Выпуск № 7. Крестный путь

— так определила Светлана Макаренко жизнь сестры последней русской императрицы, ставшей женой родного брата Николая II, генерал-губернатора Москвы, великого князя Сергея Александровича Романова.

Светлана Макаренко

ЕЛИЗАВЕТА ФЕДОРОВНА РОМАНОВА

Крестный путь от княгини до святой

Она родилась не в России. Её родиной было маленькое герцогство Гессен-Дармштадт (Германия), а чуть позже — холмы и равнины Шотландии, сизые туманы, закрывающие от взора неоглядную гладь моря, стены древнего кирпичного замка Осборн, увитые плющом...

  Если бы ей сказали, что большую часть своей жизни она проживет в другой стране, среди метелей и снегов, она не поверила бы...

  Но так получилось. И в эту новую, странную страну она влюбилась со всею страстью, на какую только была способна ее восторженная, ранимая и — как считала ее бабушка, королева Виктория — чересчур уж романтичная и экзальтированная душа... Полюбит настолько, что примет православие, сменит имя, а позже — Судьбу.

...Её жизнь первой дамы Москвы закончилась в феврале 1905 года вскоре после полудня или чуть раньше... После завтрака генерал-губернатор, Великий Князь Сергей Александрович — вышел на улицу, чтобы ехать с инспекторской проверкой в один из подшефных полков. Он не успел даже сесть в экипаж. Грянул взрыв. Задрожали стекла в окнах. Не подходя к окну, побледневшая княгиня тихо вскрикнула: «Это Серж!» — и выбежала на улицу. Вместо тела своего мужа она увидела кровавую лужу и... куски мяса, которые потом она соберет своими руками и положит на носилки... Полиция умоляла ее уйти с места покушения. Княгиня отказалась...

  В тот день не стало Великой Княгини Елизаветы Федоровны, одной из первых дам Российской Империи. В тот день родилась еще одна Русская Святая.

  Через несколько дней после взрыва она придет в тюремную камеру эсера-террориста Каляева и протянет ему Евангелие.

— Покайтесь, прошу вас! — тихо скажет она. — Я умолю Государя простить вас... даровать жизнь... Сама я вас уже простила...

— Мне не в чем каяться! — твердо ответит Каляев. — Я убил тирана. Я бы сделал это и раньше. Мне всё время мешали вы...

Еще через несколько недель после похорон Элла принимает решение о постройке на собственные средства Марфо-Мариинской обители. Это в память о двух сестрах Лазаря — Марии и Марфе, — предложивших Христу два вида служения, два рода любви и дружбы — деятельную и созерцательную. Этот принцип деятельной помощи и труда духовного, молитвенного, удивительным образом сочетался в обители, прославившейся на всю Москву и на всю Россию.

(До сих пор многие видели в антиномии Мария — Марфа противопоставление земного и духовного. Трактовка Св. Макаренко — не противопоставление, а гармоничное единство — представляется оригинальной и... более верной).

Революция не пощадила никого из царской семьи.

...Арестовывать матушку Елизавету пришли на Светлую пасхальную неделю. Она спокойно приняла известие об аресте. 

...Первый месяц в Алапаевске прошел сносно. Узникам даже разрешили сажать цветы и возделывать огород. Но потом догляд резко ужесточился. Стали не церемониться, а относиться, как к приговоренным к смерти. И вот 18 июля 1918 года их повезли на казнь: пятерых мужчин — русских князей, — и двух женщин — русских святых (Елизавету Федоровну сопровождала неотступно инокиня Варвара, также канонизированная Церковью). Как и царской семье днем раньше, им всем объявили, что перевозят в более безопасное место

  Доставили к синячинской шахте, доходившей до 60 метров глубины.

  Заживо сбросили всех — только пытавшегося сопротивляться Сергея Михайловича застрелили. Елизавета Федоровна успела произнести Христовы слова: «Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят!» Забросали шахту гранатами, валежником, камнями... 

 Так завершился путь на этой земле еще одной Принцессы, Русской Святой. Она была канонизирована Русской Православной Церковью в 1992 году. Нерусская по происхождению, она стала подлинно русской по духу. Несущей в мир милосердие и добро, прощение и любовь...»

Вот такой очерк. Страстный, горестный, бесконечно волнующий... Но Светлана не была бы самой собой, если бы не добавила стихотворение:

Светлана Макаренко

Марфо-Мариинская обитель

Великой Княгине Е. Ф. Романовой.

Марфо-Мариинская обитель —

Ваш Великокняжеский дворец.

Вам припас Небесный Искупитель

Платье серое и Сестринский венец.

Марфо-Мариинская обитель.

Сирых и убогих здесь приют.

Но воспоминания, простите,

Вам в ночах покоя не дают.

Месиво кровавое и лужа...

И зари багрово-красный свет.

«Мне алмазный блеск Двора не нужен,

Раз со мною мужа рядом нет!

Я пойду дорогою другою

И убийце тяжкий грех прощу.

Вниз же сбросят в шахту, головою,

Я и их, молясь, — перекрещу!»

