| ← Декабрь 2009 → | ||||||
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://www.emory.edu/INTELNET/dar0.html
Открыта:
01-11-2000
Статистика
0 за неделю
Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
Проективный
лексикон
русского
языка. 28 декабря 2009 Дорогие
друзья! Светлых
вам
праздничных
дней! Пусть
Новый год
принесет вам
много
радостей –
личных,
профессиональных,
языковых,
филологических.
Орадуйте
вашу жизнь - и
откройте ее сорадованию! РЕТРОСПЕКТИВА-48 Чувства
и отношения.
Радость Есть
глаголы
"радовать",
"обрадовать"
- доставить
радость
кому-л. Но
может быть и
другой
глагол от
этого корня - орадовать:
не доставить
радость, а
превратить в
радость,
сделать
радостным.
Приставка о-
здесь имеет
тот же смысл,
что в
глаголах "осветить"
- сделать
светлым;
"обогатить" -
сделать
богатым;
"облагородить"
- сделать благородным. орАдовать
-
сделать
радостным,
наполнить
радостью, превратить
нечто в
радость. Давай
как-нибудь орадуем
нашу жизнь,
ну хоть
краткой
поездкой,
приключением,
а то скучно
становится. Господи,
орадуй мой
дом, орадуй
меня и
близких моих,
отгони от
нас уныние. Всю
жизнь я
работал, всех
прокормил и
вырастил, а
вот орадовать
не сумел. Обрадовать
человека
легко -
хорошей
вестью или
лестью, а вот орадовать
гораздо труднее. радобытиЕ -
бытие в
радости.
радомЫслие
-
радостное
мышление. Метод,
противоположный
редукции,
расширяющий,
а не сужающий
- радомыслие,
радостное
мышление,
внутренне
переполненное,
ищущее
простора,
вопреки
традиции
сужающего,
научно-редуктивного
мышления. Не
сводить, а
разводить,
раздаваться,
простирать.
Даже если
происхождение
человека
объясняется
генами и эволюцией,
мое "я" к ним
не сводимо.
Откуда оно?
Из еще
большего
"я", чем мое
"я". Раструб, расширение
в объяснении
вещей.
Большое из еще
большего. Радобытие
-
прибыток,
прибыль, а не
убыль.
Вовлечение и увеличение
объясняемого.
Радость не сокращает,
а множит. Не
своим
разумом я сам
себя
сотворил, а
какая-то
сильнейшая
сила привела
меня в эту
жизнь,
вдохнула
душу, растит
и старит меня,
и вдобавок к
усилиям
разума я
должен войти
в радость
общения с
этой
сверхразумной
силой,
прославлять
и укреплять
ее в себе. сорАдование
-
сопереживание
чужой радости,
радость
совместно с
кем-то,
сообща. "Сорадование"
кажется
достаточно
знакомым
словом - и тем
не менее его
нет ни в
одном
словаре,
даже
далевском
(хотя там
есть глагол
"сорадоваться")
и 17-ом
академическом
(1948-1965). И хотя
Гугль выдает
около тысячи
случаев его
употребления,
на всякий
случай он
предлагает
заменить его
более правильным
словом
"оборудование".
Напомню, что
в пятом
Гостевом
выпуске
"Дара" (2002)
Виталий Колмановский
предложил
слово "сорадство"
(там же и ряд
других
хороших слов
о радости).
Сорадование
- редкий дар,
оно дается
людям
труднее, чем
сострадание.
Марина
поразила
Алексея
бурным сорадованием
его удаче. сорАдный
-
сорадующийся,
разделяющий
чью-то радость. В
честь
новоиспеченного
лауреата сорадные
сослуживцы
решили
устроить
грандиозный прием. О
своем
изобретении
Долгов
написал
радостное
письмо
коллеге - и
получил от
него сорадный
ответ. сорАдно
(наречие) -
сорадуясь
кому-то,
разделяя
чью-то
радость.
В этот день
вся семья
единодушно и сорадно
потчевала
его
именинным
пирогом. саморАдование
-
радование
самого себя. Саморадование
Творца
проходит
через все
библейские
дни творения,
где
неизменно
повторяется:
"и увидел, что
это хорошо".
То, что результат
творения
затем
оценивается
самим Творцом,
свидетельствует
о его
непредсказуемости,
о свободе,
заложенной в
самом акте творчества.
