Новости за 29/07/2022
============================================================
"Местное чудо - Георгиевский собор"
Петр Воронков - о Юрьеве-Польском
Католики Индонезии скорбят о смерти монахини, посвятившей жизнь служению прокаженным
29.07.2022 15:45 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=100731
------------------------------------------------------------
Джакарта, 29 июля. Католики Индонезии скорбят о смерти немецкой монахини, которая первой начала работать среди прокаженных на индонезийском острове Флорес и отдала этому служению всю жизнь – она скончалась 27 июня в возрасте 93 лет, сообщает «Седмица» со ссылкой на fides.
Сестра Виргула Мария Шмит (Virgula Maria Schmith), монахиня Миссионерской конгрегации Сестер-служительниц Святого Духа (Holy Spirit Missionary Sisters), скончалась в Штейле (Нидерланды) – городе основания ее монашеского ордена. По словам сестры Йоханы Момас (Yohana Momas) из провинциальной миссии Сестер-служительниц Святого Духа в Индонезии, покойная монахиня основала реабилитационные центры святого Дамиана и святого Рафаэля, а также центры реабилитации прокаженных в Раке и Бинонгко на острове Флорес.
Сестра Виргула родилась 3 сентября 1929 года в Грюнебахе, Германия. Она отбыла в Индонезию в 1965 году, чтобы служить там миссионеркой, и все эти годы заботилась о больных в районе Манггараи на востоке острова Флорес. Она видела цель своей миссии в том, чтобы помогать нищим, отверженным и недужным под девизом «Я призвана освободить всех скованных цепями недугов, ибо они дети Божьи».
Первым, кого она согрела своей заботой, был больной проказой, которого родные отвели в заросли и бросили. На него случайно наткнулся нищенствующий священник-францисканец и отвел в поликлинику святого Рафаэля, где служила немецкая монахиня. «Меня поразило и шокировало его состояние, когда священник привел ко мне этого несчастного, – вспоминала монахиня в 2011 году. – Все его тело было изрыто язвами, а голова заросла длинными спутанными волосами. Я по неопытности растерялась и не знала, как быть. Затем я собралась с силами и решилась ему помочь, приняла в клинику и обеспечила ему самый лучший уход. Мне даже пришлось обратиться за помощью к моим родственникам в Германии, и они очень помогли мне».
Сестра Виргула заслужила репутацию доброй и деятельной миссионерки, она стала настоящим первопроходцем гуманитарной богоугодной деятельности в Индонезии, организовав службу помощи инвалидам, сиротам, больным проказой и жертвам сексуального насилия. «Сестра Виргула была творческой личностью, очень любила и поддерживала самобытные местные культуры, особенно культуру Манггараи, любила здешний народ, – говорит сестра Момас, прослужившая с ней многие годы в местной провинции ордена. – Она всегда была добра и заботлива со всеми сестрами нашей миссии, и все к ней тянулись. Она была для нас живым воплощением духовного начала миссионерства, всегда была готова поделиться своим миссионерским вдохновением и духовными силами с другими монахинями».
Миссионерская конгрегация Сестер-служительниц Святого Духа была основана Арнольдом Янссеном (Janssen) в Штейле 8 декабря 1889 года, и с тех пор выросла во всемирную религиозную конгрегацию Католической церкви. В настоящее время она насчитывает более 3 тысяч сестер-служительниц в 46 странах мира.
Рим, 29 июля. Папа Римский Франциск 28 июля возглавил вечерню в Квебеке в ходе апостольского визита в Канаду, сообщает Vatican News. По окончании богослужения понтифик встретился с епископами, священниками, диаконами, монашествующими, семинаристами и пастырскими сотрудниками в базилике Нотр-Дам-де-Квебек.
Папа напомнил, что первым епископом Квебека был святой Франсуа де Лаваль, который в 1663 году основал здесь семинарию и посвятил свою жизнь подготовке пресвитеров. Именно о пресвитерах говорилось в литургическом чтении, прозвучавшем на вечерне: «Пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно» (1 Петр 5,2).
