INTERNET-ЦЕРКОВЬ                                         
христианский информационный проект
http://www.church.kiev.ua
welcome@church.kiev.ua

                                      УТРЕННЯЯ  ПРОПОВЕДЬ                                    

МЫ - ПАСТЫРИ

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"
(Мф. 7:15).

Чем меньше вы размышляете о Христе и Его несравненной любви и чем меньше вы уподобляетесь Ему, тем больше цените себя и тем самоувереннее и самодовольнее становитесь. Правильное познание Христа, постоянное взирание на Источника и Совершителя нашей веры даст вам такое представление о характере истинного христианина, что вы будете оценивать вашу жизнь и характер только в сравнении с жизнью и характером великого Примера...

Подготовка к служению - это дело всей вашей жизни, это каждодневная, тяжелая схватка с устоявшимися привычками, наклонностями, наследственными влечениями. Чтобы бодрствовать и контролировать себя, чтобы постоянно взирать на Иисуса, забывая при этом собственное "я", необходимы постоянные, ревностные и серьезные усилия.

Вам необходимо контролировать слабости вашего характера, сдерживать недобрые влечения, развивать и укреплять благородные качества, которые не были правильно развиты. Мир никогда не узнает о том, что тайно происходит между вашей душой и Богом, он не будет знать о горечи в вашем сердце, об отвращении к себе и о постоянных попытках контролировать себя, но многие в мире оценят результаты этих усилий. Они увидят Христа, открытого в вашей повседневной жизни. Вы будете живым посланием, узнаваемым и читаемым всеми людьми. Ваш характер приобретет красоту и благородство.

"Научитесь от Меня, - сказал Христос, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Он научит тех, кто приходит к Нему за знанием. В мире есть много ложных учителей. Апостол провозглашает, что в последние дни люди "по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху", потому что они желают слышать приятное. "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные". Представленные здесь религиозные учителя заявляют, что они христиане. Они имеют вид благочестия, и внешне кажется, что они трудятся для блага других... Но они находятся в конфликте с Христом и Его учением, лишены Его кроткого и смиренного духа...

Добрый Пастырь пришел взыскать и спасти погибшее. Он явил любовь к Своим овцам в Своих делах. Все пастыри, которые трудятся под началом Пастыреначальника, будут обладать чертами Его характера. Они будут кроткими и смиренными духом... Их детская вера приносит покой душе, действует любовью и неизменно проявляет интерес к другим. Если в них будет жить Дух Христов, они будут подобны Христу и будут делать дела Христа.

_______
Е.Уайт

                           СЕМИНАРИЯ: КУРС 1: ЛЕКЦИЯ 21                              

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ ГРЕХ

Иисус говорит, что нет такого греха и такого богохульства, которое Господь не простил бы. "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам..." (Матф. 12:31).

Возблагодарим Господа за Его великую милость! Но как нам тогда следует понимать следующий текст: "...А хула на Духа не простится человекам; Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Матф. 12:31).

Так в чем же заключается грех против Святого Духа, который "не простится человекам"? Одно ясно: непростительность его не проистекает из природы греха как такового, ибо стих 31 подчеркивает, что всякий грех будет прощен. Это есть основополагающая истина всей Библии. Господь простит всякого грешника, независимо от того, кто он есть и каковы были его поступки, если только он придет к Нему с верой и искренним покаянием, моля о прощении именем Христа.

1. Грех против Святого Духа

Чтобы понять, что есть грех против Святого Духа и почему Господь не может простить его, мы должны уяснить, какая роль определена Святому Духу в Божием замысле спасения человеческого рода.

Незадолго до Своего распятия Иисус говорил ученикам: "...Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде... Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину..." (Иоан. 16:7.8.13).

Миссия Святого Духа - свидетельствовать о Христе, обличать человека во грехе и вести его к истине. Без Святого Духа невозможно было бы спасение нашей души. Он не только через нашу совесть указывает на наши прегрешения, но и побуждает сожалеть о них и искренне покаяться. Он дарует нам силу жить новой жизнью, день за днем одерживая победу над злом.

Только одного греха не может простить Бог - греха против Святого Духа, и причина очевидна: без Святого Духа мы никогда не смогли бы принять Христа и идти дорогой, освещенной светом истины Святого Писания. Без Святого Духа, обличающего грех, мы никогда не смогли бы покаяться в своих грехах. А ведь только приняв Божий дар покаяния, мы можем получить целительное прощение. Только при таком условии Господь простит наши грехи: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (I Иоан. 1:9). "...Но если не покаетесь, все так же погибнете" (Лук. 13:3).

Всякий, кого Святой Дух обличит во грехе, должен раскаяться в нем и покаяться, иначе Христос никогда не войдет в его жизнь.

