INTERNET-ЦЕРКОВЬ                                         
христианский информационный проект
http://www.church.kiev.ua
welcome@church.kiev.ua

                                      УТРЕННЯЯ  ПРОПОВЕДЬ                                    

ПРИОБРЕТАЯ БОЖЕСТВЕННУЮ КРАСОТУ КРОТОСТИ

"Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня"
(Соф. 2:3).

Кто ясно осознал свою потребность во Христе, кто действительно плакал и скорбел о грехе и вместе со Христом прошел школу страданий, тот научился кротости от Божественного Учителя...

Хотя под влиянием Святого Духа Моисей писал о себе как о кротчайшем человеке на земле (см. Чис. 12:3), однако это мало ценилось его современниками и вызывало в них жалость, а подчас и презрение. Иисус же причисляет кротость к добродетелям, подготавливающим нас для Царства Небесного. Во всей своей Божественной красоте она проявилась в жизни и характере Спасителя.

Он снизошел к ничтожнейшим мира сего, общался с людьми не как царь, требующий почестей, а как Человек, призванный служить другим. В Его характере не было и следа ханжества или холодной строгости. Спаситель мира обладает более благородной природой, чем ангелы; с Его Божественным величием было связано особое смирение, привлекавшее людей.

Иисус уничижил Самого Себя, и все, что Он делал, было подчинено воле Небесного Отца. Когда Его дело на земле было почти завершено, Он мог спокойно сказать: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Ин. 17:4)... Именно любовь к самим себе лишает нас мира. Пока живо наше собственное "я", мы постоянно готовы охранять его от всяческих оскорблений и обид; но если оно умерло и наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, то, как бы нами ни пренебрегали, как бы низко нас ни ценили, все это не причинит нам никакой боли... Мы будем глухи для упреков и слепы для насмешек и оскорблений. "Любовь долготерпит, милосердствует" (1 Кор. 13:4)...

Счастье, изливающееся на нас из земных источников, столь же изменчиво, как и обстоятельства, рождающие его; лишь мир Иисуса постоянен и вечен. Он не зависит от условий жизни, от земного богатства или числа друзей. Христос есть источник живой воды, и счастье, дарованное Им, непреходяще.

В том доме, где проявляется кротость Христа, люди воистину счастливы. Кротость не вызывает раздоров и злых слов, но успокаивает возбуждение и распространяет вокруг себя истинное чувство удовлетворения, нежности и любви; здесь, на земле, такое семейство будет частью великой небесной семьи. 
_______
Е.Уайт

                           СЕМИНАРИЯ: КУРС 1: ЛЕКЦИЯ 22                              

КРЕЩЕНИЕ ХРИСТА И НАШЕ КРЕЩЕНИЕ

Перед тем, как вознестись на небеса, Иисус доверил Своим ученикам великое дело: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 28:19-20).

Эти слова Иисуса, обращенные к Его ученикам, полностью раскрывают смысл и значение библейского крещения. Христос завещал нам соблюдать все Его заповеди и принять крещение "во имя Отца и Сына и Святого Духа".

1. Для чего Иисус принял крещение?

Иисус не только призывал народы к крещению, но и Сам принял его, явив этим добрый пример. "Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну - креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф. 3:13-17).

Крещение символизирует смывание с себя всякого греха. Апостол Петр призывал: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого духа" (Деян. 2:38).

Вода - это символ очистительной силы святой крови Господа нашего Иисуса Христа, обновляющей человеческое сердце.

Для чего же, в таком случае, принял крещение Сам Иисус? Его крещение не было крещением покаяния, которому предшествовало исповедание грехов, ибо Он не знал греха (см. 2 Кор. 5: 21). И тем не менее, Он просил о крещении. Почему? Ответ мы находим в словах Иисуса, обращенных к Иоанну: "Так надлежит нам исполнить всякую правду".

Крещение не было необходимостью для Христа. Безгрешному, Ему не нужно было избавляться от греха. Ему не нужно было и покаяние. Наш Святой Спаситель принял крещение для того, чтобы стать равным с грешниками. Он стал примером для нас. Он указал нам путь, по которому идти.

Слова Господа "сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" говорят, что Господь ждет от нас искреннего послушания. Как может любящий Христа отказаться от следования Ему в исполнении всякой правды?

Итак, для чего Иисус принял крещение! Его великой миссией было исполнить праведностью Своей всех заблудших. "Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21).

Обрести праведность перед Богом заблудший человек может только через искупительную смерть Христа и Его воскресение. Крещение наилучшим образом символизирует это чудесное рождение свыше.

