Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
  Все выпуски  

Афоризмы. Интересные мысли интересных людей. Телегония


Телегония
река Пахра

newcontinent.ru

Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана (с) Б.Спиноза       Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим (с) Б.Паскаль       Действуй, пока никто не успел запретить тебе. Э. М. Ремарк       Я знаю, что я ничего не знаю. Сократ       Меняйте ваши мнения, сохраняйте ваши принципы, меняйте листья, сохраняйте корни. Виктор Гюго, 1802-1885, французский поэт, писатель-романист       Что значит не надо доказывать? То что мне не надо самоутверждаться и что-то доказывать о себе – это правда, первый джихад, джихад против себя, я давно завершил победой. Но четвертый джихад, против несовершенств этого мира, не завершен, а значит я должен бороться с ересью всею силой своей души. Е.Гильбо       Интеллект полезен только для рефлексии собственных и чужих действий. Сами же действия осуществляются на основе интуиции. Статус же формируется как результат ДЕЙСТВИЙ, а не их рефлексии. В силу этого статусу способствует не интеллект, а хорошая интуиция, решительность, энергичность, психическая устойчивость. Е.Гильбо       С бурным развитием сети интернет и её доступности, cовременный бизнес всё больше становиться информационным. Пройдёт ещё немного времени и большинство бизнес-операций будет проводиться электронным способом.       Терпение - это последний ключ, открывающий все двери. А.С.Экзюпери       ... с каждым днем интернет отбивает клиентуру у офлайновых магазинов       Если страдаешь от избытка информации, надо учиться не скорочтению, а методу отсева ненужного материала. Запоминается же при любом методе или без них только то, что на самом деле нужно по жизни.   С клиентом надо общаться снисходительно, доброжелательно, по-отечески, как с дитем неразумным – прощать ему его неправоту и поддерживать его во мнении, что он прав и очень крут. За свои деньги человек имеет право самоутверждаться. А Вы самоутверждайтесь там, где Вы платите.   Главное – найти клиентов на проекты. Евгений Гильбо       В Интернете идеи ходят свободно, ноу-хау теряют прежнюю защищенность. Идеологи Итернета упирают на то, что в современном мире "закрываться" бессмысленно: выиграет не тот, кто закрепит за собой больше патентов, а тот, кто быстрее принимает решения и внедряет инновации. "Виртуальный мир" провозглашает бессмысленность закрытости, в то время как "физический" вовсю продолжает бороться с пиратством. А есть ли смысл продолжать ...   - Вы защищаете ее тем, что быстрее реализуете ноу-хау. Или продаете тем, кто может это быстрее осуществить. Тот, кто повторяет, никогда не сможет обогнать, это верно для любой области. вице-президент Российской академии естественных наук Сергей Петрович Капица       "Каждая проблема таит в себе бесценный дар. И ты создаешь себе проблемы - ведь эти дары тебе крайне необходимы". Ричард Бах       Карьера - чудесная вещь, но она никого не может согреть в холодную ночь. Мерлин Монро       Люби не то, что хочется любить, а то, что можешь, то, чем обладаешь. Гораций       К истоку приходится плыть против течения. С.Е.Лец       Тут самое время вспомнить Толстого, утверждавшего будто лидер выявляется совершенно случайно: идет стадо баранов на пастбище - один баран впереди, его ученый и записал в лидеры. Повернуло стадо к водопою - другой баран впереди и теперь его исследователь примет за вожака...       Может и Вас кто-то уже сверлит, за стеной.... "Мозг сверлят, как твердь небесную"       Если ты никого не боишься, значит ты самый страшный! Настёна       Обладай наше зрение способностью видеть внутренний мир нашего ближнего, можно было бы гораздо вернее судить о человеке по его мечтам, нежели по его мыслям. В.Гюго       Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит. Истинная свобода - обладать тем, что тебе дороже всего, но не владеть этим. П.Каэлье       В жизни все фальшиво, есть только одна истина и эта истина - смерть. Хагакуре Бусидо.       Доказательством совершенства есть отсутствие претензий на то, что бы быть совершенством. Франсуа Фенелон.       Любовь - это единственная вещь, которую мы можем подарить и все же, она у тебя останется. Л. Толстой       Кто раздувает пламя ссоры и ворочает головни, тот не должен жаловаться, если искры попадают ему в лицо. Бенджамин Франклин, 1706-1790, американский просветитель       Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия... слово "философия" обозначает занятие мудростью, и под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек; это же знание, которое направляет самое жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках. Рене Декарт, 1596-1650, французский математик, физик, физиолог, философ       Чтобы сохранить лидерство на рынке, компания должна требовать от своих сотрудников неукоснительно жить тем, что утверждает и содержит в себе ее бренд. Может быть, руководители должны даже сами проверять своих сотрудников, инкогнито, конечно. Например, если вы владелец сети отелей, вы можете заехать в свою же гостиницу под видом гостя и посмотреть, какой уровень обслуживания вам будет предложен, и каковы те высокие стандарты, послание о которых несет ваш бренд. И самое главное – компания должна постоянно настолько удовлетворять потребности своего клиента, чтобы он не переставал говорить о том положительном опыте, который он получает от общения с тем или иным брендом. Филип Котлер, известный профессор международного маркетинга Высшей школы менеджмента       Паркинсон как-то писал, что бизнес-консультанта приглашают для того, чтобы он просто озвучил давно принятые решения и придал им авторитетности. Так и в Вашем случае заранее совершенно ясно, какой я дам совет :). Е.Г.       из записной книжечки бизнесмена Натальи Телегиной :   Ракета для меня только способ, только метод проникновения в глубины космоса, но отнюдь не самоцель... Будет иной способ передвижения в глубину космоса, приму и его... Вся суть – в переселении с Земли и в заселении космоса. Константин Эдуардович Циолковский, 1857-1935       Позвольте мне поделиться с Вами секретом того, как мне удалось добиться своей цели. Моя сила заключена исключительно в моем упорстве Луи Пастер, 1822-1895, французский ученый, основатель стереохимии, современной микробиологии и иммунологии, почетный член Петербургской Академии наук       Более шести месяцев в году я нахожусь вне дома: концертирую в разных странах, встречаюсь со слушателями, принимаю старых друзей, посещаю приемы и выкраиваю четыре или пять священных часов для ежедневных занятий. Андрес Сеговия, 1893-1987, выдающийся испанский музыкант и педагог, наиболее значительный классический гитарист XXв., способствовал повсеместному возрождению интереса к гитаре и доказал ее жизнеспособность как сольного концертного инструмента                               Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестаёт следить за собою. А.Шопенгауэр       При отсутствии других средств характер человека никогда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую он обижается. Г. Лихтенберг       Но “чувствовать себя главным” - это другое. Это значит приписывать другим некие мнения о себе и строить свое поведение в зависимости от существования этих мнений. Чувство собственной важности – форма зависимости, когда Вы думаете, что другие воспринимают Вас важной персоной, приписывают Вам некий статус, который Вас от чего-то защищает. Тогда Вы ведете себя неосторожно и проигрываете, так как на самом деле Вас не защищает ничего. Е.Гильбо       В последнее время эмоциональные компоненты дизайна становятся всё более важными для проектирования. Связано это с тем, что информационные системы становятся всё более массовыми и коммерческими       Не следует смешивать то, что нам кажется невероятным и неестественным, с абсолютно невозможным. Карл Фридрих Гаусс, 1777-1855, немецкий математик       Если весь смысл жизни свести к удовольствию, в конечном итоге мы неизбежно придем к тому, что жизнь покажется нам лишенной смысла. Удовольствие никак не может придать жизни смысл. Ибо что такое удовольствие? – ...состояние клеток мозга. И разве стоит жить, чувствовать, страдать и вершить дела ради того лишь, чтобы вызвать такое состояние? Предположим, что человека, приговоренного к смерти, просят за несколько часов до казни выбрать меню для своей последней трапезы. Вероятнее всего, он ответит: имеет ли смысл перед лицом смерти ублажать себя вкусовыми ощущениями? Коль скоро организм превратится в труп через каких-нибудь два часа, не все ли равно, будет он иметь или нет еще одну возможность пережить то состояние мозговых клеток, которое называется удовольствием? Так и вся жизнь постоянно сталкивается со смертью, которая неизбежно перечеркивает этот элемент удовольствия. Любому несчастному, для которого вся жизнь сводится к погоне за удовольствием, пришлось бы усомниться в каждом моменте такой жизни, будь он хоть сколько-нибудь последователен. Виктор Франкл, 1905-1997, австрийский психиатр и психолог, профессор неврологии и психиатрии, создатель нового направления в психотерапии – логотерапии       Как каждый человек живет двумя смешанными жизнями‚ одной – явной‚ общественной‚ другой – скрытой‚ индивидуальной‚ так существуют и два рода воспитания: одно – по установленным правилам‚ другое – непосредственное‚ подсознательное‚ и оно-то почти всегда имеет гораздо больше значения. Ричард Олдингтон, 1892-1962, английский писатель, поэт       Молодость - не ошибка, старость - не заслуга. (Немецкая поговорка)       Чем бы ты не занимался тебе требуется смелость. Какую бы дорогу не выбрал, всегда найдется кто-то, кто будет говорить тебе, что ты ошибаешься. Трудности существуют всегда, и это искушает тебя согласиться с тем, кто критикует выбранный тобой путь. Чтобы спланировать что-то и следовать своему плану до конца, отчасти требуется такая же смелость, какая требуется солдату. На свете есть место многим победам, и это толкает отважных людей на то, чтобы добиться их. Ралф Уолдо Эмерсон, 1803-1882, философ, поэт, эссеист       Когда разум наш погружен в материю, он считает материю единственной реальностью; но возвращаясь к нематериальному сознанию, мы видим, что материя – лишь внешний покров, и ощущаем бытие в сознании как единственно реальное. Какое же из этих двух представлений истинно? Одному Богу известно; но человек, переживший оба эти состояния, с легкостью скажет, в каком из них сокрыто больше знания, могущества и блаженства. Шри Ауробиндо, 1872-1950, индийский мыслитель и поэт, создатель синкретического учения Интегральная Йога, духовный учитель человечества       Тем, кто удручены, что немногому научились, – да обратят они свое внимание на следующее изречение: "На каждой из ступеней ключ находится в самом ищущем". Елена Петровна Блаватская, 1831-1891       У жизни нет смысла. Зато у нее есть причина. Смысл – понятие чисто человеческое. Принадлежит оно человеческой психике, в реальном мире отсутствует. Е.Г.       Не бойся делать того, что не умеешь - "Титаник" построили профессионалы, а Ковчег - любители.       “Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям. Великий человек, наоборот, внушает вам чувство, что и вы сможете стать великим”. Марк Твен.       Безопасность — это по большей части предрассудок. Ее не существует в природе и никто не испытал ее в полной мере. В долгосрочной перспективе бегство от опасностей не более безопасно, чем полная им открытость. Жизнь — либо дерзкое приключение, либо ничто. Быть готовым к переменам и оставаться свободной личностью, несмотря на тяжелые обстоятельства — это та сила, которую ничто не сможет сокрушить. Хелен Келлер, женщина, слепая и глухая с двух лет, тем не менее, ставшая всеамериканской знаменитостью благодаря неудержимому стремлению преодолеть физические недостатки; достигла того, что писала книги и читала лекции       Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу. Конфуций, 551-479 до н.э., китайский мыслитель       Детей, особенно девочек, нужно в раннем возрасте приучать к непринужденному смеху, ибо веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире и вырабатывает расположение к веселости, приветливости и благосклонности ко всем. Иммануил Кант, 1724-1804, немецкий философ       Люди иногда упускают момент. Постфактум думают, что надо было сказать, а промолчал, но возможность иногда упускается навсегда. Я не хочу, чтобы это произошло с нами. Поэтому пусть это будет ни с того ни с сего, но я хочу сказать Вам две вещи. Спасибо за то, что Вы есть. И пусть Время будет Вашим союзником. С верой в Ваш успех, ведущая рассылки, Наталья Телегина       Величие Наполеона заключалось еще и в том, что всегда и везде он оставался таким, как был. Перед боем, во время боя, после победы и после поражения он был одинаков, твердо стоял на ногах, непоколебимо уверенный и знающий, что теперь следует делать. Он всегда был в своей стихии; такого, что могло бы поставить его в тупик, просто не существовало. Иоганн Вольфганг Гете, 1749-1832       Читать не размышляя – всё равно что есть и не переваривать. Эдмунд Берк, 1729-1797       Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни. Лев Толстой, 1828-1910       ...главная наша забота должна быть в том, чтобы решить вопрос: совсем или не совсем умираем мы в плотской смерти, и если не совсем, то что именно в нас бессмертно. Когда же мы поймем, что есть в нас то, что смертно, и то, что бессмертно, то ясно, что и заботиться мы в этой жизни должны больше о том, что бессмертно, чем о том, что смертно. Люди же обыкновенно поступают как раз обратно. Блез Паскаль, 1623-1662, французский религиозный философ, писатель, математик и физик       После того как на меня свалился успех первого фильма "Звездные войны", я выработал привычку: когда мой фильм выходит в прокат, я "прячусь" на берегу океана и таким образом пропускаю весь ажиотаж – наркотик успеха и стресс критики. Через пару недель я возвращаюсь в свет, но в это время обычно всё стихает. Так что я спокойно анализирую итоги премьеры, не проходя через связанную с ней шумиху и суету. Я думаю, что для здоровья это полезнее. Джордж Лукас, р.1944, мультимиллионер, легендарный режиссер, продюсер, создатель киносаги "Звёздные войны"       5 самых эффективных лидеров 20 века? ... не люблю я подобные списки. Они всегда также субъективны и спорны, как нобелевские премии по литературе. Все великие лидеры на виду. Назову, к примеру, тех, кто заложил базовые процессы развития человечества. Вильсон, заложивший основы нового миропорядка. Ленин, навязавший миру семидесятилетнее позиционирование всей жизни относительно идеи коммунизма. Сталин, заложивший основную геополитическую конструкцию прошлого века. Визенталь, доказавший миру, что есть преступления, наказания за которые неотвратимы. Гитлер, показавший миру, как иллюзии могут не только губить целые народы, но и запустить необратимый уже процесс уничтожения белой расы в целом. Е.Гильбо       Из дома и правда надо уходить, как на войну. Другое дело – как к этой войне относиться. Если тебе с детства внушили прямо или косвенно, что война – ненормальное состояние, то она будет пугать и угнетать. Если выходить все время на войну, осознавая, что это и есть жизнь – тогда она будет только повышать тонус. Гильбо       “Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день идет за них на бой!” (С) Йохан Гёте       Падение зверя. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.       повалил крупный снег: кружит и мельтешит, как бешеные бабочки. dzenn       Оценка уровня чужого интеллекта всегда есть всего лишь некая претензия на более высокий интеллект и значит более высокий статус. При том что в реальной жизни интеллект никак не способствует обретению статуса. ЕГ       Сегодня программирование – это описание процедур, то есть жестких последовательностей шагов переводящих ситуацию из исходного состояния в целевое. Логическое программирование сводится просто к формальному описанию среды и постановке цели. Выбор конкретных действий при переводе ситуации в заданное целью состояние оставляется интерпретатору. Е.Гильбо Как можно объяснить появление скинхедства в России? Кто за этим стоит и кому это нужно? Каковы "переспективы" скинхедства? Сергей Это мода, навязываемая телевидением в качестве отдушины для деклассированной молодежи в целях канализации ее агрессии на цели, которые не опасны для властей.   Есть ли у Вас изданные книги? Где можно их прочитать? Я человек уже XXI века, все публикую в электронной форме, с Гуттендергом и его последователями не сотрудничаю, так как их устаревший технологический уклад делает такое сотрудничество нецелесообразным. Е.Гильбо       Документация, книги, статььи, помощь, справка mySQL, SQL       В войне с террором, победить можно только тогда, когда вместо страха и ужаса действиями людей начнет руководить ненависть и ярость по отношению к врагу, уверен Вадим Шлахтер — один из ведущих психологов-практиков России, разработчик программы подготовки частных лиц к действиям в реальных физических конфликтах и экстремальных условиях.       А главное, дорогие друзья, мы не заметили, как мы пришли в новую эпоху. Это характеризуется появлением сотовых телефонов. Всегда в любой момент человека можно найти. Второе – это Интернет, глобализация. Кто в прошлом веке мог поговорить, например, с группой японских рабочих? А сейчас это легко можно сделать. Кто в прошлом веке мог представить, что треть учеников в классе будут уроженцами другого региона с другой культурой, с исламскими традициями, например? При столкновении традиций культур неразвитой и развитой, неразвитая культура всегда окажется сильней. Это все равно, что смешать яд и чистую воду. Капля яда навсегда отравит чистую воду и сделает ее непригодной для питья. Поэтому более низко организованная традиция всегда победит. И те ролевые игры, психологические тренинги и установки, которые даются педагогам, должны быть ориентированы на их работу с более низкой организованной традицией. В.В.Шлахтер       Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает; второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго - свободным. Б. Спиноза       Агорафобия или синдром боязни толпы и открытых пространств, этой болезнью страдает около пятнадцати процентов жителей Земли. Однако как выяснилось в ходе экспериментального исследования, предпринятого европейскими учеными, есть способ предотвратить очередной приступ, который может скрутить вас в любой момент. По результатам исследований, опубликованных в субботу, лучшим способом спастись от страха перед толпой, важной деловой встречей или просто посещением публичного места – секс. Полноценный качественный секс перед выходом из дома в общественное место поможет агорафобам расслабиться и преодолеть все свои страхи, по крайней мере, временно.       вы никогда не увидите в хорошем рекламном ролике демонстрацию емкости бензобака, величины дорожного просвета или марки стали у коленвала.       Интернет прирастает в среднем на 18% в год и сейчас охватывает один миллиард пользователей.       очень удобно иметь перед глазами человека, в котором видишь собственные пакостные черты: можно неспеша изучить и в себе - избавиться. пакостная манера общаться с людьми, к котором относишься плохо. интересно, что самую свою пакостность человек проявляет в общении, и тут нельзя исключать роль других людей: люди как будто его провоцируют на пакостность; сам по себе - чуть ли не любой человек гораздо лучше, чем в связи с другими. даже самая пакостность по отношению к себе - грызня себя за то, за се - появляется из-за других людей. наверное, лучшие люди - те, с которыми невозможно быть пакостным. dzenn       Половина покупателей, изучив товар в Сети, приобретает его оффлайн       Культура – латинское слово, которое означает процесс постепенного, заботливого, последовательного и методичного выращивания, формирования у объекта признаков, полезных для выращивающего. Термин пришел из сельского хозяйства, где означал комплексное явление, включающее селекцию, агротехнику и прочие меры по улучшению урожайности       Если ты изучаешь историю критически, то ты получаешь пользу от того, что знакомишься с образом жизни и самореализации людей, общественными отношениями, формами и способами их отражения различными людьми, учишься распознавать интересы. Если же ты хаваешь россказни об истории некритически, то пользу извлекает заказчик официальной версии, которая сделана для легитимации его претензий властвовать тобой и пользовать тебя.       ... ещё до года ребёнок может отличить кошку от собаки, но не может - корову от лошади. считается, что причина тому - кошачьи (пантеры, тигры, etc.) были главными врагами приматов, ака обезьян- инкстинкты остались у потомков. у нас.       ... экспертная система EURISKO вывела(сама) правило военных действий: повреждённый противником юнит своей армии нужно сразу добить самому. повреждение - минус в мобильности, мобильность - основной параметр живучести. я так вот встречаю постоянно: всё что хорошо работает- аморально и бесчеловечно. так.       "Тот, кто не может посвятить две трети дня самому себе - должен быть признан рабом", Ницше.       CMS - это не только "НЕ ОБРАБОТКА ЗАПРОСОВ". Обработкой тех же самых запросов в CMS должны заниматься разные модули. В CMS не должно быть "ядра" ... много разделённых систем, каждая обладает "компетенцией" на принятие решения или подготовку решения