Предостерегая от греха против Святого Духа (Матф. 12:31.32), Иисус обращался к фарисеям, отвергавшим Его и весть о спасении. Вдумавшись в слова Христа (Матф. 12:24-30), мы поймем, что грех против Святого Духа заключается в сопротивлении Его воздействию на наше сердце. Фарисеи, с которыми беседовал Иисус, отказывались прислушиваться к голосу Святого Духа, взывавшего к их сердцам. Они пытались обмануть свою совесть, приписывая Иисусу бесовскую силу.

Как совершается грех против Святого Духа? Мы совершаем этот грех, если отвергаем призыв Духа, обращенный непосредственно к нашему сердцу или через Слово Божие. Неприятие Святого Духа в нашей душе нарастает постепенно. Оно подобно незаметной царапине на пальчике ребенка, которая понемногу начинает гноиться, и незаметно воспаление охватывает всю руку. Также воздействует на нас и грех.

Даже для христианина существует опасность совершения непростительного греха. Это может произойти в результате нежелания или неумения услышать голос собственной совести. Каждый отвергнутый луч света, каждое неуслышанное предостережение, каждая потакаемая страсть, каждое нарушение Закона Божия, - все это суть семена, которые рано или поздно дадут всходы. Лишь одно греховное устремление может свести на нет всю силу, которую дает Евангелие. Совесть постепенно грубеет, как грубеют ноги деревенского мальчугана, бегающего босиком: мягкие в начале лета, они становятся совершенно нечувствительными к осени. Так и наша совесть: загрубев, она уже не ощущает присутствия Святого Духа.

Это и есть грех, который заставляет Святой Дух скорбеть и оставлять человека. Этот грех непростительный, потому что грешник не чувствует потребности в прощении. Отказываясь следовать Духу Святому, человек все меньше и меньше слышит Его зов, пока голос Его не умолкает окончательно. И вот уже никто не несет обличения грешнику. Теряется сама возможность покаяться и получить прощение.

Грех проявляется по-разному: у одного это может быть ложь, у другого - воровство или извращенная мораль, у третьего - несоблюдение субботы, злоречение или клевета на ближних.

Почему же Господь не прощает грешника? Потому что такой грешник просто не испытывает потребности в прощении, не обращается к Богу с мольбой простить его. Если Бог силой Святого Духа не может дойти до его сердца, Небеса уже ничего не смогут сделать для этого человека. "...В узах греха своего он содержится", - говорит о таком человеке мудрый Соломон (Прит. 5:22).

2. Когда Господь обращается к нашей совести?

Святой Дух обращается к нам через нашу совесть. "...Свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом" (Рим. 9:1). "И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "Вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево" (Ис. 30:21).

Если совесть запрещает нам что-то делать, а мы сознательно идем наперекор, тем самым ослабляем ее, и если мы будем поступать так часто, то в конце-концов совесть потеряет все свои качества. А такая совесть "...будучи немощна, оскверняется" (1 Кор. 8:7).

Только тогда путь, указываемый совестью, можно считать истинным, когда она направляется Святым Духом, а избранный путь никак не противоречит Библии. Нельзя доверять ослабленной совести, ибо голос ее может быть фальшивым. К сожалению, часто бывает, что человек заглушает голос совести, и тогда красный запретительный свет кажется ему зеленым, разрешающим. Теряется реальность оценки ситуации, и нарушение законов совести кажется естественным состоянием. О таких говорится как о, "лжесловесниках", "...сожженных в совести своей..." (1 Тим. 4:2).

Есть только один способ остаться совестливым человеком: постоянно прислушиваться к голосу совести и следовать ему.

Слышали ли вы этот тихий голос, рожденный Святым Духом, зовущий нас к добру и следованию Законам Божиим?

А может быть, сатана пытался обольстить нас, и мы искали и находили извинения нашим неправедным поступкам?

С какой горячностью восстает наше внутреннее "я" против Заповедей Божиих, если они хоть немного ограничивают наши устремления! Мы боимся отдать всего себя вере и служению Богу, а вместо этого утешаемся мыслью, что будем служить Ему, придумывая какие-то свои правила и заповеди. Но они не угодны Господу, как были неугодны приношения Каина, который жертвовал Богу плоды и овощи вместо названного Богом агнца.

И вот, день за днем мы отказываемся прислушиваться к голосу Божию, который обращается к нам через нашу совесть. А в результате все с меньшей отчетливостью можем слышать его. Постоянное нежелание прислушиваться к голосу Божию приводит к тому, что Святой Дух, исполнившись скорби, уходит от нас. "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками..."(Быт. 6:3).

Но можно ли услышать голос совести, если глаза ослеплены грехом? Как услышать этот голос, если уши слышат только слова искусителя? Апостол Павел утверждает что это возможно. Он говорит нам: "...Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" (Ефес. 4:30).

