СОДЕРЖАНИЕ

ВИЗИТ ПАТРИАРХА

- Обращение Священного Синода Украинской Православной Церкви в связи с визитом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Украину

- Программа архипастырского визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину с 27 июля по 5 августа 2009 года

- Святейший Патриарх Кирилл: «С радостью жду встречи с нашими верующими и с великим, тысячелетним городом на Днепре»

- Митрополит Киевский и всея Украины Владимир: "С Божьей помощью мы преодолеем нынешние невзгоды"

- Председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков о готовящемся визите Предстоятеля Русской Церкви

НОВОСТИ

- Царский Крестный ход в Киеве

- Царский Крестный ход состоялся в Черкассах

- Националисты готовят для патриарха Кирилла акции и провокации

- Молодёжно-патриотический лагерь на озере Донузлав проходит под девизом: "Будущее Украины и Крыма - в союзе с Россией"

КОММЕНТАРИИ

- МИД России прокомментировал выдачу фондом "Русские" "карты русского"

- Вадим Колесниченко: «Продажа Су-27 в США вскрывает украинскую противовоздушную оборону как консервную банку»

- Сергей Цеков прокомментировал заявление М.Джемилева о необходимости признания переселения крымских татар в мае 1944 года актом геноцида. 

ИНТЕРВЬЮ

- Максим Мейер: Объективно открытие Русских центров на Украине сложнее, чем в Киргизии и Таджикистане

- Первый месяц работы Русского центра в Харькове: Комментарии методиста центра Ирины Козицкой

- Владимир Корнилов: Наиболее тяжёлая ситуация с русским языком сложилась в центральных областях Украины

СТАТЬИ

- Украина и Русский мир

- «Будь готов!» – «Всегда готов!» К столетию скаутского движения в России

АНОНС

- 24 июля в Симферополе пройдет митинг в защиту Артековской специализированной школы

- План мероприятий, посвященных празднованию Дня ВМФ России в Севастополе 23-26 июля

- 24-26 июля в Севастополе пройдет IV международный теннисный турнир «Большая бескозырка-2009»

Информационный сборник «Русский мир» подготовлен:

Редактор - Прокопенко Александр Витальевич, шеф-редактор Газеты для соотечественников «Русская правда», главный редактор Интернет-сайта «Русские на Украине».

Издатель - Проваторов Сергей Германович, председатель Высшего совета Всеукраинского объединения «Русское содружество», главный редактор Газеты для соотечественников «Русская правда».

ВИЗИТ ПАТРИАРХА

Обращение Священного Синода Украинской Православной Церкви в связи с визитом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Украину

Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, боголюбивое монашество, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, все верные чада Украинской Православной Церкви!

С 27 июля по 5 августа на территории Украинской Православной Церкви по приглашению ее Священного Синода с архипастырским визитом будет находиться Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Во время визита в Украину Его Святейшество посетит выдающиеся святыни нашей земли: Киево-Печерскую, Почаевскую, Святогорскую Лавры, место крещения святого расноапостольного князя Владимира — Херсонес; другие храмы и монастыри нашей Церкви, а также примет участие в торжественных мероприятиях по случаю 450-летия принесения на Волынь Почаевской чудотворной иконы Божьей Матери и 350-летия обретения нетленных мощей преподобного Иова Почаевского.

Святейший Патриарх Кирилл прибывает в крещальную купель Руси — город Киев, откуда не только «произошла земля русская», как свидетельствует преподобный Нестор Летописец, но и в место, где находятся духовные корни Русской Православной Церкви. Именно здесь после крещения князя Владимира была основана Киевская Митрополия, которая и по сей день осуществляет свое спасительное служение на землях Украины.

Визит Патриарха Кирилла является радостным событием, поскольку дает нам возможность молитвенного и евхаристического единения с Его Святейшеством вокруг Чаши Христовой. Мы надеемся, что Патриарший визит придаст вдохновения Украинской Православной Церкви во главе с ее Предстоятелем Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром совершать спасительную миссию среди народа Украины, будет способствовать утверждению церковного единства и преодолению разделений в украинском Православии.

Призываем всех вознести свои молитвы к Всемилостивому Богу, чтобы утихли пристрастия, которые в последнее время разворачиваются вокруг визита со стороны недоброжелательных сил. Встретим Его Святейшество как Архипастыря, который благовествует мир (Ис. 52. 7).

9 июля 2009 года,

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

Программа архипастырского визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину с 27 июля по 5 августа 2009 года

(в программе возможны изменения)

27 июля, понедельник

08.30 – прибытие в аэропорт «Борисполь» (время местное)

08.45 – отъезд из аэропорта

09.10 – прибытие на Владимирскую горку, встреча Патриарха

09.15 – молебен

09.30 – возложение цветов к памятнику кн. Владимиру

– приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Владимира.

– ответное слово Святейшего Патриарха

09.40 – подход к прессе

10.00-10.10 – переезд в Киево-Печерскую Лавру

10.10 – встреча Святейшего Патриарха у Ближних пещер

– наместник Лавры архиепископ Павел приветствует Патриарха

– посещение Крестовоздвиженского храма, поклонение чудотворной иконе Успения Пресвятой Богородицы

– общее фото с братией Лавры

12.00 – заседание Священного Синода 

14.40 – встреча с Президентом Украины

15.30 – Возложение венков к памятнику Славы

15.40 – Возложение венков к Памятнику жертвам Голодомору

15.45 – Подход к прессе

16.45 – встреча Святейшего Патриарха у святых врат Лавры

17.00 – Всенощное бдение

28 июля, вторник

День памяти святого равноапостольного великого князя Владимира

08.45 – встреча Святейшего Патриарха у Святых врат Киево-Печерской Лавры

09.00 – Божественная литургия

11.30 – крестный ход к Дальним пещерам

13.10 – осмотр места строительства Свято-Воскресенского кафедрального собора

13.40 – праздничный прием

18.00 – участие Святейшего Патриарха в прямом эфире в студии имени А. Довженко

29 июля, среда

10.00 – встреча с архиереями, духовенством, монашествующими, мирянами, преподавателями и студентами КДАиС и интеллигенцией в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры

12.45 – посещение Свято-Покровского женского монастыря

16.00 – отлет в Донецк

17.00 – прибытие в Донецк

17.00 – подход к прессе

17.40 – посещение Спасо-Преображенского собора Донецка

30 июля, четвер

День празднования Святогорской Божьей Матери

09.00 – Божественная литургия в Свято-Успенской Святогорской Лавре

15.00 – отъезд в Горловку

16.30 – посещение Кафедрального собора Горловки

17.00 – отъезд в Донецк

31 июля, пятница

09.00 – отъезд в Свято-Никольский Васильевский монастырь

10.00 – посещение Свято-Никольского Васильевского монастыря

12.00 – отъезд в аэропорт Донецка

13.00 – отлет в Симферополь

14.00 – прибытие в Симферополь

14.45 – посещение Свято-Троицкого монастыря

16.00 – посещение строящегося Александро-Невского кафедрального собора. Освящение Крестов.

16.30 – подход к прессе

2 августа, воскресенье

День памяти святого пророка Илии

08.00 – Божественная литургия в Свято-Владимирском соборе Херсонеса (Севастополь)

11.30 – торжественные мероприятия на площади имени Нахимова

14.30 – отъезд в аэропорт «Бельбек» Севастополя

16.00 – отлет из Севастополя в Ровно

17.15 – прибытие в аэропорт Ровно

17.30 – отъезд в Корец

18.30 – встреча в Свято-Троицком ставропигиальном монастыре

– посещение Свято-Троицкого собора обители

– заупокойная лития по почившим настоятельницам обители

– посещение регентско-катехизаторского училища

3 августа, понедельник

09.00 – Божественная литургия в Корецком монастыре

12.00 – отъезд в Городок

13.15 – посещение Свято-Николаевского Городокского монастыря

13.40 – подход к прессе

15.15 – отъезд в г. Луцк

16.00 – прибытие в г. Луцк. Посещение строящегося кафедрального собора в честь Всех святых в земле Волынской просиявших

16.30 – отъезд в Свято-Успенский Зимненский монастырь

17.15 – встреча в Зимненском монастыре

17.20 – посещение Успенского собора монастыря

4 августа, вторник

11.50 – отъезд в г.Владимир-Волынский

12.00 – посещение Свято-Успенского Кафедрального собора

г.Владимир-Волынского

14.00 – отъезд в Почаевскую Лавру

16.00 – встреча Святейшего Патриарха в Святых вратах Почаевской Лавры

17.00 – Всенощное бдение

5 августа, среда

День празднования Почаевской иконы Божией Матери

08.45 – встреча Святейшего Патриарха в центральной привратне

09.00 – Божественная литургия. Молебен. Освящение колокола.

16.30 – отлет в Москву

Официальный сайт визита Патриарха на Украину

Святейший Патриарх Кирилл: «С радостью жду встречи с нашими верующими и с великим, тысячелетним городом на Днепре»

-Чем для Вас является наша столица?

- Преподобный Нестор Летописец писал о Киеве как о месте, "откуду есть пошла русская земля". Здесь произошло главное событие в судьбе наших народов - Крещение Руси, здесь родилась наша Церковь, которая стала основой восточнославянской православной цивилизации, наследниками которой мы все являемся. Здесь же - изначальная кафедра Предстоятелей Русской Церкви. Отсюда, от древнейшей нашей святыни - Успенской Киево-Печерской лавры - по всей Руси распространилось монашество, а с ним - вера, просвещение, письменность, культура. Здесь же зародились наши летописание, богословие, книжность. Так что Киев - это начало всех наших начал. Не будем также забывать, что Москву основал великий Киевский князь Юрий Долгорукий, а первым московским святым стал митрополит Киевский Петр. Он перенес резиденцию Киевских первосвятителей в Москву, которая таким образом стала духовной столицей тогда еще единого нашего государства. Поэтому Московские Патриархи являются преемниками древних Киевских митрополитов, и при интронизации им вручается жезл святого митрополита Петра как символ духовной власти. Когда я принимал этот жезл из рук Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, я по-особому осознавал всю глубину той философии отечественной истории, которая стоит за этим обычаем. И уже в этот момент я ощущал внутреннюю потребность в скором времени посетить Киев, "святую землю" нашей Церкви, поклониться святым мощам Печерских преподобных, помолиться с нашими верующими.

-Для некоторых то, о чем Вы говорите, - это только прошлое, а нынешний день связывается с иными политическими предпочтениями. Сегодня в нашем государстве переписывается история, победы объявляются поражениями, друзья - врагами и наоборот. Гоголь после советской цензуры, когда замалчивалось в его наследии все, что прямо связано с православием и самодержавием, попал под цензуру националистическую. В изложении его творчества для школьников слова "русский", "Россия" заменяются на "украинский", "Украина" и т.д. Как к этому относиться?

- В России уже давно появилась "альтернативная" история, выходит множество "исторических" книг, основанных на небылицах. Запретить это явление невозможно, но к исторической науке оно не имеет отношения. История живет в нас, в настоящем. Историческое сознание наших народов формировалось тысячелетним единством в вере, единством в Церкви, в культуре, в испытаниях, общих трагедиях и победах. Оно хранит свою правду, и изменить его, манипулировать им очень непросто. В этом году весь мир отмечает 200-летие со дня рождения Николая Васильевича Гоголя, гениального писателя, классика и украинской, и русской, и мировой литературы. И в царское, и в советское, и в нынешнее время все российские школьники учатся патриотизму, стойкости, жертвенности на примере запорожских казаков, замечательные образы которых созданы Гоголем в повести "Тарас Бульба". Разве можно представить, чтобы юные англичане учились любить родину на примере французов, а те - на примере немцев? У нас же это ни у кого не вызывает недоумения, потому что мы по существу единый народ, мы связаны тысячами братских, родственных нитей.