Утром 28 июля в Квебеке Папа Франциск возглавил мессу в национальном святилище Св. Анны де Бопре.
Ярославль, 29 июля, Благовест-инфо. Проект реставрации Казанского храма села Курба Ярославской области разработан командой профессионалов в рамках инициативы «Возрождение сельских жемчужин» при поддержке фондов - «Белый Ирис» и президентских грантов.
«Казанский храм, возведенный в 1770 году в стиле барокко, является легендарным памятником русского зодчества, — рассказывает профессор, доктор культурологи Татьяна Юрьева. — Центрическая в плане 16-лепестковая церковь — единственное в мире подобное сооружение. Уникальна и настенная живопись: фрески, прекрасно исполненные ярославскими мастерами, украшают церковные стены от пола до потолка и содержат более 350 библейских сюжетов. Этот шедевр необходимо спасать, и как можно скорее».
В начале 30-х годов прошлого века в храме разместили тракторную мастерскую. Неудивительно, что до нас святыня дошла в остро аварийном состоянии.
Социальный проект «Возрождение сельских жемчужин» является продолжением одноименной инициативы 2019 года, когда Фондом и его сторонниками была выполнена значительная часть добровольческих и консервационных работ.
«Восстановление Казанского храма мы начали с оформления здания в федеральную собственность и разработки проекта консервационных работ, — вспоминает директор «Белого Ириса» Ольга Шитова. — В 2020 году эти работы удалось осуществить, благодаря чему храм был защищен от воздействия разрушающих погодных явлений. К счастью, теперь готов и проект реставрации — при наличии средств ее можно будет начать в следующем году. Мы верим, что курбский храмовый комплекс, в который входят также изящная колокольня и Воскресенский храм, обретет былое величие, станет духовной опорой для местных жителей и отправной точкой для развития Курбского поселения».
В прошлом Курба — колоритная вотчина князей Курбских. Андрей Курбский вел отсюда переписку с Иваном Грозным, Федор Курбский за сто лет до Ермака совершил поход в Сибирь, Лев Курбский участвовал со своей дружиной в Куликовской битве.
Также в рамках новой социальной инициативы Фонд разработал проект консервационных и противоаварийных работ Корсунского храма в селе Дегтево и Троицкого храма Нового Некрасовского района, сообщили в Фонде сохранения культурного наследия «Белый Ирис».
Мадрид, 29 июля. Насельники монастыря Санто-Доминго-де-Силос (Santo Domingo de Silos) в Испании, известного своим григорианским пением, покинули свои кельи из-за надвигающихся лесных пожаров. В этом районе уже не меньше восьми зданий погибли в огне, и пламя продолжает опустошать земли вокруг монастыря. Всего власти эвакуировали уже порядка 500 человек, сообщает «Седмица» со ссылкой на catholicnewsagency.
В заявлении для ACI Prensa, испанского партнера информационного агентства CNA, монахи сообщили, что переселились в бенедиктинский монастырь Санта-Мария в соседнем городе Аранда-де-Дуэро, а тамошняя братия разместила их в гостевом доме и окружила заботой. Монахи испытывают тревогу за судьбы жителей города, которые вынуждены были вместе с ними оставить свои дома. Они также скорбят об ущербе, причиненном пожаром деревне, природной среде, сельскохозяйственным работам и животноводческим предприятиям.
В последний раз монахам пришлось бежать из своей обители, когда Хуан Альварес де Мендисабаль, премьер-министр при королеве Изабелле II, запустил процесс экспроприации церковной собственности и изгнания монахов в 1835-1837 годах. Конфискациям и изгнаниям подлежали все религиозные ордена, непосредственно не занимавшиеся благотворительностью.
В Петербурге на месте автостоянки восстановят храм
29.07.2022 13:22 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=100727
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 29 июля. На Синопской набережной с 1 августа закроется перехватывающая стоянка. На ее месте начнут по чертежам восстанавливать Борисоглебскую церковь и и прилегающая к ней парковая зона, сообщает Gazeta.SPb.