Посетите авторскую страницу Светланы Макаренко (вернее, не страницу, а страницы: их уже три, и это не предел)  — и вы поразитесь мужеству, с которым она следует завету из Книги Иова: «В немощи являю силу свою» (который взяла эпиграфом к стихотворению «Пришла сюда в обличье хромоножки»), являя душевную щедрость, неравнодушие, неприятие снобизма, пошлости, бездуховности — и ведя непрестанную борьбу с собственными недостатками: склонностью к горячности, гневу... да нет, какому там гневу — всего лишь безобидной «сердитости»!..

В этом выпуске «ИнтерЛита» вы сможете прочитать две новых статьи из «Путеводителя по Библии». Напоминаем: «Путеводитель» — это полностью подготовленный к изданию объемный справочный труд — словарь библейских имен, эпизодов, крылатых выражений и изречений, с иллюстрациями Юлиуса Карольсфельда и обилием литературных примеров. К сожалению, из-за вгустовского дефолта в России, отразившегося на состоянии белорусской экономики (штаб-квартира Международного литературного клуба находится в Минске) и разорившего нашего спонсора, мы пока не можем его издать, зато можем знакомить с ее содержанием своих читателей, более того — с их помощью создавать на основе печатного текста его расширенную (в основном за счет наших авторов, чье творчество в немалой степени отражает библейские идеи) электронную версию.

Какие же статьи ныне предлагаются вашему вниманию? Это «Сотворение мира» и «Иаков (Израиль)».

В первом случае нам, как литературному клубу и сайту, показалось уместным привлечь внимание читателей к высоким литературным достоинствам библейского текста:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт 1:1-2).

 Кто бы ни написал эти строки — пророк Моисей или безвестный писатель древности, — они рождают в нас, верующих и неверующих, ощущение волшебства, сопутствующее встрече с подлинным произведением искусства.

На протяжении веков не один литератор, будь то выдающийся английский поэт XVII века Джон Мильтон или — два века спустя — его русский собрат по перу Лев Мей, вступал в негласное соревнование с автором этого текста, подробно воспроизводя описанные в нем события. Приведем для сравнения два отрывка:

...Так землю Бог и небо сотворил

Безвидными, пустыми; тьма была

Над бездною, но Божий Дух простер

Жизнеподательно свои крыла

Над влагой тихой, и в пучину влил

Живительную силу и тепло...

Дж. Мильтон, «Потерянный рай»

...В начале сотворил Бог небеса и землю;

Земля невидима была

И неустроенна; и тьма была над бездной,

И Божий дух вверху воды носился...»

«Счет» неизменно оказывался в пользу первоисточника.

Лейтмотив Книги Бытия — и Библии в целом — противоборство света и тьмы.

«И сказал Бог: Да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1:3-5):

Понятия «свет» и «тьма» составляют одну из главных антиномий в библейском тексте. Тьма — знак небытия, смерти. Бог, будучи сам светом и жизнью, изначально противостоит небытию и тьме. В Нем, как в Предвечном Слове, «была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:4-5).

«Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим 13:12). Один из наших авторов, американский писатель и художник,  русский иммигрант Александр Калецкий, чье творчество широко представлено на нашем сайте, взял эту цитату эпиграфом к своему роману «Темнота света»

ВИКТОРИНА

Попытайтесь вспомнить авторов процитированных ниже произведений (все они представлены на наших страницах).

1. Лотова жена

Кто женщину эту оплакивать будет,

Не меньшей ли мнится она из утрат?

Лишь сердце мое никогда не забудет

Отдавшую жизнь за единственный взгляд.

Ответ Ахматова

2. Вавилонская башня

Замолкла работа, не носится груз

К вершине по белым ступеням.

Заспорили — рухнул великий союз,

Конца нет упрекам и пеням.

  Ответ Фофанов

3. «Только бы всегда вовремя успеть увидать бревно в своем глазу, как бы мы были добрее».

Ответ Толстой

4. Каин

...И он сказал сынам: — я в глубине земли

Хочу отныне жить, чтоб видеть не могли

Меня, и чтобы сам я никого не видел. —

И плакал он, и грех свой ненавидел.

Тут яму вырыли глубокую ему,

И он сошел туда, — в безмолвие и тьму, —

Но и в могильной тьме, холодной и глубокой

На Каина опять глядело то же око...

Ответ Гюго

5. «И Иов многострадальный, глядя на новых своих детушек, утешался, а забыл ли прежних, и мог ли забыть их — невозможно сие!»

  Ответ Достоевский

6.

...Вольноотпущена богами,

Моя ль душа среди неволь

Жива, с кровавыми боками,

Опять спешит примерить боль...

Ответ Сендер

7. 

Мне надо любить

по словам Христовым,

хоть Бога любить хочу, а не бояться.

Но есть во мне рудимент хвостовый,

который мешает к Христу подняться.

Ответ Борисов

8. 

Коль разжег во мне, Господи, свой костер,

поддержи его!

Ответ Ходос

9. 

Запретный плод опять надкусит Ева,

Вновь согрешит... Вновь их с Адамом — в ад.

Но это тема старого напева.

А ребра?.. Ребра все-таки болят.

Ответ Аврутин