    «Интересная история»     7   Июля   2006



Художественный совет


Состояние духа решает всё
Возвращение со смыслом
Патриархальная матрица
Горгонавтика
Жуть мягких зеркал
Словесность проявляемая СЛОВОМ
Cловознание действует Галактически
Словознание выявляет знаемое
Клуб бывших жён
Вера
Словознание советует проявлениям
Канадские мысли
Словознание созидает разумное
Бого-человеко-машинные системы
Накопление
Прощание со смыслом
Словознание спасает СВЕТОРОЙ
Словознание проверяет Рои РОЯ
Словознание воззреет семью
Словознание вопрошает ИСТИНУ
Словознание помогает Слову Божию

Новый Континент



Справочник Подольских предприятий

журнал

Интересная история


Энциклопедия методов пропаганды
Письмо Бормана Розенбергу относительно политики на оккупированных территориях
Замечания и предложения "Восточного министерства" по генеральному плану "ОСТ"
Для газет пробил смертный час?
Великий Жонглер
Мы должны забыть весь этот опасный бред
Нотр-дам Д'Ислам
Восхвалим Владимира Андреевича
Сонька Золотая Ручка
Великая украинская тайна!
Многострадальная Сербия. Рассказ правнука писателя Ф.М.Достоевского о поездке в Сербию
Как я понимаю чеченцев. Четыре взгляда
Тайна смерти "узника номер семь"
Операция "ПАСТОРИУС"
Чудо у острова Мидуэй
Киевская Русь - миф, придуманный Карамзиным
Предания о запорожских характерниках
Хорватские вооруженные силы
Югославская война
Боевые действия на Космете во время агрессии НАТО в Югославии

Креатив


Создание бренда изнутри путем вовлечения сотрудников
Сервис, ориентированный на бренд. <br>Новое конкурентное преимущество
Властелины брендов
Объективы для Canon EOS 350D
Управление вниманием в интернете
Светлое будущее копирайта
Черновой стайлинг
Web 2.0 за окном
Web 2.0: Псевдоразум
Web 2.0 для дизайнеров
Оператор «мышки» или исповедь дизайнер
Современные маркетинговые коммуникации
Искусство на службе бизнеса
Путь к мечте лежит через дизайнера
Заказчик всегда прав, но... не стоит забывать о комфорте и уюте
Закат эпохи HR-брендинга
Мифы и легенды баннерной рекламы
Механизмы восприятия рекламной информации человеком
Corel FAQ
Разработка логотипов

Реклама


Камо грядеши, Google?
Оптимизация - антиреклама компании
Детские болезни левизны в интернет
Подсказки по работе в системе Google Adsense
Управление индексацией
Пресс-релиз - ловушка для журналиста
Медиаплан в интернет
"Песочница" Google
Оптимизация сайта - Продвижение сайта
Контент в зеркале оптимизации
Рецепт пирога "Гугль Ранжир"
Спамдексинг
Словосочетания для раскрутки: как правильно целиться
Влияние собственных ресурсов поисковых машин
Вирусный трафик с помощью бесплатных электронных книг
Секреты правильной раскрутки сайтов
Как сделать, чтобы Rambler находил мои документы?
Почему качественное поисковое продвижение настолько дорого? СКОЛЬКО это стоит????
Растолкованный PageRank, или Все, что вы всегда хотели знать о PageRank
Что такое PageRank (ПэйджРанк) Google'а и как получить его по максимуму. Фил Крэйвен

Интернет бизнес


Семь способов эффективного улучшения Вашего бизнеса, используя сайт
Мобильные будни
Зачем компании прибегают к услугам фрилансеров?
Одежда через Интернет: успешная модель торговли
Электронные деньги. WebMoney
Служба доставки как она есть
Паутина номер два
Откуда управлять магазином?
WebMoney и интернет-банки
Покупка продажа сайта
Сухой паек для фрилансера. Хотите иметь рынок профессиональных промоутеров?
Архитектура Google
Русский Google
Домены не простые, а золотые
Подводные камни новой экономики
Самый большой секрет интернет-маркетинга
Практическое руководство пользователя по волоконно-оптическим кабелям и технологиям
Информационная война
7 шагов хакера по взлому крупных сетей
Стоит ли участвовать в тендерах.

Недвижимость


Не дай в обиду свой гараж
«Одноэтажное Подмосковье» как альтернатива московским квартирам
Вода у дома
Как избежать выселения
Покупка заложенной квартиры: следи за мелким шрифтом
На крыше дома моего
Ваш дом сносят: чем брать компенсацию - деньгами или натурой?
Как сдать квартиру и остаться на свободе
Дачу купить сложнее, чем квартиру
Сезон у дачи
Кому доверить судьбу своего дома?
Приватизация чердачных помещений
ЧЧЧ Как защитить себя от недействительной сделки при покупке квартиры
Когда в товарищах согласье есть
Кто в котеджном поселке хозяин
Товарищество собственников жилья: инструкция по сборке
Движение в полярных направлениях
Цены на жилье в столице снова начинают разгоняться
Кооперативные капканы
Загородное жилье: «экономное» будущее

php, perl


как можно оптимизировать PHP-Nuke
Регулярные выражения.
Когда и почему не следует использовать регулярные выражения
Регулярные выражения. Часть 3
Шерлок Холмс спешит на помощь вебпрограммисту или регулярные выражения на пальцах
Регулярные выражения. Часть вторая
Регулярные выражения. 1
Короткие урлы без использования mod_rewrite
Поиск на php
Пароль на страницу
Собираем поисковый механизм на PHP/MySQL
Кое-что о WAP
Введение в WML
WML
Использование библиотек WMLScript
Строковые функции MySQL4
Объектно-ориентированное программирование, классы
Регулярные выражения
Абстрактные классы и интерфейсы
Объектно-ориентированное и процедурное программирование в PHP

html, xml, xhtml, css, jscript


Отрисовка связанного дерева с помощью XSLT - как с умом использовать XSLT и XPath
Сверхдинамичные веб-интерфейсы
Ten more CSS tricks you may not know
10 CSS trics you may not know
Веб-стандарты - это большее, чем просто бестабличная верстка
Альтернативные редакторы Flash
Обзор программ для работы с Flash-технологией
оригинальные текстовые эффекты
Мета теги (meta теги, meta тэги, meta таги) - список тегов
Как изменить цвета скролл-бара у Internet Explorer 5.5 и выше
Обработка событий в Internet Explorer
Новые возможности DHTML Программируемые стили
Приложения и языки сценариев
Структура RSS-документа.
Оценка XHTML

Портальные системы


Изменения блогов: управление развитием
На смерть форумов
Одностраничные CMS
Советы дилетанта или как сделать полноценный корпоративный сайт
On-line и off-line CMS. Что выбрать?
История развития портальных систем
Сравнительные особенности современных CMS
Цели и задачи CMS
Выбор CMS сайта
Выгодно ли покупать CMS у Open Source разработчиков?
Краткое описание CMS Drupal
Как правильно выбрать систему управления сайтом (CMS - Content Management System)?
Что такое Веб 2.0. Продолжение
Что такое Веб 2.0
Электронное правительство: приблизить чиновника к гражданину?
Оптимизация PHP-Nuke 7.9 часть 1.
Блоггинг: точки пересечения с интернет-СМИ и возможное развитие в российской реальности
Перспективы развития ведущих русских порталов
Быстрое создание сайта
Поставщики интранет-решений

Русские


Добро должно быть с кулаками
Получил наследство - береги его
Судьбу столицы решают выскочки с периферии!
Аляску хотят снова продать России
Анатомия Русской смуты
х/ф 9 рота
РУССКИЕ
Лицо русской национальности
Забытые Яндыки. Нацизм особого типа
Союз «оранжевых» приказал долго жить. Сколько осталось существовать проекту «Украина»?
Заявление Русской общины Крыма
Необходимость защиты персональных данных в электронных источниках информации
Google Earth: почувствуйте себя Гагариным
Сталин как проблема
От доктрины Монро до нового мирового порядка
История будущего в ракурсе чужих проектов
Матушка-русь и ее защитники:
О спектроскопии цивилизаций или Россия на геополитической карте мира
Из истории девяностых — Россия читает Хантингтона
Материалы научно-практической конференции по теме «геноцид русского народа в xx-xxi веке», проведённой под эгидой ндпр 20 февраля 2005 года.

Ретро-авто


10 самых дорогих машин
Автомобиль не роскошь, а средство для инвестиций
"Победа"
ГАЗ-69 снова входит в моду
ГАЗ-69-я мечта
История создания ГАЗ-12 ЗИМ
Коктейль имени Молотова
Поколения автомобилей "ГАЗ" и их создатели
История ГАЗ-21
ГАЗ-21 - лучший отечественный автомобиль прошлого столетия
ГАЗ-21 - классический русский автомобиль
"21-я" еще послужит (совместимость деталей)
Мерседес-Бенц (Mersedes-Benz)

Полезное


Приручите своего начальника

Краткий справочник «Подольск»  


Вопрос : «Господин Президент, сможет ли Россия перехватить ракету из Северной Кореи, если понадобится?»
У нас нет оснований полагать, что северокорейская ракетная программа нацелена против Российской Федерации. И возможности, оборонные возможности, военные возможности России и Корейской Народно-Демократической Республики несопоставимы. Что касается наших средств защиты от возможного ракетного нападения, то они находятся у нас в должном состоянии, так же, как и система СПРН, то есть система предупреждения о ракетном нападении. И здесь ни у кого никаких сомнений быть не может. У нас принята программа, соответствующая программа в оборонной стратегии и в развитии Вооруженных Сил, которая направлена на улучшение качества нашей оборонной составляющей. Здесь не может быть никаких сомнений и никаких тревог по этому поводу.
Путин В.В.

«Подольский городской форум»

Многие слышали о случаях рождения черных детей от белых пар. Слухи дополнялись рассказами о распаде семей. О трагедиях брошенных детей. Почти всегда подобные рассказы носили насмешливый характер в отношении мужей и сожалеющие интонации в сторону женщин. В нашу редакцию попал материал объясняющий подобные случаи с совершенно неожиданной стороны. Может быть он заставит кого-то задуматься.
Подольские Новости


* * *


Кандидат исторических наук Валерий Бочкарев

Телегония

Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей именно от своего супруга. Дети появляются, но иногда... как будто иной расы, несвойственного или чуждого супругам и их предкам характера и поведения. В результате родители и дети ощущают себя чужими: чувствуют по отношению друг к другу отчужденность, а еще хуже — враждебность. И тогда мы содрогаемся от фактов детоубийства, количества брошенных и никому не нужных детей, а затем сами становимся жертвами подростковой преступности и сыно-дочерней черствости или жестокости.

Видим мы часто и вроде бы противоестествен­ные моменты, когда у хорошего, внимательного, работающего, уважаемого всеми и любящего отца нет контакта с сыном. Более того, сын больше тянется к матери, какой бы она ни была, какой бы она образ жизни ни вела. Постараюсь частично дать объяснение этому явлению. Данная проблема посвящена тем, кто хочет иметь СВОИХ детей, поэтому прошу простить меня тех читателей, которые в силу биолого-генетических причин не могут их иметь, поэтому вынуждены использовать иные средства для появления у них в доме «своего» ребенка.