Фото: Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в СПб
Церковь во имя святых Бориса и Глеба, которая находилась на месте стоянки, была построена про проекту архитектора Михаила Щурупова в 1869–1882 годах на средства петербургских купцов-хлеботорговцев. Церковь действовала до 1934 года, после чего здание перепрофилировали в складское помещение, а в 1975 году храм полностью разрушили.
В 2010 году на месте церкви появилась перехватывающая парковка, но особой популярностью она не пользовалась, здесь редко можно было увидеть больше нескольких автомобилей.
Воссозданием храма займется Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге, которым руководит Илья Козлов. Предполагается, что строительные работы начнутся в конце этого года или в начале следующего. Здание придется расположить возле его исторического места из-за проезжей части. Кроме того, его придется повернуть на 90 градусов из-за земельных особенностей. У главного входа в храм развернут сквер-партер, где устроят аллею, которая будет ориентироваться на Александро-Невскую лавру.
Скопье, 29 июля. Предстоятель Македонской Церкви архиепископ Стефан в интервью сербскому изданию Politika высказался о недавних спорах по поводу названия Македонской Церкви – Охридской архиепископии, сообщает Global Orthodox.
Архиепископ Стефан отметил, что для верующих в Северной Македонии их церковь «настолько же Македонская, насколько и Охридская».
Константинопольский патриархат в мае этого года приступил к признанию Православной Церкви Северной Македонии под названием Охридской архиепископии, разъяснив при этом, что термин «Македонская» (церковь) и любое другое производное от слова «Македония» исключены.
В интервью архиепископа Стефана спросили, является ли название, данное Церкви Северной Македонии Константинопольским патриархатом – Охридская архиепископия, – приемлемым.
Архиепископ Стефан ответил: «Мы знаем, сколь чувствительны к нашему имени грекоязычные Церкви. Поэтому мы не будем просить их называть нас именем, которое им не нравится. Поскольку мы являемся наследниками знаменитой Охридской архиепископии, для нас это не проблема. Но я убежден, что братья и вообще верующие грекоязычного православного мира поймут, что иначе как македонцами нас назвать нельзя, то есть для нас наша Церковь – и Македонская, и Охридская».
«Вероятно, будут проблемы, которые нужно решить, но вера и любовь могут свернуть горы. Если обе стороны покажут, что действуют с любовью, то легко будет достигнуто соглашение между греческими Церквами и нашей Македонской Церковью», – считает архиепископ Стефан.
На вопрос, когда он ожидает, что Церковь Северной Македонии получит томос об автокефалии, архиепископ Стефан ответил: «С несколькими «македонскими» епископами мы были в Константинополе и вместе совершили литургию с Патриархом Варфоломеем – в праздник Пятидесятницы, в день рождения Церкви. Не знаю, когда можно было бы ожидать получения официального документа для нашей поместной Церкви и ее помещения в диптих автокефальных Церквей. Но так как у нас была возможность на несколько дней встретиться с Патриархом и увидеть его любовь к Церкви и его искреннее желание помочь нам, мы убеждены, что это произойдет в ближайшее время. Мы просим милостивого Бога дать нам еще немного терпения».
Джакарта, 29 июля. Правительство Индонезии отозвало учебник для учащихся средних школ после протестов христианской общественности, заявившей о его «еретическом» содержании, сообщает «Православная жизнь».
Книгу двух мусульманских писателей об официальной философской доктрине Индонезии «Панчасила» (пять основ) и гражданском воспитании для учащихся младших классов издали в прошлом году. Это вызвало широкую полемику после того, как 26 июля одна из страниц учебника с некорректным описанием протестантизма и католицизма стала вирусной в социальных сетях.
В разделе, посвященном протестантизму, в частности, упоминается: «Господь протестантизма − это Бог, Дева Мария и Иисус Христос как трое единственного числа, или Троица». Подобная формулировка указана и в разделе о католицизме: «Господь католиков тот же, что и у протестантов, а именно Троица − Бог, Дева Мария и Иисус Христос».
