков США утверждают, что еженедельно посещают мессу и ежедневно молятся.
Напротив, 10% называющих себя католиками, говорят, что посещают мессу несколько раз в год или реже, молятся редко или никогда и считают религию «не слишком» или «совсем» важной в своей жизни.
7. Около половины зарегистрированных избирателей-католиков (52%) идентифицируют себя с Республиканской партией или склоняются к ней, а 44% относятся к Демократической партии.
Другие данные показали, что «католический электорат» довольно равномерно разделен между Республиканской и Демократической партиями, а также позволяют предположить, что значительное число католиков вообще не идентифицируют себя с какой-либо партией.
8. Около 6 из 10 католиков США считают, что аборты должны быть легализованы.
Ключевым фактором, как пишет Pew, является то, что мнения католиков об абортах, как правило, больше соответствуют их политическим взглядам, чем учениям их Церкви. Среди католиков-демократов 78% считают, что аборт должен быть законным в большинстве или во всех случаях. Среди католиков-республиканцев так говорят 43%.
9. Три четверти католиков в США положительно относятся к Папе Франциску, хотя с 2021 года эта цифра снизилась на 8%.
Рейтинг одобрения Франциска среди католиков США достиг 90% согласно опросу Pew в 2015 году. К сентябрю 2018 года – в то время, когда вся Церковь переживала ряд скандалов, связанных с сексуальным насилием, – рейтинг одобрения Папы составлял всего 72%, что является самым низким показателем за время его папства. Три года спустя он снова поднялся до 83%, а затем последний раз упал до 75% в феврале этого года.
Покойный предшественник Папы Франциска Бенедикт XVI первоначально имел низкий рейтинг одобрения среди католиков США – 67% после вступления в должность в 2005 году. Однако к 2008 году его рейтинг одобрения достиг 83%, а в 2013 году он заввершил свое папство на уровне 74%.
Ни Бенедикт, ни Франциск еще не достигли таких высот, как Папа Иоанн Павел II, который, по данным Pew, в 1990 и 1996 годах получил одобрение 93% католиков США.
Екатерина Багинская, митрополит Нифон. Фото: blagovest-info.ru
Москва, 19 апреля, Благовест-инфо. Международный семинар «Культурное наследие: памятники христианского искусства Сирии» состоялся 18 апреля в Центральном музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева (ЦМИАР). На вечере были представлены документальные фильмы «Раннехристианское искусство Сирии» и «Неизведанная Сирия. Фрески монастыря Мар Муса аль-Хабаши». Семинар организован в рамках совместного проекта ЦМИАР и Российского культурного центра в Дамаске (Сирийская Арабская Республика).
Проект «Россия – Сирия. Диалог культур в памятниках христианского искусства» направлен на знакомство сирийской и российской аудитории с шедеврами искусства христианского Востока и Древней Руси посредством выставочной деятельности и обмена киноматериалами, сообщил замдиректора ЦМИАР Сергей Богатырев. Первым этапом этого проекта стала организация в Дамаске выставки «Лики русской иконы», на которой были показаны копии избранных шедевров из собрания ЦМИАР. Планировалось, что эта выставка будет работать до 31 мая, но, учитывая огромный интерес, предполагается продлить ее, а также показать в других городах Сирии.
На открытии вечера 18 апреля гостей приветствовали сирийские дипломаты – третий секретарь Посольства Сирийской Арабской Республики в Российской Федерации Кинан Сакер и его коллеги. Представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Филиппопольский Нифон сказал: «Радостно, что есть энтузиасты, которые изучают свои культурные традиции и культурные традиции других стран и общин, потому что знания друг о друге нас обогащают и сближают. … Духовный опыт предков – это духовное наследство, которое принадлежит нам всем, без границ. Пусть этот диалог укрепляет многовековые связи, умножает любовь между нашими народами».
Директор Российского культурного центра в Дамаске Николай Сухов присоединился к встрече онлайн. Он также говорил о сближении народов Сирии и России посредством культурных проектов. Российской аудитории важно помнить, что корни русского христианского искусства во многом происходят из Сирии, которая в древности была «территорией богословских дискуссий, открытий в искусстве». По словам Сухова, задача Российского культурного центра сейчас состоит в том, чтобы вместе с сирийскими коллегами зафиксировать и сохранить те памятники, которые устояли во время 12-летней войны, а также развивать новые выставочные и кинопроекты.
О духовной и культурной общности российского и сирийского народов говорили также руководитель благотворительного фонда «РУССАР», член ИППО Олег Фомин, директор Музея русской иконы им. Михаила Абрамова Николай Задорожный, гендиректор Новгородского музея-заповедника, специалист по истории Древних Восточных Церквей Сергей Брюн. Последний, в частности, сообщил, что сейчас с Министерством культуры России обсуждается новый выставочный проект: привезти в Новгород из Национального музея в Дамаске памятники, которые нуждаются в реставрации, отреставрировать их силами новгородских специалистов, показать на выставках в Новгороде и Москве и вернуть на родину: «Сирия не должна восприниматься нами только как нечто древнее, исчезнувшее… Мы переплетены – мы север и юг христианского мира, спаянные кровно… многовековой и продолжающейся историей, мы должны помогать [сохранять христианское наследие Сирии]».