Думаю, в угоду политической конъюнктуре переписывать историю, классиков - это недостойно наших великих народов. У нас общее прошлое и много одинаковых сегодняшних проблем.

- А какие бы Вы назвали?

- Назовем хотя бы одну - демографическую. И в России, и на Украине население ежегодно сокращается на сотни тысяч человек. Огромные пространства, плодородные земли, оставленные нам нашими предками, пустеют. Блаженнейший Митрополит Владимир сохранение народа назвал национальной идеей Украины, вокруг которой должно объединиться все общество. В России такую же точку зрения отстаивал А.И.Солженицын. Думаю, мы должны направить все усилия и Церкви, и наших государств, и общественности, чтобы переломить негативную тенденцию в демографии. Первые шаги уже сделаны: и в России, и на Украине начали стимулировать рождаемость материнским капиталом, выплатами серьезных пособий по рождению ребенка. И уже есть некоторые положительные сдвиги. Скажем, в России в прошлом году младенцев родилось на сто тысяч больше, чем в предыдущем. Но это только начало, проблема очень сложная. Она связана не только с состоянием экономики и социальной защищенности, но и с состоянием умов, с мировоззрением людей.

- Может ли Православная Церковь влиять на взаимоотношения между православными странами?

- И может, и должна, и влияет. Мы переживаем за наших верующих в Украине не меньше, чем за их собратьев в России или других странах. Мы молимся о том, чтобы украинское государство развивалось стабильно и мирно, чтобы было консолидированным украинское общество, чтобы государственная власть успешно отвечала на экономические и социальные вызовы, от чего напрямую зависит жизнь народа. Я убежден, что в силу ответственности перед нашей общей историей, перед многими поколениями наших общих предков, перед нашими отцами, которые миллионами гибли, защищая и Украину, и Россию, мы обязаны сделать все возможное, чтобы навсегда исключить конфликты между нашими странами в любых сферах: политической, экономической, гуманитарной. Мы должны совместно пресекать любые украинофобские или русофобские провокации. Все вопросы должны решаться в братской взаимопомощи, с опорой на плечо друг друга. Особенно это важно теперь, в период глобального кризиса: ведь только вместе мы сможем успешно преодолевать его тяжелые последствия. Я думаю, что время разделений уже минуло.

- Если во время Вашего визита состоится встреча с государственным руководством Украины, какие проблемы Вы хотели бы с ним обсудить?

- Прежде всего, те, которые волнуют Украинскую Православную Церковь, ее верующих. Это проблема статуса юридического лица для нашей Церкви, вопросы возвращения церковной собственности, экспроприированной богоборческим режимом, преподавания православных дисциплин в вузах и школах, содействия на законодательном уровне Церкви в выполнении ее миссии социального служения. Эти вопросы в той или иной степени касаются всего постсоветского пространства, но есть опыт их решения во многих странах, который и хотелось бы обсудить. Отдельный вопрос - это возрождение православного паломничества к древним святыням нашей Церкви. Ежегодно десятки миллионов россиян-туристов бороздят просторы Испании, Великобритании, Италии, Франции, знакомятся с культурой и историей этих стран, в то время как Киев и другие центры нашей Церкви и нашей культуры, не входят в число популярных маршрутов. Мы должны восстановить традиции православного паломничества, и Киев должен стать одним из мировых его центров.

- А вопросы расколов в Украине и единства Церкви?

- Безусловно, проблему расколов необходимо обсуждать и искать пути их уврачевания. Ведь расколы - это и страшный грех, и трагедия Церкви. Они ослабляют наше свидетельство об истине. Украинская Православная Церковь ведет диалог с нашими отпавшими братьями, ищет пути преодоления разделений. Но всем необходимо понимать, что расколы излечиваются не политическими, а церковными методами, а именно - на основе священных канонов Церкви. Лишь в этом случае единство будет восстановлено всерьез и надолго. Конечно, за время разделения накопились обиды, недопонимания, поэтому нужно время для восстановления доверия. Участие представителей государства в решении таких вопросов может быть только вспомогательным и очень осторожным. Известно, как в 1992 году государство пыталось "объединить" православие в Украине, в результате вместо одного раскола появились два.

- В связи с Вашим визитом многие журналисты в Украине стали опять писать о предоставлении автокефалии Украинской Православной Церкви.

- Вопрос об автокефалии встает в том случае, когда ее хотят не журналисты или политики, а сами верующие во главе со своими архипастырями и пастырями. Ситуация достаточно парадоксальная: верующие в подавляющем большинстве выступают за сохранение тысячелетнего единства Русской Церкви, архиереи тоже удовлетворены существующим статусом Украинской Православной Церкви как самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата с правами широкой автономии, наконец, Предстоятель Церкви, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир говорит о несвоевременности постановки такого вопроса - а политики и журналисты почему-то вновь и вновь говорят об автокефалии. Так для кого же автокефалия, если верующим она не нужна? И для чего? Не лучше ли нам приложить все усилия к тому, чтобы видеть Православие в Украине единым, цветущим, а с ним - цветущей и саму братскую державу. А уж затем, если жизнь это подскажет, вернемся к вопросу о статусе ее Церкви. Впрочем, любые вопросы, в том числе и политиков, и журналистов готов обсуждать, если понадобится. С радостью жду встречи с нашими верующими, и с великим, тысячелетним городом на Днепре.

Василий Анисимов, Интерфакс Религия.

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир: "С Божьей помощью мы преодолеем нынешние невзгоды"

27 июля начнется пастырский визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Предстоятель посетит Киев, а также несколько городов на востоке и западе страны. В преддверии этого исторического события на вопросы "Известий" ответил митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

- Владыка, год назад Украину посетил Патриарх Алексий II. Какое влияние оказал тот визит? Изменилась ли ситуация в Церкви за это время?

- Визит Святейшего Патриарха Алексия в Киев увенчал всеукраинские торжества, посвященные 1020-летию Крещения Руси. Они стали главным событием года. Впервые за долгое время и Церковь, и власть, и общество отмечали Крещение Руси как главный исторический праздник нашего народа. На торжества прибыли предстоятели и высшие иерархи Поместных Православных Церквей во главе с Константинопольским Патриархом Варфоломеем. Я с волнением вспоминаю совместную Божественную литургию у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке, выступления Святейшего Патриарха Алексия во время празднеств, это было высокое свидетельство единства нашей Церкви, рожденной в Киеве на берегах Днепра. Благодаря юбилею сотни тысяч людей в столице и регионах прикоснулись душою к истории и истокам своей веры православной.

Во время торжеств президент Украины Виктор Ющенко объявил об издании указа, согласно которому День Крещения Руси у нас является государственным праздником, о чем мы неоднократно просили нашу власть. Этот праздник останется нашим потомкам, молодым людям, которые приняли самое горячее участие в киевских торжествах. Что касается ситуации в Украинской православной церкви, то она не изменилась: УПЦ едина и через все сложности сегодняшнего времени несет свою спасительную миссию.

- Тогда, прощаясь в Киеве с Патриархом Алексием, Вы сказали: "Приезжать к нам надо чаще, чем раз в 17 лет". И вот - визит нового Предстоятеля на Украину: что в его программе?

- Для верующего встреча с Патриархом, участие в церковных службах - это всегда радость, всегда праздник, и чем больше будет таких праздников - тем лучше.

Программа всех десяти дней визита содержательна и насыщенна: каждый день службы, встречи с верующими. Патриарх посетит Киев, Донецк, Горловку, Крым, Луцк, Новоград-Волынский, Почаев. Везде люди готовятся к встрече со Святейшим Кириллом. Ныне народы наших стран находятся в сложном положении: на всех давят экономический и социальный кризисы, многие лишились работы, зарплат, живут в страхе за день грядущий. Церковь сегодня, как это было много раз в нашей тысячелетней истории, должна укрепить людей в их стоянии за жизнь, семью, укрепить в терпении, в вере в свои силы. С Божьей помощью мы преодолеем нынешние невзгоды. И не такие бедствия переживали. Социальная миссия Церкви в эпоху кризиса должна быть направлена на это. Визит Святейшего Патриарха кроме главной своей цели - свидетельства нашего единства в Господе Иисусе Христе - должен укрепить и духовные силы православных.

- Патриарха ждут в Луцке. Много ли там приходов Украинской православной церкви? Вообще, какова религиозная обстановка на западе Украины?

- Луцк - это областной центр Волынской области, древней православной земли, где епархии были основаны еще при святом равноапостольном князе Владимире. С Волыни родом был и Святитель Петр, Митрополит Киевский, который перенес кафедру киевских митрополитов из Владимира в Москву, его преемниками являются Московские Патриархи. В Волынской области две православные епархии - Луцкая и Новоград-Волынская, которые объединяют около шестисот приходов, на их территории семь монастырей, в Луцке находится Волынская духовная семинария, из стен которой вышли многие известные богословы. Планируется, что Святейший Патриарх посетит обе епархии. Волыняне исторически отличались глубокой религиозностью, стойкостью в православной вере и сумели отстоять большинство храмов, когда в начале 1992-94 гг. здесь бушевал раскол.

- Я помню, с какой болью в прошлом году Вы говорили о расколе на Украине... С Вашей точки зрения, причины раскола религиозные, исторические или политические?

- Нас иногда упрекают в том, что мы больше переживаем за людей, попавших в расколы, чем они сами. Расколы в Украине имеют политические корни, они создавались политическими партиями, властью или под давлением властей. Политики, как правило, радикалы, даже входят в руководящие структуры раскола, в этой заполитизированности и заключается основная трудность их уврачевания. Когда церковное подменяется политическими установками или целесообразностью, диалог вести очень непросто. А между тем во многих епархиях есть случаи возвращения общин в спасительное лоно Церкви. Возвращаются с покаянием, их принимают, священников перерукополагают. В прошлом году даже целая епархия обратилась с просьбой принять в УПЦ. Это церковный путь. Примиряясь с Богом, люди примиряются с Церковью Его. А шаги, которые приведут к уврачеванию, - это деполитизация схизматических групп. Чем меньше политики, тем больше перспектив к единству.

- До нас в Москве доходят сведения о росте протестантских общин на востоке Украины и в Киеве. Это правда или зарубежные миссионерские центры стараются преувеличить свои успехи?

- Мы не ведем статистику о протестантах и никогда ни с кем не соревновались в организации общин. К сожалению, для многих зарубежных религиозных центров Украина рассматривается как миссионерская земля, где если когда-то и была своя православная вера, то вытоптана семидесятилетним атеистическим режимом. Это в большей степени касается промышленных регионов, где были разрушены и разобраны едва ли не все православные храмы. Известно, что, например, в Запорожской области во время хрущевских гонений решили перевыполнить постановления партии и правительства и одномоментно закрыли 92 процента православных приходов. Поэтому сегодня в миллионном городе меньше православных храмов, чем в сельском районе. Ныне ежегодно несколько тысяч проповедников приезжают в Украину, прежде всего в промышленные центры. Не знаю, вызывает ли это бурный рост протестантских общин, но, по данным Госкомитета по делам религий, до прошлого года УПЦ ежегодно в среднем увеличивалась на 400 приходов, в прошлом - на 200. На сегодняшний день у нас около 12 тысяч общин, 200 монастырей, 20 учебных заведений. Это меньше половины "дорепрессивного" уровня, но УПЦ была и остается крупнейшей Церковью Украины.

- Патриарх Кирилл после избрания говорил о том, что главной задачей сейчас становится воцерковление "номинальных православных", так называемых "захожан". Насколько эта проблема актуальна для Украинской церкви?