Ровно 150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы лошадей, решили скрестить лошадь с зеброй. Опыты не удались: не произошло ни единого зачатия ни у лошадей от мужских особей зебр, ни у зебр-кобыл от породистых жеребцов.

Опыты забылись. Однако через несколько лет после вязки породистых жеребцов и матерей-чистокровок, много лет назад бывавших под самцами-зебрами, стали рождаться полосатые жеребята. Как же могло случиться, что, не забеременев от зебры, родив несколько раз от породистых коней жеребят после вязки с зеброй-самцом, кобыла вдруг ни с того ни с сего родила чужака? Ошеломленный научный мир назвал это явление телегонией.

Опыты профессора Флинта, Феликса Ледантека и иных ученых с другими животными под­твердили данный феномен. Ф.Ледантек написал книгу «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты (М., 1889), где в главе «Телегония, или влияние первого самца» описал проводимые опыты (с.244). Только практики-собаководы не удивились, ибо давным-давно знали: если хотя бы раз породистая сука повяжется с непородистым кобелем-дворнягой и если в результате этого у нее от него щенят не будет, то в будущем от нее породистых кобелей ждать нечего. Сегодня это знает каждый собаковод. Ошеломленные современники стали задавать физиологам вопрос: «Не распространяется ли эффект телегонии на людей?»

После многолетних многочисленных разносторонних опытов ученые установили: да, эффект телегонии распространяется и на людей, при­чем даже в более выраженной форме, чем в мире животных!

С этого момента по воле неких (?!) заинтересованных лиц опыты были прекращены, результаты засекречены или уничтожены. Тайное не может быть вечным, особенно в науке. Бурное развитие в XX веке коммуникативных связей между людьми, странами и континентами с сопровождающей их сексуальной беспорядочностью и беспринципностью, СПИДом и рождающимися мутантами, самоубийствами и убийствами на почве появления «не своих» (странных) детей вновь заставили ученых вспомнить о телегонии.

Известно, что после всех международных фестивалей, как следствие культивируемой нынешним режимом наркомании, порнографии и проституции, наши дочери через несколько лет после внебрачной связи или их внучки стали рожать от белых генетически здоровых и современных СВОИХ мужей детей «ни в мать, ни в отца, а в черного и дебильного молодца». Причиной появления этих «молодцов» была генетическая мутация хромосомной цепочки от единичной, а тем более не единичной внебрачной связи — виновницы семейных трагедий. Телегония доказала, что передаются не только внешние признаки сексуального партнера, но и внутренние его признаки.

Это опасный фактор телегонии предупреждает сторонников убийственной точки зрения, что дев­ственность хранить не обязательно, что с ней якобы труднее выйти замуж или что девственность супруги — признак ее якобы сексуальной и иной неполноценности и нравственно-генетической опасности.

Телегония доказала, что девичья честь — понятие нравственно-генетическое и особенное для мужчин и женщин, которые хотят и могут иметь и воспитывать СВОЕГО, а не чужого ребенка, которые хотят иметь сына, дочь, понимающих, любящих своего отца и не относящихся к нему как к чужому. Результаты телегонии показывают, что далеко не все равно, кто и какие были партнеры наших девушек и женщин по половым отношениям в их добрачных, сексуальных дородовых связях. Сексуальная связь женщины с каждым ее партнером приводит к изменению ее родовой генетики, а, следовательно, и постепенно изменят ее и ее юридически законного супруга родословного и национального вида. Каждая беспорядочная половая связь женщины, будь она хоть единичной, — это дубина, которой она бьет себя, свою судьбу, жизнь своих дочерей, внучек, порождая семейные трагедии, убийства и самоубийства брошенных, отчужденных или враждебных родителям потомков.

Что тут скрывать: «девушки - добрачные женщины», особенно из числа многочисленных проституток, диких или организованных «эскорт-услугами»; все чаше дарят своим «законным любимым» скрытые грехи и трагедии добрачных половых связей наркоманов, токсикоманов, гомосексуалистов или психически неполноценных придурков-детей, в результате хорошего воспитания вроде бы внешне любящих, а внутренне отчужденных или ненавидящих своих отцов.

Девичья честь и супружеская верность — генетическая основа семейного счастья и счастливой будущности родителей и их детей. Она есть основа крепости не только семейных устоев, но и генетической преемственности здоровья и благополучия семьи, нации и государства. Именно поэтому все ведущие религии мира не только девичью, но и юношескую, женскую и мужскую нравственность требуют беречь, укреплять в семье и в государстве. Изнасилование же считается тяжким уголовным преступлением, карается часто смертной казнью.

Эффект телегонии был знаком и нашим предкам, которые карали блудниц, измазав дегтем ворота, секли у позорного столба, закидывали камнями. Вот почему многие народы, жестоко наказывая своих блудниц, вербуют проституток через работорговцев из Европы и России, Украины и Белоруссии, к какой бы национальности они ни относились. Явление телегонии — тот оселок, который должен заставить задуматься нас, мужчин, своего ли ребенка мы воспитываем и почему он нас воспринимает с отчуждением или с враждебностью, даже при нашем к нему отличном воспитательно-доброжелательном отношении. И не сами ли мы виноваты в том, что при вступлении в брак пренебрегаем порядочными, чистыми дев­ственницами, заставляя этих девушек и верных жен своим невниманием к ним совершать на нашу же голову трагедии?

Цените и берегите девичью честь и верность (если надо, то и с оружием) от заезжих любителей «малины-клубнички», от работорговцев «эскорт-услуг» и сутенеров, от развращающего водействия журналистов и деятелей культуры — сексуальных демократических ценителей общечеловеческих ценностей.

Телегония предупреждает каждого из нас: нравственность в половых отношениях мужчины и женщины — понятие генетическое, а, следовательно, депутаты представительных органов должны подвести законодательную базу по ее укреплению, ужесточению борьбы с физическим и информационным сутенерством, с проституцией...

Главный вывод, телегонии: чем больше у женщины сексуальных дородовых связей с разными мужчинами, тем сильнее засорена ими ее хромосомная цепочка, и тем меньше у нее шансов родить любимому генетически его детей. Поэтому «девичья честь» — понятие нравственно-генетическое, а девственность — признак генетической чистоты при соответствующих морально крепких, строгих устоях старших женщин семьи.


* * *


«© ООО "Информация", г.Подольск, 2006»  




Пахра инфо



Краткий Справочник Подольских предприятий


«Раскрутка»   Интересная история   Креатив   Интернет бизнес   Недвижимость   php, perl   html, xml, xhtml, css, jscript   Портальные системы   Русские   Ретро-авто   Полезное   Авто   Карьера   Человек   Деньги   Искусство   Подольск   Оружие   Бизнес   Законы  


А все ли ты правильно сделал? (страхование – действия при ДТП) Итак, в бардачке нашего автомобиля лежит страховой полис, на лобовом стекле красуется наклейка, свидетельствующая о том, что авто застрахован, а мы с некоторой скорбью вспоминаем о том, во что обошлась нам эта примета цивилизации. Безусловно, хочется верить в то, что эти затраты окажутся неоправданными, и за грядущий год ни разу не придется набрать тот номер телефона, о котором говорил страховой агент… Хотя, скорее всего это затраты окажутся не лишними хотя бы потому, что не придется оплачивать значительные штрафы гаишникам, так что можно вздохнуть спокойно и забыть о потраченном Можно ли в России прожить на дивиденды Одинокая немецкая пенсионерка Ингеборга Моотц, заработавшая на фондовом рынке с нуля порядка полумиллиона евро, текущие свои нужды покрывает за счет дивидендов. Но возможно ли прожить на дивиденды в России?

С чеком по жизни

На дворе лето — сезон отпусков. Люди отправляются на курорты, запасаясь денежными средствами. Многие традиционно предпочитают везти с собой кэш, освоившие премудрости общения с банком — пластиковые карты. Финансисты предлагают еще одно средство —дорожные чеки

О тлучение должника

В Москве пока никого не выселили. Но это – пока. А вот в регионах первые «показательные» выселения в судебном порядке за долги коммунальщикам уже состоялись. Хотя, конечно, сводки из регионов воспринимаются скорее как сенсация. Платить за услуги ЖКХ – обязанность, установленная законом. Законом же предусмотрена ответственность за неуплату. Какие последствия ожидают злостных неплательщиков? Действительно ли за коммунальные долги можно распрощаться с жилплощадью? Каков порядок принудительного выселения? На основании каких законов будут лишать квадратных метров или другого имущества?

Что за комиссия, Создатель!

Оплачивая различные счета через банки, мы сталкиваемся с необходимостью платить комиссию. Если сумма небольшая, как, скажем, штраф ГИБДД, то и комиссия копеечная. Однако при оплате семестра обучения в вузе комиссия возрастает на несколько сотен, а то и тысяч рублей. Но в некоторых случаях уплаты комиссии можно избежать

Служебный роман

"Вот уже 14 лет я работаю в этой компании и семь лет сплю со своим шефом,- сообщает читательница в письме.- Недавно он решил прекратить наши отношения. Я знаю, что у него есть две молоденькие любовницы, которые не работают в нашем офисе. Мне нравится моя работа, вполне устраивает зарплата, но видеть его каждый день невыносимо. Может быть, мне уволиться и уехать в другой город?" После такого письма мало кто будет смеяться. Напротив, соберется консилиум специалистов по корпоративной культуре и психологов, которые начнут рассуждать о том, плохо или хорошо заниматься сексом с начальством, с подчиненными, с коллегами. Повышает ли это производительность труда, тонус мышц, количество эндорфинов или, наоборот, вредит внутрикорпоративному климату

Не руби с плеча

Ничто так не подогревает в человеке желание иметь свой домик в деревне, как жаркое лето, проведенное в городе. Из душного мегаполиса хочется сбежать в лесную прохладу, сменить кирпич на дерево. Ведь именно дерево- лучший материал для частного дома. Наверное, только упадком российской деревни объясняется распространенное мнение, что деревянный дом строят те, кому не хватает денег на каменный. Посмотрите на краснокирпичное кольцо ближнего Подмосковья - это лучшая иллюстрация общественного мнения.
Но вот что интересно: богатые финны и норвежцы сплошь живут в деревянных коттеджах, которые часто обходятся дороже кирпичных. В лесной России дом из дерева раза в полтора дешевле каменного - и вы получаете чистый воздух, оптимальную влажность и теплообмен плюс ощущение близости к природе. Правда, представления о деревянном доме у всех разные

Кому я должен — всем прощаю!