В этом
самоудивлении
и саморадовании
- суть
творчества:
возрастание
смысла сверх
замысла,
творческая
прибавка,
отчего и сам
Бог радуется
своему
творению. саморАд
-
тот, кто
радуeт самoго
себя, кто
способен к саморадованию. Среди
древних
славянских
имен были и
такие:
Самовит,
Самовлад, Саморад,
Самород.
Мне самому с
собой не
скучно. Легко
без общества
обхожусь. Я саморад.
Сегодня
устрою себе
праздник.
Никто за меня
не
порадуется,
так хоть я
сам.
На старости
лет
приходится
быть саморадом. саморАдный
-
радующий
себя,
предпринятый
для собственного
удовольствия.
саморАдно -
наречие с тем
же значением. Жизнь
у него саморадная.
Возделывает
свой сад - и
ставит себе
же
цветы на
стол, и
любуется, и
дышит ими. рассчастлИвиться
-
отдаться
состоянию
счастья,
расслабиться,
раствориться
в блаженстве
вплоть до забвения
других,
неприятных
сторон жизни. Есть
ряд глаголов,
образующихся
префиксально-суффиксальным
способом -
сложением основы
с приставкой
раз-/рас- и
одновременно
с постфиксом
-ся. Например, разгуляться,
раззадориться,
разохотиться,
разыграться,
разлакомиться,
распоясаться,
разбегаться,
разбаловаться,
разговориться.
Они означают
постепенное
нарастание
действие и
доведение
его до
высокой
степени или
чрезмерности. Что-то
ты рассчастливилась,
подруга,
забыла, что в
это уютное
гнездышко
каждую
минуту может
ворваться
полиция. Доктор
и Лара так рассчастливились,
что иногда на
целые часы
забывали, что
вокруг
снежная
пустыня и
гражданская
война. Не
позволяй
себе
рассчастливиться.
Пессимисты
больше
способны к
выживанию, чем
оптимисты. Этот
глагол
употреблялся
и раньше,
хотя и крайне
редко. Один
первых
случаев - у Ф. М.
Достоевского: В
таком уж он
был
настроении и
даже чуть ли не
ощущал в эту
минуту, к
кому-то и за
что-то, самой
горячей и
чувствительной
благодарности,
- может быть,
даже к Ивану
Петровичу, а чуть
ли и не ко
всем гостям
вообще. Слишком
уж он "рассчастливился".
("Идиот",
часть 4, глава 7) Показательно,
что глагол "рассчастливился"
заключен в
кавычки, что
свидетельствует
о его
непривычности,
а может быть,
даже о его
придуманности
самим
Достоевским. Есть
глагол
"блаженствовать"
- испытывать
блаженство.
Глагол "блаженничать"
имеет то же
значение, но
с
неодобрительным,
насмешливым
оттенком.
Суффикс
-ствова- выступает
в глаголах
как оценочно
нейтральный,
тогда как
-нича-
придает
действию негативный
оттенок,
как
неуместному,
подражательному,
чрезмерному.
Тенденция к
различению
этих суффиксов
проявляется
и в тех
случаях, когда
они
параллельно
употребляются
в глаголах: хозяйствовать -
вести
хозяйство,
заниматься
хозяйством;
хозяйничать
-
распоряжаться
по-своему,
бесцеремонно
(неодобр.).[1] блажЕнничать -
отдаваться
блаженству
слепо,
неразумно, с
утратой
трезвости. Не
блаженничай
- ты слишком
безмятежно
настроен, на
все смотришь
умильно и
просветленно.
Подтянись, не
расслабляйся! Слишком
долго мы блаженничали
- и не
заметили, как
резко
изменилась
интонация
газет и
обстановка в
стране. ----------------------------------------------------------------------
1.
Еще ряд
примеров: усердствовать -
делать что-то
с усердием; усердничать
- делать
что-то с
избыточным,
несообразным
усердием, угодливо,
раболепно. умствовать -
размышлять,
рассуждать; умничать
- стараться
высказать
свой ум,
подделаться под
умность. _______________________________________________________________ Афоризм "Чтобы
язык жил полною
жизнью и
осуществлял
свои
возможности,
надо
освободить
индивидуальную
языковую энергию
и - не бояться
множества
неудачных, уродливых
и
нежизненных
порождений.
Тогда, среди
многого
неудачного,
осадится
кое-что удачное,
и
безысходно
нужное, - то
возникнет,
отсутствием
чего болеет
сейчас
впечатлительная
душа".
Павел
Флоренский (1882 -
1937), русский
философ, богослов,
священник,
физик,
математик,
инженер.