- В последние двадцать лет - время возрождения Православной церкви - был существенный количественный рост приходов, храмов, монастырей, учебных заведений, братств, церковных издательств и изданий. Это естественно, потому что не хватало храмов, священнослужителей, литературы. Этот процесс продолжается, сегодня мы строим и восстанавливаем более двух тысяч храмов. Народ бедный, поэтому строительства превращаются в долгострои, все ресурсы общин сосредоточены на этом. Вместе с тем очевидно, что приходит и качественный этап становления Церкви, когда приходы, монастыри должны быть не только очагами молитвы, но и центрами духовной, просветительской, интеллектуальной жизни, социального служения в селе, микрорайоне. Для этого при храмах создаются воскресные школы, просветительские центры, братства, сестричества. В реальном церковном делании осуществляется заповедь Спасителя о любви к ближнему. Поэтому "захожане", которые приходят в храм помолиться и с чувством выполненного долга идут домой, должны вовлекаться в это делание, жить жизнью общины, ее заботами. Это проблема актуальна. Надо не бояться доверять людям, особенно молодежи, серьезные приходские дела. Не только слово, но и дело - путь к воцерковлению. В христианском делании пробудится христианин.

- В Москве сейчас активно ищут новые формы миссионерской работы, особенно с молодежью. Украинские священники придумали что-нибудь новое в этой области?

- Церковь не вчера появилась на белом свете, за свою историю Она накопила огромный опыт миссионерской деятельности, которая всегда была направлена на молодежь, настоящее и будущее Церкви. Искусство проповеди, свидетельствование собственной жизни, неравнодушное отношение к человеку, его заботам - это вечные "формы" миссионерской работы. Часто бывает, что священники не работают над собой, не читают, не пишут, замкнулись в пространстве служб и треб и ждут, пока кто-то придумает новые "формы", благодаря которым в храмы хлынет молодежь и расцветет приходская жизнь. Мы должны воспитывать в молодых священниках лидерские качества, пастырь должен объединять вокруг себя верующих. Чтобы люди пришли в храм, надо самому выходить из церковной ограды, идти туда, где трудно, сложно, где необходима духовная помощь и поддержка. Священник - это призвание, а не профессия. Самому священнику трудно везде успеть, заниматься и молодежью, и стариками, и проблемными семьями, поэтому очень важно привлекать мирян, смело поручать им церковные послушания. В прошлом году, например на 1020-летие Крещения Руси, мы поручили молодежную программу торжеств рок-музыкантам, и они с честью справились с заданием, десятки тысяч молодых людей пришли на праздник в регионах, а в столице их собралось более ста тысяч.

- Решается ли на Украине вопрос о преподавании "Основ православной культуры"?

-: Парадокс и в России, и в Украине заключается в том, что атеизм, как государственная идеология, был упразднен 20 лет назад, а система образования по-прежнему осталась атеистической. На государственном уровне все осталось по-прежнему, подвижки есть в регионах - в Крыму, Донецке, Днепропетровске, Киеве, но это результат совместной работы епархий и местной власти. В целом доступ молодых людей к знаниям о своей родной вере, родной православной культуре и в школах, и в вузах все еще закрыт.

- И последний вопрос. Сохраняется ли сегодня духовное единство народов Украины, России и Белоруссии?

- Духовное единство русских, украинцев и белорусов обусловлено тысячелетним единством Русской православной церкви. Она является их духовной матерью. Она сформировала нашу восточнославянскую идентичность, наш менталитет, нашу цивилизацию. Это живое древо с едиными корнями. Духовное единство наших народов - это не миф, а реальность, которая не нуждается в обосновании. Сохранив ее, мы сохраним историческую перспективу самобытности восточного славянства в стремительно унифицирующемся мире.

- Благодарю Вас, Ваше Блаженство, за содержательный разговор!

- И я благодарю вас и поздравляю сотрудников и читателей вашего замечательного издания с приближающимся нашим общим праздником - Днем Крещения Руси и призываю Божие благословение на труды ваши.

Борис Клин, Известия

Председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков о готовящемся визите Предстоятеля Русской Церкви

"Я и Русская община Крыма расцениваем визит Патриарха Московского и всея Руси на Украину и, в частности, в Крым, абсолютно положительно. Ведь Патриарх приезжает на святую для русского Православия землю, место, где крестился святой равноапостольный князь Владимир. С момента восстановления Патриаршества на Руси – это первый приезд Патриарха в Крым и нас это очень впечатляет. Подавляющее большинство верующих в Крыму – это православные христиане. Все наши церковные приходы – это приходы Русской Православной Церкви. Поэтому наши вековые связи с Россией не только сохраняются, но, на мой взгляд, и укрепляются. И мы очень ждем встречи Патриарха Кирилла со своей паствой", – сказал в интервью "Русской линии" председатель Русской общины Крыма, первый заместитель председателя Верховного Совета АРК Сергей Цеков, говоря о визите на Украину Предстоятеля Русской Православной Церкви, который состоится с 27 июля по 5 августа.

"Главное значение этого визита – подтверждение неразрывной связи Русского Православия с момента крещения святого князя Владимира и до нынешних дней. Приезжая сюда, Святейший Патриарх подчеркивает единство канонической Православной Церкви. Поэтому решение, которое принял Предстоятель Русской Церкви – это очень правильное решение", – подчеркнул С.Цеков.

Отметив, что несмотря на разделенность народа государственными границами, единство "русского мира" обеспечивается единой Русской Православной Церковью, Сергей Цеков заявил: "Нас объединяет единая вера, каноническая Православная Церковь. Я всегда говорил, выступая на различных мероприятиях, то, что происходит сейчас с великим русским народом, разделенным фактически на три государства – на Россию, Украину и Белоруссию – это всё временно. Я уверен, что наше единое великое Русское Отечество воссоединится. Период нашей истории, который мы сейчас переживаем, период, когда у власти на Украине находятся очень далекие от истоков и традиций люди – это период временный. Люди, которые игнорируют вековые традиции, пытаясь с чистого листа создать украинское государство, выдумывая его историю, веру, культуру, язык – уйдут в небытие. Им не так долго осталось находиться у власти. Если в прошлый раз мы воссоединились через 400 с лишним лет после отделения друг от друга, вызванного монгольским нашествием, то сегодня воссоединение произойдет гораздо раньше. Говорю об этом совершенно уверенно, так как я уже вижу такие тенденции. Если раньше практически не было никакого отпора украинским националистам, то сейчас во многих регионах Украины видно сопротивление. Раньше только Крым сопротивлялся, потом к нему добавился юго-восток Украины. Сейчас бывая в разных областях, в том числе и на западной Украине, я вижу, что люди понимают всю глупость и бесперспективность происходящего. И если сегодня наше единство сохраняется на уровне единой Церкви, то со временем возникнет единство и с точки зрения политического пространства России, Украины и Белоруссии".

Говоря об отношении местных властей к визиту Предстоятеля Русской Православной Церкви, Сергей Цеков сказал: "Крымские власти к визиту Патриарха относятся абсолютно положительно. У нас создан оргкомитет, в который включены представители власти и весь приезд отрабатывается сейчас в мельчайших деталях. А если говорить об украинских властях, то президент и его окружение – ультранационалистические силы, которые имеют своей базой западную Украину, они, естественно, относятся к приезду Патриарха Кирилла отрицательно. Впрочем, что от них ожидать? В их поступках сказывается менталитет векового рабства и провинциализма. Это отчетливо выражается в виде патологической русофобии и ненавистничества. Поэтому все, что связано с Россией у них вызывает негативную реакцию. И, несмотря на их попытки отделиться от канонической Церкви Московского Патриархата, связь между украинскими и русскими православными только укрепляется".

Русская линия

НОВОСТИ

Царский Крестный ход в Киеве

17 июля, в день 91-й годовщины кощунственного убиения последнего Русского Царя Николая II и его семьи, канонизированных Русской Православной Церковью как святые мученики-страстотерпцы, состоялся традиционный Крестный ход в Киеве.

Перед началом Крестного хода в Киево-Печерской Лавре у могилы судьи Василия Кочубея и полковника Иоанна Искры состоялась панихида (был прочитан поминальный чин). Как известно, эти наши соотечественники были казнены гетманом Мазепой за обличение его предательства и похоронены возле Трапезной Церкви Киево-Печерской лавры 17 июля 1708 года.

При выходе Крестного хода из Лавры его участники традиционно совершили символическое переименование названия улицы, на которой находится Киево-Печерская Лавра, с имени предателя-иуды Мазепы, на улицу Лаврскую. Как известно, с такой просьбой к киевским властям обратился Синод Украинской Православной Церкви в своем заявлении от 14 ноября 2007 г.

Во главе колонны покаянного Крестного хода, организованного Православным братством Александра Невского, Союзом Православных братств Украины, Всеукраинской общественной организацией "Православный выбор", Киевской организацией СРН и другими, после икон и хоругвей, следовала группа православных знаменосцев с православными черно-злато-белыми флагами.

Крестный ход проследовал по памятным "царским местам" нашего города - колыбели Русского Православия. Это Мариинский дворец, - бывшая царская резиденция в Киеве, Европейская площадь - первоначально называемая Царская, - где участники Крестного хода совершили молитвенные стояния.

Затем Крестный ход вышел на Крещатик, где у здания Киевсовета и Киевской городской администрации, православные верующие также сделали молитвенную остановку. Они развернули плакаты: "Нет улице иуды-Мазепы в Киеве", "Прославление предателя-клятвопреступника - аморально", "Памятник Мазепе - это памятник Иуде" и другие Организаторы Крестного хода передали письма на имя мэра Киева, а также на имя всех руководителей депутатских фракций Киевсовета, с требованием убрать с названия улицы, на которой находится Киево-Печерская Лавра, имя анафематствованного И.Мазепы. Кроме того, в своем письме участники Крестного хода требовали от украинской власти не допустить возведения памятника Мазепе, который по сообщению СМИ, намерены установить уже в этом году.

Очевидно, это делается в спешке для того, чтобы в угоду главному почитателю Мазепы со стороны украинской власти - президент Украины В.Ющенко, - успели установить этот памятник до его неизбежного ухода после президентских выборов в начале 2010 года. Для этих целей, по информации радио "Голос Киева" (от 9.07 с.г.), собираются выделить из госказны от 4 до 10 млн.гривен. И такие большие деньги рассчитывают потратить для прославления иуды-Мазепы, несмотря на наличие сотен миллионов гривен долгов киевской городской власти перед коммунальными предприятиями, обеспечивающими жизнеспособность города.

Завершился Крестный ход чтением акафистов Царю-мученику Николаю и Державной иконе Божией Матери на Софиевской площади, где 17 января 1654 года после Переяславской Рады киевляне присягали на верность Русскому Православному Царю.

Особенностью нынешнего Крестного хода в Киеве было то, что он прошел накануне пастырского визита на Украину Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарха Кирилла, которого с нетерпением ждет его многомиллионная паства.

Прогнозируют, что этот визит пройдет в не менее сложной обстановке, чем прошлогодний визит Патриарха Алексия II. Вряд ли украинская власть захочет повторения триумфа Русской Православной Церкви на Украине, который был очевиден во время празднования 1020-летия Крещения Руси в Киеве.

Несомненно, первый визит Патриарха Кирилла украинская власть и политики-националисты намерены использовать в своих целях. Поэтому возможны провокации, прежде всего, со стороны националистических антиправославных общественных организаций и партий, а также раскольников.

Так, уже в первый день приезда Патриарха Кирилла в Киев украинские власти навязали ему возложение цветов у мемориала жертв голодомора, который, как известно, украинская сторона называет целенаправленным "этноцидом украинцев" и активно использует как инструмент политического давления на Россию. Очевидно, президент Ющенко и его окружение этим не ограничатся. С их стороны возможны и другие сюрпризы, например, требования от Предстоятеля РПЦ снять анафему с гетмана Мазепы, а также давление на Патриарха Кирилла по вопросам предоставления официальной широкой автономии Украинской Православной Церкви.

Политики-националисты также заранее объявили о своих пикетах возле Киево-Печерской Лавры и в других местах пребывания Патриарха Кирилла на Украине, так как этот визит они рассматривают как сугубо политический.

