Не упустите уникальный шанс получить блестящее образование в самой "горячей" области - финансовом интернет-трейдинге, тем более, что период экономического кризиса - лучшее время для начала биржевых инвестиций. Практически все состояния мира созидались именно в такое - кризисное - время! Мы ждем вас в vCollege!

Искренне ваш,

Сергей Голубицкий

Приветствую вас, коллеги!

Продолжаем публикации эссе из серии "Чужие уроки". Сегодня - забытая история середины 90-ых годов, которая, между тем, явилась одной из главных репетиций трагедии 9/11.

* * *

Чужие уроки

Сергей Голубицкий

Уако из Уэйкоi: рождение нового мира

«Пятичасовую танковую атаку на резиденцию Ветви Давидовой и наполнение

дома слезоточивым газом назвали «операцией по защите интересов

детей». Какой-то кощунственный, безумный ход мысли! Если американский

народ молча все это проглотит и не выразит возмущения тем, что

правительство сотворило в Уэйко, боюсь, придется констатировать, что наша

нация находится в удручающем состоянии».

Роберт МакКарри

Если страна берет на себя

Американский народ не только проглотил и не возмутился, но и единодушно поддержал родное правительство. Если верить опросу общественного мнения, действия федеральных властей по выкуриванию из резиденции последователей христианской секты Ветвь Давидова поддержало 73 % населения США, а вину за гибель 76 человек, в том числе двух беременных женщин и 21 ребенка, возложили целиком на руководителя секты Дэвида Кореша 93 % американцев.

Осада резиденции Ветви Давидовой, расположенной на горе Кармель в окрестностях техасского поселка Уэйко, продолжалась 51 день. Кульминацией явился штурм, предпринятый 19 апреля 1993 года, в результате которого здание протаранили в нескольких местах армейскими танками, закачали внутрь помещения тысячи галлонов газа, после чего произошел пожар и все находящиеся внутри за исключением девяти человек, которым чудом удалось вырваться наружу, сгорели заживо. Сгорели и все дети, которых федеральное правительство спасало от растленного влияния псевдо христианского мракобесия. По доброй традиции – спасало огнем.

Мероприятие транслировалось в прямом эфире по главным телевизионным каналам. Через два дня после трагедии генеральная прокурорша Джанет Рино взяла на себя «полную ответственность». Президент Билл Клинтон по привычке сначала заявил, что лишь «знал о плане захвата, однако не принимал участия в его разработке и не осуществлял руководства», однако затем, видимо вдохновившись одобрительной реакцией соотечественников, тоже смело взял на себя: «Я поддерживаю Джанет Рино в ее решении» и вообще «беру на себя полную ответственность».

Единственное событие последующей истории, с которым потревоженное подсознание американской нации традиционно связывает холокост на горе Кармель – это подрыв 19 апреля 1995 года здания федеральной администрации в Оклахома-Сити, совершенный сержантом армии США Тимоти МакВеем. Параллель основана на чисто внешнем обстоятельстве: Тимоти МакВей самолично и неоднократно заявлял об акте возмездия за «бойню в Уэйко», приуроченном к юбилейной дате (19 апреля).

Стоит, однако, отвлечься от поверхностных параллелей, как у этой бойни сразу же обнаруживаются совершенно неожиданные последствия, не имеющие, казалось бы, к ней ни малейшего отношения. Такие, например, как расстрел Парламента в столице нашего отечества осенью того же года, или бомбардировка Югославии в 1999 году, или Великий Рубикон 11 сентября 2001 года, Закон о Патриотизме, оккупация Ирака и даже отделение Косово!

Причина столь глубокого и универсального влияния кроется в том, что трагедия в Уэйко ознаменовала собой самые глубокие изменения в системе морально-этических ценностей и принципов нации с момента провозглашения их Отцами Учредителями.

Не берусь утверждать, что Уэйко непосредственно вызвал к жизни эти глубочайшие изменения, однако убежден, что события весны 1993 года явились первым испытательным полигоном новой парадигмы. Парадигмы, которая впоследствии стала повсеместно определять аспект современной истории, известный под именем Нового Мирового Порядка.