Порой в защите нуждается не только кредитор, но и должник. Юристы предпочитают не распространяться о способах защиты от взыскания кредиторской задолженности, полагая, что подобные знания способствуют увеличению количества мошенников. Но ведь не секрет, что и кредитор далеко не всегда являет собой справедливую личность, жаждущую восстановить нарушенные права! Его требования могут быть завышены или вообще сомнительны. А если так — что делать должнику?

Кодекс строителя капитализма

Госдума приняла более 300 поправок к Трудовому кодексу (ТК). Пожалуй, главное из изменений – это замена понятия «Организация» на «Работодатель». Скажете, мелочь? Отнюдь, ведь с этого момента нормы трудового права становятся обязательными для всех. Тогда как до сих пор многие предприниматели, работающие без образования юридического лица, на права своих работников внимания не обращали. И даже упрекнуть таких «эксплуататоров» было не в чем. Раз в Трудовом кодексе сказано «Организация», значит, к физическим лицам и претензий никаких. Теперь же Трудовой кодекс придется чтить даже тем, кто нанимает няньку для своего ребенка

Удовольствие на расстоянии

Перевести деньги со счета на счет, пополнить карточку, оплатить телефон или квитацнию из ЖЭКа, не заходя в банк. А зачем - ведь есть удаленный банкинг, который экономит и время, и средства потребителей. По подсчетам специалистов, удаленным банкингом занимается пока меньшинство банков: удовольствие для финансистов не из дешевых. При этом наблюдается стабильный рост числа пользователей подобными услугами, которые пока предоставляют пионеры этого сегмента рынка, крупнейшие финучреждения страны. Чуть ли не единственный удаленный сервис, который развит в нашей банковской системе повсеместно, — это смс-банкинг

Парниковый эффект

В борьбе за минимизацию текучести кадров компании создают практически тепличные условия для своих сотрудников. Результат этой борьбы лишь один — застой в компании. Единственным примером в мировой практике почти нулевого движения персонала между компаниями являются японские корпорации. Традиции управления в этой стране связаны с пожизненным наймом сотрудников. Текучесть кадров в Японии не достигает даже 1%. Да и этот процент — ушедшие на пенсию или в мир иной сотрудники. Остальной цивилизованный мир всевозможными способами борется с постоянными миграциями работников между компаниями в поисках лучшей жизни

Тревожный сигнал

Почему жители европейских городов спят спокойнее москвичей? Потому что в Европе мало кто пользуется автомобильными сигнализациями. Зачем нужна автосигнализация и в каких случаях от нее можно совершенно свободно отказаться? Автосигнализация близка и понятна любому автовладельцу. На первый взгляд она - столь же необходимый аксессуар, как, например, коврики в салон. Некоторые так и подсчитывают дополнительные расходы, неизбежные при покупке нового автомобиля: коврики, огнетушитель, знак аварийной остановки, страховка и, конечно, сигнализация - последняя в списке, но не последняя по стоимости
Маэстро Николай Подкопаев

Маэстро Николай Подкопаев

В этой статье описываются современные встроенные аппаратные и частично программные методы обеспечения надежного функционирования, диагностики и автоматических методов восстановления работоспособности современных серверов архитектуры Интел. Также приводится краткий исторический очерк генезиса систем аппаратного контроля и управления серверами. В заключение даётся несколько полезных советов системным администраторам, основанных на опыте поставок и обслуживания большого количества серверных систем

pahra.info    

Автор выясняется.