Перед показом фильмов их создатель – координатор культурных программ Русского Дома в Дамаске искусствовед Екатерина Багинская рассказала о том, как их снимали, и представила героиню первого из них – профессора факультета искусств Ливанского университета Наду Хелу, присоединившуюся к встрече онлайн. «Раннехристианское искусство Сирии» – фильм-лекция этого замечательного специалиста, которая рассказывает о древних памятниках с большой любовью на прекрасном русском языке. Этот рассказ был проиллюстрирован кино- и фотосъемками, в том числе – иллюстрациями из ее монографии «Раннехристианское искусство Сирии и Ливана», изданной в Православном Свято-Тихоновском университете (ПСТГУ). И в этом издании, и в фильме профессор Хелу видит своей задачей привлечь внимание к той части мирового культурного наследия, которое в любой момент может быть безвозвратно утрачено.
Фото: rublev-museum.ru
В фильме Нада Хелу рассказывает о становлении христианской живописной традиции, приводя в пример росписи из Дура-Европос, а также архитектурной традиции, прослеживающейся в ансамблях Калат-Симан и Каср-ибн-Вардан. Неотъемлемая часть сирийской культуры – напольные мозаики; их иконография и стиль подробно освещены в картине. Фильм завершается демонстрацией средневековой церкви Мар Шарбель в Мааде (Ливан), построенной на месте византийского храма. Мозаичные полы дошли до наших дней и демонстрируются в нартексе. В храме также сохранилось несколько фрагментов фресок XIII века.
Фото: rublev-museum.ru
Вторую картину – «Неизведанная Сирия. Фрески монастыря Мар Муса аль-Хабаши» – Багинская построила как фильм-экскурсию: она ведет зрителя по каменистым тропам, поднимаясь к монастырю на вершине горы, знакомит с его настоятелем – католическим священником Джихадом Юсефом, который радушно принимает посетителей разных конфессий. Монастырь Мар Муса аль-Хабаши (Моисея Абиссинского) был основан в VI веке, в XII веке его перестроили, а храм расписали. Багинская вводит зрителя в храм и подробно рассказывает о трех слоях настенной росписи, последний из них относится к началу XIII в.
Мы видим ряд святителей с Богоматерью в апсиде и сцену Страшного Суда на западной стене центрального нефа. Известно, что в росписи храмов Востока непременно присутствуют изображения святых всадников. В монастыре Мар Муса аль-Хабаши они тоже есть – три пары святых скачут по направлению к апсиде. Автор подчеркнула, что всадники держат штандарты с крестами – элемент, заимствованный у крестоносцев, однако при этом храм никогда им не принадлежал.
Фото: rublev-museum.ru
Еще одна ценная особенность храма – в росписях сохранилось огромное число надписей с именами мастеров и точными датировками, что помогает исследователям атрибутировать и другие фрески Леванта. «Провинциальность росписей храма не умаляет их достоинств. Фрески монастыря Мар Муса аль-Хабаши занимают важное место не только в живописи региона, но и византийском искусстве в целом, существенно его обогащая», – отмечает автор фильма.
Послушать выступавших на семинаре и посмотреть новые фильмы можно на Rutube-канале ЦМИАР.
Таллин, 19 апреля. Власти Таллина заявили о расторжении договора об аренде помещения канцелярии Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) Московского патриархата, сообщает ТАСС со ссылкой на портал издания Postimees.
«Мэрия отправила руководству ЭПЦ официальное уведомление о расторжении договора аренды помещения», – говорится в сообщении.
В помещении, о котором идет речь, находится канцелярия митрополита Евгения, который ранее был вынужден покинуть территорию Эстонии, но остался главой Эстонской Православной Церкви Московского патриархата.
Согласно данным издания, ЭПЦ арендует в столице Эстонии семь объектов недвижимости, три из них – непосредственно у города. Александро-Невский собор (главный православный храм Таллина) формально является муниципальной собственностью. Он был передан в аренду на 36 лет в 2001 году. Здание канцелярии митрополита, договор на аренду которого сейчас расторгается, было передано в бессрочную аренду в 2005 году. Третий объект – здание современного храма. Плата за право застройки равна нулю, оно предоставлено ЭПЦ сроком на 99 лет.
Викарий Таллинской епархии Эстонской Православной Церкви Московского патриархата, тартуский епископ Даниил (Леписк) заявил, что государство не имеет полномочий вмешиваться в каноническую организацию Церкви. «Мы намерены отстаивать нашу свободу вероисповедания, но надеемся, что не придется столкнуться с ее ограничением в Эстонии», – сказал епископ Даниил.
