Какими методами чаще всего воспитывали пользователей Рунета их родители, и какие меры применяют они сами к своим детям? На эти и ряд других вопросов, касающихся воспитания детей, в ходе проведенного информационным каналом Subscribe.ru онлайн опроса ответили 2670 пользователей, представляющих активную (месячную) аудиторию Рунета.

Вспоминая свое детство, большинство участников опроса признались, что родители воспитывали их, прежде всего, нравоучениями и наставлениями (95%). Заметно меньше оказалось тех, кого родители ставили в угол (66%), ограничивали в просмотре телевизора или прогулках (65%), наказывали телесно в виде шлепков, щелчков, подзатыльников (59%). С наказанием ремнем и лишением карманных денег, подарков в своем детстве сталкивались немногие респонденты (49% и 27% соответственно).

Большинство невербальных воспитательных мер чаще применялись к мужской части опрошенных, по их собственным признаниям. Так, мужчины чаще женщин признаются, что родители ставили их в угол (69% против 62% соответственно), ограничивали в просмотре телевизора или прогулках (67% против 64%), применяли легкие телесные наказания (61% против 57%), наказывали ремнем (56% против 40%), лишали карманных денег, подарков (28% против 25%).

Среди взрослых пользователей Рунета, кто уже сам является родителем (1882 респондента), большинство также воспитывают детей устными наставлениями (93%). Около 62% признаются, что применяют к детям наказания в виде ограничений просмотра телевизора или прогулок, а 53% - в виде шлепков, щелчков, подзатыльников. Еще реже встречаются те, кто в качестве наказания ставит своих детей в угол (39%), лишает их карманных денег, подарков (25%), наказывает ремнем (19%). Родители, как правило, применяют к своим детям те невербальные методы воспитания, с которыми сами сталкивались в детстве.

Например, в угол своих детей ставят до 48% среди тех опрошенных нами родителей, кого так наказывали в детстве, и только 19% среди тех, кто такого не испытал сам. Шлепки, щелчки, подзатыльники отвешивают своим детям 67% среди тех, кто сталкивался с этим сам, против 30% среди тех, кому не выпало такого "счастья". Аналогичные показатели для наказания путем ограничения просмотра телевизора, прогулок составляют соответственно 73% и 39%, лишения карманных денег, обещанного подарка - 49% и 16%, порки ремнем - 32% и 7%.

В основе вышеуказанной корреляции лежит во многом осознанное и отчасти бессознательное стремление пользователей Рунета к воспроизводству определенных моделей отношений родителей с детьми.

Среди тех респондентов, в детстве которых родители, с определенного возраста, старались вести себя ними как с равными, 93% уверены, что это должно быть нормой во взаимоотношениях родителей с детьми. Напротив, среди тех респондентов, кто не имел в детстве такого опыта общения, к идее равноправия склоняются лишь 73%, а 22% выступают против.

Среди тех респондентов, в детстве которых родители, позволяли спорить с собой, возражать, 90% уверены, что это должно быть нормой. Напротив, среди тех респондентов, кому в детстве не позволяли делать этого, только 60% намерены поступать таким образом, а 30% выступают против.

В то же время, следует отметить, что преобладающая ранее консервативная модель взаимоотношений родителей и детей, скорее всего, не будет воспроизведена большинством среди имеющих детей пользователей Рунета, подвергнется значительной коррекции в части равноправия и свободы самовыражения.

Те пользователи Рунета, кто уже имеет детей, главным в вопросах их воспитания считают привитие самодисциплины, трудолюбия, организованности (49%), воспитание характера, стойкости, умения постоять за себя (45%), а также честности и доброты (40%).

На втором по значимости месте - развитие умственных способностей в целом (37%), получение хорошего образования (32%) и приобщение к здоровому образу жизни (27%).

На третьем - приобщение к культурным ценностям, эстетическое развитие (14%), обучение профессии, которая всегда дает кусок хлеба (12%), умение приспосабливаться к обстоятельствам (9%).

Наименее значимыми оказались формирование деловых способностей (6%), терпимости к людям иной веры, национальности, расы (5%), активной гражданской позиции и политических убеждений (4%).