Ларс Нюберг

Напомним, в 2012 году журналисты Uppdrag Granskning провели расследование и выяснили, что TeliaSonera выплатила $320 млн так называемому «местному узбекскому партнеру» - гибралтарской компании Takilant, которая была зарегистрирована на имя личной помощницы Гульнары Каримовой - старшей дочери узбекского президента. Взамен шведская компания получила 3G-лицензию, частоты и серии телефонных номеров, что дало возможность начать работу в Узбекистане. Руководство компании разъяснило, что работало в рамках законов Узбекистана и о нарушениях прав человека ему не было известно. TeliaSonera оказалась в центре пристального внимания шведского и финского правительств, которые начали расследовать ее деятельность в Узбекистане. Из-за скандала со взятками генеральный директор TeliaSonera Ларс Нюберг 1 февраля 2013 года ушел в отставку.

63-летний Нюберг стал пятым бывшим менеджером TeliaSonera, проходящим по этому уголовному делу. Им грозят тюремные сроки от шести месяцев до шести лет.

Расследование по делу о коррупционных сделках с Takilant и несколькими другими оффшорными компаниями, фактической владелицей которых является Гульнара Каримова, ведут также власти Швейцарии, Нидерландов и США. В марте 2015 года OCCRP опубликовал результаты объемного исследования о том, как Каримова контролировала телекоммуникационную отрасль Узбекистана и получала взятки сразу от нескольких телекоммуникационных компаний - кроме TeliaSonera, это Vimpelcom и MTS. Согласно имеющимся у OCCRP финансовым документам, TeliaSonera заплатила Каримовой $381 млн и обещала дополнительно $75 млн, от Vimpelcom и Alfa Telecom дочь президента получила $176 млн, MTS перечислил $350 млн. Всего на таких сделках Каримова «заработала» более $980 млн. В августе 2015 года сообщалось, что США обратились к Ирландии, Бельгии, Люксембургу, Швеции и Швейцарии с просьбой арестовать активы на общую сумму $1 млрд в рамках расследования сомнительных сделок на телекоммуникационном рынке Узбекистана с участием Vimpelcom, MTS и TeliaSonera.

Подробнее об этом можно прочитать в рубриках «Ферганы.Ру» «Гульнара Каримова» и «TeliaSonera».

В перечень групп, связанных с сетью «Аль-Каида», ООН включила три террористические организации из региона Центральной Азии: «Исламское движение Узбекистана» (ИДУ, известное также под названием «Исламское движение Туркестана»), «Группа (или Союз) исламского джихада» и «Исламское движение Восточного Туркестана». Напомним, что в августе 2015 года ИДУ заявило о самоликвидации и растворении в ИГ. Все эти и другие террористические и экстремистские организации официально запрещены во всех постсоветских республиках Центральной Азии.

В докладе говорится также, что вербовка иностранных боевиков-террористов в регионе Центральной Азии — это, в основном, дело рук ИДУ, в его сети все чаще попадают мигранты и женщины. Многие прибывают в ИГ семьями.

Среди методов вербовки есть распространение листовок с пропагандой ИГ и вывешивание флагов этой группировки. Попытки их применения были замечены, в частности, в Узбекистане. К примеру, 28 августа 2014 года на мосту в Юнусабадском районе Ташкента был вывешен флаг ИГ. Как только сообщение о флаге поступило в правоохранительные органы, на место прибыли сотрудники МВД, которые сняли полотнище и опросили десятки людей, оказавшихся на этой территории. В ночь на 26 апреля 2015 года на стенах школы и колледжа в горном кишлаке Хисарак (Хисарой) Паркентского района Ташкентской области Узбекистана были обнаружены листовки с символикой ИГ - в виде черного флага и угрозами в адрес действующей власти и поддерживающего ее населения. В начале мая появились сообщения о том, что на здании средней школы в городе Ангрене Ташкентской области был вывешен черный флаг, а в самой школе, якобы, была обнаружена листовка (или листовки) на узбекском языке с указанием на то, что если прозвенит школьный звонок, то прольется кровь. В мае же черный флаг был замечен жителями Бухары вывешенным на высоковольтном столбе.

