3.569 Что есть Воля Божья ?

 
===================
Содержание выпуска:
===================
Мир вам !
 В этом выпуске несколько новых вопросов и окончание ответов на вопросы подписчиков
"Толкования Библии..."
3.569 Что есть Воля Божья ?
3.570 Можно ли молиться Иисусу ?
3.571 Крещение, спасение и вера
3.572 Позволительно ли женщинам носить брюки
3.573 Вопрос об авторстве Пятикнижия

 
===================
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
===================


3. 569 Vartan Gasumyan (vartan12@???.ru) пишет:  "Здравствуйте,  посоветуйте
мне как обрести покой с Богом, как мне узнать мнение Бога -правильно ли я поступил,
что переехал, было ли в этом Его воля. Просто там где я был, я чувствовал себя
с Богом, видел Его помощь, а сейчас этого нет, подскажите пожалуйста, как узнать
волю Бога"

# Давайте посмотрим, что говорит по этому поводу Библия: "Ибо воля Божия есть
освящение ваше" (1Фесс.4:3) Освящение производится Духом и Словом Божиим : "Освяти
их истиною Твоею; слово Твое есть истина."(Иоан.17:17) ; а самое главное - Кровью
Христовой  "... то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто
попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и
Духа благодати оскорбляет?"(Евр.10:29)
Таким образом, человек нарушает волю Божью, противясь своему освящению, то есть,
отвергая Христа. Примером такого сопротивления могут быть фарисеи : "...а фарисеи
и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.(Лук.7:30)" ,
"...кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или
Я Сам от Себя  говорю."(Иоан.7:17)
Как вы видите, Воля Божья распространяется не духовную жизнь человека. При этом,
Бог не сковывает инициативу человека, оставляя ему большую свободу в сфере его
частной жизни.  Вы ни чем не нарушили Волю Божию. Переехав на новое место, Вы
не совершили никакого греха, не нарушили ни одного их повелений Библии.
На чем основывается ваше беспокойство ? На чувствах.  На прежнем месте вы чувствовали
себя хорошо, а на новом месте - плохо. Но в духовных вопросах абсолютно нельзя
полагаться на чувства. Ведь чувства  - лишь следствие вашего физического состояния,
которое, в свою очередь, зависит от духовных вопросов в самой меньшей степени.
Приведу пример: Вам радостно от того, что вы спасены Христом, и поэтому вы испытываете
радостные чувства, внутренний подъем. Но если у вас сильно болит зуб, то болевые
ощущения превозмогают радость от вашего спасения. Чувства, которые вы испытываете,
когда что-то болит - неприятные, и разве правильно будет считать, что раз подобные
чувства имеют место, Господь лишил вас спасения ?
Научиться не полагаться в духовной жизни на чувства - важная задача каждого христианина.
Но на что же тогда полагаться в жизни ? На Слово Божье.
"... и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего,
чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная." (Рим.12:2)
Любовь Бога к Вам не переменится никогда:  "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь,
ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина,
ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем."(Рим.8:38,39)
Единственное - вы можете ощутить ревность Бога, когда замените Его себе идолом
(телевизор, деньги , женщины). "...не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь,
Бог твой, Бог ревнитель" (Исх.20:5) "Или вы думаете, что напрасно говорит Писание:
"до ревности любит дух, живущий в нас"?"(Иак.4:5) Но ведь ревности тоже не бывает
без любви.

---------------------  


3.570 G G (interesterofbible@???.ru) пишет: "Скажите,  пожалуйста, является ли
Иисус Христос Всемогущим Богом, Который один достоин поклонения? Является ли
Он Вездесущим и можно ли Ему молиться?"

# Да, наш Бог - Иисус Христос действительно является вездесущим, в чем Он и заверил
своих учеников перед вознесением: "Я с вами во все дни до скончания века."(Матф.28:20)
Иисус действительно всемогущ: " И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая
власть на небе и на земле."(Матф.28:18) При этом, Иисус обладает особой силой:
"Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному
телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все."(Фил.3:21)
Молиться непосредственно Иисусу можно, но именно в том случае, когда вы считаете
это необходимым. Так, например, Иисусу молился Стефан : "...и побивали камнями
Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой."(Деян.7:59)

А еще можно обращаться к Отцу через Иисуса: "Прежде всего благодарю Бога моего
через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире."(Рим.1:8),
 "И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса
Христа, благодаря через Него Бога и Отца."(Кол.3:17)
Вообще, молитвы наши обращены к Отцу, но во имя Иисуса.
Ин 14 13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец
в Сыне. 
Ин 14 14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. 
Ин 15 16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили
плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое,
Он дал вам. 
Ин 16 23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам:
о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. 
Ин 16 24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость
ваша была совершенна. 
Ин 16 26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить
Отца о вас.

--------------------------  


3.571 Евгений Козлов  (yevgen77@???.ru) спрашивает: "Может ли быть спасенным
человек покаявшийся, но не крестившийся? т.е на основании Писания можем ли мы
считать человека спасеным с момента покаяния ? но еще не прошедшего обряда водного
крещения?
И как люди спасались во времена Ветхого Завета? Исполнением закона? жертвоприношениями?
Или как то по другому?"