Однако, несмотря все сложности, православные верующие, православная общественность Украины готовы радушно встретить своего Патриарха и оказать всяческое содействие визиту Предстоятеля РПЦ во всех городах и других местах его пребывания на Украине.

lДвухтысячный Крестный ход в Киеве, собравший православных верующих практически из всех регионов Украины в день 91-й годовщины трагической гибели Царственных мучеников, еще раз показал, насколько глубокие и трепетные чувства испытывает Православные верующие Украины к царскому периоду истории нашего народа и, особенно, к последнему Русскому Государю Николаю II Александровичу. Недаром, несколько сот брошюр-путеводителей "Царский Киев" с фотографиями наиболее известных памятных мест пребывания Русских Государей в Киеве, предложенных верующим православными активистами, в считанные минуты разошлась среди участников Крестного хода. Этот прекрасный путеводитель, как и сборник статей о царском периоде истории Киева - Матери городов Русских, специально готовились для научно-практической конференции "Дом Романовых и Киев", которая, к сожалению, по ряду причин перенесена на следующий год.

Сергей Демидов,

ВОО "Православный выбор"

Царский Крестный ход состоялся в Черкассах

17 июня в Черкассах  состоялся традиционный крестный ход, посвящённый памяти святых Царственных мучеников, сообщил "Русской линии" участник мероприятия  Олег Слепынин.

После Божественной литургии, совершённой в храме Рождества Пресвятой Богородицы, священник сказал перед крестоходцами напутственное слово. Крестный ход прошёл в Черкассах по центральному бульвару им. Шевченко (до 1917 г. Александровский бульвар) и через час завершился у поклонного креста в центре города, на месте начавшегося строительства храма-памятника, посвящённого воинам-"афганцам". У поклонного креста было совершено молитвенное стояние с прочтением Покаянного канона святым Царственным мученикам.

После завершения молебна крестоходами был устроен небольшой поминальный обед под берёзами близ креста. Здесь был исполнен Гимн "Боже Царя храни" и другие песнопения, посвящённые Государю и Царской Семье.

Русская линия

Националисты готовят для патриарха Кирилла акции и провокации

Группа общественных деятелей, среди которых Герои Украины Иван Драч и Левко Лукьяненко, глава секретариата Конгресса украинской интеллигенции Георгий Филипчук, кинокритик Сергей Трымбач, обнародовала заявление «Слово в ответ православных христиан Украины на межконфессиональные ссоры, общественные беды, искушения и испытания». Как сообщает «Коммерсант-Украина», этот документ среди прочего содержит призыв к священнослужителям «поскорее создать на Украине единую поместную православную церковь».

По мнению авторов обращения, этому «препятствуют Московская патриархия и власть». «Разговорами о «каноничности» и «неканоничности» Украине стараются подкинуть идею, что «каноничной» может быть только церковь, утвержденная КГБ», – говорится в обращении.

Один из подписавших обращение, секретарь Национального союза писателей Украины Михаил Слабошпицкий, пояснил: «Это превентивный шаг накануне визита московского патриарха на Украину и тех заявлений о якобы ненужности поместной церкви на Украине, которые прозвучат в ходе визита».

Председатель отдела внешних церковных связей УПЦ МП архимандрит Кирилл (Говорун) в ответ на это обращение заявил, что поместная церковь на Украине уже существует и это Украинская православная церковь Московского патриархата. «На Украине существуют расколы. Нашей церковью и патриархом Кириллом они признаются трагедией, которая подлежит врачеванию»,– подчеркнул он. По его мнению, визит главы Русской православной церкви «будет способствовать консолидации украинского православия вокруг УПЦ МП».

Вместе с тем, в УПЦ МП заявили, что им известно о том, что в ходе визита готовятся провокации со стороны украинских националистов. «Также у нас есть информация, что в УПЦ Киевского патриархата существует группа людей, которые будут выступать против визита патриарха», – сообщил архимандрит.

Глава информационно-издательского управления Киевской патриархии Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) епископ Евстратий (Зоря) заявил, что УПЦ КП призывает верующих к сдержанности. Между тем в УПЦ КП тоже располагают информацией о готовящихся провокациях. По словам епископа, сотрудники российских спецслужб собираются «переодеть определенных людей в форму УНА-УНСО».

Информацию о готовящихся акциях, посвященных визиту патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Киев, подтвердили сразу в нескольких общественных организациях правого толка. Руководитель Украинского православного братства святого апостола Андрея Первозванного Александр Гудыма сообщил, что его организация к приезду патриарха проведет два пикета: у входа в Киево-Печерскую лавру и у Владимирской горки.

Председатель исполкома УНА-УНСО Руслан Зайченко рассказал, что его организация намерена «поддерживать порядок в то время, когда в Киев съедутся представители разных православных церквей, которые стремятся к тому, чтобы на Украине существовала единая поместная церковь».

Тем временем заместитель председателя Всеукраинского объединения «Свобода» Андрей Мохнык отказался раскрыть планы своей партии по встрече патриарха Кирилла. «Мы хотим, чтобы они были реализованы»,– пояснил он, все же признав, что «Свобода» планирует «масштабные акции».

Как ранее сообщал «Росбалт», патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе поездки на Украину за 10 дней, с 27 июля по 5 августа, посетит 10 городов. Приезд приурочен ко дню церковного почитания святого равноапостольного князя Владимира и государственного праздника крещения Киевской Руси.

rosbalt.ru

Молодёжно-патриотический лагерь на озере Донузлав проходит под девизом: "Будущее Украины и Крыма - в союзе с Россией"

17 июля в Крыму, на берегу озера Донузлав под Евпаторией открылся II Молодёжно-патриотический лагерь "Донузлав-2009". Как сообщил пресс-службе Русской общины Крыма руководитель молодёжного лагеря "Донузлав-2009", председатель исполкома Русской общины Крыма Олег Слюсаренко, в работе лагеря принимают участие 125 человек. Это - ребята и девушки из различных городов и районов Крыма, из Луганской и Запорожской областей, из Приднестровья. Вместе с активистами Русского молодёжного центра Крыма (молодёжная организация Русской общины Крыма) и других молодежных организаций в работе лагеря участвуют 20 молодых казаков, представляющих Бахчисарайский казачий курень Союза казаков Украины "Войско Запорожское".

"Наш лагерь проходит под девизом "Будущее Украины и Крыма в союзе с Россией", - отметил Олег Слюсаренко. "17-18 июля мы занимались, в основном, обустройством лагеря. В полную силу  лагерь заработает с понедельника. У нас налаживается быт, налаживается система наглядной агитации. Ребята знакомятся с распорядком работы лагеря, купаются, общаются друг с другом.  Все, в общем-то, довольны", - рассказал Олег Слюсаренко.

Напомним, что программа работы лагеря предполагает проведение военно-патриотической игры,  спортивных игр и конкурсов, просмотр тематических фильмов, организацию мероприятий культурно-массового характера.

20 июля, в понедельник,  в 17-00 на базе Молодёжно-патриотического лагеря "Донузлав-2009" пройдет расширенное заседание Школы молодого лидера, в котором в качестве почетного гостя примет участие Председатель Русской общины Крыма, первый заместитель Председателя Верховного Совета Крыма Сергей Цеков. В тот же день состоится военно-патриотическая игра "АнтиНАТО-2009", участники которой путем рекогносцировки изучат предполагаемый район проведения военных учений с участием государств-членов НАТО, отработают вопросы организации акций гражданского протеста против учений НАТО в Крыму. Кроме того, участники лагеря проведут в пгт. "Новоозёрное" акцию по благоустройству памятников советским воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны.

Завершится II Молодёжно-патриотический лагерь "Донузлав-2009" 25 июля рок-концертом, посвящённым Дню военно-морского флота России.

Пресс-служба Русской общины Крыма

КОММЕНТАРИИ

МИД России прокомментировал выдачу фондом "Русские" "карты русского"

9 июля с.г. фонд под названием "Русские" провел в Москве пресс-конференцию, на которой объявил, что начинает выдачу соотечественникам на Украине, в Казахстане, Молдавии и Прибалтике так называемой "карты русского". По заявлению президента фонда (некто Л.И.Шершнев) пока документ имеет лишь моральное значение, подтверждающее принадлежность его обладателя к русскому народу и русскому мировоззрению (православию). От соотечественников-граждан иностранных государств потребуется принятие определенных обязательств перед Россией (уточнены не были). За это им в дальнейшем фондом от лица российского руководства обещано право на бесплатные многократные визы, получение образования и работы в России на общих основаниях с российскими гражданами, детские пособия, участие в общественной и политической жизни Российской Федерации.

Провокационная акция фонда "Русские" разделяет соотечественников по национальному и религиозному признаку, сеет в их среде ожидания получения разнообразных льгот, дает возможность известным кругам в странах, где планируется выдавать "карту", обвинить Россию в создании "пятой колонны".

Как известно, 1 июля с.г. Правительственная комиссия по делам соотечественников за рубежом одобрила подготовленные по ее поручению предложения по внесению дополнений и изменений в Федеральный закон "О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом". В настоящее время законопроект проходит согласование в заинтересованных федеральных органах исполнительной власти, а затем будет внесен в Правительство Российской Федерации. Окончательно вопрос о документировании соотечественников и предоставлении им льгот (в подготовленном законопроекте не предусматриваются) будет решен в рамках последующих конституционных процедур. Какие бы то ни было общественные организации не в праве самостоятельно определять статус взаимоотношений российского государства с тем, кого оно считает своими соотечественниками за рубежом.

Департамент информации и печати МИД РФ

Вадим Колесниченко: «Продажа Су-27 в США вскрывает украинскую противовоздушную оборону как консервную банку»

Народный депутат Украины Вадим Колесниченко обратился к Президенту Украины, Главнокомандующему Вооруженными Силами Украины  с требование провести расследование продажи 2-х истребителей-перехватчиков СУ-27 в США, а также предоставить для изучения документы и информацию относительно оснований, условий, процедур, стоимости, целесообразности и прогнозируемых последствий сделки.

«Мне как народному депутату Украины из сообщений в средствах массовой информации стало известно, что Соединенные Штаты Америки приобрели в Украине 2 истребителя Су-27 (российского производства), которые уже доставлены в США на борту транспортного самолета Ан-12.

При этом американцы не скрывают, что истребители будут использоваться в процессе обучения американских пилотов, которые готовятся к возможным столкновениям с СУ-27 в будущих воздушных боях и для тестирования на них своего оборудования радиолокации и средств электронного подавления» - комментирует Вадим Колесниченко.

«А учитывая то, что самолет СУ-27 наряду с МиГ-29 является основным вооружением истребительной авиации Военно-Воздушных Сил Украины, можно говорить о формальной сдачи системы обороны Украины странам НАТО во главе США. Продажа Су-27 фактически вскрывает украинскую противовоздушную оборону как консервную банку.

Кроме технологий СУ-27, которые, кстати,  принадлежат не Украине, а России, что, безусловно, приведет к международному скандалу, самое ценное в этих самолетах - система распознавания «свой-чужой». Завладение этой системой, в случае любого конфликта, поможет другим странам легко разрушить систему противовоздушной обороны Украины (или любой другой страны на вооружении которой находятся СУ-27) и уничтожить систему ПВО»-считает народный депутат.  

«И если в сфере обороны продажа СУ-27 приведет к существенному подрыву обороноспособности и национальной безопасности Украины, то в международных отношениях это будет иметь не менее негативные последствия. Страна производитель самолетов СУ-27 и собственник интеллектуальных прав на его технологии  - Российская Федерация. Россия также имеет на своем вооружения около 300 этих самолетов, Китай – 46, Белоруссия  - 19. В таком случае становится понятным, что американцев интересовала не столько полуразрушенная армия Украины, а прежде всего - России или Китая. Поэтому со стороны этих стран стоит ожидать если не санкций, то явного сворачивания сотрудничества.