Последнее по времени сообщение о попытке вести пропаганду ИГ поступило из органов внутренних дел города Коканда Ферганской области Узбекистана: как передает «Озодлик» (узбекская служба Радио Свобода), 8 октября во время рейда правоохранительных органов листовки были найдены в мобильных телефонах двух учительниц школы №4. «Оказывается, они хранили в своих мобильных телефонах листовки боевиков, воюющих в Сирии, и распространяли их в школе. Одна из них постарше возрастом, говорят, преподавала историю. Женщин задержали после того, как сотрудники правоохранительных органов нашли в их мобильных телефонах тексты листовок. Говорят, во время рейда женщины пытались порвать листовки, приклеенные на печи в школе, и таким образом замести следы», - рассказал источник «Озодлика». Органы внутренних дел Коканда отказались прокомментировать радиостанции этот случай.

Всего, по данным авторов доклада Контртеррористического комитета ООН, в зонах конфликтов находятся 30 тысяч иностранных боевиков-террористов из более 100 стран и их число за последнее время растет. Многие уроженцы Центральной Азии попадают в Сирию через Турцию, другие сначала проходят подготовку в учебных лагерях в Северном Вазиристане (Пакистан), затем отправляются воевать в Афганистан или Сирию. Ранее первый замглавы ФСБ России генерал армии Сергей Смирнов заявлял, что в рядах ИГ воюют 2400 россиян и 2600 выходцев из Центральной Азии.

Мнение исследователей о том, почему жители Центральной Азии вступают в ИГ, можно прочесть, пройдя по этой ссылке, другие материалы по теме – в рубриках «Терроризм» и «Религия».

В труднодоступном горном массиве Таджикистана на высоте 2500-3000 метров над уровнем моря проживают последние в мире носители языка древней Согдианы. Но через несколько десятилетий бесписьменный ягнобский язык может полностью исчезнуть – количество говорящих на нем людей стремительно сокращается, нивелируется целый пласт самобытной культуры потомков тысячелетней цивилизации, которую пытаются сохранить те, кому она дорога.

Жители нескольких кишлаков Ягнобской долины по сей день живут изолированно от внешнего мира. Здесь нет сотовой связи и интернета. За более чем тысячу лет в жизненном укладе горцев мало что изменилось – они возделывают землю, вручную перемалывают муку, пасут скот, рожают детей и уповают на милость божью в полном единении с суровой, но сказочно прекрасной природой здешних мест.

Ягнобская долина

Более шести месяцев в году 17 ягнобских кишлаков, в которых проживает, в общей сложности, около 500 человек, отрезаны от населенных пунктов низовья из-за отсутствия круглогодично действующей автодороги. Единственная грунтовая дорога, ведущая в долину реки Ягноб, с ноября по май становится непроходимой и опасной - из-за камнепадов, частого схода оползней и лавин.

Бульдозер расчищает дорогу после камнепада

Советская политика принудительного переселения народов затронула и ягнобцев. В 1970 году власти сочли целесообразным переместить все население долины Ягноб в Зафарабадский район Таджикистана, чтобы развивать хлопководство в этом жарком, засушливом регионе. Часть семей мигрировала в сторону столицы, осев в прилегающих к ней районах Варзоб, Вахдат и Рудаки. До насильственного переселения в Ягнобе было 32 кишлака с населением более 4000 человек. Все они разом опустели.

Развалины опустевших ягнобских домов

Это была трагическая страница в истории ягнобцев. На новом месте горцы приживались с большим трудом. От непривычной жары, работы на хлопковых полях, слома привычных устоев и просто от шока от внезапно обрушившейся цивилизации в первые годы погибли очень многие переселенцы. В 1975 году некоторые ягнобцы нелегально вернулись в родные места, но в 1978 году были вновь выселены в Зафарабад. Второе их самовольное возвращение началось в 1980-х годах. Только с перестройкой ягнобцы получили право вернуться на малую родину. Некоторые из них сразу же отправились в свои высокогорные кишлаки. Но часть так и осела в других регионах.

В самом Ягнобе (территориально он относится к Айнинскому району Согдийской области) сейчас живут около 500 горцев. В каждом из 17 населенных кишлаков живут от двух до пятнадцати семей

Сегодня самое большое количество ягнобцев – до 8000 человек – проживает в Зафарабадском районе. Еще около 7000 человек стали жителями Душанбе, Вахдатского, Гиссарского, Варзобского, Яванского районов и района Рудаки. В Варзобском районе, что в 30 километрах от Душанбе, находится наиболее крупное компактное поселение ягнобцев – кишлак Зуман, в котором проживает более 100 семей (порядка 800 человек). Таким образом, ягнобцы рассеялись по республике, а в самом Ягнобе осталась лишь небольшая их часть. В связи с этим исследователи говорят об уменьшении количества носителей языка, и как следствие – угрозе его исчезновения.