Ватикан, 19 апреля. В Ватикане 6 мая пройдет традиционная ежегодная церемония приведения к присяге новобранцев Папской Швейцарской гвардии. В этом году в её состав войдут 34 гвардейца, сообщает «Сибирская католическая газета» со ссылкой на Vatican News.
Новобранцы торжественно поклянутся защищать Папу Римского и всех его законных преемников, не жалея сил, а в случае необходимости даже ценой собственной жизни. Они поклянутся своим командирам в уважении, верности, послушании и попросят помощи у Бога и святых. 16 новобранцев зачитают текст присяги на немецком языке, 16 – на французском, 2 – на итальянском и 2 – на ретороманском, в зависимости от места рождения.
Швейцарская гвардия (полное название «Пехотная когорта швейцарцев священной охраны Римского Папы») – единственный в настоящее время вид вооруженных сил Ватикана и старейшая регулярная армия мира. Она была основана в 1506 году и на сегодня состоит из 110 гвардейцев, которые проходят подготовку в швейцарских вооруженных силах и служат в Ватикане.
По традиции, в гвардию призываются только швейцарские граждане, а ее официальный язык немецкий. Все они должны быть холостыми католиками 19–30 лет, иметь среднее образование, пройти обязательную для всех швейцарских мужчин четырехмесячную службу в армии и иметь хорошие рекомендации от светских и духовных властей.
Церемония принесения присяги пройдет вечером во Дворе святого Дамасия возле Апостольского дворца в Ватикане. Ей будет предшествовать месса в базилике святого Петра, которую утром возглавит кардинал Пьетро Паролин, государственный секретарь Святого Престола.
Днем ранее, 5 мая, военнослужащие соберутся на поминальную молитву в ватиканской церкви Санта-Мария-делла-Пьета на Тевтонском кладбище. Затем на площади Римских первомучеников будет возложен венок в память 189 гвардейцев, погибших 6 мая 1527 года при защите Папы Климента VII от войск императора Карла V, и будут вручены награды. От имени Папы Франциска церемонию возглавит заместитель госсекретаря Ватикана по общим вопросам архиепископ Эдгар Пенья Парра.
По случаю приведения к присяге новобранцев Папской гвардии в Ватикан прибудет официальная делегация Швейцарской конфедерации во главе с вице-президентом Виолой Амерд. В делегацию войдут также представители швейцарского правительства, армии, местных властей и епископата.
Швейцарская гвардия, возглавляемая полковником Кристофом Графом, охраняет входы в Ватикан, обеспечивает порядок и службу почётного караула во время папских церемоний и государственных приёмов, а также охраняет Коллегию кардиналов в период «вдовствующей кафедры». В состав корпуса входят гвардейцы со всех уголков Швейцарии; большинство из них – представители кантонов Санкт-Галлен, Вале и Люцерн.
Москва, 19 апреля. Патриарх Кирилл поддержал инициативу прихожан Никольского храма в Бирюлеве (Москва) и краеведов о сохранении деревянной церкви, которую предполагалось разобрать по завершении строительства большого каменного храма, сообщает «Приходы.ру».
Это деревянное строение имеет уникальную историю, в которой нашли отражение обстоятельства жизни Русской Православной Церкви, прошедшей в XX веке через гонения и преследования. Впервые церковь Николая Чудотворца в тогда еще подмосковном Бирюлёве была построена в 1920-х годах, несмотря на уже начавшиеся притеснения верующих.
В 1956-м этот храм сгорел дотла. Власти отказали общине в разрешении построить новый храм на фундаментах сгоревшего. Богослужения стали совершаться в церковной сторожке, которая в 1956–1957 годах практически тайно была реконструирована в молитвенный дом: работы велись местными жителями по ночам, создавались пристройки к зданию, а впоследствии внутренние стены убирались. 22 декабря 1957 года состоялось освящение престола. Таким образом, храм святителя Николая в Бирюлёве является памятником храмостроительства советской эпохи, одним из немногих храмов, построенных в стране в годы атеистических гонений.
В наше время маленькая деревянная церковь не могла вместить в себя всех прихожан, особенно на большие церковные праздники. Приход принял решение построить новый каменный храм и в течение десяти лет собирал средства на его строительство. В конце 2023 года оно было завершено.
После этого стало известно, что деревянное храмовое здание, находящееся в собственности Департамента имущества города Москвы, будет разобрано – оно находится в аварийном состоянии, поскольку храм за 66 лет ни разу не ремонтировался из-за ежедневных богослужений. Прихожане выступили в его защиту, предложив сохранить строение как объект церковного культурно-исторического и духовного наследия и создать при нем музей, посвященный истории Церкви в годы хрущевских гонений.
К выяснению обстоятельств подключилась председатель Комиссии Общественно палаты России по культуре и сохранению духовного наследия Ирина Великанова.
По итогам независимой экспертизы определены потребности в капитальном ремонте отдельных частей храма, а также установлено, что здание не является аварийным. В настоящее время у прихожан есть договоренность с инвестором, готовым сделать капитальный ремонт в деревянном храме.