Агрессия разума: кризис морального сознания и искания гуманистов


Пожалуй, самым глубоким потрясением для нашего общества в последние годы явилось осознание глубины морального падения. Демагогия, взаимная ненависть, подлость, вечные склоки, власть преступных кланов, половая распущенность, половая агрессивность, конфликт поколений, бездуховность, социальная апатия - перечисление всех этих ужасов стало уже общим местом для прессы, не потеряв, правда, своей актуальности. И на этом фоне во весь рост встал вопрос - что же делать? Как случилось, что мы пришли к такому положению?
Поиски ответа идут на разном уровне - кто-то винит в разрушении морали комиссаров и атеистов, кто-то обнаруживает масонский заговор, кто-то ищет корни в давней истории русской нации. Здесь мы попытаемся поразмыслить над этим вопросом с другом стороны - с точки зрения глубинной сущности человека и ее роли в общественной эволюции.
Изучение глубинной сущности человека, структуры человеческой личности и ее деятельности - предмет науки, называемой психоанализ. Она родилась в начале нашего века как ответ на мучительные противоречия времени. Её создатели - Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Альфред Адлер, Эрих Фромм - еще недавно были прокляты официальной сталинской пропагандой, а судьба самого психоанализа в нашей стране - куда печальнее судьбы кибернетики или генетики.
В №8 журнала "Знание-Сила" читатели могли познакомиться с идеями основателя психоанализа Зигмунда Фрейда. Фрейд убедительно показал, что постичь человека нельзя только из рациональных построений, что кроме сознательной, направляемой разумом деятельности, в человеке есть глубинные неосознаваемые мотивы. Поэтому человек не может знать истинных причин тех или иных своих поступков - они определяются недоступным сознанию слоями психики, унаследованными человеком от миллионнолетней эволюции. Оказалось - что сознание - не безраздельный хозяин человеческой психики - оно лишь оседлало норовистое животное и, путём подавления нежелательных мотивов, не даёт ему бежать туда, куда оно хочет - только к цели.
В человеческой психике кроме сознательного "Я" присутствует противостоящее ему "Оно" - сфера бессознательного, неуправляемых животных стремлений, сфера борьбы инстинктов. Этот дьявольский сосуд, вместилище страстей - главное препятствие для стабильного человеческого общежития. Но в процессе своего становления человеческое общество выработало структуру, противостоящую бессознательному - "сверх-Я", средоточие социального в человеке .
"Сверх-Я" отдельного человека - система моральных запретов и стереотипов поведения, усваиваемая им в детстве и способствующая его адаптации в обществе и охраняющая общество от антиобщественного,"аморального" поведения. Интегрируясь в обществе в целом ,"сверх Я" формирует общественное сверхсознание, элементами которого являются мораль, религия и культура. Каждый человек вносит свой вклад в формирование общественного сверхсознания, а общественное сверхсознание через всю систем общественных отношений формирует"сверх-Я" каждого человека.
Так же и"Я" отдельной личности соответствует общественное сознание, а"Оно" - общественное бессознательное. Социальная функция религии, культуры и морали - обуздание страстей, охрана общественных ценностей, обеспечение выживания общества. Противоборство"Оно" и"сверх-Я" - вечная бессознательная борьба социального и биологического в человеке.
В тот момент, когда первобытное стадо превратилось в группу людей, на стыке этом борьбы родилось"Я" - человеческая индивидуальность. Со временем сфера"Я" расширялась, все больше овладевая человеческой психикой, отвоёвывая всё большее поле у"Оно" и"сверх-Я". Если первобытные общества существовали как некое единство, устойчивость и существование которых определялись равновесием между борющимися сторонами -"сверх-Я" и"Оно", то дальнейший прогресс личности определялся всё большим и большим возрастанием роли её индивидуальности, а прогресс общества - соответствующим расширением сферы общественного сознания за счет безсознательного и сверхсознания.
Но прогресс этот не был гладким и не мог быть гладким. Ведь"Я" приходилось как бы вести борьбу на два фронта, между двумя противоборствующими сторонами. И на этом пути прогресса в любой момент могла открыться ловушка - нарушение равновесия. Того самого равновесия между"Оно" и"Сверх-Я", которое обеспечивало стабильность общества и создавало условия для прогресса личности.
Это нарушение равновесия стало причиной гибели многих цивилизаций, особенно в эпоху, когда сфера разума еще не столь существенно влияла на стабильность общества. Но когда последствия не были столь фатальны, они всё же были серьезными и трагичными. Нарушения в пользу безсознательного выливались в длительные кровавые эксцессы, периоды нестабильности и дестуктивности. Наоборот, засилье сверхсознания создавало абсолютно статичные и глубоко идеологизированные культуры, как это случалось в древнем Египте или Индии. Периоды же равновесия характеризовались быстрым и стабильным прогрессом.
Сказанное позволит нам понять, как наступление европейского рационализма в Новое Время определило паранойяльные контуры истории XX века.
Научное познание начинается с удачной классификации. Удачная классификация даёт нам новое, вычленяя категории, которыми мы затем оперируем в анализе действительности. Один из основателей психоанализа, Карл Густав Юнг, дал такую классификацию характеров и типов человеческой деятельности, которая сама по себе очень многое объясняет в общественных отношениях.
В основе этом классификации лежат три основных признака - ориентированности на внешний мир /экстраверсия/ или на себя /интроверсия/, преобладание рациональной или иррациональном установки мышления, большее развитие правого или левого полушария мозга и свойственной им активности. Эти три вектора как бы определяют трехмерное пространство типов, разделяя его на восемь секторов, каждым из которых получил своё название. Например, тип с рациональной установкой сознания и преобладанием левополушарной деятельности получил название мыслительного /экстраверта или интроверта/, рациональный правополушарный - эмоционального, иррациональные, соответственно - сенсорного и интуитивного.
Мы, к сожалению, не имеем здесь возможности привести здесь юнговское описание и глубокий психологический анализ этих типов. Надеемся, что возможность ознакомиться с ним даст Вам переиздание в следующем десятилетии в нашей стране классических работ Юнга. Нам понадобиться только знание основных черт мыслительных типов /мыслитель-интроверт и мыслитель-экстраверт/.
В своей познавательной деятельности эти типы ориентированы исключительно на рациональное познание. Они признают существующим и достойным изучения лишь то, что можно измерить в повторяемых экспериментах. Единственная форма учения, которую они признают - логическая теория, связывающая полученные в опыте факты. Критерий истины лишь один - эксперимент. В своей деятельности мыслительные типы ориентированы на какую-либо рациональную формулу, идею, которая объясняет им мир, подменяя собой реальность. Они признают только разум и ставят свою жизнь в зависимости от разума.
Высшая ценность для этого типа - выработанное его разумом мировоззрение, в соответствии с которым он пытается абсолютно сознательно строить свою жизнь. Эмоции, вкусы, дружба , религиозное мироощущение, склонность к искусству - все приносится в жертву рациональному, уходит в бессознательное. Чем дальше вытесняются эмоции, тем хуже и бесконтрольнее они влияют на мышление. Формула мировосприятия превращается в догму, человек бессознательно идентифицирует с ней свою личность. Он лишается способности восприятия нового, чуждого его формуле. Оппозиция формуле со стороны других людей воспринимается как личная правда, а личная неприязнь - как враждебность идее. Ответным поведением в этом случае является жёсткая паранойяльная агрессивность. Мыслительный тип болезненно не выносит критики - всякого критика разносят, да ещё с личными наветами. Мыслительный тип не способен действовать, побуждаемый чисто человеческими чувствами: даже если человеколюбие и благотворит ельность входят в его формулу, он стремится создать для них соответствующее учреждение. Этот тип самоутверждается через свою идею и не способен принять более общее и потому менее определенное мировоззрение .
Есть целый спектр мыслительных типов - от слабо выраженного рационалиста до параноидальной психопатии и паранойяльного психоза /выход за границу меры/. Авторитарность и агрессивность, свойственные им, особенно в экстраверсии, способствуют их социальной успешности. Деятельность представителей этого типа сыграла огромную и положительную и отрицательную роль в истории человечества.
Широкое наступление этого типа началось с XVII века и продолжалось до середины века XX. C ним связаны небывалые успехи западной науки в исследовании объективных свойств материи, он породил рад философских систем и во многом сформировал современный облик западных обществ. Он был авангардом борьбы за расширение сферы разума и сознательной деятельности, главный удар который был направлен против сдерживающих структур сверхсознания.
В философии это наступление начали в XVII веке Бэкон и Галилей, Декарт и Лейбниц, Ньютон и Гоббс. Их учения объективно способствовали преодолению тормозящих структур"сверх-Я", расширению сферы разума и познания" формированию нового общества свободных личностей,
В общественной жизни наступление этого типа началось с эпохи Просвещения. Просветители поставили своей целью разрушить средневековое миропонимание, разгромить прежде всего религиозное мировоззрение и поставить на его место культ разума. Это была программа неограниченного расширения сферы сознания. Всё в мире должно быть разумно. Человек должен все подвергнуть анализу и построить рациональное общество, высшей целью которого будет познание и покорение природы.
Для просветителей общество было не продуктом длительного развития, не сложным многоаспектным организмам со своими законами, но результатом некоего общественного договора, который можно расторгнуть и заменить, создав тем самым новое разумное общество. Для этого достаточно только просветить людей, донести до них ту абсолютизм истину, которой просветители владеют.
Видя в человеке лишь рациональную схему, а в обществе - общественный договор, просветители деструктивно-иронически относились к религии и другим иррациональным элементам человеческой культуры, считая , что они изобретены кем-то для обмана масс. Их целью было разгромить религию за ненужностью таковой в рационально устроенном обществе. В их схеме не было места религии, для них была совершенно непонятна её реальная роль в обществе, так что разрушая ее заменять ничем не собирались.
Правда, кое-кто из просветителей чуствовал, что с уходом религии образуется какая-то пустота. Один из них даже цинично заметил, что если бога и нет, то его следовало бы выдумать, чтобы народ особо не распускался. Но это было его частное мнение.
Однако, после расторжения устаревшего общественного договора, общество почему-то стало развиваться отнюдь не по указанному просветителями пути. Почему-то к власти пришел диктатор, вместо культа разума установился культ его личности, а тут и церковь подоспела провозгласить божественность его власти.
*
Идеи просветителей в конечном счете потерпели крах, потому что их создатели ставили разум и порожденные им рациональные идеи выше человека, да и самого человека подменяли рациональной схемой, а мораль - сознательным жизненным императивом. (Или, выражаясь на новоязе - игнорировалась роль человеческого фактора в социальных процессах). Но крах этот никого не образумил. Наступление рационализма продолжалось.
Новое поколение рационалистов пришло из естествознания и принесло из него свою философию - вульгарный материализм. Они провозгласили, что человек есть то, что он есть, а его сущность - то что он производит. Вера, этика, эстетика из этой схемы естественным образом выпадали и были объявлены излишними. Атеизм был сведён к тому аргументу, что бога нет, поскольку он ненаблюдаем. То, что в религии есть нечто, кроме бога, было для них непонятно. С самоуверенностью необразованности вульгарный материализм отрицал все достижения духовной культуры человечества.
Пришедшие на смену нигилизму позитивная философия и марксизм так же признали несуществующим все, что не ложится в прокрустово ложе рациональных догм. Человек для них был лишь суммой общественных отношений. Изменятся отношения - изменится человек. Обратную сторону проблемы – то, что общественные отношения во многом порождены изначальной природой человека, они игнорировали.
