Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Невидимая брань

Подписаться Бесплатная новостная рассылка Подписчиков 15 RSS
  Ноябрь 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 07-11-2004

Автор
Николай

Статистика

15 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Невидимая брань


Информационный Канал Subscribe.Ru 
Глава четвертая


Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует
кто?
Нередко случается, что иные самонадеянные думают, будто не имеют никакой на себя
надежды, а все упование свое возлагают на Бога и в Нем одном почивают своею уверенностью.
На деле же не бывает так. В этом сами они могут удостовериться, судя по тому,
что бывает в них и с ними после того, как случится им пасть как-нибудь. Если
они, скорбя о падении, укоряя и браня себя, в то же время замышляют: сделаю то
и то, следствия падения загладятся, и у меня опять все пойдет как следует, то
это верный знак, что и прежде падения своего они надеялись на самих себя, а не
на Бога. И чем скорбь их при этом мрачнее и безотраднее, тем обличительнее, что
они слишком много уповали на себя и очень мало на Бога: оттого скорбь падения
их и не растворяется никакою отрадою. Кто же не полагается на себя, но уповает
на Бога, тот, когда падает, не слишком дивится сему и не подавляется чрезмерною
скорбью, ибо знает, что это случилось с ним, конечно, по немощности его, но паче
по слабости упования его на Бога. Почему вследствие падения усиливает
ненадеяние свое на себя, паче же тщится усугубить и углубить смиренное упование
свое на Бога; а далее, ненавидя непотребные страсти, бывшие причиною его падения,
спокойно и мирно несет за оскорбление Бога покаянные труды и, вооружась крепким
упованием на Бога, с величайшим мужеством и решительностью преследует врагов
своих даже до смерти. 
О сказанном пред сим желал бы я, чтоб поразмыслили некоторые личности, думающие
о себе, что они добродетельны и духовны, которые, когда впадут в какое-либо прегрешение,
мучатся и томятся и покоя себе не находят, и, уже истомившись от этой печали
и томления, происходящих у них ни от чего другого, как от самолюбия, бегут по
тому же опять побуждению самолюбия к духовному отцу своему, чтоб освободиться
от такой тяготы. А им следовало это сделать тотчас по падении, и сделать не по
чему другому, как по желанию поскорее омыть скверну греха, оскорбившего Бога,
и приять новую силу против себя самого, в Святейшем Таинстве покаяния и исповедания.
http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/		 Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.3245		 Отписаться
В избранное