Государственная версия

Всякое государство, являя собой высшую форму абстракции социальных отношений, при мотивации собственного поведения умеет оперировать лишь самыми обобщенными понятиями и мифологемами. Единственная доступная государству логика – это пропаганда, которая строится исключительно на примитивных конструкциях, апеллирующих, как правило, к двум самым низменным инстинктам народа – страху и ненависти. Государство всегда бьет ниже пояса, живописуя врага, чинящего насилие непременно над «стариками, беременными женщинами и детьми» и расстреливающего «беззащитных гражданских лиц и пленных».

Когда врагом государства избирается не армия противника, а частное лицо (например, бин Ладен), то в ход идут аргументы ad hominem аналогичной тональности и содержания: «сексуальный извращенец», «моральный урод», «врожденный садист и убийца», «психопат», «трус», «приспособленец», «религиозный мракобес». Руководителю Ветви Давидовой Дэвиду Корешу от федерального правительства Соединенных Штатов досталось на орехи по полной программе. Вот как выглядит государственная версия жизни «Уако из Уйко».

Вернон Уэйн Хауэлл появился на свет из чрева 14-летней девицы Бонни Сью Кларк. Его отец, 20-летний плотник Бобби Хауэлл какое-то время тусовался в пределах видимости, а затем сбежал со своей новой подругой. Бонни не растерялась, нашла себе нового сожителя, который в один мрачный день и изнасиловал приемного сына.

В школе Вернону поставили диагноз полная «дизлексия», хотя при этом по непонятным причинам к двенадцати годам ему удалось выучить Новый Завет наизусть от первой строки Евангелия от Матфея до последней Откровения Иоанна Богослова. Одноклассники называли Вернона Хауэлла не иначе как «мистер Ретардо»ii и время от время насиловали в подвалах и туалетах.

После того, как Вернона выгнали за неуспеваемость из старших классов, он стал активистом в церкви Адвентистов Седьмого дня и в 19 лет сошелся с 16-летней девочкой, которая от него забеременела. Затем Вернон Хауэлл переключился на дочку пастора, но получил от ворот поворот и изгнан из общины.

В 1981 году Хауэлл переехал в Уэйко, штат Техас, и присоединился к поселенцам Ветви Давидовой – маргинальной секты, отпавшей от Церкви Адвентистов Седьмого дня еще в 30-ые годы. Резиденция Ветви располагалась в 10 километрах от Уэйко на холме, прозванном Горой Кармель в честь израильского прототипа.

Возглавляла Ветвь Давидову 78-летняя прорицательница Лоис Роден, с которой Вернон Хауэлл – согласно государственной версии своей биографии – вступил в сексуальную связь и оплодотворил. Якобы по Божьему наставлению – для зачатия совместного Избранного Сына.

В 1985 году будущий Враг Америки Номер Одинiii посетил святые места в Израиле, где ему явилось божественное откровение о возрожденной миссии царя Персидского Кира. Вернон Хауэлл сменил имя на Дэвид Корешiv, вернула на гору Кармель, поссорился с Джорджем Роденом, который унаследовал после смерти матери Лоис титул предводителей Ветви Давидовой, и покинул обитель вместе с 25 собственными последователями.

В 1986 году Дэвид Кореш заявил, что Господь предписал ему лично, как воплощенному царю Киру и царю Давиду в одном флаконе, плодиться по мере сил и возможностей, поэтому он выбрал себе из числа паствы Ветви Давидовой вторую жену – 14-летнюю Карен Дойл. Через несколько месяцев Кореш разделил ложе с 12-летней Мишел Джоунс, младшей сестрой его первой жены. В это же время Дэвид Кореш набросал личный перспективный план, продиктованный ему Господом посредством оригинальной интерпретации «Песни песней Соломоновой»: 140 жен, в том числе 60 «цариц» (жен) и 80 «наложниц» (любовниц).