Более того, с Россией мы имеем договор о сотрудничестве в сфере противовоздушной обороны. Соглашение было подписано в 1995 году в рамках создания Объединенной системы (ОС) ПВО СНГ. Силы и средства для этой системы выделили девять государств: Россия, Армения, Белоруссия, Грузия, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Узбекистан и Украина. Сегодня же Украина в одностороннем порядке нарушает этот соглашение.

Действия нынешних украинских властей также не соответствуют договору о дружбе и сотрудничеству с Российской Федерацией в части отказа стран от действий противоречащих интересам другой стороны договора. В таком случае у наших соседей есть все основания говорить о нарушении и невыполнение положений Договора, закрепившего, кстати, и нерушимость границ и территориальной целостности. Украинские же власти, наверное, в очередной раз запоют излюбленную песню «о злых москалях» - резюмирует Колесниченко.  

«Русские на Украине»

Сергей Цеков прокомментировал заявление М.Джемилева о необходимости признания переселения крымских татар в мае 1944 года актом геноцида. 

Комментируя высказывание М. Джемилева о необходимости признания переселения крымских татар в мае 1944 года актом геноцида Председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков подчеркнул, что переселение не было актом геноцида. Такая задача никогда не ставилась руководством СССР. Геноцид - это физическое уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным, религиозным и другим мотивам и если бы он был осуществлен, то выселять было бы некого.

«Если кто-то желает ворошить прошлое, то тогда надо вспомнить и то, что крымско-татарские формирования, в надежде выторговать у фашистов какую либо форму государственности в составе III Рейха, активно участвовали в геноциде, осуществленном германским оккупационным командованием в отношении славянского и еврейского населения Крыма. В результате реализации этих преступных акций, осужденных странами антигитлеровской коалиции, а впоследствии и ООН, на полуострове было расстреляно и замучено свыше 90 тыс. евреев, русских, украинцев, крымчаков и мирных жителей других национальностей, а также 45 тысяч военнопленных. Кроме того, известна роль крымско-татарских вооруженных формирований в борьбе против партизанского движения на оккупированной территории Крыма.

Мы заинтересованы в рассекречивании архивов, так как при этом вскроются факты, которые позволят опровергнуть спекуляции, которые распространяет лидер незаконной организации, так называемого «Меджлиса крымско-татарского народа», - отметил Сергей Цеков.

Председатель Русской общины Крыма также напомнил, что массовые выселения жителей по национальному признаку осуществлялись и другими странами, участниками антигитлеровской коалиции (японцев с Гавайских островов, немцев и австрийце с территории Великобритании) и никому в голову не пришло расценивать это как акт геноцида.

Пресс-служба Русской общины Крыма

ИНТЕРВЬЮ

Максим Мейер: Объективно открытие Русских центров на Украине сложнее, чем в Киргизии и Таджикистане

Поддержка русского языка и культуры на Украине является одним из приоритетных направлений деятельности фонда «Русский мир». Помимо обширной грантовой программы, фонд приступил и к созданию здесь сети Русских центров и Кабинетов Русского мира. Месяц назад, 17 июня, в Харькове был открыт первый на Украине Русский центр. Об этом направлении деятельности фонда «Русский мир» на Украине мы побеседовали с региональным директором программ по СНГ фонда Максимом Мейером.

 – Максим Михайлович, в июне этого года на Украине появился первый Русский центр. Между тем подобные центры уже достаточно давно работают в самых разных государствах ближнего и дальнего зарубежья. С чем связано сравнительно позднее открытие центра на Украине?

– Никакой задержки в открытии, с моей точки зрения, нет. Просто наши партнёры оказались готовы именно к этому моменту. Как только они оказались готовы, центр был открыт. Объективно открытие Русских центров на Украине сложнее, чем в Киргизии и Таджикистане. Требования к таким центрам здесь несколько выше как в материально-техническом, так и в интеллектуальном плане. Харьковский гуманитарный университет («Народная украинская академия») осуществляет образование на русском языке, являясь одним из центров развития русского языка в Харьковской области, поэтому наш центр был открыт именно в этом вузе.

– Почему первый Русский центр на Украине появился именно в Харькове? Связано ли это с какой-то спецификой региона?

– Харьков является традиционно воротами для российско-украинской кооперации. Город тесно связан с Россией, многочисленные связи соединяют Харьковскую область с регионами РФ. В то же время Харьков, как и все другие области востока Украины, подвергается значительному давлению со стороны официального Киева по части украинизации образования, науки и культуры. При этом на русском до сих пор разговаривает подавляющее большинство жителей Харькова и области. Как и во всей Украине, в Харьковской области практически не осталось русскоязычных телеканалов и радио. Есть газеты, кабельное телевидение, которое официальные власти стараются взять под контроль. Именно в восточных областях Украины есть серьёзная потребность в укреплении позиций русского языка.

– Оказывали ли местные власти какую-то поддержку в открытии центра?

– «Крёстным отцом» нашего проекта стало Генеральное консульство РФ в Харькове и лично генеральный консул Владимир Филипп. Без поддержки консульства у нас ничего бы не получилось. Харьковский областной совет и мэрия отнеслись к планам по открытию центра весьма благожелательно. Заинтересованные в развитии русской культуры и русского языка, в сотрудничестве с фондом «Русский мир», они стали для нас надёжными партнёрами. Напомню, что областной совет ещё два года назад принял серьёзную программу по развитию русского языка и русской культуры в Харьковской области. Мы планируем дальнейшее сотрудничество с властями, поддерживая их в реализации этой программы.

– Языковая ситуация на Украине в сравнении со многими другими постсоветскими государствами специфическая. Русским хорошо владеют едва ли не все жители страны, но имеются существенные ограничения в его использовании (в СМИ, образовании). Существуют ли какие-то отличия в задачах и техническом оснащении центров на Украине по сравнению с другими государствами СНГ, Прибалтикой? На выполнение каких задач они рассчитаны прежде всего?

– Отличия существуют. Мы должны максимально сохранить качество русского языка. В силу известной государственной политики сложился дефицит российской художественной и учебной литературы. Российские книги можно купить на рынке по очень высоким ценам, что многим просто не по карману, поэтому на Украину мы должны поставлять литературу самого высокого уровня.

– Собирается ли фонд «Русский мир» открывать Русские центры в других городах Украины? Местные (городские, областные) власти проявляют какую-то заинтересованность в этом, возможно, есть заявки?

– В ближайшее время планируется открытие Русских центров в Научной библиотеке им. Максимовича Киевского национального университета, в Луганской областной универсальной научной библиотеке им. А. М. Горького, а также в Донецком национальном университете и в Донецкой областной универсальной научной библиотеке им. Н. Крупской. Местные власти проявляют огромный интерес к нашим проектам, активно помогают нам в организационной деятельности. На данный момент мы ведём переговоры об открытии не только Русских центров, но и Кабинетов Русского мира, которые должны быть открыты в Одесской, Херсонской, Днепропетровской, Харьковской, Николаевской, Запорожской областях, в Севастополе и в других регионах.

Беседовал Борис Серов, «Русский мир»

Первый месяц работы Русского центра в Харькове: Комментарии методиста центра Ирины Козицкой

Месяц работы Русского центра (Центра русской культуры) в Харькове – повод поговорить о первых результатах и возможных перспективах его работы. Учитывая специфику положения русскоязычной культуры на Украине, а также планы фонда «Русский мир» по открытию в стране новых Русских центров, разговор этот весьма важен. Мы попросили ответить на наши вопросы методиста Центра русской культуры в Харькове Ирину Владимировну Козицкую

 – Харьковский Центр русской культуры открылся около месяца назад, 17 июня. Несмотря на то, что лето – традиционно период затишья в образовательной сфере, что-то уже сделано за этот период, какие-то мероприятия проведены?

– Действительно, сейчас период затишья. И это для нас удачное время, чтобы самим поработать с фондом Центра русской культуры (ЦРК): полученные книги, аудио- и видеоматериалы учесть и описать в электроном каталоге, который будет выставлен в Интернете, подготовить виртуальные книжные выставки, чтобы предоставить потенциальным посетителям максимально полную информацию об имеющихся у нас ресурсах. Мы уже подготовили web-страничку центра. Начали работу над дайджестом «О нас пишут. Центр русской культуры в СМИ», планируем информацию выставлять на страничке. Проводим презентации центра – уже встречались с директорами вузовских и научных библиотек Харькова, директорами вузовских музеев, а также представителями общественных организаций, образовательных структур и СМИ города.

– Как Вы оцениваете ситуацию с русским языком и русскоязычным образованием в Харькове? Насколько востребованным является Центр русской культуры?

– Ситуация в Харькове легче, чем в других вузовских центрах Украины в связи с принятием сессией Горсовета соответствующего решения о возможности использования русского языка на региональном уровне. Но тем не менее есть чёткая государственная политика в сфере языка, и вузы завершают переход на украинский язык преподавания. Это сложно, поскольку Харьков остаётся, в массе своей, русскоязычным городом, и Центр русской культуры становится тем местом общения, потребность в котором среди харьковчан достаточно высока и имеет тенденцию к усилению. Подтверждение тому – количество гостей, принявших участие в открытии центра 17 июня с. г. Актовый зал НУА (Народной украинской академии, где и открыт центр. – Б. С.) на 300 мест не смог вместить всех желающих.

– Расскажите, пожалуйста, о планах работы центра на будущее. Какие мероприятия из запланированных кажутся Вам наиболее интересными?

– Планы на 2009/10 учебный год отправлены в фонд «Русский мир». В них главное внимание уделено подготовке к празднованию 65-летия освобождения Украины от фашистов и 65-летия Победы. Наиболее яркие мероприятия – Неделя русской культуры с 5 по 12 декабря, акция «Георгиевская ленточка» с 24 апреля по 9 мая, концерт русской классической музыки «Рядом со звёздами» 11 сентября 2009 г., работа клубов по интересам (литературный клуб – юбилеи А. П. Чехова, А. С. Грибоедова, А. А. Блока и др.; презентация центра для клуба директоров школ, еженедельный киноклуб, клуб любителей русской словесности и др.). В перспективе работаем над идеей открытия Русского дома в Харькове (совместно с областным и городским советами), а также над приглашением в Харьков известных поэтов, в первую очередь  Е. А. Евтушенко.

– Какие задачи поставлены перед центром? Какое направление в его работе является основным? Вписывается ли его работа в учебные планы НУА?

– Главными задачами центра считаем формирование толерантности и поликультурности, пропаганду русского языка и русской культуры, проведение мероприятий, способствующих приобщению различных категорий харьковчан к ценностям российской классики и современной русской культуры, сближение и взаимообогащение русской и украинской культур.

В учебные планы НУА ещё включены факультативы по русской литературе XIX – первой половины XX столетия. В помещении центра планируется проведение занятий для студентов и школьников по русской литературе (в течение года), пресс-конференций, семинаров, в частности для учителей истории (октябрь), экономики и права (ноябрь), филологии (декабрь).

– Кто главные посетители центра? Студенты? Преподаватели-русисты? Вообще, насколько велик интерес к центру?

– В полной мере главные посетители центра ещё не определились. Студенты на каникулах, преподаватели в отпусках. Но тенденция уже прослеживается – это студенты и школьники, пенсионеры, много учителей (далеко не только русистов), научной и творческой интеллигенции, представителей различных общественных организаций, вообще русскоговорящих жителей Харькова и области.

– В Харькове реализуется достаточно обширная программа поддержки русского языка и культуры. Не могли бы Вы хотя бы немного рассказать о ней. Особенно это интересно в связи с открытием центра: его работа как-то связана, вписывается в эту городскую программу?

– В Харькове существует ассоциация «Слобожанский центр русского языка и культуры», с которым академия активно сотрудничает. Так, в июне наш вуз принимал участие в организованном ассоциацией общегородском празднике, посвящённом юбилею А. С. Пушкина. Открытие центра расширит возможности сотрудничества ЦРК с этой ассоциацией и проведения совместных культурно-просветительских мероприятий.

