| ← Сентябрь 2005 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://ec-dejavu.ru
Открыта:
17-02-2004
Статистика
0 за неделю
Энциклопедия культуры Deja vu
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
|
Модульный человек
Есть фирмы, которые производят, рекламируют и продают
модульную мебель. Ее отличительной особенностью является то, что
составляющие ее отдельные предметы легко сочетаются, стыкуются между собой. Вы
можете купить одну вещь и пользоваться ею, а спустя
какое-то время — по мере увеличения ваших потребностей,
финансовых возможностей или площади жилья — добавить к ней другую, а затем
еще и еще. И все эти вещи заведомо подойдут друг к другу,
составят единое — эстетическое и функциональное — целое. Отдельные
элементы такой мебели можно переставлять и стыковать друг
с другом практически как угодно. Основной принцип
социологии Дюркгейма (и, пожалуй, всей традиции органицизма или коммунализма в
обществоведческой мысли) заключается в том, что в большинстве случаев человек не
является модульным. Он принадлежит к определенной культуре и служит носителем ее
установок и ценностей. В этом смысле его можно уподобить предмету мебели,
обладающему ярко выраженными стилевыми особенностями. Он
не может эффективно взаимодействовать с другими людьми, сформированными в
иной культуре, не может легко включаться по своему желанию в тот или иной
социальный организм. Некоторые сторонники теории
общественного договора исходили из прямо противоположного
принципа и полагали порой, что общество можно устроить
произвольно, что это так же легко, как в наши дни взять
напрокат стиральную машину.
Суеверие Статья П. А. Флоренского отражает ортодоксальную христианскую точку зрения на магию, астрологию, спиритизм и прочее тайноведение, построенную на актуальном для автора материале. Работа интересна также рассмотрением связи религиозного, научного и суеверного мировоззрений. П. А. Флоренский, в момент написания работы — студент Московского университета, математик, впоследствии философ и богослов, предлагает общее основание для сравнения и различения данных типов мировоззрения. Это — обращенность к той или иной аксиологически воспринимаемой сфере бытия; обращенность к сфере должного в бытии порождает религию, безразличного — науку, недолжного — суеверие. П. А. Флоренский 20 стр.
Женщина-город Метафорическая связь 'города' и 'женщины', resр. 'матери', легко улавливается в живом доныне термине «метрополия», буквальный смысл которого - 'мать+город' - уже более не осознается. Достаточно известно, что в древней Греции названный термин служил для выражения взаимоотношения между городом-государством и выделившимися из него колониями. Менее общеизвестно, хотя и лежит на поверхности, то, что совершенно аналогичное выражение мы имеем в Ветхом Завете в стереотипной формуле «город и его (по-евр. "ее") дочери» для обозначения города, социально объединяющего ряд более мелких селений. В данном случае метафора «материнства» отнюдь не находит для себя опоры в реальных взаимоотношениях, поскольку означенные мелкие селения далеко не всегда возникали путем выделения из общего центра. Однако, то обстоятельство, что в обоих упомянутых языках, как и в ряде других, живых и исторических, термин 'город' грамматически оформлен в женском роде, отнюдь не может быть признано случайным. И. Г. Франк-Каменецкий 13 стр.
Дополнения К статье Эрос (Восток): Сергей Зинин. Эротика по-китайски К статье Проституция: Из истории сексуальной жизни во Франции К статье Некрофилия: Любовь и смерть в викторианской литературе
Маркиз де Сад и XX век (архив rar 280 kb)
|
| Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков Другие рассылки этой тематики Другие рассылки этого автора |
Подписан адрес:
Код этой рассылки: history.dejavu |
Отписаться
Вспомнить пароль |
| В избранное | ||