2. Следует ли нам принимать крещение?

Говоря о том, что сделал Иисус для нашего спасения, мы должны назвать три великих деяния: "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию" (1 Кор. 15:3-4).

Своею смертью, погребением и воскресением Христос сделал возможным наше спасение. Он умер за наши грехи и воскрес, чтобы дать нам новую праведную жизнь.

Крещение символизирует смерть, погребение и воскресение Христа. Оно - символ нашего участия в Его смерти и воскресении. "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:3-4).

Крещение означает смерть и погребение прежнего человека, отягощенного грехом, и воскресение его для обновленной жизни во Христе. Человек обретает спасение, если принимает крещение как символ личного переживания всех трех деяний Христа.

Три действия акта крещения олицетворяют три ступени духовного переживания. Крещаемый погружается в воду в позе усопшего; происходит погребение тела, глаза закрыты, дыхание остановлено. Затем крещаемый поднимается из своей водной могилы, наполнив грудь новым дыханием жизни. Иисус умер за наши грехи, и этой искупительной жертвы было достаточно для нашего спасения. Но высокая значимость каждого отдельного крещения никогда не потеряет смысла, ибо в этот момент душа возвышается, следуя за Христом к Его смерти, погребению и воскресению.

Что значит умереть вместе со Христом? Ответ мы находим в Послании апостола Павла: "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греха" (Рим. 6:6).

Это значит, что мы принимаем Христа как личного Избавителя. Он взял на себя наши грехи, и они умерли с Его смертью. Таким образом для нас умерла, исчезла всякая возможность неправедного выбора. Христос вычеркнул из нашей жизни все, что противно Его воле.

Так, приняв крещение, мы свидетельствуем о том, что единственным нашим устремлением становится новая жизнь, жизнь, посвященная Господу. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17). "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20).

3. Почему крещение должно происходить путем полного погружения?

Полностью осознав смысл крещения, мы без затруднений признаем и форму, в которую оно облекается. Смерть требует погребения. Ее олицетворением становится полное погружение в водную могилу.

Вспомним, наш Спаситель не был крещен окроплением. Он крестился в Иордане полным погружением. "А Иоанн также крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились" (Иоан. 3:23).

Священный этот обряд требует "много воды". Он потерял бы всякий смысл, если бы принял форму кропления водой тела или головы крещаемого.

Обратившись к истории церкви, мы обнаружим, что крещение путем погружения в воду было важным обрядом ранней христианской церкви. О таком крещении, проводившемся во втором и третьем веках, свидетельствует авторитетный источник "Отцы доникейской церкви". Баптистерии, т.е. помещения для крещения погружением в воду, можно найти во многих церквах Европы и Азии, возведение которых относится к 4-14 векам. Реформатор церкви Жан Кальвин в своей книге "Наставления в христианской вере" утверждал: "Само слово "baptize" означает в переводе с греческого полное погружение в воду. И нет никаких сомнений, что именно такая форма крещения была принята в ранней церкви".

В течение первых тринадцати столетий почти повсеместно распространенной формой крещения была та, о которой мы читаем в Новом Завете.

Только в 1311 году на Равеннском Соборе кропление водой было признано равнозначным погружению. Есть достоверные источники, указывающие, что до того времени Римская католическая церковь проводила крещение погружением. Кардинал Пуллен писал в двенадцатом веке: "Вхождение крещаемого в воду указывает на смерть Христа; полное его погружение в воду - на погребение Иисуса; когда же крещаемый поднимается из воды, этим провозглашается воскресение Христа".

Почему же предпочтение было отдано окроплению или обливанию?

Объяснение очень простое. Кроется оно в греховной природе человека, в его любви к комфорту, удобству, в его лености. Окропление требует меньших усилий, более удобно. Диавол вновь увел человека с пути истины, удалив его от Творца, от Божественных заповедей.

Итак, что же нам выбрать: большее удобство или пример Иисуса? Думается, на этот вопрос ответить теперь будет нетрудно.

4. Следует ли крестить детей?

Прежде чем принять крещение, человек должен узнать, что есть спасение и какой путь ведет к нему. "Итак идите, научите все народы, крестя их..." (Матф. 28:19).

Во-вторых, человек должен принять истину в Иисусе, он должен уверовать. Когда евнух спросил Филиппа, можно ли ему креститься, апостол ответил: "...Если веруешь от всего сердца, можно" (Деян. 8:37).