Кроме того, мы планируем совместную деятельность с научной общественностью города. Уже достигнута договорённость с кафедрой истории России Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина о проведении на базе ЦРК научно-практической конференции. Центр открыт для контактов и взаимодействия. С библиотеками Харькова планируется проведение совместных мероприятий к юбилеям русских писателей и семинара «Библиотека в системе изучения русской литературы».

– Преподавание в Народной украинской академии (Харьковском гуманитарном университете) ведётся на русском языке. При этом едва ли не все украинские вузы, за исключением Таврического университета в Крыму, уже перешли на украинский. Как Вам удалось отстоять право преподавания на русском?

– Действительно, преподавание в НУА ведётся на русском языке. При этом у нас есть достаточно сильная, творчески работающая кафедра украиноведения, которая обеспечивает качественное изучение украинского языка и литературы, истории украинской культуры, приобщение к истории и культуре Слобожанщины. Активно работает Центр украиноведения, за 10 лет существования которого реализовано много интересных проектов и программ.

В какой-то мере преподавание на русском языке объясняется тем, что мы – экспериментальное учебное заведение, имеющее достаточно широкую автономию. К тому же подавляющее большинство студентов (а мы постоянно отслеживаем эти процессы) – русскоговорящие, что тоже диктует определённые правила игры.

Хочу подчеркнуть, что мы законопослушны, это позиция. И языковой режим преподавания опирается на целый ряд важных нормативных документов, как-то: Декларация прав человека (ст. 26), Конституция Украины (ст. 10 и 53), закон Украины «О языке» (ст. 25), решения Харьковского областного совета об использовании русского языка в области и т. д.

«Русский мир»

Владимир Корнилов: Наиболее тяжёлая ситуация с русским языком сложилась в центральных областях Украины

О современной ситуации с русскоязычным образованием на Украине мы поговорили с известным украинским политологом, главой украинского филиала Института стран СНГ Владимиром Корниловым.

– Владимир Владимирович, осуществляет ли украинский филиал Института стран СНГ мониторинг ситуации с русским языком в различных областях Украины и насколько регулярно?

– По возможности проводим, но лишь время от времени. Преимущественно заказываем – мы всё-таки не социологическая служба. К тому же на всё это нужны средства, а мы – структура неправительственная. Мы также выигрывали тендер российского МИДа на анализ состояния русской диаспоры на постсоветском пространстве, в частности на Украине. Сейчас заканчивается исследование, осуществляемое на средства гранта фонда «Русский мир» Киевским центром политических исследований и конфликтологии Михаила Погребинского. Мы тоже участвовали в разработке опросного листа, т. е. активно помогали, чтобы составить эту анкету. Насколько мне известно, речь идёт об анализе законодательной базы функционирования русского языка, а также об общей оценке состояния русского языка на Украине, в том числе по регионам. Это большое исследование – я сам с нетерпением жду него результатов.

– Тем не менее Вы, несомненно, знаете ситуацию на Украине. Могли бы Вы дать оценку состояния русского языка в различных регионах? Очевидно, что самая плохая ситуация на западе Украины…

– Нет, Вы знаете, ещё более катастрофическая ситуация сложилась в центре Украины. Скажем, во Львове худо или бедно ещё существуют от трёх до четырёх (в зависимости от того, считать ли русскими школы с двуязычным образованием) русских школ, но это на город, где меньше миллиона населения. А в Киеве, где население около 3,5 миллионов и где 25 % жителей хотят, чтобы их дети учились в русскоязычной школе, менее 1 % русских школ. Вот там самая катастрофическая ситуация. В некоторых областях Центральной Украины вообще не осталось, даже для галочки, ни одной русской школы, при том что запрос на такие школы там, как Вы понимаете, выше, чем в западных областях. Сейчас бешеными темпами идёт процесс украинизации образования на востоке Украины, и там это становится даже более серьёзной проблемой, чем на западе страны.

– Какова ситуацию на юге? Одесса, Николаев, Херсон, Крым…

– Крым – это островок русской культуры. Они ещё держатся, хотя и на них ведётся наступление. Но Крым – это исключение из правил. А в Одессе, Николаеве, Херсоне та же ситуация. Там переводят школы, не спрашивая родителей, на украинский язык обучения, там просто катастрофическая нехватка русских учебников – это вообще для всех русских школ настоящее бедствие.

Недавно Всеукраинская общественная организация «Русская школа», которую возглавляет Александр Николаевич Кондряков, завезла партию русских книг, если мне не изменяет память, в Николаев, в одну из русских школ. Русскую классику – произведения Пушкина, Лермонтова, Толстого, Достоевского, в которых, Вы понимаете, не было ничего «криминального». Это даже не были произведения советского периода. Провели линейку, представили книги. Все были довольны: наконец-то библиотечный фонд пополнился, чего там не было уже много лет. На следующий день к директору школы явились два сотрудника СБУ, которые с пристрастием допросили человека, едва не довели его до сердечного приступа. Потребовали полную опись книг, объяснительную записку, почему согласился принять эти книги, кто устраивал акцию, то есть по сути дела человека стали подвергать прессингу.

Из различных областных и районных управлений образования идёт четкое распоряжение всем школам – русским или нет, не важно – изымать все книги, которые напечатаны в России, где нет пометки «Одобрено Министерством образования Украины».

Недавно русским школам Украины были предложены российские учебники арифметики для начальных классов. Знаете, какой был ответ Министерства образования Украины? Это имперские учебники, поскольку там есть задачка, которая начинается так: поезд идёт из Петербурга в Москву...

– Больше похоже на анекдот.

– Не анекдот, это мне рассказывал московский чиновник, который и пытался договориться о поставке этих учебников. Учебники для школ на Украине на русском уже не издаются, а российские запрещают использовать. В итоге дети учатся по уже истлевшим, устаревшим книгам.

– А на замену украинские учебники предлагаются?

– Сейчас практически нет. По русскому языку ещё издаются учебники для русских школ, хотя тоже с особым «привкусом», а такие предметы, как биология, математика, география, собираются переводить исключительно на украинский язык даже в русских школах. Уже фактически прекращена подготовка русскоязычных учителей по этим предметам, то есть когда уйдут на пенсию старые советские педагоги, здесь просто не останется учителей, преподающих эти предметы на русском языке.

– Если бы фонду «Русский мир» удалось развернуть сеть Русских центров на Украине, они принесли бы существенную пользу?

– Они были бы очень полезны, хотя я не совсем понимаю, чем вызвано желание открывать центры именно в государственных вузах. Так можно работать в Венгрии, Испании и т. д., и там с удовольствием пойдут на сотрудничество, но мы должны понимать, что здесь особая ситуация: идёт гуманитарная война против всего русского, против России. И когда люди выдвигают абсолютно неполитичные, гуманитарные проекты, связанные с историей, с языком, обменом студентов, для Украины это политика. И даже когда ректоры согласны на открытие таких центров, мы должны понимать, что завтра по одному звонку из Министерства образования все средства, вложенные в их открытие, будут потеряны, поскольку центры просто будут закрыты.

– Часто приходится слышать такое мнение, что в принципе бороться за русскую культуру на Украине и вообще сетовать по поводу её увядания не стоит, поскольку, даже несмотря на подобные репрессии, она пробивает себе дорогу через массовую культуру, через другие неофициальные каналы.

– Я часто слышу тезис: не надо защищать русский язык, он сам себя защитит… Во-первых, надо! Я в этом убеждён. Так же, как Франция защищает французский язык, права франкофонов по всему миру довольно жёстко, кстати говоря. Там, где это не получалось, есть проблемы у франкофонного сообщества. Мы должны понимать, что проблема сохранения русскоязычного пространства – это геополитическая проблема для России, а не просто вопрос культуры и гуманитарных обменов. Когда мне кто-то говорит, что здесь русский язык сохранится на веки вечные, я отвечаю: посмотрите на Польшу и Финляндию, которые до 1917 года были частью русскоязычного пространства. Конечно, не в такой степени, конечно, напрямую сравнивать с Украиной и Белоруссией, наверное, не совсем правильно. Но вот я недавно общался с молодым человеком из Кишинёва, который вообще уже не знает русского языка. Он кое-что понимал, иногда переспрашивал, но говорить не может, и доклад читал по-английски, и вовсе не из нежелания говорить по-русски – он просто не знает русского языка. Он учился в Румынии, он говорит по-румынски, по-английски, ещё какие-то языки знает, но по-русски он не говорит.

Да, есть попса, но ещё вопрос: русская ли это культура? Но в любом случае так просто, само по себе дело не уладится. На самом деле, это ведь подход, типичный для 90-х, когда из уст многих высокопоставленных чиновников можно было слышать: главное – это наладить экономические связи, а всё остальное выстроится само по себе. Мы видим: не выстраивается. Наоборот, пока Россия спонсировала украинскую экономику многомиллиардными подарками в виде дешёвого газа, здесь создавалось русофобское, антироссийское государство.

Нужно бороться за это пространство, нужно бороться за эту культуру, за единство. Я уверен, что рано или поздно мы будем едины, но вопрос: в каком объёме и на каком пространстве это единство будет реализовано?

– Спасибо.

Беседовал Борис Серов, «Русский мир»

СТАТЬИ

Украина и Русский мир

«Мы бы погибли, если б не погибали», – сказал афинский стратег Фемистокл после победы эллинов над персами при Саламине. И эта его фраза в полной мере относится и к нам. Ведь в нынешних условиях цивилизационного кризиса мы должны заново понять себя, осознать своё место и предназначение в мире, исходя из особенностей своего исторического развития. 

Какие взгляды могут быть положены в основу формирования русского пространства в Украине?

В массовом сознании существуют не одна, а две Украины. Есть Украина мультикультурная, полиэтничная, преимущественно православная, Украина как очень важная часть русской цивилизации. И есть Украина другая, исторически создававшаяся как антирусский, антироссийский, антиправославный проект, Украина, как инструмент, заточённый на раскол русской цивилизации и уничтожение русского пространства. Их надо видеть и различать.

И потому бороться надо не против Украины как таковой, но против тех сил, которые пытаются сделать из неё антирусский и антиправославный проект. Русский мир – не против Украины, но за ту Украину, которая цивилизована, полиэтнична и поликультурна.

Более того, Русский мир не только принимает факт этнической и культурной множественности как историческую данность, но и настаивает на его укреплении и развитии во имя украинского единства и возрождения, поскольку лишь на этой основе возможны гармоничные отношения, конструктивное взаимодействие и эффективная политика созидания.

Отсюда понятно, что «галицкий» вариант логики русско-украинского взаимодействия как противостояния по принципу «всё, что хорошо для русских, плохо для Украины и наоборот», Русскому миру абсолютно чужд. Это логика тех, кто умеет только делить и отнимать, сеять раздоры и воевать, а не слушать, понимать и договариваться.

Настоящая победа – та, когда проигравших нет. Ведь мы равно заинтересованы в расцвете и украинской, и русской культур, но считаем, что он невозможен на пути изоляции, конфронтации и разрыва культурных связей, которые одинаково питают наши культуры и составляют их общую основу.

Однако в украинской «элите» господствуют сегодня принципы конфронтации и противопоставления частных интересов общим. Она ещё не научилась складывать и умножать, не умеет слушать, понимать и договариваться, не стремится отвечать за свои действия и за страну в целом, продолжая «проедать» Украину и стремясь переложить проблему её выживания на Европу.

Общее состояние Украины сравнимо со своеобразной «белой горячкой» и самостоятельно выйти из этого состояния она не может. Украина погибает, и то, что она «ще не вмерла», не значит, что при сохранении нынешних тенденций её историческая смерть – лишь вопрос времени. Почему? Потому что украинской «элите» не хватает ни сил, ни ума, ни здравого смысла, ни даже элементарного чувства самосохранения, чтобы выжить в новых условиях, сохранив и возродив, не раскалывая и разоряя, свою страну.