В 1988 году Джордж Роден зарубил топором собрата-сектанта Дэйла Адэра за предположение о том, что Дэвид Кореш, похоже, и в самом деле является новым Мессией. Родена надолго упекли в тюрьму, резиденцию на горе Кармель выставили на продажу за долги, Дэвид Кореш взял кредит и выкупил всю недвижимость, переименовав историческое гнездо Ветви Давидовой в «Ранчо Апокалипсис».

Начиная с этого момента Дэвид Кореш при молчаливом попустительстве единомышленников сосредоточился на основных занятиях своей изуверской секты: совращении малолетних девочек, интенсивной закупке оружия, писанию пророчеств о Семи Печатях Апокалипсиса и подготовке к Ссудному дню, который должен наступить в самое ближайшее время.

Развязка, наступившая в 1993 году, закономерно вытекает из всего выше изложенного. В мае 1992 года почтальон United Parcel Service рапортовал местным властям о случайно развалившейся по дороге посылки, которую он доставлял в резиденцию Ветви Давидовой. Из посылки, якобы, высыпалась целая дюжина ручных гранат. Шериф графства Уйэко передал информацию в федеральное Бюро по контролю за алкоголем, табаком и огнестрельным оружием (далее по тексту – BATF). BATF делегировала агента Дейви Агилера, который по почтовым накладным составил список закупленного Дэвидом Корешом оружия на сумму в 43 тысячи долларов – ружья, винтовки, запасные обоймы, гранатометы, порох, химические вещества, взрыватели и пистолеты.

28 февраля 2003 года агенты BATF прибыли в резиденцию на горе Кармель с ордером на обыск, однако, столкнувшись со шквальным огнем со стороны потерявших человеческий облик сектантов, были затянутся в перестрелку, в результате которой погибли четыре агента BATF и неизвестное число последователей Дэвида Кореша.

На следующей день агенты BATF совместно с агентами ФБР приступили к осаде резиденции на горе Кармель, которая продолжалась 51 день. Все это время Дэвид Кореш постоянно обманывал федеральные власти, отказывался от данных обещаний отпустить заложников, в первую очередь – детей и женщин, всячески затягивал переговоры. В конце концов генеральная прокурорша Джанет Рино дала добро на штурм: агенты государственных ведомств пытались было выкурить сектантов слезоточивым газом, однако Дэвид Кореш приказал поджечь дом Ветви Давидовой и совершить массовое самоубийство. Девять сектантов отказались выполнить приказ и покинули резиденцию живыми и невредимыми. Их затем судили и приговорили к длительным срокам заключения. Остальные мракобесы-давидианцы предпочли сгореть заживо вместе со своими детьми.

Гражданская версия

Бессмысленно перечислять все нестыковки, подтасовки, подлоги и общую несостоятельность государственной версии трагедии в Уэйко – слишком уж неподъемна эта задача для небольшого эссе в деловом журнале. Достаточно сказать, что по этому делу троекратно проводились слушания в Конгрессе, было написано сотни исследований и снята дюжина документальных и художественных фильмов, удостоенных различных премий и номинаций. Общий вектор, к которому сегодня (в 2008 году) свелась официальная трактовка событий в Уэйко, можно охарактеризовать как: «Ну да, слегка погорячились. Но Дэвид Кореш тоже хорош!»

Читатель уже понял, что центральным связующим звеном всех событий выступает фигура Врага Нации Номер Один – Дэвида Кореша – в том виде, как она была интерпретирована государственной пропагандой. Эта интерпретация сводится к трем пунктам: сексуальный извращенец (геронтофил и педофил), лидер тоталитарной секты, вооруженный до зубов экстремист, представляющий угрозу обществу. Очевидно, что подобная интерпретация должна в общественном сознании развязать руки для «любых действий по наведению порядка».