Общественные отношения не существовали до появления человека и не могли его породить. Человек и общество - результат одного и того же длительного процесса развития, в котором человеческая природа порождала общественные отношения и сама изменялась под их воздействием. Поэтому все, в том числе иррациональные, элементы человеческой культуры - необходимость, ответ на какие-то человеческие потребности. Если они не укладываются в рациональную схему - то это недостаток схемы, но никак не свидетельство их ненужности. И уж никак нельзя создать выдуманное из головы общество и сотворить для него подходящих людей - общество развивается по своим законам, из которых рационалисту известна только часть.
Но параноидальные качества рациональных мыслителей, о которых мы говорили выше, сыграли злую шутку с их носителями - свой разум, свои идеи и изобретения они стали ставить выше реальности. Придуманные формулы превратились для них во вторую реальность, в идею фикс. При этом позитивизм, отражающий взгляды более интровертированного крыла рационалистов, замкнулся в рамках научной деятельности, а экстравертированный марксизм объявил, что дело заключается не в том, чтобы объяснить мир, а в том, чтобы преобразовать его.
Позитивисты провозгласили особенности познавательной деятельности мыслительного типа критерием научности вообще. Они демонстративно исключали из сферы научного познания все, что нельзя измерить в повторяемом эксперименте. Прежде всего это нанесло ущерб наукам о человеке.
Например, предметом изучения психологии была объявлена не мотивация, не духовная сфера человека, но его внешнее поведение, рассматриваемое как реакции сложного автомата на стимулы. Это направление получило название бихевиоризм, имело бурный успех и быстро потерпело крах. На смену ему пришла когнитивная психология, подменившая человека рациональной схемой, состоящей из сознания, которому приданы когнитивные функции и органов труда. Главным мотивом человеческого поведения оказалось стремление к поддержанию непротиворечивого мировосприятия -"когнитивного баланса", а вся деятельность оказалась сознательной, направляемой когнитивными схемами. Дело кончилось тем, что из таких психологов /Саймон/ заявил, что психологическая теория может считаться законченной только когда её можно изложить в виде программы для ЭВМ. Так рационалистическая психология превратилась в науку не о естественном, а об искусственном интеллекте.
Та же грустная история служилась с лингвистикой, где стремление к формализации породило теории и схемы, которые, как теперь выяснилось, подходят только к языкам программирования, но никак не к естественным языкам.
Но если позитивисты ограничивались игнорированием всего, что не укладывалось в их схемы, то целью марксистов было сокрушение соперников и утверждение в науке своей методологии. Лысенко и Уэллс, Быков и Холличер, Деборин и Сэв - все они дали миру примеры небывалого до тех пор агрессивного поведения в науке.
И Просвещение, и позитивизм, и марксизм - все эти движения способствовали расширению сферы разума, сферы сознания, росту личности и развитию общества. Они стремились расширить сферу разума за счет структур"сверх-Я" – религии, стереотипов морали, традиций. Но разрушая эти структуры, они игнорировали их социальную функцию – противостояние бессознательному, обеспечение стабильности общества. Бессознательное не входило в их формулу.
И если XIX век был веком разрушения стереотипов, то век XX оказался веком расплаты за нарушенное равновесие. Цивилизация заменила собой культуру и подточила сверхсознание. Слабо сдерживаемые бессознательные стремления, инстинкты - воля к власти, агрессия, звериный садизм, ненависть, страх - все это вырвалось наружу и стало фактом общественной жизни. Только в очень немногих странах, где"Я" уже давно отвоевало у бессознательного бОльшую территорию, где уже многие века личность расширяли свою свободу, - лишь в этих странах общество сумело сохранить стабильность и воспользоваться разрушением иллюзий и расширением сферы разума для быстрого прогресса.
В странах же, где бессознательное сохраняло свои позиции, разрушение иллюзий нарушило равновесие и выплеснуло наружу звериные инстинкты. Первая мировая война окончательно сорвала уже порядком подточенный рационалистами налет культуры с человеческой психики. Фашизм, нацизм, сталинизм, маоизм, красные кхмеры, - все они были чудовищами, которых породил не сон разума, а агрессия разума. На место низверженных бога и морали вставали зловещие культы земных властителей, на место призрачного религиозного удовлетворения желаний - разгул страстей и мечты о царстве божьем на земле. Планету сотрясали гражданские и мировые войны, миллионы людей убивались ради иллюзорных идей, а то и вообще без оправдания. Даже жуткие фантазии средневековья не шли в сравнение с тем, что принес человечеству XX век.
Такова была обратная сторона агрессии разума - Паранойя.
*
Если из сказанного выше сделать вывод, что за все ужасы XX века вина лежит на просветителях, позитивистах или марксистах, это будет ошибкой. Агрессия разума была лишь одной из тенденций кризиса традиционного общества, которое готовилось к коренному изменению. Быстрое расширение сферы"Я" и соответствующий рост производительных сил (главной из которых, является человек) знаменует период перехода от общества масс к обществу свободных личностей.
В разных странах эти изменения реализовывались разными путями. Процесс перехода был ознаменован нарушением равновесия и связанными о ним эксцессами, но уже виднеется на горизонте конечный пункт этого движения – новое постиндустриальное общество.
Можно ли было пройти этот путь без эксцессов? Можно ли было эти эксцессы предвидеть и оценить? На этот вопрос я сразу отвечу утвердительно: да, философы-гуманисты предвидели и отразили эти эксцессы, да, они указывали на опасность игнорирования человеческой пророды. Кризис равновесия и поиски выхода из него отразились в творчестве Къеркегора и Шопеншуэра, Ницше и Бергсона, Достоевского и Соловьёва, Шпенглера и Бердяева, Фрейда и Юнга, Сартра и Фромма, Камю и Солженицына. Все они пытались понять происходящее и найти противовес голому рационализму, разрушительной агрессии.
*
Долгие годы мы были отлучены от родника гуманистической философии, и еще пройдет много времени, пока мы сможем освоить ее и интегрировать в нашу культуру.
Пожалуй, первыми, кто глубоко осознал, и отразил кризис веры и морали, были Кьеркегор и Достоевский. Их герой - человек XIX века, который мучается вопросами, не имеющими ответа. Вера, дававшая ответ на все жизненные и моральные вопросы, рухнула, и образовалась пустота - место для мучительной саморефлексии, неразрешимых диссонансов души. Резкий рост невротических заболеваний, отмеченный во второй половине XIX века, массовая эпидемия истерии – вот первые результаты этого кризиса.
Мучительная саморефлексия, болезнь века, - главная тема со школы знакомого, но почти не понятного романа"Преступление и наказание". Его герой – человек, лишенный веры. Он верит только в разум и от своего разума ждет ответа на вопросы морали. Раскольников не понимает, что этот ответ - вне его, и индивидуальный разум бессилен найти ответ, он может быть только результатом длительной эволюции общества. Кризис морального сознания выражается в ослаблении"сверх Я", спасовавшего перед разумом, в атрофии сдерживающих центров личности. Личность выламывается из социального контекста и инстинкты агрессивного животного, не сдерживаемые цензурой, реализуются в убийство.
Хотя внешне содержание мышления Раскольникова выглядит как поиск ответа на вопрос морали, в действительности его суть лишь отражение борьбы"сверх Я" с иррациональными стремлениями. Раскольников не ищет ответ, он знает ответ, ответ, усвоенный еще в детстве. Он лишь стремиться преодолеть запрет своего"сверх Я", открывая этим путь наружу инстинкту агрессии. То, что какое-то время это ему удается – как раз выражение кризиса веры и морали в обществе, выразившегося в нарушении равновесия в пользу животных инстинктов.
Достоевский глубоко осознал, что эта тенденция чревата гибелью для общества. Он ищет путь восстановления равновесия в обществе, но находит его не на пути рационализации бессознательного, расширения за его счет сферы"Я", но наоборот – на пути добровольного сужения сферы"Я" в пользу"сверх Я". Путь этот – возвращение в лоно церкви, возрождение религии и вместе с ней религиозной морали. Истовостью веры и призывами к этой истовости он пытается заглушить сознание того, что пути назад ужи нет. К этому времени относится его сближение с Победоносцевым, который пытается найти выход из духовного кризиса нации путем насильственного насаждения религиозности, чем только окончательно подрывает доверие к церкви. Ощущение безысходности, к которому пришел Достоевский в последние годы жизни, было главной трагедией русского гения.
*
По иному отразился кризис веры в творчестве немецкого философа Фридриха Ницше. Современный ему кризис морали Ницше воспринимает как вечный кризис.
Борьба инстинктов и"сверх Я" воспринимается Ницше как борьба подавляемой свободной личности против давящих запретов культуры. Это давление для Ницше – главная причина мучений человека, и он отрицает мораль."Мы во всем держимся мнений, кем-нибудь внушенных нам" - говорит его пророк Заратустра с горечью и презрением. Цель Заратустры – освободить человека ото всех внушенных ограничений, сделать его свободным, чтобы он мог"сам творить свое добро и свое зло". Свободный человек Ницше – сам творец своей морали, он – высший человек.
Сын своего века, Ницше игнорирует роль бессознательного, он понимает борьбу односторонне – как борьбу"Я" и"Сверх Я". Философия Ницше продолжает идеалы философов Ренессанса: Человек превыше всего: превыше государства, установлений, морали. Ницше заостряет эту установку и доводит до крайности, за которой она грозит превратиться в свою противоположность. И балансируя на этом краю Ницше создает свое великое учение – имморализм.
"Я люблю людей" - говорит Заратустра, и он же затем говорит:"Сверхчеловек на сердце у меня; он – мое первое и единственное… То, что я могу любить в человеке – это то, что он преходящ и смертен".
В философии имморализма Ницше с пронзительной заостренностью отражает философию морали интеллектуального психологического типа. Имморализм – агрессия разума против морали.
"Я стремлюсь к делу своему" – говорил Заратустра. -"Себя приношу я в жертву любви своей и ближнего своего со мной, - так говорят все созидающие. А все созидающие – тверды." Стремление к делу своему, лишённое моральных ограничений, оправдание средств целью, голый разум и воля – вот сверхчеловек Ницше. Дело - превыше всего, мораль - его служанка, сверхчеловек сам устанавливает себе мораль, исходя из интересов дела.
"Созидать - вот великое избавление от страданий, великое облегчение жизни!"."Свободный от чего? Какое дело до этого Заратустре? Но глаза твои ясно должны возвестить мне: свободный для чего? Можешь ли ты создать себе сам свое зло и своё добро и поставить над собою, как закон, собственную волю? Можешь ли ты быть сам себе судьею и мстителем закона своего?"
Ницше пытается анализировать происхождение морали. В мифологических образах его"Генеалогии морали" удивительным образом переплетались глубина понимания и односторонность. Он выделяет двух типов - белокурую бестию с одной стороны и с другой - иудея или христианина (здесь Ницше не делает разницы). Первый - воплощённая сила, энергия, отрешение, второй - слаб и неагрессивен, чтобы выжить он придумывает нормы морали – и накидывает их как сеть на белокурую бестию, подавляя ее страсти и влечения.
Этот миф – бунт индивидуализма против общества, стремление к абсолютной свободе. В символической форме в нем отражается борьба за расширение сферы"Я" за счет"сверх-Я", но одновременно"Я" капитулирует перед инстинктами, беря их себе в союзники. Вывод Ницше - должно освободить белокурую бестию. Так оказывается, что его свободный от всего сверхчеловек - доисторическое животное.
Философия Ницше - это и его жизнь. В откровениях гения проглядывает та же мучительность преодоления морали, что и в исканиях Раскольникова. Но Раскольников под влиянием патриархальной среды уступает диктату"сверх-Я" и тем спасает себя как личность. Ницше, сознательно отгородившийся от реального мира, все же преодолевает своё сверх-Я - и это преодоление оказывается распадом личности, приводит его в сумасшедший дом, где гений и кончает свои дни.
Учение и судьба Ницше – высшая кульминация кризиса морали. Он был предвестником эры всеобщего паранойяльного психоза. Поиск выхода из этого кризиса - содержание философии младшего современника Ницше Зигмунда Фрейда.
*
Фрейд стоял у истоков научной психологии, ему принадлежит открытие структуры личности, анализ структуры и функции духовной культуры человечества. Он первый создал метод объективного познания безсознательного. И всё же Фрейд был сыном своего века – убеждённым рационалистом, по словам Фромма,"последним философом-просветителем".