Католики, в том числе священники, обратились в социальные сети с критикой министерства за публикацию книги с неприемлемым содержанием. Письмо с просьбой к министру образования отредактировать учебник и привлечь к этому процессу религиозные учреждения опубликовала также влиятельная межцерковная группа «Сообщество церквей Индонезии».
Как заявил преподаватель догматического богословия в Джакартской философской школе священник Андреас Атаволо, содержание книги «абсолютно неправильное и еретическое». Он напомнил, что католики «верят в Бога, Единого в трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа». «Дева Мария почитается католиками как Богородица, и Она никогда не являлась Богом, как часто утверждают некоторые. Католики проявляют преданность Деве Марии, а не поклоняются ей», – напомнил священник.
26 июля Министерство образования, культуры, исследований и технологий Индонезии сообщило, что оно совместно с Индонезийской конференцией епископов и Сообществом церквей Индонезии в ближайшее время проведет анализ содержания учебника.
«Мы отзываем книгу, которая в настоящее время распространяется в электронном формате, и вскоре заменим ее исправленным изданием. Что касается печатной версии, мы остановили процесс печати, и в следующем тираже будет использована исправленная редакция», – говорится в сообщении министерства.
Линц, 29 июля. Завершилось строительство мемориальной часовни Сербской Православной Церкви на территории бывшего концлагеря Маутхаузен в Австрии, сообщает «Седмица». Первый камень будущей часовни в честь святых новомучеников сербских был заложен в 2016 году, в 2020-м завершено строительство здания часовни.
Внутренняя отделка здания длилась два года – были созданы фрески на стенах и установлен иконостас.
Лагерь Маутхаузен возник задолго до Второй мировой войны – в начале Первой мировой войны в сентябре 1914 года на этом месте началось строительство лагеря для военнопленных. В лагере содержалось около 40 тысяч пленных – сербов, русских и итальянцев. Тысячи из них погибли во время эпидемии сыпного тифа в январе 1915 года, в том числе около 8 тысяч сербских солдат. Среди них был и епископ Линца Рудольф Хиттмайр, посетивший заключенных в 1915 году, также скончавшийся от тифа.
Концлагерь Маутхаузен возобновил свою работу в 1938 году, после вхождения Австрии в состав Третьего рейха. К концу Второй мировой войны система концлагерей Маутхаузена состояла из центрального лагеря и 49 филиалов, разбросанных по всей Верхней Австрии. Узниками Маутхаузена было около 335 тысяч человек, казнено свыше 122 тысяч.
После окончания Второй мировой войны на месте Маутхаузена был создан мемориальный музей. На территории бывшего лагеря воздвигнуто свыше 20 монументов, а также более 40 мемориальных досок, посвященных отдельным жертвам или группам жертв лагеря (представителям различных этнических, политических, социальных и религиозных групп). На военном кладбище Маутхаузена похоронены узники лагеря – 10 845 жертв Первой мировой войны и 5212 жертв Второй мировой войны.
Фото: crkva.at
По словам епископа Австрийско-Швейцарского Андрея (Чилерджича), сооружением мемориальной часовни Сербская Православная Церковь хочет внести свой вклад в сохранение памяти узников концлагеря. Список с именами погибших в нем сербов будет доступен в виде книги памяти у входа в часовню. Память жертв Маутхаузена имеет большое значение н е только для Сербской Церкви. На закладке первого камня часовни в 2016 году присутствовали епископ Линцский Манфред (Шойер) и губернатор федеральной земли Верхней Австрии Йозеф Пюрингер.
Дублин, 29 июля. Библиотека Тринити-колледжа в Дублине оцифровала один из средневековых шедевров в своей коллекции — «Книгу святого Олбана», написанную от руки и иллюстрированную летописцем, писцом и иллюстратором Матфеем Парижским, сообщает «Седмица» со ссылкой на Тhe History.
Обложка и текст книги ранее были доступны только в черно-белом факсимильном издании, сделанном в 1924 году, которое не может передать яркие цвета оригинала.
