Если взять и собрать все правила и предписание которые касаются женщин и семейной жизни из Библии, Корана, Вед, то все они в большинстве своем сводятся к тому, что женщина сводится до положения домашней служанки и рабыни своего мужа, должной исполнять все его прихоти. Каковы причины такого подхода? И вообще, если для этого какие-либо другие основания кроме утверждений о неразумности женщин?

Весьма типичен в этом окажется средневековый афоризм Чанакьи Пандита, который утверждает – женщины в два раза голоднее мужчин, в четыре раза пугливей, в шесть раз нахальнее и в восемь раз похотливее. Конечно, при господстве таких мнений в мире сложно доверять женщинам. А писания и законы составлялись в основном мужчинами.

Можно еще вспомнить, утверждения церковников, что красота женщины – от Сатаны, и вообще она – орудие Дьявола. К чему приводят такие воззрения можно увидеть, если поинтересоваться историей инквизиции, когда любую женщину практически можно было объявить ведьмой и сжечь на костре. Так решались даже политические вопросы – например с Жанной ДАрк. Так общество «защищалось» от непонятной «силы» женщин. Сила женщины не только в ее слабости и беззащитности. Энергетически, любая женщина более сильна мужчины. Это значит что ее желания, медитации, мысли склонны оказывать большее влияние на окружающую среду – чем и объясняется такое «колдовство».

Энергетическая сила проявляется своеобразно. Это не только сила, это еще и восприимчивость, чувствительность к тонким, астральным влияниям. Вот что имел ввиду Чанакья Пандит, когда утверждал, что «женщина в два раза голоднее мужчины», это не значит что она больше ест – как раз наоборот. Это значит, что ей в два раза труднее переносить чувство голода, а обостренная чувствительность и относительная физическая слабость – делает ее в четыре раза больше склонной тревожиться и переживать. И все это в совокупности принуждает ее быть дерзкой. Другими словами, высокая энергетика дает ей ложное чувство уверенности, которой объясняются многие неразумные, с точки зрения мужчин действия. И последнее – женщины испытывают сексуальное влечение и наслаждение в восемь раз более сильное, чем мужчины и более к нему привязываются. Именно это делает их энергетически и психологически зависимыми от мужчин.

В связи с этим очень интересен обычай предписанный ведическими ритуалами. При посвящении брахманы в Индии получают священный шнур, который носится через плечо. Священный шнур, состоящий из трех нитей, связанных вместе, символизирует комбинацию трех существ - чит, индивидуальная душа; ачит, материальное тело; ишвара, Верховный Господь как Сверхдуша и вечный свидетель. Три нити также символизируют использование трех функций - думать, говорить и действовать только ради духовной цели. Но в общем это символизм – Эго, опоясывающее Бога, который находится в сердце. Так вот семейный человек носит шесть нитей – за себя, и за свою жену.

Здесь налицо распределения обязанностей. С одной – жена должна беспрекословно повиноваться мужу, а муж в свою очередь несет ответственность за ее спокойствие и духовную жизнь. Кстати, налицо еще один психологический момент, с которым согласятся многие – когда женщина так предается мужчине, у него в ответ естественная реакция – защитить ее (даже как свою собственность).

И это одна из причин, что женщины закрывают лицо, как это принято на Востоке, в мусульманских странах. Таким образом они ограничивают свое влияние и сосредотачивают его на семье.

Но рациональные объяснения для такого драконовского подхода религиозных предписаний все-таки есть. Дело в том, что любая женщина энергетически более сильна, чем мужчина. Даже одним своим присутствием она может нарушить спокойствие многих умов. Сила женщины такова, что любая из них может из мудреца сделать дурака, а мудрая, из дурака – воспитать мудреца. И ее способы воздействий идут не от разума, это изначальная Воля, которая достигает результата не силой, но любовью. И потому духовный путь женщины в корне отличается от того, что создают мужчины. Все Священные Писания, духовные пути, общества, секты и церкви созданы мужчинами и в них отражен мужской склад ума. Мужчины ищут смысл жизни, а женщины сами того зачастую не понимая, знают его и действуют в соответствии со своей природой.

Весь смысл религиозных предписаний сводится к тому, чтобы освободить женщину от необходимости умственного выбора. Она должна выбрать сердцем – раз и навсегда. Этот выбор дает ей проход к своей душе. А стремления сравняться в достижениях и уровне успеха с мужчинами только обрекает ее на бесконечную и бессмысленную гонку.

На окраине села жила небогатая, очень красивая девушка. Многие сватались к ней, но она всем отказывала. Однажды, когда она поливала в саду цветы, мимо проезжал сын брахмана. Он слыл очень добрым и благородным преданным Господа. Юноша увидел девушку и влюбился в неё. Он вошёл в сад и сказал: "О прекрасная, я не знаю, как зовут тебя и твоих родителей, но моё сердце забилось так сильно, что чуть не выскочило из груди. Будь моей женой. Я одарю тебя, чем только смогу. Но самое главное, я одарю тебя любовью". Но девушка не согласилась. Огорчённый юноша сел на коня и ускакал. Тут в сад вошёл седой старик. Глаза его лучились каким-то неземным светом. Он обратился к юной деве: "Извини меня, я невольно стал свидетелем вашего разговора. Мне любопытно, почему ты отказала ему? Ведь он обещал то, о чём мечтает каждая женщина — он обещал любовь". Девушка ответила: "Мне непонятны женщины, ищущие любви и не находящие её. Любовь повсюду. Она — в цветах, в рощах, в ветре, в облаках. Я не нуждаюсь в том, чтобы мне давали любовь. Её даже не нужно брать, потому что она и в моём сердце. Я сама — частица любви к Богу. Эта любовь окрыляет меня, и мне больше ничего не нужно. А прекрасный юноша пусть одарит своей любовью ту, которая ждёт этого". "Ты говоришь, что всё — любовь. Ты считаешь, что я — тоже любовь? Но ведь я стар, и мне пора думать о смерти". "Да, ты — тоже любовь, потому что даже смерть — это любовь". После этих слов у девушки закружилась голова и она, словно сквозь туман, увидела, что вместо старика стоит прекрасная женщина. Женщина сказала: "Да, я — любовь. Ты извлекла любовь из всего, к чему прикасались твои руки и что видели твои глаза. И лишь величайшей проверки в любви ты ещё не испытывала — смерти. Хочешь?" Девушка сказала: "Да". Женщина взяла её за руку и повела вверх, к Богу. Где-то внизу она видела свой сад и своё тело. Но оно уже было не нужно ей. Её душа следовала за своей госпожой, Любовью.