Поэтому взгляды раннего Фрейда сближают его и с просветителями и с Ницше. Он объявляет религию вредной выдумкой, навязчивым неврозом, описывает стремление личности вырваться из оков"сверх-Я". Его атеизм этого времени целиком находится в русле агрессии разума.
И всё-таки Фрейд был первым, кто преодолел односторонность рационализма. Правда для этого ему понадобилась вся его долгая жизнь, опыт мировой войны. Именно после мировой войны, Фрейд окончательно осознаёт роль духовной культуры:"…Развитие культуры можно было бы просто назвать борьбой человеческого рода за существование".
Фрейд приходит к выводу, прямо противоположному идее Ницше. Если для того высшая ценность - человеческие влечения, то для Фрейда - существование человечества. Если Ницше видит в морали и культуре орудие подавления, то Фрейд – орудие выживания. Если Ницше провозглашает за человеком право самому творить своё добро и своё зло, то Фрейд провозглашает непреходящую важность общечеловеческих ценностей.
Так поздний Фрейд преодолевает рационализм XIX века и обретает ту широту мысли, которая делает его человеком века XXI. Понимая объективный характер расширения сферы"Я", Фрейд осознаёт необходимость сохранения равновесия, и рационализацией морали одновременной рационализации сферы бессознательного. Теория психоанализа – как раз средство такой рационализации общественного бессознательного, а психоаналитическая терапия - средство достижения равновесия отдельной личности.
По мнению Фрейда психоаналитическое движение должно было стать той структурой в обществе, которая преодолеет его невротизацию, и наступая на сферу бессознательного, уравновесит сужение сферы"сверх-Я". Это была весьма реалистичная программа преодоления кризиса не на путях реакции, а на пути прогресса. Именно англо-саксонские страны, где психоаналитическое движение развернулось наиболее широко и свободно, избежали в XX веке жестоких эксцессов, захвативших остальной мир. Правда, главная заслуга в этом принадлежала всё же не только психоаналитической терапии, а массовой культуре, к разговору о которой мы ещё вернёмся.
*
По-иному подошёл к проблеме стабилизации Карл Густав Юнг, вместе с Фрейдом стоявший у истоков психоанализа, но изначально не принимавший прямолинейного рационализма. Юнг показал, что в основе человеческой сути лежат некие врождённые механизмы бессознательного, выработавшиеся в ходе длительной доисторической эволюции - архетипы коллективного бессознательного, воздействующие на сознание посредством некоторых универсальных символов.
Роль религии и культуры по Юнгу - обеспечение единства и символической взаимосвязи сознания и бессознательного. Сознание современного человека оторвалось от бессознательного, и этим лишилось символической защиты от коллективного безумия. И безумие настигает человека. Факельные шествия и парады, экстаз культа личности и фанатизм - вот результаты того, что отрицаемые, вытесняемые в бессознательное иррациональные архетипы выходят из-под контроля и помимо сознания начинают диктовать человеку действия, мысли, чувства. Чем больше власть охваченных коллективным безумием толп, тем больше давление на всех инакомыслящих, тем вольготнее властвовать посредственности.
Поэтому то, что утрачено у себя дома, судорожно ждется на Востоке. Человечество не может жить без мифа, миф нужен ему для гармонии, для выживания. Миф одухотворяет существование.
Итак, программа Юнга - не столько наступление на бессознательное, сколько расширение сферы"сверх-Я" за счет формирования новых его структур средствами искусства.
*
К подобному же выводу, явно или не столь явно, пришли многие представители западной интеллигенции. Идея расширения сферы морали присутствует во многих философских учениях XX века. Запад инстинктивно (а частью и сознательно) нашел ту структуру, которая сумела с честью выполнить функцию охраны общественных ценностей – массовую культуру.
Фрейд показал, что в основе массовой культуры лежат механизмы идентификации с лидером ("звездой"), конформизма (некритического усвоения стереотипов деятельности) и символического удовлетворения инфантильных желаний. Психоаналитики в своих исследованиях четко определили те сюжеты, которые способны найти неизменный отклик в душе человека, ориентируясь на детские, вытесненные в бессознательное желания ("Золушка","Гадкий утёнок" и т.п.). Например, американская актриса Дина Дурбин снялась в десятках фильмов в ипостаси Золушки, и никому не надоела. У нас в стране среди женской половины населения столь же неизменными успехам пользовался, малохудожественный фильм"Есения", занявший второе место по кассовым сборам (после"Пиратов XX века").
На знании и сознательной эксплуатации этих психологических механизмов строилась работа голливудских киностудий -"фабрики грёз"."Фильмы насилия" ориентировались на символическое удовлетворение садомазохистских влечений, снижая опасность их проявлений в жизни общества. Массовая культура взяла на себя роль психотерапии - сдерживания инстинктов не путём их подавления, а путём символического удовлетворения.
Массовая культура оказалась и мощным инструментом выхода из идеологического кризиса, в который попало западное общество в 60-е годы. Кризис этот, вызванный структурной перестройкой экономики и всего общества, породил огромный всплеск деструктивных настроений у молодёжи. Годившаяся на волне этого протеста англо-саксонская рок-культура стала и знаменем протеста и знаменем символического удовлетворения деструктивных импульсов.
*
Рождение нового общества в СССР в 20-е годы вызвало к жизни новую, советскую массовую культуру. Она успешно выполнила функцию низвержения церкви и охраны новых общественных ценностей (трудового энтузиазма, дисциплины, веры в вождя, ненависти к чужим, патриархальной семьи, атеизма, рационализма). Бодряческая музыка, фильмы про золушек и непогрешимого Вождя, про ненависть к врагам и воинскую доблесть сумели смазать чудовищный диссонанс между идеями общества и реальностью.
Агрессия разума, погубившая в России старые морально-культурные структуры, фактически оставила"Я" один-на-один с бушевавшими инстинктами. Попытка в этих условиях построить рациональное общество была обречена на провал. И единственный путь, который нашло общество для выхода из кризиса, для стабилизации - было насильственное расширение сферы"сверх-Я", подавления личности. Реакцией на деструктивный разгул стало возрождение недоразрушенных архаических ценностей патриархального общества, насаждение глубокой религиозности ("идеологизация" всех сторон жизни), формирование культа личности вождя. Естественно, что такой путь требовал исключения из общественной жизни людей, не способных до конца подчиниться требованиям отказаться от разума в пользу веры, не способных отказаться от своего"Я" в пользу надчеловеческих ценностей. И всё общество в целом с ненавистью отвергало мыслящих, чувствуя в них угрозу стабильности общества.
Понадобилось два поколения, чтобы немного угас этот пароксизм реакции традиционного общества на агрессию разума. Чтобы одна за другой стали отпадать за ненужностью наскоро возрождённые патриархальные структуры, сдерживающие разрушительный напор страстей. Но ещё и сейчас низвержение этих структур, не уравновешенное одновременно наступлением на бессознательное, грозит жестокими эксцессами .
Уничтожение социальных слоев - носителей рационального (буржуазного) сознания в 30-е - 50-е годы всё же не могло создать традиционного общества стабильного восточного типа с преобладанием идеологии. Само развитие производительных сил требовало и неизменно генерировало носителей рационального сознания. Технический прогресс породил новый слой - техническую интеллигенцию - слой, всё более расширяющийся, который уже в силу особенностей своего сознания вставал в оппозицию традиционному обществу, уже самым фактом своего существования разрушая его ценности. Это противоречие привело в 70-е годы общество к глубокому кризису.
И как реакция на этот кризис"коммунистической" морали возникла новая массовая культура, несущая новые общественные ценности. Используя модифицированные первобытные ритуалы, воспроизводящие суггестогенную обстановку, её вожди внедряли в сознание молодёжи ценности рационального (буржуазного) общества: свободы и независимости (Макаревич), чистоты и самоценности, саморефлексии личности (Гребенщиков), индивидуализма и непримиримости к подавлению свободы (Бутусов) и т.п.
*
Ещё один путь к выходу из кризиса был предложен Эрихом Фромом. Великий философ УХ века поставил своей целью сотворить новую мораль, исходя из человека, его сущности и потребностей. Находясь ещё в плену просветительских иллюзий, Фромм берёт на себя миссию создания и внедрения в общественное сознание новой морали, новой мифологии, миссию, выполнить которую может лишь сама жизнь.
Основной пафос фроммовского учения - непринятие частной собственности, собственнической морали, приобретательства. Идеал образа жизни для него - простое бытие, которое он противопоставляет воле к приобретательству и к власти. Здесь Фромм возрождает и сознательно продолжает традицию Будды, Ганди, Толстого, Мейстера Экхарта. Жизнь как самоценность, жизнь ради духовности, ориентация на поддержание внутреннего равновесия, обуздание и осознание своих страстей, жизнь как любовь к людям и любовь для людей - из ткани этой мечты творит Фромм Этику бытия. Он выхватывает знамя марксизма из рук рационалистов и отмывает его до кристального блеска утопии, превращая коммунизм в тот миф, который должен зацементировать новую этику.
Фромм как бы поворачивает фронт наступления"Я" - от наступления на сверхсознание к наступлению на бессознательное, к рационализации самого человека, а не общества. Этика Фромма - прямая противоположность агрессии разума, противопоставленная этой агрессии и такая же односторонняя в своём пафосе.
Этика Фромма стала знаменем движения Хиппи. В ситуации обострённого кризиса общества в 60-е годы идеи Фромма обрели популярность мифа - и рассеялись как миф. Но и они были шагом на пути общества к равновесию.
*
Сегодняшний день - время разрушения иллюзий. Проснувшийся и освобождённый от цепей разум вновь начинает своё победное шествие, борьбу за расширение сферы"Я", свободу личности, создание свободного общества. После десятилетий пароксизмов феодальной реакции и застоя мы вновь выходим на магистрал общественного прогресса.
Но на этом пути нас ждет та же опасность - нарушение равновесия между"Оно" и"сверх-Я", между сверхсознанием и бессознательным. Сегодня опять наступление разума ведётся на давящие патриархальные идеологические структуры, не уравновешенное наступлением на бессознательное, на инстинкты.
И уже мы встречаемся с первыми результатами этой односторонности. Резкий рост преступности, экстремизм, национальная резня, предчувствие гражданской войны - вот лицо вырывающихся наружу деструктивных инстинктов, Мы не можем, не должны их игнорировать снова. Ведь теперь мы знаем, какова она - расплата за нарушение равновесия.
Наша интеллигенция добилась несомненных успехов в разрушении давящих стереотипов сверхсознания, общественное сознание почти свободно от них. Страшный враг поджидает нас с другой стороны - это коллективное бессознательное, биологическая сущность, архаические стремления. Если мы не справимся с ними, нас ждут такие реки крови, что и Сталин содрогнётся в своём гробу у Кремлёвской стены. В борьбе за расширение сферы сознательной личности за счет бессознательного есть лишь один путь - осознание глубинных влечений, поставить их под контроль сознания, приручить зверя в себе.
Для такого осознания на уровне общественного сознания есть лишь один путь - широкая популяризация психоанализа, внедрение его элементов в общественное сознание. На уровне отдельной личности нужна широкая сеть психоаналитической помощи, не меньшая, чем та, что существует в США.
Элементы психоанализа должны прочно войти в жизнь. Массовая культура, средства массовой информации, научно-популярные публикации могли бы пробудить широкий общественный интерес к проблемам овладения собой, познания себя. Группы психоаналитического тренинга и индивидуальные консультации, внедрение психоанализа в школах могли бы за одно поколение резко преобразить наше общество, сделать его свободным, динамичным, стабильным.
Но для того, чтобы психоанализ смог выполнить свою функцию, ему придется преодолеть стену безграмотности, непонимания, неприятия, противодействия тоталитарных структур, для которых психоанализ остается главным врагом, как носитель буржуазной идеологии. Эта стена еще крепка, и вериться в успех психоанализа, при всем оптимизме, с трудом.
Сейчас мало кто способен понять, что выбор дан между расширением свободы и гражданской войной. И очевидно, что Россия выбрала гражданскую войну. Не важно, в каких формах она будет протекать, но реки крови, криминальная дестабилизация и нищета будут ей сопутствовать, как обычно.
Школа Эффективных Лидеров

