| ← Декабрь 2004 → | ||||||
|
2
|
4
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://tao-veer-zalog-ljubvi.blogspot.com/
Открыта:
24-09-2004
Адрес
автора: culture.theatre.jpveer1noogaku-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Ночная орхидея (секреты японского театра и драмы)
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
НОЧНАЯ ОРХИДЕЯ. (СЕКРЕТЫ ЯПОНСКОГО ТЕАТРА И ДРАМЫ).
ВЫПУСК 6. МИЛЕДИ, ДЕРЖИТЕ-КА ВЕЕР! 
30 ноября 2004 годаs
Редактор рассылки Станислава Митта lauros@list.ru
Коннити-ва, драгоценный читатель. Добро пожаловать в
увлекательное путешествие по страницам истории
японского театра и драмы. Мы продолжаем комментировать
пьесу- маску Мисима Юкио «Веер в залог любви».
Сегодня нам снова предстоит разговор о веерах. Вот только начнем мы его с комедии Оскара Уайльда
«Веер леди Уиндермир» (опубл. 1893).
- МИЛЕДИ, ДЕРЖИТЕ-КА ВЕЕР – ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
- ЧИСТО ЯПОНСКАЯ ТРАДИЦИЯ.
- ПОХОЖДЕНИЯ ЯПОНСКОГО ВЕЕРА В ЕВРОПЕ.
- ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ.
- КАК СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ.
ТАТЬЯНА ЮРКОВА. МИЛЕДИ, ДЕРЖИТЕ-КА ВЕЕР! ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ.
ЛОРД ДАРЛИНГТОН. Розы великолепные. (Замечает на столе веер.) А какой
чудесный веер! Можно взглянуть поближе?ЛЕДИ УИНДЕРМИР. Конечно. Не правда ли, прелесть? На нем мое имя и дата.Я сама его только что увидела. Это подарок ко дню рождения от моего мужа. Вы
ведь знаете, что сегодня мой день рождения?
ЛОРД ДАРЛИНГТОН. Что вы говорите? Я не знал». (Перевод M. Лорие), - с
такого вот очаровательного диалога завязывается первое
действие комедии Оскара Уальда "Веер леди Уиндермир".
И у Оскара Уайльда, и у Мисимы Юкио веер – удачный ход для развития театральной интриги. Вся разница – в том, что у Уайльда веер и в самом деле
превращается в соучастника сценического действия. В его очевидный мотор. А у Мисимы, с европейской точки зрения, интриги как будто бы и вовсе нет. Нет, она, конечно, имеется. Однако, чересчур специфическая. Скажем так, типично японская. Именно такой вариант развития действия выпестован эстетикой театра ноо. В соответствии с ней, с эстетикой, интрига строится как сложный комплекс лирическо-поэтических ассоциаций. А веер в данном
случае - это "сердцевина" всех ассоциаций.
Причем, согласно классическим японским канонам, у каждой ассоциации должно быть не менее четырех уровней толкования.
Первый – это религизно- мистический. Он обычно окрашен буддийскими мотивами. О непрочности жизни и т.д. О земной жизни как неистинной и
прикрывающей подлинную природу вещей.
Второй уровень толкования- общечеловеческий: веер как символ любви. Третий – театральный. Веер в театре ноо символизирует практически все что угодно и т.д. А главное – это атрибут актеров. И, конечно же, гейш.
Четвертый уровень – поэтический. Эту ступень мы как раз и рассматривали в Выпуске 5 «Веер осенних примет». Впрочем, тут , и в самом деле, «красота –
в глазах смотрящего»! У Уайльда же наоборот – действие развивается просто и ясно. А где-то стремительно. В том числе - благодаря подмене, приключившейся с веером.
Значит, разница очевидна. У Мисимы веер – своего рода многозначный иероглиф. Метафора! Хочешь толкуй так. Хочешь – эдак. А интрига для Мисимы, она как раз и заключается в создании новых смыслов-толкований-интерпретаций. В нанизывании ассоциативных рядов,
порождаемых парадигмой японской культуры. Т.е. основное действие
происходит за сценой (как, скажем, у Метерлинка или у Чехова). Верней -
вне сцены… Зато в комедии Уайльда веер как будто бы равен самому себе. Стало быть, и сюжет тоже равен самому себе (недаром «веер» и составляет его «зерно)».
Подтекст ясен и прозрачен. Или скорей его просто нет. По сути! Во всяком
случае насыщенная ассоциативность образов здесь заранее исключается и
самим жанром пьесы, и как будто бы ее содержанием.
Но! Во-первых и прежде всего тут никак не пройдешь мимо "ментальных" различий Востока и Запада. И, между прочим, с этой точки зрения
любопытно проследить отличия в восприятии самой "идеи" веера в
в восточной и западной культуре.
Материалы выпуска - это <<спесиалите>> виртуальной японской ЛиТАрТКоФейни <<У тетушки Комати>>. Добро пожаловать на огонек!