Ягнобские дети

Ягнобские дети

Ягнобцы – прямые потомки согдийцев, которые являлись предками и современных таджиков. Но в отличие от населения других регионов Таджикистана, жители Ягноба, благодаря своей изоляции, сохранили древний согдийский язык своих прародителей, относящийся к северо-восточной группе иранских языков. Ягнобский язык (называемый также новосогдийским), на котором сегодня разговаривают всего несколько тысяч человек, до последних лет не имел своей письменности, ученые относят его к бесписьменным языкам. Только в 1980-е годы на основе кириллицы был разработан ягнобский алфавит и изданы первые учебники на этом языке для младших школьников.

Учебники ягнобского языка для начальных классов

Но далеко не все ягнобцы сегодня говорят на языке предков – многие из переселенцев уже забыли ягнобский язык, все больше используя в общении и быту таджикский.

Стихотворение на ягнобском языке с переводом на таджикский

Научный сотрудник Института языка и литературы Академии наук Таджикистана Сайфиддин Мирзозода сам родом из Ягноба и многие годы занимается проблемой сохранения ягнобского языка и культуры. Прогноз ученого не слишком оптимистичен: из-за ассимиляции переселенцев ягнобский язык постепенно вытесняется из обихода государственным языком и, возможно, через несколько десятилетий говорить на нем станет уже некому. «В тех кишлаках, где ягнобцы проживают компактно, они разговаривают на родном языке. Но в тех семьях, которые живут разрозненно среди местного населения, например, в квартирах, на ягнобском говорят в основном представители старшего поколения, молодежь же обучается в школе и больше говорит на таджикском языке», - отмечает Мирзозода.

Ягнобские женщины

Сегодня на 17 ягнобских кишлаков приходятся три начальных школы, где дети учатся до четвертого класса. Обучение там ведется на двух языках – ягнобском и таджикском. До 2005 года в школах других районов страны, где компактно проживали ягнобцы, преподавался их родной язык, но после очередной образовательной реформы отведенные на него часы были сокращены. «Мы хотим восстановить эти часы, чтобы молодежь не забывала свой родной язык. Новый министр образования (Нуриддин Саидзода. – Прим. «Ферганы») нас в этом поддерживает», - с надеждой говорит Мирзозода.

Начальная школа в Ягнобе

В 2009 году в Таджикистане был принят новый закон «О государственном языке», во втором пункте четвертой статьи которого говорится, что «Республика Таджикистан создает условия для свободного применения, защиты и развития бадахшанских (памирских) языков и ягнобского языка». Закон есть, теперь нужны соответствующие решения и действия со стороны компетентных ведомств.

Пешеходный мост через реку Ягноб, соединяющий два кишлака

А пока культурную самобытность ягнобцев старается запечатлеть общественная организация «Анахита», которая при финансовой поддержке американского Фонда Кристенсена с 2010 года реализует проект по сохранению уникального культурного наследия ягнобцев. Сотрудники организации собирают образцы передаваемого из поколения в поколение устного фольклора ягнобцев, местных традиций и обычаев, записывая собранные фото-, аудио- и видеоматериалы на цифровые носители.

Местный мальчик с национальным инструментом дутар

«Свою задачу мы видим в том, чтобы помочь сохранить биокультурное многообразие Таджикистана, в частности ягнобского региона, и привлечь внимание отечественной и зарубежной общественности к этой проблеме. Мы организовали выставку и круглый стол, посвященные ягнобскому языку и культуре. Но главное – мы хотим оцифровать все устное народное творчество ягнобцев: их песни, пословицы и поговорки, притчи, легенды, поэзию, зафиксировать их обычаи и обряды, которые во многом отличаются от обрядов таджиков других регионов, чтобы передать это наследие будущим поколениям. В рамках проекта уже опубликована книга «Местные обычаи и песни ягнобцев», которая дает представление об их культурной самобытности. Это важно, в первую очередь, для самих ягнобцев, которые в данное время проживают вне своей малой родины», - говорит руководитель НПО «Анахита» Вохид Сафаров.

Ягнобская свадьба. Невесту везет в дом жениха ее брат

В планах у Сафарова – создание этнопарка в долине реки Ягноб с целью сохранения неповторимой природы и культуры этого удивительного края.