блог    

Абстрагирование от тела

В западной культуре господствует общее пренебрежение к телу и отрицание телесно-инстинктивного функционирования. Западный человек чувствует свое тело объектом, а не своим"Я", поскольку его восприятие, мышление, эмоции, убеждения, поведение и интуиция подвергаются мощному культурному влиянию со стороны социума.

Конечно, сегодняшняя западная культура существенно отошла от позиций средневекового аскетизма, но отрицание телесности осталось базой ее мировоззрения. Западная физическая культура, спорт, бодибилдинги и шейпинги рассматривают тело в отрыве от психики и работают с ним как с чем-то, подвластным человеку, но не органически связанным с его духовной жизнью.

Базовая мифология современной западной культуры содержит в себе миф о том, что душа человека есть сущность, отдельная от его тела. Западная литература и мифология пестрит сюжетами о переселении сознания в другое тело. Психика мыслится западным человеком как потенциально отделимая от соматики, несмотря на то, что это полностью противоречит чувственному опыту. За пределами мифа никто не видел ни переселенной в новое тело души, ни души, отделенной от тела. И все же мир западной культуры и бытовой мифологии населен привидениями, а псевдонаучные издания наводнены сенсациями об измерении очередным спекулянтом от науки то веса, то иного параметра"души","тонкого тела" и прочих причуд западной мистики.

В результате у западного человека выработалось глубокое невнимание к собственному телу, отношение к нему, как к чему-то чуждому. Восприятие тела как машины, с которой временно и не совсем обязательно связана твоя психика, заставляет человека относиться к своему телу с налетом пренебрежения. Соматические заболевания воспринимаются как нечто внешнее по отношению к собственной психике. Их лечение предоставляют внешнему оператору, врачу, но западному человеку даже и в голову не приходит работать с этим заболеванием, восприняв его как часть себя.

Такое положение является источником глубокой невротизации организма и приводит к его закрепощению, резкому ограничению возможностей владения собственным телом. Результатом этого закрепощения является неспособность человека в полной мере использовать ресурсы своего организма.

Чем в большей степени человек закрепощен телесно, тем более он закрепощен психически. Чем менее человек уделяет внимание своему телу, чем менее способен владеть им, тем в большей степени он поддается закрепощению со стороны внешних факторов, сил, воздействий, воль.

Школа эффективных лидеров Евгения Гильбо

блог    


В избранное