Мысль и язык,
в его кн. Соч. в 4
тт., т.3 (1), М.: Мысль,
1999, С. 159-160. ---------------------------------------------------------------------
Памятка вЕчностник -
тот, кто
живет вечным,
устремляется
к вечному. Лирический
герой
Пастернака
принадлежит
к той породе вечностников,
которые,
распахнув
форточку,
спрашивают у детворы:
Скажите,
милые, какое
Тысячелетье
на дворе? (вып.52) __________________________________________________________ Сетевой
проект "Дар
слова"
выходит с 17
апреля 2000 г.
Каждую
неделю
подписчикам
высылается
несколько
новых слов, с
определениями
и примерами
употребления.
Этих слов нет
ни в одном
словаре, а
между тем они
обозначают
существенные
явления и
понятия, для
которых в
общественном
сознании еще не
нашлось
места. "Дар"
проводит
также дискуссии
о русском
языке,
обсуждает
письма и
предложения
читателей.
"Дар слова"
может
служить
пособием по
словотворчеству
и мыслетворчеству,
введением в
лингвосферу
и концептосферу
21-го века. Все
предыдущие
выпуски. Подписывайте
на "Дар"
ваших друзей
по адресу:
http://subscribe.ru/catalog/linguistics.lexicon Клейкие
листочки.
Философский
и филологический
дневник М.
Эпштейна в
Живом
Журнале Клуб
СЛОВО на
Имхонете:
сообщества Словотворчество
(новые слова), Слово
года, Словопрения
(дискуссии о
языке) PreDictionary
- английскиe
неологизы М.
Эпштейна. Ассоциация
Искателей
Слов и
Терминов (АИСТ) -
лингвистическое
сообщество в
Живом Журнале.
Открытая
площадка для
обсуждения
новых слов и
идей. Новые
публикации
М. Эпштейна (с
линками) Гуманитарная
библиотека
(философия,
культурология,
религиеведение,
литературоведение,
лингвистика,
эссеистика) ___________________________________________________________________ Все
книги Михаила
Эпштейна
можно приобрести
по интернету,
напр., на
Озоне. В
Москве они
есть в
магазинах "Библиоглобус"
(м. Лубянка,
Мясницкая ул.
д.6/3, тел. 928-35-67, 924-46-80); "Москва"
(м.
Пушкинская,
Тверская, 8,
тел. 629-64-83, 797-8717)) "Фаланстер"
(м.
Пушкинская,
Малый Гнездниковский
пер., 12/27, стр.3,
вход в арку, тел.
629-88-21, 504-47-95). Их
можно
заказать в
маг. Книжная
лавка при
Литературном
институте (м.
Пушкинская,
выход к
Б.Бронной,
Тверской бульвар,
д. 25, вход
только с ул.
Большая
Бронная, тел. (495) 694-01-98; эл.
адрес: vn@ropnet.ru).
Местоположение
на карте. Философия
возможного.
СПб.: Алетейя,
2001, 334 сс. Проективный
философский
словарь:
Новые термины
и понятия.
СПб.: Алетейя,
2003, 512 сс. Отцовство.
Метафизический
дневник.
СПб. Алетейя, 2003,
246 сс. Знак
пробела. О
будущем
гуманитарных
наук. М.:
Новое
литературное
обозрение, 2004, 864
сс. Все
эссе, в 2 тт. т. 1.
В России; т. 2. Из
Америки.
Екатеринбург:
У-Фактория, 2005, 544
сс. + 704 сс. Новое
сектантство.
Типы
религиозно-философских
умонастроений
в России 1970 - 1980-х
гг. (серия
"Радуга
мысли").
Самара:
Бахрах-М, 2005, 256 сс. Великая
Совь.
Советская
мифология.
(серия
"Радуга
мысли").
Самара:
Бахрах-М, 2006, 268 сс. Постмодерн
в русской
литературе.
М., Высшая
школа, 2005, 495 сс. Слово
и молчание.
Метафизика
русской литературы"
М., "Высшая
школа", 2006, 559 сс. Философия
тела. СПб:
Алетейя, 2006, 194 сс. Амероссия.
Избранная
эссеистика
(серия
"Параллельные
тексты", на русском
и английском)
М.,
Серебряные
нити, 2007, 504 сс. Стихи
и стихии.
Природа в
русской
поэзии 18 - 20 веков
(серия
"Радуга
мысли").
Самара,
Бахрах-М, 2007, 352 сс. Энциклопедия
юности
совместно с
Сергеем
Юрьененом).
Нью-Йорк: Franc
Tireur, 2009, 479 сс.
© Михаил Эпштейн
|
| В избранное | ||