Родившийся в Англии Матфей Парижский был еще подростком, когда начал монашескую жизнь в в бенедиктинском аббатстве Сент-Олбанс в Хертофордшире. Он жил в Сент-Олбансе с 1217 года до своей смерти в 1259 году. Там он написал все свои известные работы, включая основополагающую историю мира – «Chronica Majora» (ок. 1240–1253 гг.) и «Книгу святого Олбана» (ок. 1230–1259 гг.).
Почему он получил прозвище «Парижский» (лат. Parisiensis), доподлинно неизвестно. Возможно, в юности он учился в Парижском университете, или же это прозвище является латинизированной формой английского родового имени Пэрис.
Святой Олбан (иначе Альбан) жил в IV веке и почитается как первый английский христианский мученик. Монастырь, посвященный ему, был основан королем Мерсии Оффой в конце VIII века. Это было важное место паломничества в Средние века, привлекавшее английскую аристократию. Аббатство даже предлагало жилье женщинам королевского двора – это был единственный монастырский дом в Англии, где это разрешалось.
«Книга святого Олбана», в которую вошли также «Житие святого Амфибала» (согласно некоторым источникам, человека, обратившего Олбана в христианство) и другие сочинения об истории аббатства, состоит из 77 листов с 54 иллюстрациями.
Рисунки Матфея Парижского представляют собой повествовательные сцены, занимающие треть верхней части страницы. Он улучшил свои линейные рисунки зелеными, красными, синими, серебряными и золотыми акцентами. Цвета в рукописи полностью сохранены.
В каждой сцене присутствуют человеческие фигуры в динамичном движении, и это не просто святые, короли и статисты: Матфей Парижский включал в иллюстрации людей из всех слоев общества – моряков, солдат, звонарей, строителей и т.д.
Его иллюстрация, где Оффа руководит строительством первой церкви аббатства Сент-Олбанс, представляет собой уникальное графическое изображение средневековых строительных технологий, инструментов и материалов. В них иногда присутствую весьма брутальные сюжеты, такие как отрубленная голова Олбана.
Текст написан на англо-нормандском французском – языке светского правящего класса, и на латыни, языке духовенства. Это небольшой том, его можно было носить с собой, и есть свидетельства того, что монастырь одалживал его важным своим покровителям.
Рукопись оставалась в аббатстве Сент-Олбанс до тех пор, пока монастырь не был закрыт королем Генрихом VIII в 1539 году.
В отличие от мощей святых Альбана и Амфибала, рукопись пережила период уничтожения реликвий. В какой-то момент она принадлежал астроному Джону Ди (1527–1609 гг.), а затем епископу Джеймсу Ашеру, купившему ее в 1626 г. (тому самому, который подсчитал поколения в Библии, чтобы «окончательно установить», что мир был сотворен 22 октября 4004 года до н. э.). Ашер завещал свою библиотеку Тринити-колледжу, и рукопись Матфея Парижского официально вошла в коллекцию редких книг библиотеки в 1661 году.
Париж, 29 июля. Собор Парижской Богоматери готовится к открытию для верующих и публики в 2024 году, заявила французский министр культуры Рима Абдул-Малак, сообщает The Art Newspaper Russia.
Три года назад Нотр-Дам-де-Пари пострадал в сильном пожаре, который уничтожил его кровлю и обрушил шпиль.
Сейчас, по словам министра, этап расчистки здания окончен, что позволяет приступить к восстановительным работам уже в конце лета. «Мы уверены, что 2024-й станет годом, когда будет завершена большая часть этой работы, годом повторного открытия собора для верующих и публики», – цитирует агентство Reuters Риму Абдул-Малак.
Вскоре после пожара в апреле 2019 года президент Франции Эмманюэль Макрон заявил, что собор, построенный в XII веке, будет восстановлен, а позже пообещал открыть его к 2024 году, когда страна будет принимать у себя Олимпийские игры.
Напомним, что после инцидента обсуждалась возможность изменения облика кровли и шпиля и их воссоздание в более современном ключе. Однако сейчас стало известно, что от этих планов решили отказаться и собор Парижской Богоматери вернется к допожарному виду с 96-метровым шпилем, спроектированным архитектором Эженом Виолле-ле-Дюком в середине XIX века.