Накануне первого визита агентов BATF в резиденцию Ветви Давидовой 28 февраля 2003 года в телевизионном эфире появилась сериях заказных фильмов, живописующих Дэвида Кореша во всем ужасе его Трех Пунктов. Педофилия иллюстрировалась, увы, только косвенно - рассказами ранее изгнанных из общины сектантов-давидовцев – зато тоталитарные замашки Дэвида Кореша подтверждались, что говорится, из первых рук: «Я БОГ!», - невозмутимым, спокойным и уверенным голосом заявлял мракобес, глядя в самую зеницу кинокамеры.

Для объяснения механики создания «правильных» образов в рамках парадигмы государственной пропаганды дальше этого «Я БОГ!», полагаю, нам и ходить не понадобится. Достаточно взглянуть на контекст, из которого была купирована эта фраза: в интервью для австралийского телевидения на вопрос журналиста о том, является ли правдой, что Лоис Роден забеременела после якобы имевшей место сексуальной связи, Дэвид Кореш ответил: «Раз уж мне удалось оплодотворить 78-летнюю женщину, думаю, всем вам нужно серьезно задуматься – наверняка я Бог!» и залился смехом. Подспудно, кстати, этот пассаж проливает свет и на мнимую геронтофилию Кореша.

Причина, по которой мы воздержимся от развенчания остальных элементов мифологической биографии Дэвида Кореша, заключена вовсе не в отказе от обеления образа «пророка», а в абсолютной нерелевантности его морально-этического облика для поставленных нами задач. Прежде, однако, чем сформулировать эти задачи, мне бы хотелось представить читателям гражданскую версию событий, связанных непосредственно с уничтожением людей на горе Кармель.

Итак, по порядку. 28 февраля 1993 года при поддержке вертолетов Национальной Гвардии резиденцию Ветви Давидовой окружили 150 агентов BATF. Дэвид Кореш с несколькими членами общины вышел на улицу и поинтересовался причиной столь необычного внимания к его персоне. Удивление было вызвано тем обстоятельством, что проверка по многочисленным закупкам оружия членами Ветви Давидовой, проведенная BATF еще в 1992 году, подтвердила абсолютную законность всех сделок. Новые обвинения в хранении автоматического оружия (пулеметов), которые якобы и послужили поводом для обыска, нейтрализовались дилерской лицензией Class III, которой обладал Пол Фатта, один из членов секты. Эта лицензия позволяла не только владеть, но и приобретать и продавать любые виды военной амуниции.

Даже если бы лицензии у Пола Фатта не было, речь могла идти лишь о штрафе в несколько сот долларов, но уж никак не о рейде 150 вооруженных до зубов агентов BATF да еще и поддержке с воздуха. Дальнейшие события развивались следующим образом: когда группа агентов BATF снесла ворота и ворвалась во двор резиденции, кто-то из-за их спины выстрелил в собаку. Штурмующий отряд решил, что сектанты открыли по ним стрельбу и ответным огнем тут же тяжело ранил Кореша и убил его тестя. Сектанты ретировались за дверь резиденции и открыли ответный огонь в полном согласии с иллюзиями, связанными с представлениями американцев о праве на защиту своего дома и имущества.

Штурм продолжался весь день, причем, как оказалось впоследствии, почти все члены секты, погибшие в тот день, скончались от огня, который велся сверху – с вертолетов! Когда шериф графства Уэйко узнал о безумии (сектанты наивно названивали в службу спасения 911, призывая государство защитить их ... от государства же!), он попытался связаться с руководителем операции, однако тот отключил рацию. Перестрелка прекратилась только после того, как шериф прибыл на гору Кармель.

В пять часов вечера один из сектантов Майкл Шредер вернулся домой с работы, даже не догадываясь о произошедших событиях. Агенты BATF расстреляли его в спину, а затем добили несколькими выстрелами в затылок, видимо, отомстив за гибель четырех соратников.