Украине надо помочь излечиться, восстановить силы, дух, вывести из сложившегося состояния «между сумасшествием и предательством». Для этого ей нужны высокий интеллект и духовность, свободные от идей грабежа и разрушения, национальной розни и этнокультурного неравенства.

В какой степени это возможно? Как лечить Украину? Как с ней взаимодействовать? А может, надо думать даже не о болезни, а о стране? И не изначальная ли порочность «украинского проекта» привела к той болезни, проявления которой мы так долго наблюдаем?

Чтобы Украина возродилась, ей надо научиться видеть, как интерес одних складывается с интересом других и множится общей выгодой, ведущей к конструктивному взаимодействию равных на общее благо всех. Без помощи Русского мира этого сделать не удастся. Украина не излечится, погибнет, потеряет себя. Только Русский мир может её спасти. Спасти ради русской цивилизации. Однако спастись она может, только вернув себе то качество, которого Украину пытаются лишить, превратив её в одну большую моноэтничную, антиправославную и антирусскую Галичину.

Гипотетически русский проект в Украине может быть или узкоэтничным, или общеукраинским. Очевидно, что в современных условиях узкоэтничный проект не конструктивен, эта политика изначально настроена на ограничение своего пространства за счёт подавления, нейтрализации других ресурсов, которые при прочих других условиях могли бы работать на благо Украины.

Для Украины полиэтничность и поликультурность – не просто данность, а исходная точка отсчёта, та основа, на которой должна строиться государственная политика, дабы умножать ресурсы, потенциалы, интересы. Попутно заметим, что эта позиция соответствует и основным (теоретическим) принципам европейской демократии.

Русский проект может быть только поликультурным. В культурном контексте он не противостоит ничему, хотя и отвергает национал-социалистические подходы и националистическую риторику. Его задача – активизировать и консолидировать в интересах Украины те интеллектуальные ресурсы, которые сейчас целенаправленно гасятся и нейтрализуются украинской властью. Мотивы такой бездарной политики понятны: без обоснования своего права на независимость вышедшая преимущественно из советской номенклатуры украинская политическая элита не будет иметь той идеологической основы, без которой власть не возможна.

Выработка новой стратегии Русского мира для Украины требует выстроить своё отношение к украинизации. Здесь в первую очередь надо учесть следующее:

1. Мы не против украинизации как политики возрождения украинского языка и культуры, но против вытеснения и уничтожения того, что в Украине есть кроме этого. Украинизация может восприниматься как политика возрождения украинской культуры и как политика выдавливания всего русского. И именно последнее, к сожалению, выдвигается на первый план значительной частью украинской «элиты».

При этом уверенность в полной бесперспективности и губительности такой политики для самой Украины не даёт оснований считать, что она сойдёт на «нет» сама собой. Здесь требуются активные действия. Чтобы русский мир помог Украине, надо помочь русскому миру. И тогда он выработает те принципы, которые лягут в основу украинского возрождения. Чтобы русское пространство от периода внутреннего разброда перешло к собиранию, необходимо сформировать мотивации, определить ключевые направления, организовать систематическую, целенаправленную работу.

2. Украинизация не приходит к нам извне, со стороны. Она уже прорастает в нас, в нашем сознании, особенно в наших детях «семенами дракона». Для русского пространства она – раковая опухоль, ржа, что разъедает Русский мир и пускает метастазы, делая болезнь всё более запущенной, лечение более длительным и тяжёлым, а конфронтацию по национальному признаку – всё более вероятной.

3. За украинизацией стоит проект анти-Россия, и ей надо противостоять системным воздействием на всех уровнях, потому что путь, предлагаемый сегодня Украине, – это путь самоизоляции от тех основ, которые её питают. Что будет с морем, если отсечь от него все впадающие в него реки и отрезать от других морей? Оно высохнет. А если и сохранится, то будет лишено условий, необходимых для естественного самовоспроизводства. На том пути, по которому сейчас направляют Украину, впереди – глухой тупик на фоне пустых разглагольствований об Украине как «новой Элладе».

Андрей Ставицкий,

заведующий кафедрой общегуманитарных и социально-экономических дисциплин

Севастопольского филиала СПбГУП, кандидат философских наук

Источник: Фонд стратегической культуры

«Будь готов!» – «Всегда готов!» К столетию скаутского движения в России

В начале 90-х гг. прошлого века отечественные реформаторы, «упразднив» коммунистическую идеологию, одновременно разрушили всю выстроенную в советские годы систему работы с детьми и молодёжью, то есть в очередной раз вместе с водой выплеснули и ребёнка. В 1990-е годы последствия принятых решений стали заметны и многими начали оцениваться почти панически. После развала прежней «официальной» системы работы с детьми многие представители подрастающего поколения действительно оказались предоставленными сами себе. О том, что результаты такой свободы далеко не всегда были положительными, каждый может убедиться на личном опыте. Впрочем, социум, как и природа, не терпит пустоты. Тогда, в начале «лихих девяностых», параллельно развивалось сразу несколько процессов. Руководители многих политических партий и движений создавали собственные детские и молодёжные объединения или же пытались сохранить то, что ещё можно было сохранить (коммунисты). Одновременно окончательно «легализовались» возникшие ещё в советские времена молодёжные субкультуры, некоторые из них превратились в хорошо организованные движения с собственной квазиидеологией (байкеры и не только). Наконец, возродились отдельные детско-юношеские движения, возникшие ещё до Революции, в первую очередь речь здесь идёт о скаутах.

Впрочем, сам термин «возрождение» в данном случае не совсем уместен. Правильнее было бы говорить о возвращении скаутов в Россию после многолетнего пребывания в зарубежье. Тем более что дореволюционный и раннесоветский этапы в совокупности составляют лишь небольшой период в общей истории российского скаутинга. Впрочем, обо всём по порядку.

Скаутское движение в России возникло в 1909 году, через два года после его зарождения в Англии, по инициативе Николая II. Руководителем русских скаутов стал полковник Олег Иванович Пантюхов. Формируя первые отряды, он взял за основу базовые принципы движения, разработанные «отцом-основателем» скаутинга, английским полковником, позже произведённым в генералы, Р. Баден-Пауэллом. Однако говорить о «слепом» копировании в данном случае не приходится. Вместо английского слова «скаут» официально использовался термин «разведчик». Но главное не в этом. Если сам Баден-Пауэлл называл скаутинг «большой игрой», то для русских разведчиков, как отмечал один из руководителей современных скаутов Р. Полчанинов, участие в движении было «служением Богу, Родине и ближним». Расцвет русского скаутизма пришёлся на последние предреволюционные годы, и во многом он был связан со патриотическим подъёмом начального периода Первой мировой войны.

К 1917 году в России насчитывалось примерно 50 тысяч разведчиков. После Октябрьской революции часть из них осталась в стране и, судя по некоторым свидетельствам, подвергалась гонениям со стороны членов вновь созданных пионерской организации и комсомола при молчаливом согласии властей. По некоторым свидетельствам, пионеры и комсомольцы вели себя в отношении скаутов примерно так же, как и «воинствующие безбожники» в отношении духовенства и верующих: устраивали всяческий «беспредел» на собраниях разведчиков, при случае затевали драки с ними, бойкотировали скаутов в школах и т. д. Всё это весьма достоверно описано некоторыми советскими писателями, например Анатолием Рыбаковым в повести «Кортик».

Движение скаутов-разведчиков было запрещено в СССР в 1924 году. Таким образом, единственной официально разрешённой и реально действовавшей детско-юношеской организацией в стране осталась пионерская, которая, по утверждению некоторых современных историков скаутского движения, многое позаимствовала у разведчиков, в частности звеньевую систему и иные организационные принципы, правила (законы), элементы униформы (прежде всего галстук) и, наконец, девиз. Впрочем, и в данном случае правильнее было бы говорить не о прямом копировании, а о естественной преемственности основных педагогических приёмов и принципов функционирования детских организаций.

Насколько известно, масштабных преследований разведчиков после запрета организации не было уже потому, что большая часть руководителей и активистов русских скаутов к тому времени находилась за рубежом. Большинство из них покинуло страну вместе с эвакуировавшимися белыми армиями, а некоторые были вынуждены уехать уже из Советской России в начале 20-х гг.

Один из первых скаутских отрядов в эмиграции был создан ещё в конце 1919 года в одном из лагерей на турецком острове Плоти. Примерно год спустя в ходе эвакуации Крыма на некоторых кораблях были созданы скаутские «плывучие отряды», оказывавшие разнообразную помощь судовым командам, военным и гражданским беженцам. Несложно понять, что члены этих отрядов также вскоре оказались в Турции – в Галиполи и других лагерях беженцев.

В зарубежье было создано и первое общескаутское объединение – Национальная организация русских скаутов-разведчиков (НОРС-Р) во главе с полковником О. И. Пантюховым. Соответствующий приказ был подписан им 11 ноября 1920 года.

Изначально большая часть выехавших из России скаутов находилась, помимо Турции, в Югославии, Болгарии и Германии – в странах, бывших в начале 20-х гг. основными центрами сосредоточения русской военной эмиграции. В течение 20–30 гг. прошлого века объединения разведчиков возникли практически во всех европейских государствах, а также в США, Канаде, на Дальнем Востоке. Большинство из этих отрядов были связаны с Бойскаутским интернациональным бюро в Лондоне. Соответственно, и власти большинства государств относились к русским разведчикам, как к «обычным» скаутам, то есть практически не поддерживали, но и не препятствовали их деятельности.

Единственными исключениями стали Италия и Германия, где скаутское движение было полностью запрещено. Так, в Германии все бойскаутские организации, связанные с лондонским Интернациональным бюро, были ликвидированы уже летом 1933 года. Исключение составили лишь т. н. «пфадфиндеры» – католические и протестантские организации скаутского толка, не поддерживавшие никаких контактов с Лондоном. Поэтому начальник дружины русских скаутов в Берлине В. С. Слепнян тут же переименовал её в «дружину православных пфадфиндеров-витязей». В 1937 году немецкие власти потребовали от них подчиниться командованию Гитлерюгенда, после чего витязи самораспустились.

В 1939–1940 гг. этот запрет распространился и на оккупированные немцами страны. Впрочем, ни в них, ни в самой Германии он никогда строго не соблюдался. При Управлении по русским делам в рейхе была создана Национальная организация русской молодёжи (НОРМ) во гласе с С. фон Таборицким, который вскоре перепоручил всю практическую работу вновь назначенному начальнику штаба НОРМ И. А. Мелких.

И фон Таборицкий, и Мелких сквозь пальцы смотрели на активность скаутов, формально примкнувших к НОРМ. То же самое относится и к германской администрации в большинстве оккупированных государств. Существовавшие там организации разведчиков формально были вынуждены перейти на нелегальное положение, но фактически продолжали свою работу, примкнув либо к той же НОРМ, либо к другим разрешённым эмигрантским организациям. А в Болгарии, Венгрии и Словакии, бывших, как известно, союзниками Германии, русские скаутские отряды легально существовали до середины 1944 года.

Отдельные руководители скаутского движения, в первую очередь те из них, кто одновременно вступил в Национально-трудовой союз нового поколения (НТС), пытались наладить работу на оккупированных территориях СССР. Но все эти попытки не увенчались успехом.