ТАТЬЯНА ЮРКОВА. ЧИСТО ЯПОНСКАЯ ТРАДИЦИЯ.
Веер скорей всего – придумка практичных китайцев. Осенило их где-то веке в 6. Оттуда его и пришвартовало в Японию. С тех пор веера - непременная декорация японской жизни. Там веера отчаянно быстро прижились и стали неотъемлемой деталью многих придворных ритуалов и церемоний. Словом, каждый веер в Японии заслуживает своего собственного церемониала. Ну, в зависимости от техники исполнения, дизайна, цвета. В зависимости от размера, формы, орнамента, материала и проч. Есть веера для дворцовой жизни. А есть – исключительно только для военных. Вот как этот, на картинке (красный на белом фоне)!
Есть веера для танцев. А есть для чайной церемонии. Есть для театра (для репетиций и для выступлений на сцене). А есть- для гейш. Плюс для магических заклинаний. Плюс для всевозможных торжественных поводов. По случаю свадьбы. Дня рождения. Юбилея. Имеются даже храмовые веера – с текстами буддийских сутр и с благожелательными символами. А теперь появились веера даже для рекламы.
Все веера делятся на мужские и женские. На складные - «сэнсу». И на "утива" : нескладывающиеся. Их, кстати, мастерят из цельных пластин. Говорят, японцы придумали как раз вот именно складные веера «сэнсу». Так что "сэнсу" - чисто японская традиция.
ssss
s
Материалы выпуска - это <<спесиалите>> виртуальной японской ЛиТАрТКоФейни <<У тетушки Комати>>. Добро пожаловать на огонек!
ПОХОЖДЕНИЯ ЯПОНСКОГО ВЕЕРА В ЕВРОПЕ. 
Когда впервые японский веер обосновался на материке? Трудно сказать. Вероятно, с первыми португальцами и сголландцами, заглянувшими в эту островную страну. Свою руку к веерам, сдается, приложил и "странник" Марко Поло. Ну, а окончательно и бесповортно веера оценил по
достоинству двор французского короля Людовика 14. Верней
«Король Солнце» лично распорядился об учреждении в Париже
гильдии мастеров, специализирующихся только на веерах.
Конечно, европейцы относились к очаровательным этим безделицам из кружев "шантийи", из черепашьих остовов и
самоцветов совсем по-иному, нежели японцы или китайцы. Почему? Да потому, что галлы - это иная культура. Иное
воспитание. Все другое и все чужое. Даже – климат! - Примерно тогда же, в 18 столетии веера, наконец, добрались и до России. А какое впечатление они здесь произвели? Тут нам поможет сам Гаврила Державин. Его стихотворная
миниатюра – типичный образчик европейского подхода к
веерам.
Веер, согласно Державину, – всего лишь изящный, практичный аксессуар. Ну, и отчасти- принадлежность к
классу. Однако, не более того…
Гаврила Державин. Веер.Когда б владел я целым миром,\ Всех прохлаждал бы я зефиром
И был бы всей вселенной щит;\ А ты, махаясь, Хлоя, мною,
От жара сильного дыша,\ Как солнце бы цвела красою,
Моей быв тенью хороша.\Хотел бы веером сим быть;
- А спустя время в Европе объявились веера из павлиньих и страусиных перьев. Тут уж точно не обошлось без Востока. Вот только не Дальнего, а совсем наоборот - Ближнего!
  |
Этот портрет Пьер Огюст Ренуар назвал «Девушка с веером». Скорей всего, рисовальщик пригласил в качестве модели дочь хозяина парижского ресторана «Лягушатник». Впрочем, на портрете веер – всего лишь только веер. Так, деталь туалета. Ведь здесь куда важней красота и молодость самой барышни..
Государственный Эрмитаж располагает веером императрицы Марии Федоровны. Датировка - 80-е годы 19 века. Он выполнен из шелковой ткани, перламутра, резьбы. А маслом его расписал знаменитый художник Крамской. Зато золотой медальон украшен портретами Александра III и его детей (поверх веера). Говорят, мол, веер преподнесли императрице к 12-ой годовщине свадьбы. В 1886 г.
В Музее сценического искусства им. В.Э. Мейерхольда хранится веер из кружева, шелка, росписи и китового уса. Музею его передала внучка Всеволода Эмильевича. Кстати, не веер ли леди Уиндермир?
|
К 1910 году мода на веера пошла на убыль. Что вовсе не помешало американскому хореографу Альберту Ньюману сочинить номер "танго с веерами" (он еще называется: «танго Ньюмена») .
Зато в Америке тридцатых годов оказались в большом фаворе танцы с восточными веерами. Особенно ими прославилась танцовщица Сэлли Рэнд. Правда, американцы подразумевали под «веером» прежде всего огромное опахало из страусиных перьев. Однако, танцовщицы управлялись с ним довольно изящно и ловко. Может, от того, что: "работали" они, большей частью, в обнаженном виде. Ну, не всегда, разумеется.