На следующий день началась беспрецедентная военная операция, которую федеральное правительство впервые со времен гражданской войны вела против собственных граждан. Гора Кармель была полностью окружена вооруженными подразделениями и танками, навели на резиденцию включенные 24 часа в сутки прожекторы, отключили все коммуникации, электричество и воду. Особый упор был сделан на психологическую атаку – наверное из особой заботы к «несчастным детишкам»: из дюжины репродукторов круглосуточно лились душераздирающие вопли забиваемых на бойне кроликов.

Весь этот ад продолжался 51 день, после чего провели штурм: танки продолбали несколько дыр в стенах резиденции, закачали тонны слезоточивого газа, потом все запалили. Большинство сектантов были найдены мертвыми в бункере, многие со смертельными ножевыми ранениями груди и пулевыми ранениями в черепе. Официально считается, что члены Ветви Давидовой дружно покончили собой, хотя и допускается, что выстрелы делались из жалости – чтобы предотвратить мучительную смерть от огня и удушья.

Не все, однако, так просто. Информация по аутопсии всех погибших 19 апреля 2003 года свято хранится в т.н. Электронном музее Холокоста в Уэйко (Waco Holocaust Electronic Museum - http://www.public-action.com/SkyWriter/WacoMuseum/index.html) и до сего дня озадачивает независимых экспертов: каким образом несколько жертв оказались обезглавленными? Почему от одной женщины сохранилась только нижняя часть туловища? Почему целая группа сектантов попала в морг в компрессированном виде, слово упаковка мусора после переработки? Что же, черт побери, на самом деле произошло на горе Кармель?

К сожалению, никакого окончательного расследования ожидать уже не приходится: федеральные власти за считанные часы после штурма замели все следы для избегания кривотолков: резиденцию Ветви Давидовой сравняли с землей бульдозерами, все до последнего обломки дверей, окон, крыш, бетонные панели перекрытий – все было демонтировано, куда-то увезено и уничтожено.

Вердикт

В заключении нам остается сделать вывод, который, собственно, и обуславливает, в нашем представлении универсальность воздействия трагедии на горе Кармель на все последующее развитие истории. Для адекватного понимания случившегося совершенно безразлична, как мы уже сказали, биография Дэвида Кореша, а за одно и безумная теология, заставившая членов секты безудержно вооружаться в ожидании конечной битвы грядущего Ссудного Дня.

Отметим лишь, что столь воинственное восприятие Конца Света не является изобретением Дэвида Кореша и Ветви Давидовой, а служит общим местом для Церкви Адвентистов Седьмого дня, а, по большому счету, и всего христианского протестантизма, который черпает вдохновение не в подставленной второй щеке Нагорной Проповеди, а в яростном прозелитизме прямого действия Ветхого Завета.

Главное в понимании трагедии Уэйко – это осознание Рубикона, который для государства стал «правом» Родиона Раскольникова. Американская цивилизация, вдохновленная протестантским миссионерством, всегда отличалась неуемной страстью к назиданию отсталого человечества по части приоритетов личности над государством, правильной демократии, свобод слова и печати, самовыражения и проч. В Уэйко впервые за историю американская цивилизация надругалось над собственными же святынями: государство в чрезвычайно брутальной и варварской форме отказало личности во всех приоритетах – в праве на честь и достоинство, праве на самозащиту, праве на ношение оружия (которым Америка всегда так гордилась!), праве на неприкосновенность жилища, праве жить по собственным убеждениям, а не подсказкам государственных представлений о том, что такое хорошо, и что такое плохо.

Рубикон Уэйко окончательно изменил шкалу приоритетов государства, сместив с пьедестала священную корову Личности и водрузив на ее место Целесообразность Мирового Устройства. Того самого Всевидящего Ока, что красуется на долларовой банкноте! В новой парадигме стало несоизмеримо легче не только бомбить чужие города, но и подрывать собственные, инсценировать теракты, стращать собственных граждан «порошком белого цвета» в конвертах, отнимать остатки гражданских свобод Законом о Патриотизме.

Интересно, предвидел ли Дэвид Кореш 9/11, называя казалось бы рядовую операцию назойливого федерального ведомства не иначе как первой Битвой грядущего Ссудного Дня?