Планируются еще несколько рассылок (в бронзовых рассылках) и возможно некоторые
из них появятся уже в ближайшие дни:
Невидимая брань. Вы сможете узнать из этой рассылки о борьбе с пороками, какими
приемами и тактикой пользуется дьявол и узнаете подробно все секреты ведения
невидимой брани с дьяволом и пороками. Как устоять в нашей жизни, также это поможет
в отношениях с Богом и другими людьми.
Рассылка основана по книге Никодима Святогорца и очень полезна православным,
а также любым христианам всех религиозных конфессий.
Истинное православие. Из этой рассылки вы узнаете, какое настоящее и истинное
должно быть православие, какое оно есть в наши дни и насколько в нем произошли
изменения. Это православная рассылка также основана на православной литературе
и учениях Святых Отцов православной церкви.
Беседы с сектантами. Вы подробно узнаете о том, как отвечать сектантам и как
на основании Библии и святоотеческих учений православной веры обосновать свой
ответ и защитить истинную православную веру от ересей и нападков на нее.
Христианский журнал «Истинное христианство». Планируется еженедельный выпуск,
в котором будут публиковаться проповеди, стихи религиозного содержания, очерки
и заметки верующих людей и всевозможные новости.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Мрк.6:1-3 – Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики
Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с
изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие
чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии,
Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. – Господь
приходит в отечество не потому, чтобы не знал, что окажут Ему невнимание, но
для того, чтобы впоследствии не
могли говорить: если б Он пришел, то мы уверовали бы. Приходит вместе и для обличения
завистливого нрава Своих соотечественников, ибо тогда как им надлежало восхищаться
Господом, так украшающим их отечество и учением, и чудесами, – они вместо того
уничижали Господа за Его бедное происхождение. Вот какое зло – зависть! Она всегда
старается помрачить доброе и не позволяет завидующим видеть его. Так и ныне многие,
по неблагонамеренности и крайнему неблагородству, бесславят некоторых по причине
незнатного происхождения
их, хотя они достойны всякой чести.
Мрк.6:4-6 – Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве
своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только
на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил
по окрестным селениям и учил. – Господь говорит вообще о всех пророках, что они
не пользуются честью в отечествах своих, между сродниками и домашними. Имеют
ли они знаменитых сродников? – в таком случае эти сродники завидуют им и потому
бесчестят, будут ли они бедного
происхождения? – опять бесславят их за бедное происхождение. Господь не мог сотворить
там чудес не потому, чтобы был бессилен, но потому, что те были люди неверующие.
Щадя их, Он не творит чудес, дабы не послужили к большему осуждению их, как людей
неверующих и при виде чудес. С другой стороны, для чудотворений потребна, во-первых,
сила творящего, во-вторых, вера приемлющих чудо. Так как здесь не доставало второго
(из этих условий), то есть веры имеющих нужду в исцелении, то Иисусу не благопотребно
было творить
чудеса. Так и должны мы понимать, что выражение Евангелиста – не мог – употреблено
вместо – не решался.
Мрк.6:7-11 – И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть
над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха:
ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить
двух одежд. И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не
выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя
оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам:
отраднее будет Содому и Гоморре
в день суда, нежели тому городу. – Господь учил не в одних городах, но и в весях,
дабы мы знали, что и нам не должно ни пренебрегать малыми городами, ни постоянно
посещать большие города, но что должно сеять слово и в незначительных местечках.
Далее, не только Сам Он учил, но и посылает учеников Своих, притом, по два, дабы
они были смелее. Иначе, если бы Он послал их по одному, то один не так бы смело
мог действовать, а если бы послал более, чем по два, то числа Апостолов не достало
бы для всех селений. Итак,
посылает по два: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение
в труде их» (Еккл.4:9). Заповедует им ничего не брать – ни сумы, ни денег при
поясе, ни хлеба, чтобы таким образом научить их нестяжательности, и чтобы другие,
взирая на них, умилялись, когда они будут научать нестяжательности тем, что сами
ничего не имеют. В самом деле, кто не умилится и не подвигнется к нестяжательности,
видя, что Апостол не берет ни сумы, ни хлеба, который всего нужнее для нас? Велит
им пребывать в
одном доме, дабы не подумали об них, что они переменяют места ради чревоугодия,
бродя от одних к другим. У тех, кои не примут их, они должны были, по словам
Господа, отрясти пыль с ног своих, в знак того, что они совершили далекий путь
ради их и однако без пользы для них, или в знак того, что они ничего не взяли
у них, самой даже пыли, что напротив и ее стрясли, дабы это обратилось во свидетельство
им, то есть в обличение. Ибо содомляне, быв наказаны здесь, там будут наказаны
легче, притом, Апостолы не были
посылаемы к ним. Напротив, не принявшие Апостолов будут терпеть муки, тягчайшие
тех.
[И.Л. – Должно сеять Слово Божие в больших городах и малых селениях. Если у человека
есть совесть, не может же он не видеть, что этим сегодня занимаются только сектанты.