Внимающего и повинующегося Господь никогда не оставит. Давайте и мы не будем отворачиваться от Него, отвергая Его Духа Святого, Который может оставить нас навсегда, а лучше уподобимся Самуилу, который был всегда готов внимать Господу: "...Говори, Господи, ибо слышит раб Твой" (1 Цар. 3:10).

3. Покайтесь по зову Духа Святого!

Иисус пришел на землю, дабы призвать грешников к покаянию. Покаяние проповедовали и Его ученики. Покаяние, как и прощение, есть дар Господень. "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:31).

Наша греховная природа не стремится к покаянию. Только "...благость Божия ведет тебя к покаянию" (Рим. 2:4). Без Духа Святого, говорящего с нами через нашу совесть, мы никогда не задумались бы над вопросами добра и зла. И поэтому, отвергая Духа Святого, мы отвергаем и Его воздействие на наше сердце, в которое никогда не будет вписано стремление придти к Господу с покаянием.

Вспомним Исава, который не услышал предостережений Господних и продал свое первородство. Собственными руками отвел он от себя право и честь стать прародителем обетованного Спасителя. Тарелка чечевицы оказалась для него дороже, чем высокая духовность.

С горькими слезами молил он позже о восстановлении своего благословенного права. Но слишком поздно пришло раскаяние, и богатства, предназначавшиеся ему, перешли к другому. "...Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами" (Евр. 12:16.17).

Исав так часто отгонял от себя мысль о покаянии, что даже потеря благословения не заставила его опечалиться о содеянном грехе. Он сожалел о результатах, но не о самом грехе. Разум и сердце его были закрыты для Бога, но открыты для греха. И Дух, скорбя, оставил его. Голос совести не звал его более вернуться к Господу.

Многие из нас пробудятся однажды, чтобы увидеть, какое богатство потеряли, постоянно заглушая голос совести! Но запоздалым будет это пробуждение. Писание говорит о страданиях тех людей, которые не находят в своем сердце раскаяния: "Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены" (Иер. 8:20).

До тех пор, пока человек осознает свою греховность, пока есть стремление покаяться, до тех пор живет и надежда. Господь ждет всякого, кто исполнится духом покаяния: "Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя" (Пс. 85:5).

Всякий грех, в котором человек искренне раскаивается, может быть прощен. Но нередко, признавая зло своего поступка, человек все же не меняется. Маленькая девочка, не послушавшись своей мамы, открыла коробку с леденцами. Когда мама застала ее за этим занятием, девочка смутилась и попросила прощения. Но отдать зажатые в липкой ручонке конфеты не захотела. Так же поступаем и мы, взрослые.

Господь ждет честных сердцем, готовых не только признать свои грехи, но и навсегда отказаться от них. За наши грехи, за нас Иисус принял смерть. Но Он не может заменить нас, когда настал час нашего собственного раскаяния, покаяния и послушания. И единственный грех, который Господь не может простить, есть нежелание покаяться и навсегда отказаться от греха.

4. Что есть "грех к смерти"?

Библия говорит о "грехе к смерти" и о "грехе не к смерти": "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти" (1 Иоан. 5:16,17).

Что есть "грех не к смерти"? Это грех, который человек исповедует и от которого он отказывается. "И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему; в правде своей, которую будет делать, он жив будет" (Иез. 18:21,22).

Каким бы большим ни было наше прегрешение, как бы долго ни предавались мы греху, Иисус примет нас и очистит, если мы дадим духу покаяния наполнить наше сердце. "Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю" (Ис. 1:18).

Но как мы можем быть уверены, что могут быть прощены, например, убийство или прелюбодеяние? Определенную уверенность дает нам прощение подобных грехов Давиду. Эти два страшных греха великий царь совершил почти одновременно. Но когда Господь обличил его и указал на его вину, Давид покаялся в содеянном и в глубокой скорби отвратился от греха. Молитва покаяния Давида записана в Псалме 50. "Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня... Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь. Боже" (Пс. 50:12,13,19).

Не исповеданный грех является грехом непростительным. Это и есть "грех к смерти", ибо преодолеть этот грех невозможно. Библия называет его произвольным грехом: "Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи" (Евр. 10:26).

Произвольный грех непростителен, т.к. упорствуя в нем, мы его уже не замечаем, потому и не можем покаяться и изгнать грех навек. Продолжая поступать так, как нам вздумается, мы все больше поддаемся духу неповиновения и преступаем ту грань, за которой становимся недосягаемыми для Духа Святого, зовущего нас вернуться к Богу. Кровь Христова есть свидетельство того, что прощение даруется всем принявшим спасение. Тот же, кто отворачивается от прощения, "духа благодати оскорбляет" (Евр. 10:29), тот совершает "грех к смерти".

5. Простительно ли незнание?