Фото Вохида Сафарова и Nicolas Villaume

Подготовила Нигора Бухари-заде

В Москве 8 октября прошла презентация нового бренда Ravon, который заменит на российском рынке марку UZ-Daewoo. Как сообщает журнал «За рулем», представители компании GM Uzbekistan показали новые модели и рассказали о предстоящем ребрендинге дилерских центров.

Фото «За рулем»

Слоган нового бренда - «Проверено временем, создано заново». По словам заместителя председателя правления АК «Узавтосаноат» («Узавтопром») Тохиржона Жалилова, два последних года компания изучала вкусы и потребности покупателей Daewoo и выяснила, что они не хотят рискованных экспериментов, а ценят в автомобилях «качество, проверенное временем, за доступные деньги».

Ravon в переводе с узбекского означает «светлая, чистая, ровная, прямая дорога» или «легкий путь», объяснил Джалилов. В то же время – это аббревиатура, «каждая буква которой имеет свое значение и определяет характер наших автомобилей»: «Reliable Active Vehicle On Road», передает «Газета.Uz».

На презентации под новым логотипом предстали Matiz, Gentra, Nexia, Chevrolet Aveo, R2 (аналог Chevrolet Spark 2010) и R4 (Chevrolet Cobalt). Продажи двух последних начнутся в России в 2016 году. Компания обещает также произвести глобальный ребрендинг дилерских центров: все они получат особый дизайн, а персонал торговых точек пройдет специальное обучение.

Отметим, что бренд Uz-Daewoо пользовался популярностью на российском рынке, на котором удалось реализовать, в общей сложности, около миллиона машин. Но в последнее время, отмечает Аutonews.ru, модели, которые GM Uzbekistan продает в России, утратили популярность: Nexia и Matiz третий год подряд теряют покупателей, а результаты продаж Gentra и Chevrolet Cobalt оказались ниже, чем у конкурентов.

Ravon Nexia. Фото «За рулем»

Причина смены бренда, судя по сообщениям в СМИ, на презентации названа не была. По информации Сars.ru, ранее компания Daewoo International потребовала от GM Uzbekistan прекратить использовать бренд Daewoo на все рынках. Одной из причин такого обращения называется запланированное начало производства машин Daewoo в Саудовской Аравии. Согласно другой версии, американский автопроизводитель General Motors уже с начала двухтысячных годов постепенно избавляется от этого бренда во всем мире. Как передает Brandpost.ru, еще в 2004 году в Австралии и Новой Зеландии Daewoo заменили автомобили Holden, а с 2005 года на рынки многих стран вышли модели под брендом Chevrolet. Затем бренд Daewoo исчез практически полностью, даже из родной Южной Кореи, и до последнего времени его использовали только во Вьетнаме и Узбекистане.

Аutonews.ru напоминает, что в 1992 году корейская Daewoo и узбекский «Узавтосаноат» подписали соглашение о строительстве совместного предприятия Uz-Daewoo Auto Co. по выпуску автомобилей. С 1996 года завод выпускал модели Nexia, Damas, Tico. В 2001 году к ним присоединился Matiz, а в 2013 – Gentra. В 2002 году концерн General Motors выкупил автомобильное подразделение обанкротившейся корпорации Daewoo, однако узбекский филиал в то время его не заинтересовал. Спустя несколько лет американский автопроизводитель создал на базе завода в Асаке совместное предприятие GM Uzbekistan, которое занялось выпуском новых моделей Chevrolet, под этой маркой предприятие выпускает автомобили Malibu, Captiva, Lacetti, Cobalt, Nexia, Spark, Matiz и Damas. Девяносто процентов экспорта продукции автозавода приходились на Россию. Но в последние годы спрос на узбекские автомобили значительно снизился, и, к примеру, в 2014 году СП сократило поставки своей продукции в России на 38 процентов по сравнению с предыдущим годом – до 37.695 единиц. Доля GM Uzbekistan на российском рынке составила в прошлом году 1,5 процента против 2,2 процента в 2013 году. По итогам девяти месяцев 2015 года в России было реализовано всего 15.498 автомобилей производства GM Uzbekistan, при этом ни одна модель этого производителя больше не входит в число самых продаваемых легковых машин. Доля GM Uzbekistan на российском рынке составила 1,3 процента. С ребрендингом руководство компании связывает надежды довести к 2020 году долю узбекских автомобилей на российском рынке до 5 процентов.