Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Полезные советы родителям" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Как выбрать интересные и полезные книжки ребенку? В СОАВТОРСТВЕ С ПЕТРОМ
|
Мимо книг Эдуарда Успенского люди, как правило, не проходят. Едва ли найдётся в нашей стране человек, не знающий и не любящий гарантийных человечков, Чебурашку с крокодилом Геной, дядю Фёдора и кота Матроскина.
Первый пункт «Зерцала» гласит: «…наипаче всего должни дети отца и матерь в великои чести содержать. И когда от родителеи что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать…» Эдуард Николаевич соглашается: «Действительно, когда родители делают тебе замечания, надо выслушать их стоя, держа шляпу в руках, и не следует по пояс высовываться в окно, чтобы как следует рассмотреть проходящую мимо крепостную девочку». Безусловно, не стоит понимать этот комментарий буквально, и всё же подобный образчик незатейливого юмора здесь вряд ли уместен. Однако большинство примечаний выдержано именно в таком духе. Что касается пояснений, то далеко не все таковыми являются. «Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник…» — указывает «Зерцало». «Читатель, в этом пункте Пётр I призывает тебя быть трудолюбивым, прилежным и беспокойным, как маятник в часах…» — эхом подхватывает Успенский. А в главе «Девическое целомудрие» суть наставления «все другия добродетели, ежели не украшены благочинством и стыдом, не имеют похвалы» раскрывается так: «…все достоинства человека ничего не стоят, если они не украшены благочинством и стыдом». Позвольте, где же тут пояснения?.. И повсюду — «фирменные» словечки, призванные, видимо, «оживить» текст, приблизить его к «детской» речи: «иностранские товарищи», «ребёнки». Имя «сурововатого» галлина Сулпитина зачем-то переделывается в Сульфадимизин. Что же до «пионерчиков», то они несут в себе ярко выраженный отрицательный заряд. И неспроста. Политизированность многих комментариев порой просто зашкаливает. «Младому человеку не надлежит быть резву, и ниже доведываться (выведывать) других людей тайн…» — наставляет юношей трактат. Успенский расширяет аудиторию «воспитуемых»: «“Зерцало” советует молодому человеку не быть особенно резвым в отношении чужих тайн. <…> Мне кажется, что этот совет, 24-й пункт, относится главным образом к отрокам из КГБ». Пункты 42 и 43 (о необходимости держать слово и выполнять обещания) «украшены» соответствующим примером. «Уж сколько мы слышали этих обещаний: “Нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме”, “Продовольственная программа будет выполнена!”, “Каждой семье отдельную квартиру!” Где всё это?» — настойчиво вопрошает Успенский. Глава «Девическое целомудрие» содержит престранное замечание: «благочинный партийный лидер — это уж вовсе праздник души, именины сердца». Не отстаёт и следующая глава — «Девическое смирение»: «Уж сколько сладких слов испускали наши партийные вожди: “Народ и партия едины”, “Партия — ум, честь и совесть нашей эпохи”, “Мы живём в самой свободной стране мира”. А Бога у них в душе не было и совести тоже. А смирение они любили у других, да и сейчас любят». А дальше — про культы личности, коллективизацию и «своры уголовников-партсволочей из ЦК КПСС». Между прочим, во времена Сталина И.В., о которых ведёт речь Успенский, помянутый орган именовался ЦК ВКП (б). Здесь не место выяснять, меняется ли суть с изменением названия, но неужели нельзя придерживаться фактов? Видимо, нет. Почему? Скажем так: автор сердит. Он этого и не скрывает: «Я очень зол на них. [На тех самых, на «членов Политбюро», которым в другие города «самолётом из Москвы привозили самую вкусную еду». — Л.Ч.] Я бы о них такое сказал!» Да пожалуйста! Для этого даже место специальное придумали, «митинг» называется. Вот там можно обсудить поведение «гадов», которые «смиряли вас своей идеологией» и вообще привыкли «зажухивать кровно заработанную мзду» своих подчинённых, со всеми животрепещущими подробностями. Там эти речи никого не смутят — ни формой, ни содержанием. А вот читатели смущены будут. Даже «воспитатели», хотя они-то знают о Хасбулатове, Ельцине и КПСС не в пример больше «воспитуемых». В заключение — некоторые выводы. Да, забывать литературные памятники нельзя. Но обращаться с ними небрежно — тоже. Особенно если берёшься толковать современным подросткам педагогический трактат начала XVIII века. Комментарии должны объяснять непонятное, а не добавлять загадочности и без того непростому тексту. А вот язвить и ёрничать отнюдь не следует, тем более выплёскивая на «воспитуемых» свои обиды и раздражение. «Юности честное зерцало» приводит высказывание Диогена о том, «что украснение, есть признак к благочестию». Что ж, мы все приблизились к обретению этого достохвального качества, хотя украсняемся не за себя.
|
||||||
Успенский Э.Н. Юности честное зерцало / Пётр Первый, Эдуард Успенский; Рис. А.Шевченко. — М.: Астрель: АСТ, 2008. — 65 + 88 с.: ил.
| В избранное | ||