Сегодня при такой свободе слова какие сонмы и легионы сектантов хлынули на просторы
России! Образуются общины, новые «церкви» с самыми экзотическими названиями и
все они регистрируются государством от южных границ и до полюса. Они идут от
двери к двери по всем городам, вербуя адептов. А православные батюшки спят глубоким
сном и ничего кроме
алтаря не хотят видеть. Россия гибнет, православной веры как таковой практически
нет. Есть неевангелизированная, раздробленная языческая страна. Отвергнув Слово
Божие, запершись в монастырских стенах, получая огромную помощь от государства
и используя репрессивный аппарат против инаковерующих, Русская Православная Церковь
полностью проиграла все битвы, и Бог руками безбожников опрокинул монастыри и
разрушил храмы. И весь алтарь у некоторых священников уместился в их котомки,
и пошли они от селения к селению
тайными тропами. И снова Бог дал свободу, и снова ею не хотят воспользоваться,
отгородились от народа дубовыми иконостасами. И снова повторится тот же урок.
Только в 1937 году свыше пятидесяти архиерейских голов были сняты с их плеч.
Если бы церковь не обладала богатством, а жила в Апостольской бедности, то не
было бы изъятия церковных ценностей и неисчислимых жертв на этой почве. 2Тим.2:9
– «Но для слова Божия нет уз». И если бы все верующие проповедовали Слово Божие,
то не было бы такого разгула безбожия
и сектантства.]
Мрк.6:12-13 – Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих
больных мазали маслом и исцеляли. – О том, что Апостолы помазывали маслом, говорит
один Марк и еще Иаков, брат Божий, в своем соборном послании (Иак. 3:13). Масло
полезно бывает и против болезней, оно идет для освещения, оно употребляется при
радостном состоянии духа и означает милость Божию и благодать Духа, которою мы
избавляемся от болезней, и от которой получаем и свет, и радость, и веселие духовное.
Мрк.6:14-16 – Царь Ирод, услышав об Иисусе [ибо имя Его стало гласно], говорил:
это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Другие
говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод
же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.
– Этот Ирод был сын Ирода, избившего младенцев. Как тетрарха, Марк называет его
царем, употребляя это имя не в строгом смысле. Услышав о чудесах Господних и
сознавая, что без причины убил праведного
Иоанна, Ирод начал думать, что он воскрес из мертвых и по воскресении получил
силу чудотворения. Прежде Иоанн не сотворил ни одного знамения, но после воскресения,
– так думал Ирод, – получил он силу творить знамения. Но другие говорили о Христе,
что это Илия, потому что Он обличал многих. А Ирод боялся. Так жалок был этот
человек, что боялся мертвого!
Мрк.6:17-20 – Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду,
жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду:
не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала
убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и
святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
– Воспользовавшись случаем, Марк помещает здесь вводную речь о смерти Крестителя.
Одни говорят, что Ирод взял Иродиаду
еще при жизни Филиппа, и за то обличаем был, как беззаконник, вступивший в брак
с женою живого брата своего. Напротив, другие утверждают, что Филипп уже умер,
но оставил по себе дочь. А когда у Филиппа осталась дочь, то Ироду не следовало
жениться на братней жене и после смерти брата, ибо закон повелевал брату взять
жену брата своего в том случае, когда бы сей последний умер бездетным. Но в настоящем
случае оставалась дочь, следовательно, брак Ирода был беззаконный. Смотри, как
сильна страсть плотской любви!
Вот Ирод, имевший столько уважения и страха к Иоанну, пренебрег этим, чтобы только
удовлетворить своей страсти.
Мрк.6:21-29 – Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего,
делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, – дочь
Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице:
проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня,
дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей:
чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью
к царю и просила, говоря: хочу,
чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился,
но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца,
царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес
голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики
его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе. – Пир идет весело:
сатана пляшет в девице, и дается клятва, беззаконная и безбожная, а более всего
безумная. Безрассудный
же и любострастный Ирод побоялся нарушить клятву и потому убивает праведника,
тогда как должен был в сем случае изменить клятве и не совершать столь ужасного
преступления (исполнять клятву не везде хорошо). Они думают, что знают Писания,
тогда как на самом деле не знают, ибо они обезглавили Иоанна, то есть пророческое
слово, потому что не приняли главу пророчества, разумею Христа. Посему, если
они имеют пророческое слово, то имеют его без главы, то есть без Христа.
[И.Л. – Знать Писания нужно и умом, и сердцем, и послушанием, и исполнением,
во всем доверяясь Богу. Писание обладает особым свойством очищать, отрезать ненужное,
разбивать упорное. Иер.23:29 – «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь,
и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?» Знать Писание нужно так, чтобы ни
одно место Библии не противоречило другому, ибо Автор всей Библии – Бог. И вот
здесь нет ничего выше православного толкования. Знание толкования удержало бы
миллионы людей от уклонения в сектантство.
И то, что люди не знают таинственного смысла Священного Писания, виноваты только
священники, не проповедующие слова истины.]