# Посредством акта крещения мы исповедуем нашу веру в смерть и воскресение Иисуса
Христа, а также свидетельствуем о нашей смерти для греха и о нашем стремлении
ходить в обновленной жизни. Таким образом, мы признаем Христа Господом и Спасителем,
становимся Его народом, принятым как члены Его Церкви. Крещение есть символ нашего
единства со Христом, прощения наших грехов и того, что Дух Святой принят нами.
Оно совершается посредством погружения в воду и обусловлено исповеданием веры
в Иисуса и доказательством покаяния по грехе. Ему предшествуют наставления, преподаваемые
из Священных Писаний, и принятие верующим тех учений, которые содержатся в этих
Писаниях.
Крещение не является условием спасения, но пренебрежение крещением является нарушением
Божьей воли и ни к чему хорошему не может привести. 
Разбойник распятый со Христом, получил от Него заверение в спасении. Как вы знаете,
разбойник обряда крещения не проходил.
Во времена Ветхого Завета как и во  времена Нового главным условием спасения
была вера. (Евр. 11) 
Правда, в Ветхом Завете вера человека имела иное выражение:
1. Вера как ответна призыв Бога:
И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность,
и он наречен другом Божиим". (Иак.2:23)
2. Вера как образ жизни, нравственные убеждения: 
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего,
всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова
сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.(Втор.6:4-6)
3. Вера как само существование человека:  
И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди
народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
(Ис.6:5)
4. И самое главное - вера как надежда на обетованный приход Мессии:
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий,
дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили
Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его
не разрушится.(Дан.7:13,14) 
А также : 1Цар 2.10; Пс 2.2; Ис 61.1; Дан 7.13-14; Деян 4.27

-----------------------------  


3.572 Евгений Козлов  (yevgen77@???.ru) спрашивает: "Как вы считаете,относятся
ли и к нам сейчас в наше время слова Бога о том,что мерзость пред ним женщина
в мужском одеянии и наоборот,я имею в виду ношение брюк женщинами.Ведь не мир
должен руководить и определять одежду и прочее у детей Божьих,но церковь должна
влиять на то что и как носить.И если брюки считаются издревле мужской одеждой,то
как под влиянием моды они могут стать и женской?"

# На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское
платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.(Втор.22:5)
Но все же, ношение брюк женщиной не является грехом. 
Данный текст говорит нам, что женщина не должна посягать на права и обязанности
мужчины. Одежда здесь упоминается иносказательно, вроде грубоватого русского
выражения "в чужой шкуре". 
Дело в том, что во времена Ветхого Завета мужская и женская одежда совсем не
отличались, разве что, женская одежда иногда была из ткани лучшего качества.
Ведь изготовление одежды было занятием женщин.
Одежда состояла из нижней - длинной рубахи ниже колен, и верхней - плаща, представляющего
собой квадратный или прямоугольный кусок материи с прорезью для головы. В Библии
этот плащ называется милоть. Плащ в пути обязательно прихватывался поясом. "А
ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе;" (Иер.1:17)
и имел по краям кисти: "...объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали
себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли
нити из голубой шерсти;" (Чис.15:38)

-----------------------  


Анита (asolnyshko@???.net) пишет: "У меня такой вопрос к Вам: доводилось ли Вам
слышать о так называемой "документальной гипотезе" относительно авторства Пятикнижия?
Я сама никогда об этом не задумывалась и авторство Моисея принимала как истинное,
но совсем недавно пришлось изучать этот вопрос глубже, и открылось, что дебаты
по этому поводу ведутся чуть ли не тысячу лет. Существует теория, к которой,
кстати, склоняются все больше теологов, что Пятикнижие было скомпоновано в единую
книгу из четырех разных источников - авторов, названных (согласно имени Бога,
упоминаемом ими, а также акценту повествования) Ягвист, Элоист, Второзаконие
и Священнический. Стиль написания каждого из них существенно отличается от других,
к тому же, в Пятикнижии довольно много дуплетов - повторений одной и той же истории
в двух местах, например, истории сотворения и потопа.
Насколько Вы склоняетесь к истинности этой гипотезы?"

#  Для меня единственным местом в Библии, которое наводит на мысль о многих авторах
Пятикнижия, является:

И ныне, что скажем мы, Боже наш, после этого? Ибо мы отступили от заповедей Твоих,
которые заповедал Ты чрез рабов Твоих пророков, говоря: земля, в которую идете
вы, чтоб овладеть ею, земля нечистая, она осквернена нечистотою иноплеменных
народов, их мерзостями, которыми они наполнили ее от края до края в осквернениях
своих.
Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей
ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться
благами земли той и передать ее в наследие сыновьям вашим на веки.
(Ездр.9:10-12)

Однако, упоминание "рабов Твоих пророков" говорящих о вещах, описанных в Пятикнижии,
еще ничего не значит.
 Моисей уже пользовался книгой закона : "..и взял книгу завета и прочитал вслух
народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны."(Исх.24:7),
которая была цельной : "И поставили священников по отделениям их, и левитов по
чередам их на службу Божию в Иерусалиме, как предписано в книге Моисея."(Ездр.6:18)
Деление на Пятикнижия на книги  появилось уже в Септуагинте (перевод  на греческий
семидесяти старцев).

Но все же, больше всего аргументов в пользу авторства Моисея: "Когда Моисей вписал
в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим
ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона, и положите ее одесную
ковчега завета Господа, Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя".
(Втор. 31:24-26)

------------------------