Научиться Милости
2009-04-16 08:00 Ирил Селиф
«Пойдите, научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы», Матфей, гл. 9:13
Стоит задуматься, вернее, научиться, что значит «милости прошу, а не жертвы», в понимании - что милость, это различение между правдой и ложью, добром и злом. А жертва и жертвенность - это понятия другого рода, когда зло уже совершено и приходится выбирать между меньшим злом и большим, «жертвуя» чем-то в искупление, в компенсацию. Но вы видите, что это не только поиск правды-истины, но и искупление чьих-то ошибок – работа над ошибками.
Стоит явно понимать и то, что ошибка - это чей-то неправильный выбор, в свободе его выбирать, данной Богом. А то, что приписывают человеку, делая его символом веры (уже кумиризация) - Иисусу «искупление чужих грехов своей жертвой», кроме того, что это уже не дар, а бартер такой: он мучается (его «мучение» = Х убитых енотов, затраченных на постановку спектакля для толпы, их «грехи» = Y убитых енотов прибыли принесенной в качестве индульгенций и прочего, искупление, когда Y≥X) и он мучаться, в плату-компенсацию чужих ошибок, т.е. жертвует собою, но кто такой человек, чтобы торговаться с Богом? С какой стати Богу понадобится мучить кого-то если он любит всех и для него нет ни грешников ни праведников? Богу не интересны жертвы и жертвенность, т.к. жертвенность есть следствие осознания совершенных ошибок, т.е. невнимательности в первую очередь кого-то к Его, Бога языку Жизненных Обстоятельств. Так чего тогда наводить напраслину на Бога тем, что кто-то в искупление ошибок по делам, должен жертвовать собой или чем-то, ради других, кто в своей невнимательности (от того, кто считает, что с них якобы это жертвой «все грехи сняты и искуплены») не видят, умножают ненависть.