Кстати, ту же знаменитую Сэлли Рэнд полиция не раз упекала в каталажку. За что? А за нанесение "пощечины общественному вкусу". В особо крупных размерах!
Тем временем сногсшибательного успеха добились очаровательные исполнительницы ориентальных танцев с веерами (как правило, японских). Обычно они танцовали с ручными веерами, то раскрывая их, то закрывая. То принимая изящные позы, то проделывая волнообразные движения телом. И неважно сольный это номер или нет..
На сегодня это - все. Саенара, минасан.
Татьяна Юркова, кандидат филологических наук
Пожалуйста, следите за нашими комментариями к пьесе в следующих
выпусках.
Материалы выпуска - это <<спесиалите>> виртуальной японской ЛиТАрТКоФейни <<У тетушки Комати>>. Добро пожаловать на огонек!
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ. ЛиТАрТКОФЕЙНЯ «У ТЕТУШКИ КОМАТИ»
Вы хотите обсудить прочитанный материал? Пообщаться на темы японского искусства и театра? У вас вопросы, пожелания,
предложения по теме рассылок или что-то еще, ну, вот абсолютно не пришедшее нам в голову? Пожалуйста, милости
просим на огонек в японскую ЛиТАрТКофейню «У тетушки Комати»!
Здесь можно отвести душу - на форуме и в гостевой. А еще: полистать тексты уникальных японских пьес (наша библиотека с
каждым днем пополняется!). А еще: посозерцать иероглифы и
воспользоваться модернизированным японско-русским
подстрочным переводчиком. Или, к примеру, познакомиться
с самыми свежими новостями из Японии (по материалам японской
прессы).
А еще: вот-вот появится возможность виртуально «закусить» по
нашим литературным рецептам и… Много всего нескучного,
достойного и экзотического ! s
Итак, наслаждайтесь японским театром! Драгоценный
читатель, мы открыты навстречу тебе! Добро пожаловать в
японскую ЛиТАрТКофейню «У тетушки Комати»! Нет, разве
не слышно, как повсюду уже разносится дивное благовоние
японских лакомств? И самого главного из них – «гостеприимства
премудрости»… http://www.lvoff.com/index.php?id=8&rul=a1
Дорогой читатель, пьесу-маску в стиле ноо Мисима Юкио « Веер в залог любви» (в переводе с японского Татьяны Юрковой) можно полистать вот здесь:Другие пьесы-маски в стиле театра ноо Мисима Юкио - здесь:
Или здесь:
А здесь можно полистать новую рецензию на книгу Мисима Юкио «Веер в залог
любви. Пьесы-маски в стиле театра ноо». М., 2003, Рипол Классик. ISBN 5-7905-1818-4 http://www.ozon.ru/context/detail/id/2123002/ Автор - литературный
критик "Книжной витрины" Валентина Варламова. Возможно, вы тоже захотите поделиться
с нами Вашим мнением. А возможно, Вы полностью не согласны с
рецензентом? Пишите нам!
Shttp://www.gesharim.org/opinions/?opinions_id=36
http://www.gesharim.org/books/?books_id=102
Подписаться на рассылку японской ЛиТАрТКофейни «Цитатник тетушки
Комати' - здесь:http://subscribe.ru/catalog/lit.quotation.komati2
Ну, а на «аппетитную» рассылку японской ЛиТАрТКофейни «У тетушки Комати» - вот здесь:http://subscribe.ru/catalog/home.eat.gaster
Или - здесь:http://www.lvoff.com/index.php?id=7&rul=a5
ОГРОМНОЕ СПА-СИ-БО за терпение!
Всех благ, процветания, удачи и попутного ветра,
Редактор рассылок Станислава Митта lauros@list.ru
КАК СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ?
Пишите редактору рассылок Станиславе Митта lauros@list.ru.
Аttention please! Материалы охраняются законом об авторском праве. При копировании или перепечатке: обязательно указывать имя автора материалов Выпуска 6 «МиЛЕДИ, ВАМ ВЕЕР – ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ» настоящей рассылки «Ночная орхидея» - кандидата филологических наук Татьяны Юрковой. А
также – ссылаться на ЛитАртКофейню «У тетушки
Комати» на сайте Юрия Львова «Иркутск-Япония» http://www.lvoff.com/index.php?id=7&rul=a5
Без письменного разрешения автора запрещается и преследуется Законом РФ об
авторском праве и об интеллектуальной собственности
любое цитирование, редактирование, воспроизведение в форме смежной
адаптации или производной переработки основного материала.
Предупреждаем сразу: у нас самый мощный на сегодня в России
юрист- эксперт по авторскому праву.
| http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/ |
Подписан адрес: Код этой рассылки: culture.theatre.jpveer1noogaku |
Отписаться |
| В избранное | ||