Первый послевоенный всеевропейский съезд русских скаутов состоялся в Мюнхене в ноябре 1945 года. На съезде была создана новая структура – Организация российских юных разведчиков (ОРЮР), руководителем которой стал Борис Борисович Мартино. Однако руководитель скаутского движения (старший русский скаут), которым по-прежнему оставался проживавший в США полковник О. И. Пантюхов, не утвердил избрание Мартино, предложив руководителям вновь созданной организации подчиниться французскому отделу НОРС-Р. Б. Мартино и его сподвижники отказались. Таким образом ОРЮР де-факто стала самостоятельной организацией, хотя её руководитель, с 1946 года именовавшийся старшим скаут-мастером, формально подчинялся О. И. Пантюхову. И лишь в 1957 году, после принятия нового устава, Организация российских юных разведчиков официально стала самостоятельной структурой. Руководители Национальной организации русских скаутов-разведчиков, в свою очередь, не признали самостоятельность ОРЮР. И даже в наши дни некоторые активисты НОРС-Р как в России, так и за рубежом рассматривают ОРЮР как структурное подразделение «своей» организации.

К моменту своего раскола русские скауты в зарубежье оказались в глубоком кризисе, который так и не удалось преодолеть вплоть до начала 90-х гг. прошлого века. Социальная (и демографическая) база движения перманентно сокращалась. Разведчики, как и другие «старые» эмигрантские организации, пополнялись в основном представителями первой и в меньшей степени второй волн эмиграции. Со временем, достигнув определённого возраста, все они покидали скаутские отряды. Таким образом, русскому скаутскому движению нужна была «свежая кровь», которую можно было взять только в России. И в конце прошлого века массовый приток новых членов из нашей страны дал мощный импульс развитию русского скаутинга.

Как уже отмечалось, первые скаутские отряды после длительного перерыва появились в нашей стране – тогда ещё в СССР – в 1990 году. Часть из них представляла собой подразделения международных или русских (т. е. эмигрантских) организаций. Другие возникли самостоятельно, без поддержки извне. В результате современные объединения скаутов сильно отличаются друг от друга по своей организации, идеологии, форме и методологии работы.

Одной из наиболее крупных и активных скаутских организаций в России остаётся ОРЮР, «вернувшаяся» в нашу страну в 1991 году. В настоящее время в ней насчитывается более 2000 членов, объединённых в 200 отрядов, действующих по всей стране. Подразделения организации существуют также в США, Франции, Германии, Австралии, Украине и других странах ближнего и дальнего зарубежья.

Руководители и активисты ОРЮР называют свою организацию педагогически активной средой, предполагающей определённый стиль взаимоотношений и атмосферу, в которой постоянно развиваются характер, кругозор и умения ребёнка. Дети много времени проводят на природе, в т. ч. в летних палаточных лагерях, участвуют в туристических походах, спортивных и военно-спортивных соревнованиях. Большое внимание уделяется духовному развитию членов организации, их религиозному (православному) воспитанию. Проводятся семинары и конкурсы по отечественной и всемирной истории, по истории самой ОРЮР. Для инструкторов организации созданы специальные курсы, издаются методические пособия и руководства.

Всего же в настоящее время существует примерно 15 общероссийских и межрегиональных скаутских объединений, включая и представительства международных организаций, а также более 20 региональных организаций, объединяющих в общей сложности около 25000 человек. Более точно определить численность российских скаутов вряд ли возможно: одни организации объединяются друг с другом, другие, наоборот, раскалываются. Некоторые существуют только «на бумаге».

В любом случае скаутское движение так и не стало действительно массовым в масштабах всей страны. Сказывается и недостаток финансирования (постоянных спонсоров имеют лишь несколько объединений), и трудности организационного порядка, и отсутствие поддержки «сверху» (содействие некоторых крупных международных организаций своим российским подразделениям не в счёт), а также излишняя, как представляется, идеологизация деятельности большинства скаутских организаций, апологетизация их руководителями деятелей Белого и «власовского» движения. Это, безусловно, отталкивает часть потенциальных разведчиков, а точнее, их родителей, без согласия которых вступление в организацию, что очевидно, невозможно.

Впрочем, в наши дни в условиях идеологического плюрализма и при отсутствии «госрегулирования» деятельности детских и юношеских объединений формирование некой массовой, единой организации по образцу прежней пионерской невозможно, да и не нужно. Это понимают и сами руководители российского скаутского движения. Развивая свою деятельность в нашей стране, они вовсе не претендуют на роль «вождей новой пионерии».  

Василий Андреев, «Русский мир»

АНОНС

24 июля в Симферополе пройдет митинг в защиту Артековской специализированной школы

24 июля в 10-00 возле представительства президента Украины (г.Симферополь) будет проведен митинг протеста против попыток рейдерского захвата здания Артековской школы.

Митинг организован общественной организацией «Русский КРЫМ» и родительским комитетом Артековской Специализированной школы. Участники митинга примут обращение к премьер-министру РФ Путину, Президенту Украины и экс-президенту Украины Кучме (при котором была построена школа). Свое желание поддержать митинг выразили многие политические партии и общественные организации.

15 июля родительский комитет Артековской Специализированной школы распространил письмо с просьбой о помощи в борьбе с рейдерами. Текст письма приводим полностью:

Добрый день! Это сигнал SOS!

Вопрос функционирования Артековской Специализированной школы.

Обращаемся к Вам, в надежде, что Вы вникните в нашу проблему и посодействуете в её разрешении. Это важно именно сейчас. По школе идут суды. Один суд школа уже проиграла. Мы подали на апелляцию. А до 1 сентября коррумпированная команда чиновников (извините, это общее мнение всего родительского состава школы) может нас просто выдворить из здания, а потом и ликвидировать школу.

На заседании суда наши интересы не представляли и не защищали нас - ни Министерство образования, ни Министерство по делам семьи, молодёжи и спорта, ни КабМин. А ДУС и представитель от КабМина были за выселение школы. Мы просто в шоке! Кто же должен был бы в этой ситуации отстаивать права детей и соблюдать государственную политику в отношении образования и защиты интересов граждан...

Немного о сути проблемы: в здании Артековской школы (по сути это дворец! роскошный и подаренный Кучмой детям) учились 2 школы: для отдыхающих артековцев и для местных. Так вот местную школу (200 учеников) вытесняют, якобы на законных основаниях. А на самом деле подменяя понятия и используя буквы закона, в своём удобном понимании, новое руководство лагеря (Ген.Директор Новожилов Б.В.) и, как мы полагаем, команда стоящая с ним и за ним - хочет не просто выгнать наших детей из красивого и нового здания, а вообще закрыть дорогу к этому участку Артека, и (кто знает?) может сделать из школы в будущем гостинницу или аппартаменты для особо важных (важнее чем дети и местные жители) "полезных" персон...

Вобщем, всё как всегда, но мы не можем с этим уже мириться - уже закрыта для "простых смертных" территория общежития (сейчас это VIP - гостинница) "Скальное" - со своим пляжем и рестораном. Закрыто 2 дет/сада, лечебно-оздоровительный центр для Ветеранов Артека, забрали автобус, который возил школьников, и каждый год перед сезоном мы переживаем - как будем ходить на пляж сами и будут ли пропуска для наших гостей.

Мы очень нуждаемся сейчас в помощи. Помогите!

Готовы выслать вам материалы и если у вас есть время и помощники, чтобы посмотреть документы - мы бы просили ознакомиться с ними и, по возможности, эту проблему раскрыть. Любая помощь нам просто необходима: юридическая, информационная, если это возможно - организация встречи с представителем высшего эшелона власти.

Как мы полагаем, наши интересы не защищали ещё и потому, что Генеральный директор Артека - это в прошлом работник ДУСа, все там друг с другом по именам, и родственным связям, а мы - никто, мы - просто сотрудники, обслуживающий персонал. И когда, в Артек приезжают высокие лица - считается, что Артек - это руководство (тем более знакомое лицо), а не персонал и дети... Конечно, не хочется писать и говорить так, потому, что есть и положительный блок действий руководства, но этого "плюса" так мало!

ПОМОГИТЕ!

С уважением, родительский комитет школы.

Пресс-служба общественной организации «Русский КРЫМ»

тел. 380662449173

План мероприятий, посвященных празднованию Дня ВМФ России в Севастополе

В четверг 23 июля с 9:00 до 12:00 в Севастопольской бухте пройдет генеральная репетиция морского парада кораблей. Как правило, она практически идентична празднику, который проходит в последнее воскресенье июля, однако на репетиции менее многолюдно.

В пятницу 24 июля в 16:00 в Доме офицеров флота начнется торжественное собрание и праздничный концерт.

В субботу 25 июля в 11:00 в Матросском клубе начнется концерт творческих коллективов города Брянска для военнослужащих ЧФ, членов их семей, жителей и гостей города-героя Севастополя.

В 19.00 на летней эстраде Приморского бульвара начнется концерт творческих коллективов Черноморского флота и шефствующих регионов России для военнослужащих ЧФ, членов их семей, жителей и гостей города-героя Севастополя.

В воскресенье 26 июля в 09:00 начнется торжественный подъем Военно-морского флага и флагов расцвечивания.

В 09:15 до 09:55 в Севастопольской бухте пройдет парад кораблей ЧФ РФ.

С 10:00 до 11:20 в Севастопольской бухте пройдет военно-спортивный праздник ЧФ РФ.

С 13:00 до 16:00 на площади Нахимова пройдет праздничный концерт с участием артистов российской эстрады.

С 16:00 до 19:00 на летней эстраде Приморского бульвара пройдет концерт творческих коллективов Черноморского флота.

С 19:00 до 22:00 на площади Нахимова пройдет праздничный концерт с участием звезд российской и украинской эстрады.

С 22:00 до 22:30 над Севастопольской бухтой пройдет праздничный артиллерийский салют и фейерверк.

С 22:30 до 23:30 на Приморском бульваре и пл. Нахимова будет проходить выступление оркестра штаба ЧФ РФ.

Также в воскресенье с 12:00 до 17:00 музей Черноморского флота будет проводить День открытых дверей.

24-26 июля в Севастополе пройдет IV международный теннисный турнир «Большая бескозырка-2009»

С 24 по 26 июля в Севастополе пройдет IV международный теннисный турнир «Большая бескозырка-2009», который организовывают Институт стран СНГ, Спорткомитет Черноморского флота РФ при поддержке российского теннисного клуба «Большая Шляпа» и журнала «Теннис+», общественная организация «Институт стран СНГ в г. Севастополе», ГК «Ростехнологии», Внешэкономбанк.

Турнир традиционно пройдет в дни празднования Дня Военно-Морского флота. В этом году главному морскому празднику России исполняется 70 лет. 

В турнире примут участие политики, бизнесмены, офицеры, космонавты. На спортивный праздник приглашены теннисные пары из Москвы, Севастополя, Сочи и других городов России и Украины. Среди участников: Президент Академии тенниса Москвы Айвазян Юрий Нерсесович, заместитель главного федерального инспектора Росприроднадзора Богословский Василий Викторович, главный врач Российской детской клинической больницы Ваганов Николай Николаевич, летчик-космонавт СССР, дважды Герой Советского Союза Иванченков Александр Сергеевич, руководитель Московского центра здоровья Медведев Игорь Борисович.

Начало турнира 24 июля в 10.00 на стадионе теннисного клуба «Бастион» (ул. 4-ая Бастионная). Состоится парад участников турнира, а также прозвучит приветственное слово к участникам турнира от руководства города Севастополя, командования ЧФ РФ. Затем начнутся соревнования в подгруппах.

В рамках турнира запланирован  мастер-класс участников для юных севастопольских теннисистов. Кроме того, спортсмены посетят корабли Черноморского флота РФ. Также  запланировано проведение ряд благотворительных акций.

Парад закрытия турнира и награждение победителей состоится 25 июля на территории спортивного клуба ЧФ РФ.

Телефон для аккредитации СМИ: 53-52-80, 80684781014

Юлия Потоцкая, пресс-секретарь общественной организации

«Институт стран СНГ в г. Севастополе»

Информационный сборник «Русский мир» Всеукраинского Объединения «Русское содружество», Редакции Газеты для соотечественников «Русская Правда» и Интернет-сайта «Русские на Украине» (www.rus.in.ua) предназначен для руководителей русских организаций и объединений российских соотечественников, организаций, экспертов и журналистов, занимающихся вопросами соотечественников.