Третьим шагом к крещению является покаяние. Проповедуя в день Пятидесятницы, Петр призвал: "...Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деян. 2:38). Покаявшись и исповедав свои грехи, мы очищаемся от них силой Иисуса Христа (1 Иоан. 1:9).

Родители обязаны воспитывать детей своих в духе почитания Господа. Со всей верой должны они учить их библейским истинам и быть для них святым примером. Только так нужно готовить детей к будущему крещению.

В Библии мало говорится о детях, которые умирают в таком возрасте, когда они еще не в состоянии увидеть во Христе своего личного Спасителя от греха и принять крещение. Исследуя Библию, мы узнаем, что в царстве Божием среди спасенных обязательно будут и дети. "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их" (Ис. 11:6).

Мы можем доверить будущее наших детей Спасителю, сказавшему: "...Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Матф. 19:14).

5. В чем заключается значение крещения?

Однажды к Иисусу пришел Никодим, один из начальников Иудейских, и Христос сказал ему: "...Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан. 3:3).

Никодим не понял смысла этих слов. Как может уже взрослый человек родиться заново? Иисус объяснил ему: "...Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3:5).

"Родиться от воды" - значит креститься, "родиться от Духа" - значит полностью преобразиться сердцем и разумом. Всякий, рождающийся свыше, переживает эти чудесные изменения.

Водное крещение есть наглядный символ внутреннего изменения. Церковь крестит верующего в свидетельство того, что Святой Дух уже начал преображение человека.

Кто-то может возразить: "Так ли уж необходимо креститься?" Библия отвечает на это словами Самого Иисуса Христа: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет..." (Марка 16:16).

Иисус заповедовал Своим ученикам: "...Научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19). Помня слова своего Учителя, к этому же призывал и апостол Петр в день Пятидесятницы: "...Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деян. 2:38). Петр "...велел... креститься во имя Иисуса Христа" (Деян. 10:48) тем жителям Кесарии, которые приняли благую весть.

Искренне верующий в Иисуса всем сердцем будет стремиться к крещению. Для примера вспомним Савла Тарсиянина, который, приняв Христа, прозрел и крестился (Деян. 8:18). Подробно описано в Библии и крещение евнуха Ефиоплянина (Деян. 8:26-40).

Апостол Филипп, ведомый Святым Духом, обратился к Ефиоплянину - вельможе Кандакии, царицы Ефиопской. Тот пригласил Филиппа в свою колесницу. Апостол услышал, что Ефиоплянин читает пятьдесят третью главу из Книги Исаии, где пророчествуется об Иисусе Христе: "...Как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих" (Ис. 53:7). Филипп понял, что перед ним человек достойный, который в сердце своем уже принял Спасителя.

Обратимся непосредственно к тексту Священного Писания: "Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь" (Деян. 8:36-39).

Как мы видим, обязательным условием крещения была безоговорочная вера в Иисуса, Сына Божия. Для крещения евнух и апостол вошли в воду, в которую Ефиоплянин и был погружен. Это крещение было первым его шагом на пути к Царствию Божию. Запомним слова Иисуса: "...Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3:5).

6. Обречены ли некрещеные?

Разбойник на кресте не успел принять крещения, но Иисус сказал ему, что тот вступит в Его царство. Для тех, кто, подобно разбойнику на кресте, не может физически принять водное крещение погружением, достаточно крещения Иисуса.

Распятый разбойник "родился от Духа". Он принял Иисуса как Господа своей жизни. Однако для него не было никакой возможности сойти с креста и погрузиться в воды в знак преображения своего сердца. Только одно оставалось ему: умирая, он исповедовал веру в спасение через Иисуса. И Иисус принял это исповедание.

Распятый разбойник так никогда и не смог прийти в церковь, не смог принять крещения, участвовать в Вечере Господней, не смог принести десятины или своего приношения. Но Христос обещал ему вечную жизнь в Своем царстве. Какой триумф веры! Всякий человек, где бы он ни находился, может обрести спасение, если только он будет веровать. Трудно, наверное, представить себе ситуацию, в которой человек чувствовал бы большее отчаяние, чем разбойник на кресте. И всего за несколько часов он смог обрести Христа.

Иисус Христос наделяет Своею любовью не тайно. Он открыто исповедал Свою любовь к нам, умерев вместо нас. И наша искренняя, полная преданность Христу будет засвидетельствована крещением - открытым исповеданием веры в Сына Божия.

Поступаем ли мы так, как поступал Иисус? Начали ли мы новую жизнь во Христе? Приняли ли мы крещение? "Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса" (Деян. 22:16).

                          РАССЫЛКА  УТРЕННЕЙ  ПРОПОВЕДИ